我們以大國(guó)自居,卻總以黑壓壓的群體像或領(lǐng)袖形像出現(xiàn),缺少每個(gè)個(gè)性伸展的、清晰的中國(guó)人面孔。我們不用擔(dān)心缺少言論自由,可怕的是沒(méi)有了獨(dú)立的思維,有了言論自由的機(jī)會(huì),又有何用。學(xué)會(huì)質(zhì)疑,學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,才是真正有擔(dān)當(dāng)、有獨(dú)立人格的國(guó)人形象。也許那時(shí)我們也會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)思想大家,打破撒切爾夫人的預(yù)言:中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó),因?yàn)橹袊?guó)出口的是電視機(jī),而不是思想觀(guān)念。
　　
　　整個(gè)世界,可能沒(méi)有一個(gè)民族有著中國(guó)人這么強(qiáng)烈的大國(guó)夢(mèng)。
　　它來(lái)自先祖的理想,“我乃中央之國(guó)”,中國(guó)之中,意為天下之中。中者,中央。天下,普天之下。“所謂中國(guó),中央之國(guó),統(tǒng)攝八荒”,“我自是天朝上國(guó)”,“撫平四夷,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,四夷大小君長(zhǎng)爭(zhēng)遣使入獻(xiàn)見(jiàn),道路不絕,每元正朝賀,常數(shù)百千人”�？酌现�道賦予我們一種文化優(yōu)越感,漢唐氣魄賜予我們與生俱來(lái)的底氣。
　　
　　大國(guó)復(fù)興,少年中國(guó)的夙愿
　　大國(guó)夢(mèng),我們已經(jīng)做了幾千年。而至清朝,雍正廢止西學(xué),指南針止用于航海巡游,以“騎射為本”,火藥止用于炮竹,走向下坡路朝代的士大夫卻仍操弄著八股文,停留在“咱們大清,天朝上國(guó),禮儀之邦”的思維中。
　　1793年,英國(guó)使者馬戛爾尼訪(fǎng)華,中西外交史上第一次正式接觸,士大夫死諫都要讓馬戛爾尼行跪拜的君臣之禮。乾隆秉承著“厚往薄來(lái)”才能顯示天朝懷柔遠(yuǎn)人的優(yōu)勢(shì),見(jiàn)不得英國(guó)帶來(lái)的進(jìn)貢之禮太豐厚、太高科技,奪走了他 “天朝上國(guó)”的優(yōu)越感,一怒之下,當(dāng)夜驅(qū)逐馬戛爾尼,閉關(guān)鎖國(guó)也由此開(kāi)始了。
　　150年里,滿(mǎn)清沒(méi)有改善,沒(méi)有前進(jìn),或者更確切地說(shuō)反而倒退了;馬戛爾尼說(shuō),“當(dāng)我們英國(guó)人每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時(shí),他們實(shí)際上正在變成半野蠻人�！边@時(shí)的中國(guó)有如懷揣著祖宗八輩子傳下來(lái)的金銀珠寶的“野小子”,在泥坑里將自己裹成“一個(gè)泥足巨人,只要輕輕一抵就可以把他打倒在地�！�1840年開(kāi)始,其后100多年的時(shí)間里,“野小子”果然飽受欺凌。
　　中國(guó)被堅(jiān)船利炮轟炸撕裂的同時(shí),西方的“民主”、“科學(xué)”之風(fēng)也在炮煙中彌散�！缎虑嗄辍钒l(fā)起者李大釗作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,以類(lèi)似于梁?jiǎn)⒊�的文風(fēng),描繪和呼吁要埋葬“自首中國(guó)”、“僵死中國(guó)”,創(chuàng)造新的、屹立于世界的“青春中國(guó)”,盡情謳歌與呼喚“青春中國(guó)之投胎復(fù)活”,“青春中國(guó)之再生”,流露出終結(jié)舊時(shí)代,對(duì)未來(lái)中國(guó)的呼喚。
　　至20世紀(jì)初,號(hào)稱(chēng)“政治革命運(yùn)動(dòng)”的YOUNG CHINA PARTY在中國(guó)崛起,有人把它譯作“少年中國(guó)黨”,有人把它譯作“興中會(huì)”,孫文把中國(guó)帶進(jìn)了一個(gè)完全陌生的世界里,他的理想是驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,振興大國(guó)的夢(mèng)依在。只是他播下龍種,收獲跳蚤,“民國(guó)”只是作為“帝國(guó)”的變種存在。
　　外戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、外戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn),到新中國(guó)成立時(shí),這個(gè)自滿(mǎn)清一路落魄的“野小子”已是一窮二白。幸運(yùn)的是,“野小子”在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng),有了回?fù)舻臍飧?小米加步槍,毛澤東卻能帶領(lǐng)中國(guó)人民打贏了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng),把美軍從鴨綠江邊趕到了三八線(xiàn)以南;越南戰(zhàn)爭(zhēng)就更絕了,比朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)大大減少了傷亡,而且戰(zhàn)果輝煌。此后美國(guó)承認(rèn)中國(guó)的政治地位,支持恢復(fù)中國(guó)的聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)地位。
　　中國(guó)被外侮欺凌的百年屈辱史成了一種巨大的仇恨,“為了中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗”,所以急于復(fù)仇,急于改寫(xiě)歷史,以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、大國(guó)崛起,成為少年中國(guó)的心結(jié);也正是因?yàn)樾膽B(tài)的不成熟,為了實(shí)現(xiàn)大國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng),以及“最先進(jìn)國(guó)家”的夢(mèng)想,一味地追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速度,變成了“大躍進(jìn)”。
　　大國(guó)夢(mèng)依在,只是實(shí)現(xiàn)方式要有改變。改革開(kāi)放30年,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng),市場(chǎng)豐富了,溫飽解決了,電燈電話(huà)早就成了凡間之物,手機(jī)好幾億、汽車(chē)遍地跑,中國(guó)在跑步進(jìn)入小康,這時(shí)中國(guó)人的大國(guó)夢(mèng)又復(fù)蘇了,“金磚四國(guó)”、“世界工廠(chǎng)”、“GDP第二”,再至蜂擁而起的“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)責(zé)任論”。
　　中國(guó)成長(zhǎng)得太快,我們是“總值大國(guó)、消費(fèi)大國(guó)”,但我們也是“人均小國(guó)、生態(tài)小國(guó)”。中國(guó)人的大國(guó)夢(mèng)像是青春期的煩惱,又如正在升騰的熱氣球,真實(shí)中似乎又有著虛幻。我們似乎要開(kāi)始重新思考大國(guó)是什么?除去經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)上的支撐,政治實(shí)力上的積聚、軍事技術(shù)上的壯大,我們是否做好了心理上的準(zhǔn)備,思想上的認(rèn)識(shí)。大國(guó)也許還意味著氣度,風(fēng)貌,還有平和、和諧的心態(tài)。
　　
　　大國(guó)寡民難以擔(dān)當(dāng)重責(zé)
　　30年的對(duì)外開(kāi)放,中國(guó)壯大起來(lái)了。但面對(duì)著國(guó)際上或“棒殺”或“捧殺”的言論,我們?nèi)孕杩吹阶约旱膯?wèn)題所在。
　　1990年,在美國(guó)佛羅里達(dá)舉行的世界友好運(yùn)動(dòng)會(huì)上奪冠的伏明霞出席賽后發(fā)布會(huì),她從教練和領(lǐng)隊(duì)那里得到指示,無(wú)論外國(guó)記者問(wèn)什么,一律回答“不知道”。隊(duì)里的考慮是,讓一個(gè)10歲出頭的孩子面對(duì)美聯(lián)社、路透社,萬(wàn)一說(shuō)錯(cuò)話(huà)怎么辦?因此當(dāng)面對(duì)記者“你訓(xùn)練得苦不苦?”“你想不想爸爸媽媽?”“你今年多大?”一連3個(gè)問(wèn)題時(shí),伏明霞均以“不知道”、“不知道”、“不知道”作答。于是,《一個(gè)只會(huì)說(shuō)“不知道”的中國(guó)姑娘獲得了世界冠軍》成了美國(guó)一家報(bào)紙的標(biāo)題。
　　2010年,在冬奧會(huì)短道速滑女子1500米決賽中,中國(guó)選手周洋打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄并奪得冠軍,賽后一句“會(huì)讓我爸媽生活得更好”的感言,被認(rèn)為充滿(mǎn)人性打動(dòng)了很多人;但也正是這句話(huà),把她推到了風(fēng)口浪尖。
　　體育場(chǎng)上,國(guó)際賽場(chǎng)上的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員是為國(guó)家事業(yè)征戰(zhàn)的士兵。如果比賽失敗,不僅會(huì)讓運(yùn)動(dòng)員本人感到沮喪,也會(huì)讓國(guó)家蒙羞;如果比賽勝利,那也需要先感謝國(guó)家,再感謝父母,否則被視為缺少德育。周洋先感謝了父母,便有了這樣的教訓(xùn)。
　　我們以大國(guó)自居,卻總以黑壓壓的群體像或領(lǐng)袖形像出現(xiàn),缺少每個(gè)個(gè)性伸展的、清晰的中國(guó)人面孔。黑格爾在《歷史哲學(xué)?中國(guó)古代篇》中如此寫(xiě)道:“國(guó)家的特性便是客觀(guān)的‘家庭孝敬’,人與人的關(guān)系就像家庭關(guān)系,君君臣臣父父子子,中國(guó)人把自己看作是屬于他們家庭的,而同時(shí)又是國(guó)家的兒女……在國(guó)家之內(nèi),他們一樣缺少獨(dú)立的人格,因?yàn)閲?guó)家內(nèi)大家長(zhǎng)的關(guān)系最為顯著,皇帝如同嚴(yán)父,為政府的基礎(chǔ)。臣民的精神――他們像孩童一般不敢越出家族的倫理原則,也不能自行取得獨(dú)立和公民的自由。”
　　中國(guó)傳統(tǒng)的文化教育無(wú)形中培育出國(guó)人的順從,這不單在古代,現(xiàn)今不少“父母官”也將此作為戒條推及他人。最有名的是,在看待鄭州市一塊經(jīng)濟(jì)適用房用地被開(kāi)發(fā)商建起連體別墅和樓中樓問(wèn)題時(shí),鄭州市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍的那句,“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話(huà),還是替老百姓說(shuō)話(huà)”。
　　
　　學(xué)會(huì)質(zhì)疑,也是學(xué)會(huì)獨(dú)立
　　完全順從并非一個(gè)成熟的個(gè)體所為,明白“個(gè)人意志的自我反省和‘實(shí)體’(消滅個(gè)人意志的權(quán)利)存在對(duì)峙”,在黑格爾看來(lái),這是一個(gè)獨(dú)立人格的表現(xiàn)。
　　張悟本、李一盛極一時(shí),養(yǎng)生亂象的背后正是國(guó)人缺少對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑,盲目順從。2010年,在壹加壹公益基金年會(huì)上,創(chuàng)辦人李連杰受到追訪(fǎng),人群中有人問(wèn)道:“李連杰,你是不是黨員?”全場(chǎng)被這個(gè)問(wèn)題“雷”到了,后來(lái),那個(gè)記者補(bǔ)充了一句:“我是《人民日?qǐng)?bào)》的�！贝蠡锘腥淮笪�,接受了這種黨派劃分的簡(jiǎn)易思維問(wèn)題。另有一次團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中,有新加入媒體的名牌學(xué)校畢業(yè)記者滿(mǎn)臉疑惑問(wèn)道:“國(guó)家和政府有區(qū)別嗎?”要么歷史沒(méi)學(xué)好,要么思維被馴化了。國(guó)民不用擔(dān)心缺少言論自由,可怕的是沒(méi)有獨(dú)立思維,有了言論自由的機(jī)會(huì)又有何用。
　　這也正解釋了,為何華中科技大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士李培根在其16分鐘、2800余字的2010級(jí)本科生開(kāi)學(xué)典禮講話(huà)稿中,先后82次談及學(xué)生要學(xué)會(huì)質(zhì)疑,哪怕是質(zhì)疑學(xué)校和校長(zhǎng)。李培根的演講通過(guò)網(wǎng)絡(luò)被廣為轉(zhuǎn)載,引發(fā)了大眾對(duì)大學(xué)精神和國(guó)民素質(zhì)發(fā)展方向的思考。排除為質(zhì)疑而質(zhì)疑,往往我們因順從而被扼制住了創(chuàng)造力,“質(zhì)疑是創(chuàng)造的基礎(chǔ)”。
　　現(xiàn)今,我們知道質(zhì)疑周洋沒(méi)有先感謝國(guó)家的官方批評(píng)、知道譴責(zé)嚴(yán)重畸形權(quán)力觀(guān)的官員逯軍。“當(dāng)質(zhì)疑的利劍高懸,學(xué)校就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記‘以學(xué)生為本’。學(xué)校也會(huì)在質(zhì)疑中前進(jìn),在批判中成長(zhǎng),在質(zhì)疑與批判中步入一流�！眹�(guó)家又何嘗不是在質(zhì)疑中步入一流,也許那時(shí)我們也會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)思想大家,打破撒切爾夫人的預(yù)言:中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó),因?yàn)橹袊?guó)出口的是電視機(jī),而不是思想觀(guān)念。
　　
　　讓公民社會(huì)茁壯成長(zhǎng)
　　不能否認(rèn)中國(guó)現(xiàn)今仍處在這樣一個(gè)社會(huì):愛(ài)搞大型群眾活動(dòng)。2008年辦奧運(yùn)會(huì),2009年舉行60周年國(guó)慶,2010年搞世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)。我們通過(guò)申請(qǐng)、承辦世界上很多大項(xiàng)目,來(lái)維護(hù)我們的國(guó)家形象。政府一聲令下,四面八方的救援齊聚汶川,北京奧運(yùn)成為全民志愿行動(dòng),連街頭大媽對(duì)志愿者這一新名詞都了如指掌。
　　當(dāng)然我們也要看到,如美國(guó)學(xué)者喬舒亞?庫(kù)珀?雷默在其《不可思議的年代――面對(duì)新世界必須具備的關(guān)鍵概念》書(shū)中所說(shuō),“應(yīng)對(duì)生化危機(jī)的最好辦法,或許不是準(zhǔn)備各種備用的疫苗,而是建立一個(gè)更加健康的公共衛(wèi)生體系;預(yù)防地震最好的辦法,可能不是投入更多的資源去預(yù)測(cè)地震,而是讓靠近震區(qū)的社區(qū)更加靈活、更加團(tuán)結(jié),自救往往是最快的。”
　　北京奧運(yùn)會(huì)后,北京團(tuán)市委積極地讓奧運(yùn)志愿服務(wù)成果向全社會(huì)轉(zhuǎn)化,讓民間NGO發(fā)揮作用的最好辦法,不是政府統(tǒng)一管理,而是下放管理權(quán)給志愿組織本身。
　　這就需要國(guó)民有能力自我監(jiān)管,中國(guó)能真正成長(zhǎng)為一個(gè)公民社會(huì),大國(guó)夢(mèng)就不遙遠(yuǎn)了。
　　
　　我們的大國(guó)夢(mèng)
　　
　　“不管白貓黑貓,抓住老鼠的就是好貓。”
　　上世紀(jì)70年代末的改革開(kāi)放,讓外國(guó)媒體驚呼,東方的睡獅醒來(lái)!韜光養(yǎng)晦、經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的時(shí)代,要掙錢(qián)不要斗爭(zhēng),成為全民信仰,黎民百姓開(kāi)始關(guān)心茶葉蛋甚于原子彈,下海、炒股,用日新月異的三大件裝飾新婚之家。
　　“做負(fù)責(zé)任的大國(guó)”
　　中國(guó)特色的復(fù)興之路在于“永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸”、“和平崛起”,做負(fù)責(zé)任的大國(guó)。30年改革開(kāi)放,給它打足底氣,成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。不差錢(qián)的同時(shí),基尼系數(shù)和CPI也在毫不客氣地爬坡,買(mǎi)不起房、住不起院、上不起學(xué)又給老百姓套上了緊箍咒。人總不能在自個(gè)的家里暫住,大國(guó)夢(mèng)如果真的實(shí)現(xiàn),恐怕還要配套的文化歸屬感和安全感。
　　“我天朝臣服萬(wàn)邦,大皇帝如天之仁”
　　即便是林則徐,也無(wú)法釋?xiě)选疤斐�上�?guó)”的幻覺(jué),“世上最強(qiáng)大的國(guó)家”是無(wú)法與世界平等對(duì)話(huà)的。閉關(guān)自守的清王朝頑固地抱著自己“天朝上國(guó)”的幻覺(jué),喪失了現(xiàn)代化的機(jī)會(huì)�！八姆絹�(lái)儀”的神話(huà)最終被西方的堅(jiān)船利炮擊了個(gè)粉碎,自負(fù)轉(zhuǎn)而自卑,于是有了慈禧的“量中華之物力,結(jié)與國(guó)之歡心”。
　　“要擁護(hù)德先生和賽先生”
　　陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)思想主陣地《新青年》創(chuàng)刊辭中,呼喚中國(guó)接受“民主”與“科學(xué)”兩大時(shí)代主張。五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)則明確“外爭(zhēng)國(guó)權(quán),內(nèi)懲國(guó)賊”,“啟蒙”與“救亡”主題并行,有力撼動(dòng)封建正統(tǒng),冀望建立真正的“少年中國(guó)”,“自主的而非奴隸的,進(jìn)步的而非保守的,進(jìn)取的而非退隱的,世界的而非鎖國(guó)的,實(shí)利的而非虛文的,科學(xué)的而非想象的�！�
　　“一天等于20年,跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義�！�
　　剛剛成立的新中國(guó),肩負(fù)太多的崛起重任,以至于只爭(zhēng)朝夕地投入到趕英超美的狂熱之中,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大樹(shù)被經(jīng)常性地拔起重栽:大躍進(jìn),大煉鋼鐵,大公社,伴隨著政治動(dòng)蕩,在溫飽未解決的情況下,仍視美帝、蘇修為紙老虎,惦記著解放世界人民,將紅旗插上各國(guó)的政府大樓。

相關(guān)熱詞搜索：青春期 成人 長(zhǎng)大 長(zhǎng)大未成人 青春期的國(guó) 長(zhǎng)大未成年柴靜視頻 央視新聞?wù){(diào)查長(zhǎng)大未成人