国产第页,国产精品视频一区二区三区,国产精品网站夜色,久久艹影院,精品国产第一页,欧美影视一区二区三区,国产在线欧美日韩精品一区二区

統(tǒng)一與分裂:中國歷史的啟示(引言)_關(guān)于中國歷史有趣的書

發(fā)布時(shí)間:2020-04-10 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  幼時(shí)讀《三國演義》,對(duì)第一回的一段話“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”印象極深。待讀到最后一回《降孫皓三國歸一統(tǒng)》時(shí),覺得真如作者所說,東漢合久必分,三國分久必合;對(duì)此話也就更加佩服了。

  

  以后學(xué)了一點(diǎn)歷史,卻對(duì)此話漸漸產(chǎn)生了疑問:從秦朝到清朝這二千年間,雖然確實(shí)時(shí)分時(shí)合,但未必都是分合的循環(huán):至于分了多久才能合,合了多久又要分,就更難說了。至受業(yè)于季龍(譚其驤)師,開始研究中國歷史地理時(shí),才感到要說清此話的實(shí)際含義實(shí)在很不簡(jiǎn)單。不僅如此,對(duì)中國歷史上的統(tǒng)一和分裂以及與此相關(guān)的一系列問題,就連學(xué)術(shù)界還沒有作出令人信服的解釋。不少長期被視為定論的話,其實(shí)并不符合基本的史實(shí),或者不能正確地解釋中國的歷史。

  

  這就使我萌發(fā)了在這方面作些研究的念頭。到了一九八八年,吉林教育出版社約我為《中國政治文化叢書》寫稿,于是就將這幾年來的想法寫進(jìn)了《普天之下----統(tǒng)一分裂和中國政治》一書。以后又在報(bào)刊上寫了幾篇文章,說了一些書中沒有涉及或沒有說清的話。

  

  《普天之下》問世后,居然頗受讀者注意,過譽(yù)者有之,討論者有之,批評(píng)者有之,索書者有之,以為言猶未盡而要我再寫下去者也有之。其中不乏臺(tái)灣、香港的朋友。尤其令我感動(dòng)的是,河南一位任先生兩次寄來了一二十萬字的意見和文章,香港中文大學(xué)的諸位同學(xué)因一時(shí)買不到此書而全本復(fù)印。我想,最主要的原因應(yīng)該是這個(gè)題目本身的重要性。統(tǒng)一分裂與我們國家的關(guān)系,無論說的是過去、現(xiàn)在還是將來,豈能不令國人重視和關(guān)心?

  

  《普天之下》為了要納入“政治文化叢書”, 不得不寫了一些與政治有關(guān)的內(nèi)容,其實(shí)這不是我的專業(yè),更非所長,免不了會(huì)說外行話。現(xiàn)在利用《中華文庫》提供的機(jī)會(huì),寫成這一專講歷史的小書。本書的基本觀點(diǎn)與前一本并無二致,只是在內(nèi)容方面作了補(bǔ)充,并盡量糾正已發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤。

  

  對(duì)這樣的改寫,關(guān)心現(xiàn)實(shí)的讀者或許會(huì)感到失望;
但如果他們能耐心地看完這本小冊(cè)子,相信對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)還是不無益處,現(xiàn)實(shí)畢竟是歷史的繼續(xù)。

  

  引言

  

  在世界歷史上,中國并不是最古老的國家;
在今天的世界上,中國也不是領(lǐng)土最大的國家;
但是中國卻在世界史上擁用獨(dú)一無二的地位。

  

  翻開世界史,我們可以發(fā)現(xiàn),埃及人在公元前四千多年就有了歷法,這時(shí)中國正是新石器時(shí)代的仰韶文化、河姆渡文化時(shí)期。蘇美爾人在公元前3500年有了楔形文字的雛形,埃及人在此時(shí)有了最初的圖形文字,并在公元前3200年左右開始了第一王朝,腓尼基人在公元前3200年形成了城邦,第一烏爾王朝于公元前三知年在幼發(fā)拉底河入海處出現(xiàn),基什王于公元前2870年裁定兩河流域兩邦間的疆界爭(zhēng)執(zhí)并樹界石,埃及的第三王朝(公元前2780--2680年)開始建造金字塔。而中國傳說中的黃帝時(shí)代,一般認(rèn)為存在于公元前2550年前后。我們平時(shí)所說的“五千年的文明史”,也是指從黃帝時(shí)代以來這一歷史時(shí)期的一個(gè)約數(shù),并不是正好有五千年。

  

  但是在今天的世界地圖上,早已找不到蘇美爾人、腓尼基人、基什人的國家,也不會(huì)發(fā)現(xiàn)第一烏爾王朝的的蹤影。埃及作為國家的名字雖然還存在,但早已不是當(dāng)年的主人了。從公元前1680年開始,西克索人、利比亞人、庫施人、亞述人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人、土耳其人先后成為這塊土地的主人,原來的埃及人早已消失在眾多的外來人中,就連從公元前3000年起就長期使用的埃及語也早成了消亡的語言。其他文明古國,如巴比倫、印度、羅馬等無不如此。而中國至遲在商代(商代以前的夏代的傳說是否確實(shí),學(xué)術(shù)界沿?zé)o一致意見,姑且不論)已經(jīng)建立了國家,時(shí)間大約在公元前16世紀(jì)。到公元前221年,秦始皇建立起一個(gè)疆域遼闊的統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。從此,盡管也出現(xiàn)過內(nèi)亂、分裂、民族戰(zhàn)爭(zhēng)和改朝換代,但是以漢族(華夏族)為主體的多民族政權(quán)實(shí)體不僅始終存在,而且統(tǒng)一的疆域范圍越來越廣,最終凝聚為一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家,并在18世紀(jì)中葉形成了中國的極盛疆域。

  

  原蘇聯(lián)的領(lǐng)土是2240萬平方公里,為中國領(lǐng)土的兩倍多,但是如果拿這個(gè)國家疆域變化的歷史與中國相比,那就與現(xiàn)實(shí)的數(shù)字完全不同了。10世紀(jì)后半期,也就是相當(dāng)于中國的北宋初年,東斯拉夫人中的一支基輔羅斯興起,擴(kuò)大的領(lǐng)土,建立起一個(gè)強(qiáng)大的國家。但到12世紀(jì)中葉,羅斯就分裂為許多小公國,1223年又被蒙古軍隊(duì)占有,成為金賬汗國的一部分,汗國通過俄羅斯王公進(jìn)行統(tǒng)治,建立俄羅斯帝國。16世紀(jì)后半期,俄羅斯的疆域擴(kuò)大到伏爾加河地區(qū);
1667年,吞并東烏我蘭和基輔的事實(shí)得到了波蘭的承認(rèn);
1775年取得黑海北岸地區(qū),1783年奪取克里米亞。17世紀(jì)俄國擴(kuò)張到亞洲,18世紀(jì)進(jìn)入了遠(yuǎn)東和中亞,19世紀(jì)從中國攫取了一百多萬平方公里的領(lǐng)土。至于原蘇聯(lián)的領(lǐng)土,直到第二次世界大戰(zhàn)后才最終形成。

  

  領(lǐng)土面積略超過中國的加拿大和僅次于中國的美國,它們的歷史都只有二百多年,而它們的領(lǐng)土定形的時(shí)間就更短了。

  

  因此,在今天世界上領(lǐng)土最大的幾個(gè)國家中,中國是唯一擁有歷史悠久的穩(wěn)定疆域的國家。

  

  回顧歷史,中國還有很多以同一性和延續(xù)性聞名于世界的紀(jì)錄:

  

  漢族的前身華夏族,至遲在春秋時(shí)期(前722--前481年)已經(jīng)成為中國的主干民族,秦漢以后漢族作為中國的主干民族一直持續(xù)到今天。即使在其他民族成為統(tǒng)治者時(shí),這種狀況也沒有改變。

  

  世襲的君主制可以追溯到傳說中的夏朝,商朝(約公元前17世紀(jì)--前11世紀(jì))的制度更已得到考古發(fā)現(xiàn)的證實(shí)。自從秦始皇確定皇帝的稱號(hào)直到清朝的末代皇帝,沿用了二千一百年。

  

  以地球繞太陽一周為一年、以月球繞地球一周為一月的夏歷(農(nóng)歷),雖然不時(shí)修訂,但一直使用了幾千年,至今仍在民間使用。自漢武帝開始以帝王年號(hào)為紀(jì)年的方法,比公元紀(jì)年早一百多年,一年不缺地排到宣統(tǒng)三年(1911年)。

  

  倉頡造字的傳說雖不一定可靠,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文卻證實(shí)了漢字至少已有了三千多年的歷史。早在春秋時(shí)期,漢字已經(jīng)成為中原政權(quán)和華夏民族的共同文字。秦以后,隨著中原王朝疆域的擴(kuò)展,漢字的作用越來越廣。漢字的基本體系從未發(fā)生變化,在楷書出現(xiàn)以后,字形也基本未再改變。

  

  這樣的例子還可以舉出更多,足以說明我們擁有一項(xiàng)舉世無比的遺產(chǎn)--統(tǒng)一,歷史悠久的統(tǒng)一:統(tǒng)一的國家、統(tǒng)一的文字、統(tǒng)一的紀(jì)年、統(tǒng)一的...,甚至統(tǒng)一的思想。這是一項(xiàng)多少人曾經(jīng)為之奮斗、為之犧牲、為之謳歌、為之自豪的偉大事業(yè),也是現(xiàn)代中國人賴以安身立命并且不得不接受的遺產(chǎn)。

  

  如果我們?cè)偕钊氲赜^察一下歷史,還可以發(fā)現(xiàn),在我們祖先的眼中,這樣的統(tǒng)一并不限于他們的國家、他們的民族,而是應(yīng)該包容整個(gè)世界;
之所以沒有做到,并不是不可能,而是沒有必要,因?yàn)樵诮y(tǒng)一范圍之外的已經(jīng)不是文明社會(huì)。這種觀念統(tǒng)治著我們這個(gè)國家和我們的人民長達(dá)二千余年,至今還存在于一些人的心靈深處,引起一些人的追憶,令一些人陶醉。

  

  但是這樣的統(tǒng)一觀在另一些人的思想中早已發(fā)生動(dòng)搖,尤其是在西方列強(qiáng)用大炮轟開了大清帝國的大門以后;
有人又進(jìn)一步對(duì)我們這項(xiàng)遺產(chǎn)價(jià)值提出了疑問。到了20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候,面對(duì)日新月異又風(fēng)云莫測(cè)的世界,有些人又感到這是祖宗留給我們的包袱,認(rèn)為可以痛痛快快地扔掉。

  

  這歷史悠久的統(tǒng)一,究竟是我們寶貴的遺產(chǎn),還是我們必須卸去的包袱?都是,還是都不是?

  

  要回答這個(gè)問題,首先要做的恐怕應(yīng)該是對(duì)歷史的回顧--站在今天中華民族的共同立場(chǎng)上實(shí)事求是地分析中國歷史上的統(tǒng)一、分裂和分治,全面認(rèn)識(shí)它們對(duì)中國歷史的發(fā)展所起的作用以及對(duì)今天的影響。

  

  作為20世紀(jì)的中國人,我們無意尋求昔日的天下,無論如何這已經(jīng)是歷史;
但今天的中國是昔日的天下的產(chǎn)物,無論你視為遺產(chǎn)還是包袱,都不能不接受。

  

  作為面向21世紀(jì)的中國人,我們必須放眼未來的天下,在21世紀(jì)的世界上占有我們應(yīng)有的地位。這就是我們?cè)僬J(rèn)識(shí)一下昔日的天下的目的--讓自己知道什么應(yīng)繼承,什么該拋棄。

相關(guān)熱詞搜索:引言 中國歷史 分裂 啟示

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.huhawan.com