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【重讀《明史·海瑞傳》】明史·海瑞傳

發(fā)布時(shí)間:2020-04-10 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  海瑞的名字是幼時(shí)就知道的,那是從戲曲、評(píng)彈和連環(huán)畫(huà)中看來(lái)、聽(tīng)來(lái)的,自然不是歷史。六十年代知道得更多的卻是對(duì)“大毒草”《海瑞罷官》的批判,但對(duì)海瑞其人反而越來(lái)越模糊了。八十年代讀到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》,對(duì)有關(guān)海瑞的內(nèi)容留下很深的印象,于是翻出《明史》來(lái)讀了一遍《海瑞傳》。但那時(shí)對(duì)海瑞這樣一位道德楷模卻成為現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇人物的社會(huì)原因不甚了了,也未及深究。最近,為應(yīng)付文債,又讀了一遍《海瑞傳》,想不到卻有了一點(diǎn)新的看法。

  

  歷來(lái)都把海瑞看作清官的典型。所謂清官,盡管沒(méi)有明確的定義,但最基本的標(biāo)準(zhǔn)是“清”,即個(gè)人生活清廉儉樸,為官清正廉明。當(dāng)官的不貪污,不受賄,不徇私枉法,潔身自好,就可以算清官了。如果要求高一點(diǎn),還應(yīng)包括剛正不阿,疾惡如仇,不畏強(qiáng)暴,打擊貪官污吏,為百姓申冤做主等條件。無(wú)論根據(jù)哪一種標(biāo)準(zhǔn),海瑞都是當(dāng)之無(wú)愧的清官。在當(dāng)淳安知縣時(shí),海瑞穿的是布袍,吃的是粗米飯,讓老仆人種菜自給,為母親祝壽才買(mǎi)二斤肉。萬(wàn)歷年間首輔張居正派御史來(lái)看他,也只用“雞黍”招待。海瑞沒(méi)有子女,到他死后,人們發(fā)現(xiàn)他用的是葛布帳子和破竹箱,比窮書(shū)生還不如,喪事還是別人集資為他辦的。他以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府時(shí),疏浚了吳淞江和白河,使百姓得到實(shí)惠;
打擊地主豪強(qiáng),救撫貧民和受欺壓者不遺余力,富家占有的貧民土地都被他奪回發(fā)還。正因?yàn)槿绱耍H鹕畹妹裥。他作巡撫僅半年,但百姓聽(tīng)說(shuō)他調(diào)離時(shí),“號(hào)泣載途”,并在家中供上他的畫(huà)像。海瑞在南京逝世后,載靈柩的船在江上經(jīng)過(guò)時(shí),兩岸滿(mǎn)是穿著喪服送靈的人,哭著祭奠的人延續(xù)到百里以外。

  

  但是海瑞卻非常不得官心,從《海瑞傳》的記載可以看出,他在官場(chǎng)和朝廷是相當(dāng)孤立的。黃仁宇曾經(jīng)指出這一例子:明朝的官員按慣例可以為自己的父母請(qǐng)封贈(zèng),一般只有犯了罪或受過(guò)處分的才不獲批準(zhǔn),但官居正二品的海瑞卻沒(méi)有能為他母親請(qǐng)得太夫人的稱(chēng)號(hào),在當(dāng)時(shí)是少有的例外。海瑞一生提出過(guò)不少治國(guó)施政的意見(jiàn)和方案,但被采納的幾乎沒(méi)有。他能夠大刀闊斧地實(shí)行自己的政見(jiàn),只有在巡撫應(yīng)天十府任上短短半年時(shí)間。除了疏浚江河的成果得以保持以外,其他的措施在他離任以后就被廢止了。所以我們?nèi)绻脧恼膶?shí)績(jī)來(lái)評(píng)判明朝人物的話,海瑞不過(guò)是個(gè)一般的清官,對(duì)明朝的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)并沒(méi)有很大的影響,而在很大程度上只是一個(gè)道德的典范。民間流傳的很多海瑞故事,多數(shù)是出于百姓的良好愿望而編造的。

  

  海瑞為什么不得官心呢?因?yàn)樗乃魉鶠榈米锪舜蠖鄶?shù)官員。貪官當(dāng)然恨他,如總督胡宗憲的兒子路過(guò)淳安縣時(shí)作威作福,海瑞將他扣留,沒(méi)收了他帶的幾千兩銀子,說(shuō):“以前胡總督巡視時(shí),命令路過(guò)的地方不許鋪張,現(xiàn)在這個(gè)人行裝豪華,一定不是胡公子!辈⑴扇藞(bào)告胡宗憲。胡宗憲哭笑不得,不能治海瑞的罪,但心里不會(huì)不恨。都御史鄢懋卿巡視過(guò)縣時(shí),海瑞聲稱(chēng)縣小容不得大人物,招待很差。鄢懋卿很不痛快,卻不便發(fā)作,但回去后還是授意下屬誣陷海瑞,使他降了職。他出任應(yīng)天巡撫時(shí),下屬官吏有貪贓行為的連忙辭職,有的地主豪強(qiáng)甚至聞風(fēng)逃往它鄉(xiāng)躲避,原來(lái)將大門(mén)漆成紅色的豪強(qiáng)嚇得將門(mén)漆成黑色,連負(fù)責(zé)監(jiān)督南京織造的太監(jiān)也減少了轎子和隨從的排場(chǎng)。海瑞曾向皇帝建議恢復(fù)明太祖時(shí)的懲貪法律,即貪贓枉法所得滿(mǎn)八十貫錢(qián)的處絞刑,更嚴(yán)重的貪官要?jiǎng)兤?shí)草;
這自然要引起大小貪官極大的怨恨和恐慌。但恨他、怕他的還不止貪官。他在應(yīng)天十府打擊豪強(qiáng)時(shí),據(jù)說(shuō)一些“奸民”乘機(jī)誣告,使一些官僚大姓被錯(cuò)罰。他又裁減了驛站的費(fèi)用,使過(guò)路的士大夫都得不到招待,紛紛表示不滿(mǎn)。明朝南京的機(jī)構(gòu)本來(lái)就是閑職,官員無(wú)所事事,懶散慣了,但海瑞卻要加以改變。有一位御史偶然招藝人演了場(chǎng)戲,海瑞想按明太祖定下的規(guī)矩狠狠打他一頓屁股,使得官員們驚恐不安,叫苦不迭,當(dāng)然巴不得海瑞早點(diǎn)下臺(tái)。

  

  平心而論,盡管海瑞有良好的主觀愿望,他的措施和建設(shè)卻往往是不現(xiàn)實(shí)的。在幾乎無(wú)官不貪的情況下,如果真的要實(shí)施明太祖時(shí)的法律,大概很少有人不夠處絞刑的資格,剝皮的劊子手恐怕會(huì)供不應(yīng)求。如果像那位御史的過(guò)失也得挨打,該打的官就太多了,南京錦衣衛(wèi)就得大大增加人力。因?yàn)楦鶕?jù)明朝的制度,要打這樣正七品的官員,得舉行一個(gè)正式的儀式,由錦衣衛(wèi)在南京午門(mén)前用刑,由守備太監(jiān)監(jiān)刑。正德年間(一五○六——一五二一年)為了打御史李熙三十下屁股,錦衣衛(wèi)挑選士兵先演習(xí)了幾天。士兵們大概練得太地道了,差一點(diǎn)把他打死。取消各地驛站的招待雖然節(jié)約了經(jīng)費(fèi),也使貪官少了一個(gè)揩公家油的機(jī)會(huì),但正常往來(lái)的官員人等包括像海瑞自己一樣的清官肯定會(huì)有很大的不便!逗H饌鳌氛f(shuō)他“意主于利民,而行事不能無(wú)偏”,是公允的評(píng)價(jià)。

  

  但海瑞的悲劇主要還不是在于他的偏激,對(duì)此,《明史》的作者并未涉及,以后的學(xué)者似乎也沒(méi)有注意到。為什么海瑞這樣一位清官會(huì)受到如此大的抵制和孤立?隆慶年間的首輔高拱、萬(wàn)歷初年的首輔張居正和此后的執(zhí)政者,無(wú)不暗底下盡力阻止皇帝重用海瑞。為什么明朝的吏治那么腐敗,以至到了無(wú)官不貪的地步,海瑞成了鳳毛麟角?總不能說(shuō),中國(guó)的士人到了明朝都變壞了,或者明朝必然是封建社會(huì)最黑暗的時(shí)代。竊以為不能不檢討一下明朝官吏的俸祿制度。

  

  明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出身貧民,因此對(duì)百姓的疾苦記憶猶新。他當(dāng)皇帝后,一方面為了打擊官吏的貪贓枉法,另一方面也為了樹(shù)立自己的絕對(duì)權(quán)威,對(duì)貪官污吏的懲治采取了空前絕后的嚴(yán)酷手段。他規(guī)定官吏貪贓額滿(mǎn)六十兩的一律斬首示眾,還要將皮剝下,中間塞上草,制成一具皮囊。他把府、州、縣衙門(mén)左面的土地廟作為剝?nèi)似さ膱?chǎng)所,稱(chēng)為皮場(chǎng)廟。又在官府公座的兩側(cè)各掛上一具皮囊,使辦公的官員隨時(shí)提心吊膽,不敢再犯法。他還采用挑斷腳筋、剁手指、砍腳、斷手、鉤腸、割生殖器等酷刑。有時(shí)還讓犯貪污罪的官吏服刑后繼續(xù)任職,充當(dāng)反面教員。他還屢興大案,如洪武十八年戶(hù)部侍郎郭恒貪污案,牽連被殺的就有萬(wàn)余人。

  

  朱元璋又把官吏的傣祿定得出奇的低,如洪武二十五年確定的文武百官的年俸,最高的正一品只有一千四十四石(米,部分折成錢(qián)支付),最低的從九品為六十石,未入流的為三十六石。例如一省之長(zhǎng)的布政使是從二品,知府是正四品,知縣是正七品,年俸分別為五百七十六石、二百八十八石和九十石。相當(dāng)于全國(guó)最高學(xué)府校長(zhǎng)的國(guó)子監(jiān)祭酒是從四品,年俸是二百五十二石。值得注意的是,按照慣例,官員的部分幕僚、隨從的報(bào)酬和部分辦公費(fèi)是要在年俸中開(kāi)支的,所以官員們依靠正常的俸祿無(wú)法過(guò)上舒適的生活,低級(jí)官員更連養(yǎng)家活口都有困難。相比之下,皇子封為親王后年俸有一萬(wàn)石,是最高官員的近七倍,還不包括其他各種賞賜。

  

  由于官員的正常收入太低,所以盡管朱元璋懲治的措施十分嚴(yán)厲,貪污還是屢禁不絕,不過(guò)與明朝以后的情況相比,當(dāng)時(shí)的吏治畢竟是比較清廉的。但在這位開(kāi)國(guó)皇帝去世以后,后繼者既不具備這樣的權(quán)威來(lái)執(zhí)行如此嚴(yán)厲的法律,也沒(méi)有興趣來(lái)對(duì)付越來(lái)越普遍的貪污現(xiàn)象。而且稍有作為的皇帝明知低俸祿的弊病,但又不能更改“太祖高皇帝”的制度;栌沟幕实圩约撼聊缬谏莩尴順(lè),除了朝廷的正常開(kāi)支外,還經(jīng)常要大臣們貢獻(xiàn),自然不會(huì)管他們的錢(qián)從哪里來(lái)了。

  

  明朝初年以后,大小官吏貪污成風(fēng),幾乎無(wú)人不在俸祿以外設(shè)法搞錢(qián),真正的清官就相當(dāng)拮據(jù)。海瑞最后二年多任南京右都御史的年俸是七百三十二石,是高級(jí)官員中第三位的高薪,但相當(dāng)多的下屬是要由他支付薪水的,可以肯定他不會(huì)讓下屬去辦“三產(chǎn)”賺錢(qián),而他自己連子女都沒(méi)有,生活又如此節(jié)約,死后卻毫無(wú)積蓄,可見(jiàn)官員們靠正常收入是無(wú)法維持生活的。顯然要讓一般官員這樣嚴(yán)格地遵守本來(lái)就不合理的俸祿制度,既不合情理,也是完全不可能的。所以奸臣贓官自然不用說(shuō),就是一些在歷史有影響的人物,也免不了廣為聚斂。明末堅(jiān)持抗清,不屈不撓,最后在桂林慷慨就義的瞿式耜,在家鄉(xiāng)常熟卻是一名貪贓枉法的劣紳。清軍攻下南京后,江南名流、東林領(lǐng)袖錢(qián)謙益率文官投降,為了表示自己的廉潔,向清軍統(tǒng)帥多鐸送了一份最薄的禮品,也有包括鎏金壺、銀壺、玉杯及古玩等在內(nèi)的二十種;
其他大臣的禮物大多價(jià)值萬(wàn)兩以上。明朝的權(quán)臣和太監(jiān)迫害政敵或清流常用的手段就是給對(duì)方栽上“貪贓”“受賄”的罪名,這固然出于誣陷,他也說(shuō)明當(dāng)時(shí)像海瑞這樣的官實(shí)在太少,就是清流們也未能免俗,要說(shuō)他們貪污再容易不過(guò)。

  

  可是在名義上,太祖高皇帝定下的法律從來(lái)沒(méi)有更改過(guò),至多只能稍作些修正。如正統(tǒng)五年(一四四○年)就有人提出:洪武年間物價(jià)便宜,所以定下枉法贓滿(mǎn)一百二十貫免除絞刑充軍;
現(xiàn)在物價(jià)貴了,再按這樣的標(biāo)準(zhǔn)就太重了,建議改為八百貫以上。到海瑞時(shí)又有一百多年了,卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)將標(biāo)準(zhǔn)再提高。看來(lái)并不是物價(jià)沒(méi)有上漲,而是這些法律已經(jīng)成了空文,修改不修改無(wú)所謂了。海瑞建議要恢復(fù)明太祖的嚴(yán)刑,對(duì)貪官剝皮,不僅“議者以為非”,就是皇帝也覺(jué)得太過(guò)分;
說(shuō)明法不罰眾,到了大家都把俸祿以外的收入當(dāng)作正常財(cái)源時(shí),就是朱元璋再生也只能徒喚無(wú)奈了。海瑞只想用嚴(yán)刑肅貪,卻沒(méi)有提出消除貪污的積極辦法,除了招致更多的怨恨外,必定也是于事無(wú)補(bǔ)的。當(dāng)然,在封建集權(quán)制度下要從根本上消除貪贓枉法是不可能的,但采取切實(shí)可行的措施減少貪污并非不可思議,清朝雍正皇帝的做法就有明顯的效果。

  

  清朝入關(guān)后,基本上繼承了明朝的制度,官吏的俸祿也定得非常低。不僅如此,由于軍事行動(dòng)頻繁,國(guó)家開(kāi)支浩繁,朝廷還不斷要官員們“捐傣”、“減傣”,地方存留的公費(fèi)也一律上交上級(jí)部門(mén)還以各種名義向下級(jí)攤派,甚至直截了當(dāng)要下面“設(shè)法”,以至各級(jí)行政機(jī)構(gòu)連辦公費(fèi)都沒(méi)有。但是官員們不能不過(guò)奢侈的生活,衙門(mén)也不能不辦公,于是各級(jí)官員和衙門(mén)都紛紛開(kāi)辟財(cái)源,一方面截留本該上繳的賦稅收入,另一方面就千方百計(jì)向百姓搜括,包括在正常的賦稅額度之外提高、加征各種地方性的附加費(fèi)用,“耗羨”就是主要的一種。所謂“耗羨”(或稱(chēng)“火耗”)本來(lái)是指征收賦稅、交納錢(qián)糧時(shí)對(duì)合理?yè)p耗的補(bǔ)貼,如糧食在收交、存放、貯運(yùn)等過(guò)程中會(huì)有損耗,銀子在熔鑄時(shí)也會(huì)有少量的損失,所以允許地方官在征收時(shí)每?jī)杉诱饕、二?2—3%)作為對(duì)合理虧損的正常補(bǔ)貼。按慣例,這項(xiàng)收入也不是都落入地方官的腰包,而是要分成不同的份額,饋送各級(jí)官吏。但由于國(guó)家并沒(méi)有正式制度,各地征收的標(biāo)準(zhǔn)相差懸殊,加上公私都需要這筆“計(jì)劃外”的收入,所以一般都要加到一錢(qián)(百分之十)以上,重的要加至四、五錢(qián),甚至達(dá)到正額的數(shù)倍。這些錢(qián)固然有一部分用于官府的開(kāi)支,但多數(shù)卻成了官員們的額外收入。

  

  康熙年間,官員的貪污現(xiàn)象已相當(dāng)嚴(yán)重,一些大權(quán)在握的大官僚肆無(wú)忌憚地貪污公款,收受賄賂,如滿(mǎn)族大臣索額圖、明珠,漢族大臣徐乾學(xué)兄弟、高士奇等。當(dāng)時(shí)的民謠說(shuō):“九天供賦歸東海(徐乾學(xué)),萬(wàn)國(guó)金珠獻(xiàn)澹人(高士奇)!边@些人的貪贓行為可見(jiàn)一斑?滴趸实垡灿X(jué)察到情況的嚴(yán)重,曾經(jīng)懲辦了一批貪官,還大力表?yè)P(yáng)于成龍、張伯行、張鵬翮等一批清官,作為各級(jí)官員的榜樣。但是康熙卻沒(méi)有意識(shí)到低俸祿的弊病,沒(méi)有在懲貪的同時(shí)解決官員的合理待遇問(wèn)題。所以康熙漸漸發(fā)現(xiàn)不但貪污無(wú)法肅清,就連自己樹(shù)為典型的幾位清官也并不真是兩袖清風(fēng),像張鵬翮在山東兗州當(dāng)官時(shí)就曾收受過(guò)別人的財(cái)物;
張伯行喜歡刻書(shū),每部至少得花上千兩銀子,光靠官俸無(wú)論如何是刻不了的。晚年的康熙不僅不再致力于肅貪,反而認(rèn)為:“若纖毫無(wú)所資給,則居官日用及家人胥役,何以為生?”此論一出,各級(jí)官員自然更加無(wú)所顧忌了。可是這位并不昏庸的皇帝卻沒(méi)有想到,既然當(dāng)官的必須有“居室日用及家人胥役”的開(kāi)支,為什么不能從制度上保證他們有足夠的合法收入,而不必收受別人的“資給”呢?雍正皇帝繼位后,決心改革積弊,嚴(yán)厲打擊貪污,整頓吏治。他令各省在限期內(nèi)補(bǔ)足國(guó)庫(kù)的虧空,對(duì)查實(shí)的貪污官員重嚴(yán)懲處,追回贓款,抄沒(méi)家產(chǎn)。當(dāng)時(shí)雍正對(duì)一些大臣的懲辦雖然還有政治上的復(fù)雜原因,但也確實(shí)起了打擊貪污的作用。與此同時(shí),雍正正視現(xiàn)實(shí),解決了官吏俸祿過(guò)低和地方政府開(kāi)支沒(méi)有保障的問(wèn)題。具體辦法就是實(shí)行“耗羨歸公”,將全國(guó)的耗羨統(tǒng)一規(guī)定為每?jī)杉诱魑宸郑腥胝6愂,存留藩?kù),官員按級(jí)別從中提取“養(yǎng)廉銀”,作為生活補(bǔ)貼和必要的辦公開(kāi)支!梆B(yǎng)廉銀”的數(shù)量一般大大超過(guò)原來(lái)的俸祿,官員們完全可以過(guò)上體面的生活,也不必再為辦公費(fèi)無(wú)處開(kāi)支發(fā)愁了。這樣做實(shí)際上并沒(méi)有增加國(guó)庫(kù)的開(kāi)支,只是化暗為明,把原來(lái)不規(guī)范的慣例改成了全國(guó)統(tǒng)一的稅收。百姓的負(fù)擔(dān)也沒(méi)有增加,相反,不少地方都有所減輕。而貪官污吏再要在耗羨上做手腳,既直接犯法,又不易隱瞞了。雍正期間,吏治有了明顯改善,貪污雖不能說(shuō)就此絕跡,但的確大大減少了。

  

  雍正之所以能一舉解決長(zhǎng)期積弊,關(guān)鍵在于既有嚴(yán)厲的打擊措施,又切實(shí)解決了官吏們的實(shí)際困難,使大多數(shù)人能夠合法地獲得較高的收入,地方政府的正常開(kāi)支也有了保證,從而使真正的貪污行為失去了最普遍的借口。但懲貪與養(yǎng)廉必須同時(shí)并舉,才能奏效。乾隆時(shí)期,對(duì)貪官污吏的懲處逐漸放松,吏治又趨于腐敗。因此如果僅僅依靠對(duì)官員物質(zhì)生活上的滿(mǎn)足,養(yǎng)廉銀發(fā)得再多,也是無(wú)濟(jì)于事的。海瑞的道德、廉潔、剛正無(wú)疑遠(yuǎn)非雍正皇帝可比,但在解決官員貪污這一痼疾方面雍正卻要高明得多。或許有人說(shuō)雍正作為皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)威,海瑞卻只擔(dān)任名義上受到尊崇的閑職。此話不無(wú)道理,但雍正的父親康熙就沒(méi)有解決問(wèn)題,而海瑞如果真的提出過(guò)可行的辦法,盡管不一定就得到實(shí)施,至少也會(huì)受到多數(shù)正直官員的同情和重視,作為一種先見(jiàn)之明載入史冊(cè)。

  

  我無(wú)意苛求于海瑞,但在重讀《海瑞傳》以后卻更加體會(huì)到,道德的榜樣和嚴(yán)刑峻法都不是萬(wàn)能的,解決社會(huì)矛盾還得有切實(shí)可行的辦法,尤其是要注意消除產(chǎn)生這些矛盾的根源。海瑞一直沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),這是造成他的悲劇結(jié)果的真正原因。

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