歷史上的5月24日篇一：文化生活第一二單元測(cè)試題和答題卡及解析2016年5月24日

2015-2016學(xué)年下學(xué)期高二文科政治測(cè)試題

一、單項(xiàng)選擇題（28小題，每題2分，共56分）

1.文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，下列屬于文化現(xiàn)象的有（）

①2016國(guó)際兒童早期閱讀與成長(zhǎng)論壇在鄭州舉行

②柴達(dá)木盆地建成并安全并網(wǎng)大規(guī)模光伏電站

③2016年中國(guó)外交部提出和平解決克里米亞問(wèn)題主張

④紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》引發(fā)全民美食熱潮

A．①②B．①④ C．②③D．③④

2.東方人傾向于整體性思維方式，強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系；西方人傾向于分析性思維方式，強(qiáng)調(diào)邏輯和物體本身的重要性。例如中醫(yī)治病講究扶正、養(yǎng)正，主要以調(diào)理氣血為主；而西醫(yī)治病的主要手段則是殺菌、消毒。這說(shuō)明（）

①東西方文化差異巨大，相互封閉，相互隔絕，相互獨(dú)立

②思維方式的差異阻礙了東西方文化交流

③不同的思維方式影響人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)行為的選擇

④世界文化的具有多樣性，各具特色

A．①② B．①④C．②③ D．③④

3.我國(guó)歷史悠久，文化遺產(chǎn)眾多，僅被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)就達(dá)41處之多。這些文化遺產(chǎn)（）

①是傳承中華文化的唯一載體 ②對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義

③應(yīng)在商業(yè)開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上繼承保護(hù) ④是我國(guó)的歷史文化成就的重要標(biāo)志

A.①② B.①③ C. ②④D.③④

4.2015年4月12日，北美影片《速度與激情7》在我國(guó)上映，創(chuàng)下了最高票房紀(jì)錄，成為中國(guó)電影史上首部票房超過(guò)20億的電影。這說(shuō)明（）

①我們必須加強(qiáng)文化建設(shè)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力

②我們要保護(hù)好民族影視作品，抵制一切西方影視作品

③我國(guó)文化在世界文化中獨(dú)具魅力，影響巨大

④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

A.①④ B.②③ C.③④D.①②

5.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民收入水平提高，人們的精神消費(fèi)需求不斷擴(kuò)大，推動(dòng)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷上升，

成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。這個(gè)現(xiàn)象包含的意思有（）

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定 ②有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品一定會(huì)有較好的市場(chǎng)

③文化相對(duì)獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展 ④文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越大

A.②③ B.①③C.①④ D.②④

6.圖騰是古代原始部落因畏懼或迷信某種自然物，而將其用來(lái)做部落、本氏族的徽號(hào)或象征加以崇拜。圖騰多與當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活環(huán)境有關(guān)，比如北方寒冷地區(qū)民族的圖騰多與熊有關(guān)；野豬、馬是北方狩獵民族的崇拜對(duì)象；南方農(nóng)耕民族的圖騰往往有牛。圖騰崇拜具有團(tuán)結(jié)群體、

密切血緣關(guān)系、維系社會(huì)組織和互相區(qū)別的作用。這表明（）

A．圖騰觀念產(chǎn)生于原始人的迷信心理

B．圖騰崇拜對(duì)原始社會(huì)的發(fā)展起決定作用

C．圖騰觀念和圖騰崇拜現(xiàn)象是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D．圖騰文化將伴隨人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的始終

7．“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。這主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響（）

①具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，永不改變 ②具有潛移默化的特點(diǎn)

③來(lái)自特定的文化環(huán)境 ④決定人們的交往方式和行為

A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

8.2015年6月13日是中國(guó)第10個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，主題為“保護(hù)成果全民共享”。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)

②文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志

③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明趨同

④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)

A．①② B．①③C．②④ D．③④

9.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由各民族的（）

A．自然地理環(huán)境決定的 B．遺傳因素決定的

C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 D．自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的

10.經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國(guó)的商品流通。而商品往往帶有其自身的文化屬性， 如流行世界的牛仔褲和可口可樂(lè)，都被視為美國(guó)文化的代表，這說(shuō)明商品貿(mào)易（）

A．是文化傳播的一種途徑 B．決定文化傳播的發(fā)展

C．導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化侵略和吞并弱勢(shì)文化 D．是文化傳播的最重要的途徑

我國(guó)著名文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)有一名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”據(jù)此回答11~13題。

11．各美其美美人之美的基本含義是（）

A．承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提

B．只有發(fā)展好本民族文化才能稱(chēng)譽(yù)世界

C．既要認(rèn)同本民族文化又要尊重其他民族文化

D．只有在民族平等的基礎(chǔ)上世界各國(guó)人民才能相互尊重共同發(fā)展

12．美美與共，天下大同的基本含義是（）

A．文化的交流和合作能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程

B．尊重和保存不同民族文化是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．尊重每個(gè)民族的文化特色最終達(dá)到民族文化的完全融合

D．不同民族之間應(yīng)該相互尊重在發(fā)展本民族文化的同時(shí)共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性

13．要做到“各美其美，美人之美，美美與共天下大同”必須遵循的原則是（）

A．求同存異 B．兼收并蓄

C．各國(guó)文化一律平等D．公平、公正、合理、正義

14.中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳�球“漢語(yǔ)熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明（）

①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用

③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

15．下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有（）

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用紙來(lái)越重要

②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要

③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起文化消費(fèi)更加豐富文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用紙來(lái)越突出 ④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng)

A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④

16．作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中要想立于不敗之地應(yīng)該做到( )

①把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

②牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③大力弘揚(yáng)民族精神

④大力引進(jìn)外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)⑤優(yōu)先發(fā)展教育和科技

A．①②③④ B．①②③⑤ C．②③④⑤ D．①②④⑤

17. 英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德?湯因比在《歷史研究》中對(duì)中國(guó)文明的世界價(jià)值做出了深刻闡述：“在世界四大文明中，其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落，唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕�！边@反映了中華文化的( )

A．包容匯通 B．推陳出新 C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

18．文化塑造人生主要表現(xiàn)為（）

①豐富精神世界 ②增強(qiáng)精神力量③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

19.探訪(fǎng)文明的蹤跡，惟有中華文明歷經(jīng)滄桑而不竭，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。其有力見(jiàn)證是( )

A.漢字和史學(xué)典籍 B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù) C.中華文化推陳出新D.文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗

20.一碗“熬制老湯”可以快速成就一名中國(guó)餐飲首富；然而一個(gè)虛假宣傳的不誠(chéng)信行為，將以更快速度使“造假”企業(yè)股價(jià)下挫，僅一天時(shí)間企業(yè)市值蒸發(fā)15億元，女掌門(mén)身價(jià)縮水7億元。這體現(xiàn)了( )

A. 文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

21.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人，文化對(duì)人影響的主要來(lái)源是( )

①文化環(huán)境 ②文化活動(dòng) ③文化觀念 ④文化產(chǎn)業(yè)

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

22.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》播出后，迅速躋身微博熱門(mén)話(huà)題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動(dòng)的人文關(guān)懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此

可見(jiàn)，這部紀(jì)錄片：( )

A．改變了人們的思維方式 B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力

C．豐富了人們的精神世界 D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

23.經(jīng)濟(jì)與文化相互影響．相互交融。下列各項(xiàng)能夠說(shuō)明兩者相互交融的是( )

A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化就一定能夠發(fā)展

C．先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益重要

24.近年來(lái)美國(guó)好萊塢根據(jù)花木蘭替父從軍的故事制作而成的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》轟動(dòng)一時(shí)；而挖掘功夫、山水畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)文化之作而成的動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》也風(fēng)靡全球。這啟示我們

( )

A.大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)文化產(chǎn)品 B.增強(qiáng)文化創(chuàng)造力，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力

C.抵御外來(lái)文化掠奪和入侵，維護(hù)國(guó)家文化安全 D.堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

25.法國(guó)佳士得拍賣(mài)行不顧中國(guó)的反對(duì)，執(zhí)意在巴黎舉辦專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，拍賣(mài)1860年英法聯(lián)軍自圓明園掠走、流失海外多年的鼠首和兔首銅像，拍賣(mài)估價(jià)為800萬(wàn)至1千萬(wàn)歐元，總價(jià)高達(dá)人民幣2億元。最后拍賣(mài)活動(dòng)由于廈門(mén)商人

蔡銘超“攪局”而流拍。據(jù)此中國(guó)追索海外流失文物

律師團(tuán)積極奔走，希望終止佳士得的這次拍賣(mài)，保護(hù)我國(guó)的文化遺產(chǎn)。這是因?yàn)槲幕�遺產(chǎn)( )①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義 ③能夠展現(xiàn)中國(guó)及世界文化的多樣性④是人類(lèi)共同的文化財(cái)富

A. ①②④ B. ①②③④ C. ②③④ D. ①②

26.習(xí)近平提出的“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)于新常態(tài)下的中國(guó)和沿線(xiàn)各國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路猶如一條彩帶，曾將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。今天，“一帶一路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作將進(jìn)一步加強(qiáng)文化的傳播與交流。這表明了（）

A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑B．人口遷徙是文化交流的重要途徑

C．教育是文化傳播的重要途徑 D．政治活動(dòng)是文化傳播的重要途徑

27.廣東以及香港、澳門(mén)地區(qū)是客家人聚居的主要區(qū)域之一�？图胰说膫鹘y(tǒng)居所——客家圍屋,主要分布于粵東、粵北、東江流域和環(huán)處珠江口的深圳、香港等地,其內(nèi)涵豐富，形式多樣,是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。這說(shuō)明（）

A.客家圍屋是民族情感的集中表達(dá) B.客家圍屋是民族精神的火炬

C.客家圍屋是客家人傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 D.客家圍屋是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

28.外國(guó)人對(duì)中國(guó)及中華文化越來(lái)越有興趣，來(lái)自國(guó)學(xué)川劇一絕“變臉”的外籍人士也也越來(lái)越多，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了( )

A.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化 B.中華文化具有無(wú)窮的魅力

C.中華文化已經(jīng)在世界上得到了廣泛傳播 D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

29.一所國(guó)際公寓鬧火災(zāi),里面住有猶太人,法國(guó)人,美國(guó)人和中國(guó)人 .猶太人急急忙忙先搬出的是他的保險(xiǎn)箱,法國(guó)人先拖出的是他的情人,美國(guó)人則先抱出他的妻子,而中國(guó)人則先背出的是他的老母.這一趣談反映了：( )

①以孝為先的中華文化優(yōu)于其他文化 ②世界文化具有多樣性

③文化影響人們的思想和行為 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)就在于自身的包容性

A．①② B．①④C．②③ D．③④

30.我國(guó)電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》走紅熒屏，中國(guó)的美食因地而異，各具特色�！渡嗉馍系闹袊�(guó)》按照所處的地緣環(huán)境，講述了中國(guó)大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿(mǎn)著濃郁而迷 人的地方特色，讓人仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。這說(shuō)明：( )①中華文化深遠(yuǎn)持久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)

③一定的文化源于一定的社會(huì)生活 ④文化具有鮮明的地域性

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

二、非選擇題（2小題，每題20分，共40分）

材料一 工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造

31.自古以來(lái)，專(zhuān)注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿�。在大眾�?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿(mǎn)足用戶(hù)消費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開(kāi)一扇扇新的夢(mèng)想之門(mén)。

（1）根據(jù)材料，結(jié)合“文化與社會(huì)”的知識(shí)，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依據(jù)。（14分）

（2）根據(jù)材料“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，闡明闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依據(jù)。

（12）

32. 動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。

結(jié)合材料,說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”的哪些道理（14）

歷史上的5月24日篇二：歷史上5月4日都發(fā)生了什么

歷史上的5月24日篇三：茶文化界對(duì)茶藝的分類(lèi)2015年5月24日

茶文化界對(duì)茶藝的分類(lèi)

茶文化界對(duì)茶藝的分類(lèi)

目前茶文化界對(duì)于茶藝的分類(lèi)比較混亂，有以人為主體分為宮廷茶藝、文士茶藝、宗教茶藝、民俗茶藝，有以茶為主體分為烏龍茶藝、綠茶茶藝、紅茶茶藝、花茶茶藝……，還有以地區(qū)劃分為某地茶藝，甚至還有以個(gè)人命名的某氏茶藝（茶道），不一而足。茶藝是飲茶藝術(shù)，豈可以人、以地區(qū)分類(lèi)？難道有的茶藝專(zhuān)供表演？有的茶藝只能待客？事實(shí)上茶藝是兩者兼而有之。不同的茶類(lèi)、同類(lèi)的不同種茶可以有相同的飲法，又豈能以茶來(lái)命名茶藝？至于某氏茶藝，非茶茶藝更是荒誕不經(jīng)。

筆者非常贊同陳文華先生的觀點(diǎn)："如果我們承認(rèn)茶藝就是茶葉的沖泡技藝和飲茶的藝術(shù)的話(huà)，那么以沖泡方式作為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是較為科學(xué)的。"筆者也曾指出："考察中國(guó)的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類(lèi)，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶發(fā)、泡茶法。依茶藝而言，中國(guó)茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。"茶藝的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)首先應(yīng)依據(jù)習(xí)茶法，茶道亦如此。依習(xí)茶法，中國(guó)古代形成了煎茶道（藝）、點(diǎn)茶道（藝）、泡茶道（藝）。日本在吸收中國(guó)茶道的基礎(chǔ)上結(jié)合民族文化形成了"抹茶道"、"煎茶道"兩大類(lèi)，兩類(lèi)均流傳至今，且流派眾多。但中國(guó)的煎茶道（藝）亡于南宋中期，點(diǎn)茶道（藝）亡于明朝后期，僅有形成于明朝中期的泡茶道（藝）流傳至今。從歷史上看，中華茶藝則有煎茶茶藝、點(diǎn)茶茶藝、泡茶茶藝三大類(lèi)。

茶藝分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)第二應(yīng)依據(jù)主泡飲茶具來(lái)分類(lèi)。在泡茶茶藝中，又因使用泡茶茶具的不同而分為壺泡法和杯泡法兩大類(lèi)。壺泡法是在茶壺中泡茶，然后分斟到茶杯（盞）中飲用；杯泡法是直接在茶杯（盞）中泡茶并飲用，明代人稱(chēng)之為"撮泡"，撮茶入杯而泡。清代以來(lái)，從壺泡法茶藝又分化出專(zhuān)屬?zèng)_泡青茶的工夫茶藝，杯泡法茶藝又可細(xì)分為蓋杯泡法茶藝和玻璃杯泡法茶藝。工夫茶藝原特指沖泡青茶的茶藝，當(dāng)代茶人又借鑒工夫茶具和泡法來(lái)沖泡非青茶類(lèi)的茶，故另稱(chēng)之為工夫法茶藝，以與工夫茶藝相區(qū)別。這樣，泡茶茶藝可分為工夫茶藝、壺泡茶藝、蓋杯泡茶藝、玻璃杯泡茶藝、工夫法茶藝五類(lèi)。若算上少數(shù)民族和某些地方的飲茶習(xí)俗--民俗茶藝，則當(dāng)代茶藝可分為工夫茶藝、壺泡茶藝、蓋杯泡茶藝、玻璃杯泡茶藝、工夫法茶藝、民俗茶藝六類(lèi)。民俗茶藝的情況特殊，方法不一，多屬調(diào)飲，實(shí)難作為一類(lèi)，這里姑且將其單列。

在當(dāng)代的六類(lèi)茶藝中，工夫茶藝又可分為武夷工夫茶藝、武夷變式工夫茶藝、臺(tái)灣工夫茶藝、臺(tái)灣變式工夫茶藝，武夷工夫茶藝是指源于武夷山的青茶小壺單杯泡法茶藝，武夷變式茶藝是指用蓋杯代替茶壺的單杯泡法茶藝，臺(tái)灣工夫茶藝是指小壺雙杯泡法茶藝，臺(tái)灣變式工夫茶藝是指用蓋杯代替茶壺的雙杯泡法茶藝；壺泡茶藝又可分為綠茶壺泡茶藝、紅茶壺泡茶藝等；蓋杯泡茶藝又可分為綠茶蓋杯泡茶藝、紅茶蓋杯泡茶藝、花茶蓋杯泡茶藝等；玻璃杯泡茶藝又可分為綠茶玻璃杯泡茶藝、黃茶玻璃杯泡茶藝等；工夫法茶藝又可分為綠茶工夫法茶藝、紅茶工夫法茶藝、花茶工夫法茶藝等；民俗茶藝則有四川的蓋碗茶、江浙的薰豆茶、江西修水的菊花茶、云南白族的三道茶等。

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