假如說昆曲成了大家閨秀小家碧玉，那么很多劇種就還是流浪兒，東四十條清代皇家糧倉改造的餐廳里，昆曲儼然大有“皇家昆曲”的派頭，但“每晚僅備60席”的噱頭，又酷似“CBD帝王，僅備60席”之類的房地產(chǎn)廣告。而川劇可能連郊區(qū)的限價(jià)房還混不上還無家可歸呢。作為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，昆曲的風(fēng)光令人眼紅，但對(duì)川劇來說，可氣的不是昆曲，而是川江號(hào)子――川江號(hào)子居然也是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，然而在川劇面臨生存危機(jī)之際，沒聽說過川江的船夫因?yàn)槌商斓跗鹕ぷ友鎏扉L(zhǎng)嘯，就能在岸上買個(gè)房子什么的，也沒聽說政府有關(guān)部門每個(gè)月像發(fā)放方面衛(wèi)生紙一樣給川江船夫發(fā)一箱金嗓子喉寶。
　　在一些地方劇團(tuán)紛紛缺糧斷水乃至樹倒猢猻散，在演出市場(chǎng)和唱片業(yè)(還有多少人會(huì)去買那些老川劇磁帶呢?)急劇萎縮的情況下，似乎惟一能解決川劇市場(chǎng)化問題的是旅游業(yè)，所謂文化產(chǎn)業(yè)似乎成了旅游業(yè)褲兜里一個(gè)空空如也的錢包，就等著啥時(shí)能有幾張鈔票塞進(jìn)來。幸好川劇還有變臉和噴火這兩大法寶，但變臉和噴火也就漸漸脫離川劇，似乎自成一派奇技淫巧，川劇不幸被閹割甚至拋棄了，游客要看的顯然是變臉和噴火而不是川劇。假如說昆曲提供了附庸風(fēng)雅的殿堂，那么川劇已被游客變成看熱鬧的趕集，熱鬧總是看來而不是聽來的，有幾個(gè)人會(huì)透過變臉和噴火，去聆聽川劇唱腔中的神韻?一旦服了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的仙丹，千年僵尸似乎也能跳起迪斯科。川江號(hào)子申遺成功后，死人終于得到“搶救，保護(hù)，恢復(fù)”(這是“申遺”文化三大口號(hào))，重慶據(jù)說每年給川江號(hào)子的財(cái)政撥款是10萬，專家說這點(diǎn)錢太可憐，對(duì)一個(gè)瀕死乃至成植物人的人來說，這點(diǎn)手術(shù)費(fèi)顯然不夠。申遺對(duì)地方政府來說似乎還是為了振興經(jīng)濟(jì)，為了以文化促旅游，以旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，按專家語言來說，就是要“打造申遺產(chǎn)業(yè)鏈”。
　　于是，最近重慶花錢造了一艘大木船，因?yàn)橛辛舜竽敬�才�?huì)有船夫，有船夫才能有川江號(hào)子，也就是說，川江號(hào)子與造船業(yè)、河運(yùn)業(yè)休戚與共，這是雞生蛋蛋生雞的問題�？梢韵胂�，如果重新恢復(fù)三峽，長(zhǎng)江的險(xiǎn)灘更多更險(xiǎn)，川江號(hào)子才會(huì)喊得更兇，兩岸人聲號(hào)不住，輕舟已過萬重山，而兩岸游客會(huì)像看賽龍舟一樣高呼“更高更快更強(qiáng)”，并爭(zhēng)相向船夫拋擲繡球和美元――川江號(hào)子的“申遺產(chǎn)業(yè)鏈”大抵如是。在川江號(hào)子的千年號(hào)呼下，奇峽惡水終于一夜間蕩平，炸藥何嘗不是吾泱泱中華文化遺產(chǎn)?原子時(shí)代的川江號(hào)子，E時(shí)代的“杭唷杭唷派”見證了“人定勝天”的燦爛和虛妄。
　　但在重慶嘉陵江畔的宋代古鎮(zhèn)磁器口，江邊沒有木船，只有供游客品茶吟風(fēng)弄月的游輪。而沒有船夫哪來號(hào)子?只聽見河灘上的廟會(huì)傳來震耳欲聾的“We will we will rock you……”，似乎航空母艦上的美國(guó)大兵都改當(dāng)川江船夫了。磁器口鎮(zhèn)的人一半在賣旅游紀(jì)念品一半在搓麻，就等著麻將哪天也申遺成功了。
　　不管需不需要搶救和恢復(fù)，昆曲也好，川劇也好，京劇也好，終歸凜然不失大美�！皳尵取�、“恢復(fù)”這種詞兒總是先把藝術(shù)鑒定為死人，而有資格鑒定、診治藝術(shù)的惟有藝術(shù)自身。不管是白先勇的青春版《牡丹亭》還是胡恩威的小劇場(chǎng)版《臨川四夢(mèng)湯顯祖》，都是昆曲在新時(shí)代的重生；而川劇武生出身的王磊也曾屢屢把川劇融入其電子音樂和Dub Reggae作品中，甚至曾經(jīng)在“皇城老媽”川菜館的天臺(tái)，與川劇演員和樂手一起嘗試了多媒體跨界演出；小河和宋雨?的“兩個(gè)大人”樂隊(duì)則將京劇打擊樂作為他們音樂的一個(gè)嶄新的延伸空間……在音樂和藝術(shù)動(dòng)輒被當(dāng)作所謂“產(chǎn)業(yè)鏈”的鏈條時(shí)，是重新建立當(dāng)代音樂藝術(shù)與民族傳統(tǒng)之間的“音樂鏈”、“藝術(shù)鏈”的時(shí)候了。而硬性規(guī)定北京音樂老師都必須會(huì)唱京劇，規(guī)定學(xué)校要教樣板戲，也只是一種強(qiáng)制性的文化鏈―政治鏈―道德鏈，歸根到底，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的傳承發(fā)展，必須靠音樂家來解決。
　　是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，還是“非文化物質(zhì)遺產(chǎn)”?這是個(gè)問題。

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