“非主流教育”的出現(xiàn)，仿佛在平靜的湖面上投下的一塊塊石頭，一時(shí)水花四濺。 　　 　　孟母堂是喧鬧一時(shí)的公共話題。教育主管部門已亮出紅燈，送出一紙終止辦學(xué)的“告知單”。與此同時(shí)，來(lái)自杭州“西點(diǎn)男孩培訓(xùn)中心”的“鞭打”教育也引發(fā)了種種爭(zhēng)議。這些“非主流教育”的出現(xiàn)，仿佛在平靜的湖面上投下的一塊塊石頭，水花四濺。
　　
　　合法與違法之爭(zhēng)
　　
　　教育主管部門的告知單上，“違法辦學(xué)”四個(gè)字赫然在目。孟母堂被認(rèn)為違反了辦學(xué)許可的規(guī)定，違反義務(wù)教育法，也違反了教育收費(fèi)的規(guī)定。
　　上海市郊距離莘莊地鐵站十幾分鐘車程的一棟別墅，每月租金約８０００元，擁有３００平方米的室內(nèi)面積和３００平方米的花園。別墅大廳的墻壁上貼有一張中華孔子學(xué)會(huì)贈(zèng)送的孔子行教像，畫像下面掛著孟母堂的牌子。
　　這幢獨(dú)立式的別墅就是孩子學(xué)習(xí)、生活的全部空間。別墅外有一些簡(jiǎn)單的供孩子娛樂(lè)的設(shè)施。走進(jìn)屋子，一樓客廳成了大教室，這是孩子們上大班課的地方。樓上房間有的成了教室，有的當(dāng)孩子們的宿舍。
　　在孟母堂，中文教授背誦《易經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，英文教授背誦莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》、《十四行詩(shī)》等，數(shù)理教育則外聘老師教授，還有外聘教練教授學(xué)生瑜伽和游泳。一天當(dāng)中，老師統(tǒng)一講課時(shí)間只占兩成，八成時(shí)間都是由學(xué)生靠背誦經(jīng)典自學(xué)，課后不定期組織學(xué)生收看《三國(guó)演義》、《大長(zhǎng)今》等“對(duì)孩子成長(zhǎng)有益”的電視劇。課間，別墅里都在播放經(jīng)典音樂(lè)，“讓兒童隨時(shí)接受經(jīng)典音樂(lè)熏陶�！�
　　盡管正是暑假，別墅里依然傳來(lái)瑯瑯書聲，１２個(gè)小孩在５名老師的陪同下，“讀經(jīng)典、尊孔孟、頌莎翁、演數(shù)理”。
　　“它準(zhǔn)確地說(shuō)不能被稱為‘私塾’，我們只是十幾個(gè)志同道合的家長(zhǎng)把孩子集中在一塊上學(xué)，只是學(xué)的知識(shí)中有專門的四書五經(jīng)，充其量也只是一個(gè)讀書會(huì)�！泵夏柑冒l(fā)起人之一的呂麗委對(duì)《新民周刊》說(shuō)。
　　在廈門，呂麗委和朋友們?cè)趶B門青少年宮舉辦了“讀經(jīng)班”（周末和暑期），１９９８年至今越來(lái)越熱。當(dāng)時(shí)呂麗委是廈門一所小學(xué)的英語(yǔ)老師，她開始忙碌地奔波在學(xué)校和少年宮之間。
　�。玻埃埃的陞嘻愇瘉�(lái)到上海，幾個(gè)聽聞了“讀經(jīng)班”的朋友紛紛來(lái)找呂麗委，要求她一起“帶帶”自己的孩子，“房子都租好了，我想推卻都不行�！标P(guān)于孟母堂的性質(zhì)，呂麗委認(rèn)為，這是一種家庭自主聯(lián)合式教育，“只是把以前的一個(gè)孩子的家教，擴(kuò)大到十幾個(gè)孩子身上”。
　　呂麗委的日記本上，有她寫于２００５年９月１９日的一段話――
　　今天是開學(xué)的第一天，課前是簡(jiǎn)短的開學(xué)式，之后即開始《易經(jīng)》誦讀。在老師的引導(dǎo)下，同學(xué)們一遍又一遍地誦讀，家長(zhǎng)們都緊張地在教室外觀看，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，第一節(jié)課結(jié)束了。老師問(wèn)大家：“這節(jié)課上了多長(zhǎng)時(shí)間？”同學(xué)們紛紛發(fā)言，有的說(shuō)大約３０分鐘，有的說(shuō)約２０分鐘，有的說(shuō)約４０分鐘。真如古人所說(shuō)的“小坐窗前讀周易，不知春去幾多時(shí)”。
　�。吩拢常比�，孟母堂家長(zhǎng)發(fā)表聲明，指出孟母堂是家庭自主學(xué)習(xí)形式，“孟母堂”只是廳匾名稱，并非什么機(jī)構(gòu)名稱，無(wú)須向有關(guān)部門申請(qǐng)辦學(xué)；而孟母堂的費(fèi)用由家長(zhǎng)共同承擔(dān)，家庭開支無(wú)須經(jīng)過(guò)物價(jià)部門審核；在孟母堂學(xué)習(xí)的兒童，包含學(xué)齡前兒童、因特殊原因不能上學(xué)的適齡兒童和外籍兒童，并未違反《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。
　　
　　中國(guó)式“ｈｏｍｅｓｃｈｏｏｌｉｎｇ”？
　　
　　孟母堂的新聞，很容易讓人們聯(lián)想起大洋彼岸的美國(guó)，聯(lián)想起一場(chǎng)始于１９７０年代的教育運(yùn)動(dòng)――ｈｏｍｅｓｃｈｏｏｌｉｎｇ（在家學(xué)習(xí)），或叫Ｇｒｏｗｉｎｇ ｗｉｔｈｏｕｔ ｓｃｈｏｏｌ（無(wú)校成長(zhǎng)）。
　�。保梗罚澳甏�的美國(guó)，許多家長(zhǎng)和教師開始向?qū)W校教育說(shuō)不，家長(zhǎng)讓自己的孩子ｈｏｍｅｓｃｈｏｏｌｉｎｇ（在家學(xué)習(xí)），教師們則紛紛加入ｈｏｍｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ（在家教育）的行列，就這樣掀起了一股勢(shì)不可擋的新教育運(yùn)動(dòng)的潮流，每年以百分之二十的增速在繼續(xù)壯大，至今整個(gè)美國(guó)大約有２００萬(wàn)青少年在家學(xué)習(xí)。
　　這場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)源自兩大原因，首先美國(guó)的學(xué)校教育是一種“忽略教育”，忽略個(gè)性學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的課堂只能顧及中間學(xué)生，把成績(jī)最好和成績(jī)最差這兩頭的學(xué)生“忽略”了。其次，學(xué)校教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)“理性”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)知識(shí)學(xué)技能，扼殺了兒童的“靈性”。
　　一個(gè)突出特點(diǎn)是，參與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的家長(zhǎng)一般具有良好的教養(yǎng)，積極的價(jià)值觀和人生觀。
　　剛開始的時(shí)候，各家的孩子就在自家ｈｏｍｅｓｃｈｏｏｌｉｎｇ，家庭即學(xué)校；后來(lái)一些有錢人家干脆貢獻(xiàn)出寬敞的客廳來(lái)當(dāng)教室，客廳即教室；然后由比較有道德修養(yǎng)、受過(guò)良好教育的家長(zhǎng)或者長(zhǎng)輩來(lái)當(dāng)老師，家長(zhǎng)即老師；在家長(zhǎng)的陪同下，孩子們誦讀《圣經(jīng)》、莎士比亞的著作，以及柏拉圖的、亞里士多德等等經(jīng)典著作，經(jīng)典即教材。
　　在呂麗委看來(lái)，孟母堂的教育模式簡(jiǎn)直就是美國(guó)ｈｏｍｅｓｃｈｏｏｌｉｎｇ的翻版，“家庭即學(xué)校，客廳即教室，家長(zhǎng)即老師，經(jīng)典即教材。”
　　而在接受《新民周刊》采訪時(shí)，著名學(xué)者葛劍雄教授態(tài)度堅(jiān)決：“我們必須承認(rèn)義務(wù)教育確實(shí)存在一些弊端，我們也贊成家長(zhǎng)來(lái)推動(dòng)義務(wù)教育的改革，但是改革或嘗試的底線是不能違反《義務(wù)教育法》，只要違反了法律的規(guī)定，就必須取締�！�
　　葛劍雄認(rèn)為，義務(wù)教育的宗旨要求保證公民基本素質(zhì)的培養(yǎng)，而孟母堂這種教育模式是“絕對(duì)做不到的”，即使有成功的例子也不具有普遍性，“家庭自主教育不能取代義務(wù)教育，它只能作為輔助性教育”。
　　著名童話作家鄭淵潔則表示異議：“我覺(jué)得教育的模式應(yīng)該多元化，就像我的兒子是在家接受教育的，而我的女兒則在學(xué)校接受教育，選擇哪一種教育方式，我覺(jué)得最重要的是這種教育方式能夠讓孩子輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)，能夠適合于孩子，只要是適合的，就是最好的�！�
　　“當(dāng)然現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)情也決定了在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)只能通過(guò)義務(wù)教育這種考試的方式來(lái)選拔人才，因?yàn)橹袊?guó)的就業(yè)形勢(shì)實(shí)在是太嚴(yán)峻了�！编崪Y潔補(bǔ)充道。
　　被譽(yù)為臺(tái)灣“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)”的王才貴教授曾經(jīng)專程參觀孟母堂。他在接受《新民周刊》采訪時(shí)表示，臺(tái)灣民眾最開始也非常反對(duì)這種教育，后來(lái)是質(zhì)疑，接著是觀望，最后是認(rèn)可。
　　記者在采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，孟母堂的一些家長(zhǎng)無(wú)法認(rèn)同他們的探索是剝奪孩子們的受教育權(quán)。他們認(rèn)為自己不過(guò)是為孩子們提供了一種創(chuàng)新的教育模式，這種探索背后是他們對(duì)子女的愛(ài)，或許還有對(duì)傳承文化經(jīng)典的一點(diǎn)責(zé)任，對(duì)現(xiàn)行教育的一些憂患。
　　不過(guò)，家長(zhǎng)們的意見(jiàn)仍然是一種“邊緣表達(dá)”，即使是鼓吹復(fù)興國(guó)學(xué)、支持設(shè)立國(guó)學(xué)院的中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成，在接受《新民周刊》采訪時(shí)也表示：“適齡兒童還是應(yīng)該上小學(xué)，孩子可以讀經(jīng)，但那只是一種輔助，小學(xué)制度已經(jīng)實(shí)行很長(zhǎng)一段時(shí)間了，在課程設(shè)置上有一定的規(guī)律性、科學(xué)性，沒(méi)有理由對(duì)小學(xué)失去信心，讓家長(zhǎng)自己來(lái)搞�！�

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