人一誕生就仿佛走進(jìn)了“我”的生命花園。 　　在“我”穿越時(shí)空的生命花園里，石澤風(fēng)雨兼程地出發(fā)了，他不舍晝夜忘我的尋找著…… 　　他看到了生命的朵朵蓮花，璀璨綻放。慢慢的，石澤的幻彩蓮花便成了他生命花園中的永恒的吟唱。
　　
　　愛(ài)蓮者，愛(ài)生命
　　
　　石澤常常去一個(gè)叫“緣聚園”的獨(dú)立小屋作畫。那是一個(gè)傍水依城的地方，幾分喧囂被巨大的寧?kù)o吞噬，令緣聚園顯出幾許孤芳自賞的傲然冷峻。長(zhǎng)條畫案上，鋪上畫紙，淡淡的藍(lán)，漫延地伸展開(kāi)來(lái)，幾乎彌散在正方紙的邊緣，有形又無(wú)形，無(wú)形勝有形，形式原本就在一念之間，關(guān)乎于心，由心生境。幾朵金色燦爛地跳躍在那片藍(lán)中，是矜持?貴氣?抑或神秘的光輝?
　　四年多了，石澤說(shuō)他只畫蓮�！吧彙�，乃“荷”也�！傲舻脷埡陕�(tīng)雨聲”、“出污泥而不染”的千古名句，早已界定了荷花的靈性孤獨(dú)、清高、殘缺、凋零，無(wú)可奈何又潔身自好。
　　石澤畫蓮，自喻畫的是“幻彩蓮花”。對(duì)色彩大膽而又嫻熟地運(yùn)用，令他的作品總是出其不意地被大面積的紅、紫、藍(lán)色渲染。如此主基調(diào)下，再以工筆技法勾勒出蓮花，涂抹出蔓草，裝綴上蓮蓬，明亮的施金走線，炫耀著夢(mèng)幻般的華貴吉祥。正所謂：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
　　石澤畫蓮，反傳統(tǒng)地顛覆了人們心中對(duì)蓮的認(rèn)知，沒(méi)有凋零，不再凄婉，也不見(jiàn)個(gè)體生命被嚴(yán)酷自然和復(fù)雜精神環(huán)境引導(dǎo)下的糾纏。傾瀉而出的色彩，肆無(wú)忌憚，成就了表述意象的手段，鋪展出只有他才可能有的主觀符號(hào)和圖式。
　　作品求“似”，內(nèi)心求“真”，石澤筆下的蓮花，完全超越了自然界蓮花池塘中的景象，變成寄托畫家全部欲望的載體。他的蓮時(shí)而狂野，時(shí)而靈動(dòng)，時(shí)而娟秀，時(shí)而紛繁，似乎毫不搭界，卻又共生共存。
　　
　　蓮花綻放幻彩
　　
　　選擇幻彩蓮花，好似就在一夢(mèng)之間，他忘不了走過(guò)藏地的每一個(gè)日夜，朝圣的人們用身體丈量從故鄉(xiāng)到圣城拉薩的距離，磕10萬(wàn)個(gè)等身長(zhǎng)頭，只為朝拜蓮花的心蕊。而信仰，從凡間到神殿，原本就是如此順理成章地交替，簡(jiǎn)單到只需心里盛開(kāi)一朵蓮。
　　他感覺(jué)到心中那朵“蓮”的生長(zhǎng)，他照舊風(fēng)雨兼程地出發(fā)，去看――蓮。雨天，撐一襲布傘；風(fēng)中，披一件粗衫。他觀蓮，蓮也看他，突然之間，仿佛得到某種天啟，豁然開(kāi)朗。
　　金、黃、紅、紫、藍(lán)，這類宗教信仰中常用的色彩，就這樣奇特地被借鑒過(guò)來(lái)，成就了石澤幻彩蓮花系列作品中強(qiáng)烈的底色和反差。也許，正是這種看上去的不協(xié)調(diào)，才讓一個(gè)靈性的生命走上了自我覺(jué)知的路，從而去追求那種和宇宙全然融合的感覺(jué)。想想看，我們一直在自身以外的世界尋找夢(mèng)幻，其實(shí)我們自己就是所尋求夢(mèng)幻的一部分。整個(gè)世界，都奇妙可見(jiàn)地與我們貼近。這種融合勝過(guò)任何神秘的光輝，像池塘里的蓮，沒(méi)有任何阻礙地生長(zhǎng)。
　　朝向神性的世界，石澤以精神的意象完成了一次次內(nèi)斂而又堅(jiān)持的叩拜，也同時(shí)完成著自身創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化與蛻變。
　　構(gòu)圖上，師從賈又福學(xué)習(xí)中國(guó)水墨山水畫的石澤，通常借鑒中國(guó)古代繪畫方法；而游學(xué)西洋并在歐洲舉辦畫展的經(jīng)歷，又讓他自覺(jué)與不自覺(jué)間，融入西洋畫技法與色彩――超現(xiàn)實(shí)主義的詭異情境和夏加爾式飄動(dòng)形象的處理，使他作品中的一花一草，均顯得奇異夢(mèng)幻。
　　如果說(shuō)石澤的畫在色彩設(shè)置上受西方藝術(shù)影響明顯；那么，他的畫流露出的氣息，則是純粹中國(guó)化的清淡與閑散。大俗導(dǎo)致大雅，那些個(gè)蔓草、錦鯉、蜻蜓、蓮蓬，都成為承載心靈庇佑的象征，隨著畫家專注地表達(dá)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)飄蕩在畫里畫外。
　　為什么石澤筆下的蓮在現(xiàn)實(shí)世界中難以找見(jiàn)?因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，那是生長(zhǎng)在心中的蓮。手受于心，心受于上蒼，他創(chuàng)化的蓮，就這樣盛放與蔓延。
　　為什么石澤會(huì)如此不吝嗇地傾瀉色彩?因?yàn)橹挥羞@般才能將胸間滿溢的情愛(ài)解構(gòu)，重塑出心靈的空間。
　　為什么石澤深戀施金走線的奢華氣息和若隱若現(xiàn)的幻影光斑?因?yàn)橹挥心菢有泄P鋪色，方才獲得生命的自由與精神的放縱。
　　為什么石澤總是在無(wú)定的狀態(tài)中，又行跡可辯地陳述出內(nèi)心的自在堅(jiān)定?因?yàn)樗�深諳自己對(duì)那支信馬由韁畫筆的操控才能，因?yàn)檫@才能之后藏著某種教他自覺(jué)與自醒的宗教情懷……
　　觀石澤的畫，有人說(shuō)它太繁復(fù)，有人說(shuō)他完全可以畫得再輕松再精簡(jiǎn)一些。這當(dāng)然是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的評(píng)價(jià)，石澤卻很把它當(dāng)回事兒。思來(lái)想去，似乎舍去哪一筆都有些不忍，終于明白，修行作畫，難在“放下”。放下了，也就過(guò)去了。放不下，舉輕若重，就讓自己去擔(dān)當(dāng)這個(gè)過(guò)程。
　　過(guò)程有長(zhǎng)有短，當(dāng)我們擁有了足夠的歲月積淀，便恍然懂得什么是真正的繁簡(jiǎn)，那時(shí)再作取舍，豈不更美?入古者深，出古者遠(yuǎn)，石澤追求這份“深遠(yuǎn)”，使他的出眾精彩表現(xiàn)在不妥協(xié)的完美。
　　古人畫荷，多畫它的殘缺之美；石澤畫蓮，著眼于蓮荷的富貴之氣。
　　佛說(shuō)：命由己作，相由心生。心中有佛，看什么都是佛。一向敬仰佛教思想博大精深，石澤將無(wú)法擺脫的內(nèi)心向往凝練在幻彩蓮花上。于是，接觸石澤，與他交談，與他面對(duì)面，幾乎體會(huì)不到他的任何欲望，可一旦打開(kāi)那濃墨重彩的畫卷，便能體悟撲面而來(lái)的人生本色，原是消散不掉躲藏不開(kāi)的追求與夢(mèng)想。
　　幻彩蓮花中的心靈之約
　　漂泊，曾經(jīng)是石澤某段生活的關(guān)鍵詞，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，他作了一次次超越旅行意義的精神放逐，去完成一場(chǎng)場(chǎng)遠(yuǎn)赴心靈的約會(huì)。從此，在他的眉宇聞，在他舉手投足的做派里，多了一份平靜恬淡的尊貴大氣。以出世的心情人世，已有25年藝術(shù)履歷的石澤，散發(fā)著低調(diào)的坦率，就像他筆下那朵朵荷蓮。
　　他慶幸，慶幸選擇了幻彩蓮花。憑借它，令他仍然行走在藝術(shù)的尖鋒，為他始終珍愛(ài)的畫筆，續(xù)寫著至尊傳奇。
　　不過(guò)，他知道，無(wú)論往心的深處出走多遠(yuǎn)，他的魂靈，一位畫家的魂靈，依然與最初始的那個(gè)部分緊緊相連。這正是他的魅力。這就是永恒的生命約定――愛(ài)蓮者的幻彩蓮花。

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