張曙光在業(yè)內(nèi)向來以敢說而聞名，對(duì)于孫大午事件，他引申到對(duì)目前民眾已經(jīng)習(xí)慣了的一種生存狀態(tài)“非法生存”的質(zhì)疑，并以獨(dú)特而深刻的見解獲得眾人的贊同和支持。

　　他提出，“非法生存”是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，我們很多是個(gè)人的權(quán)力，但國家把這個(gè)權(quán)拿走了，現(xiàn)在有很多審批的東西，沒有批準(zhǔn)下來你就是違法。以孫大午案件為例，集資是國家和集體的，要改變用途必須要得到國家機(jī)構(gòu)的批準(zhǔn)。金融是壟斷的，是國家管制的。民間臺(tái)匯等等都是非法的，因此，民間私人借貸肯定是不合法的。孫大午的罪名由此而生。

　　農(nóng)民只能生活在農(nóng)村，想到城市生活就是非法的。農(nóng)村子女在城市上學(xué)是非法的，農(nóng)民建學(xué)校是非法的。在城市里，很多小商小販可以看到警察驅(qū)趕的狀態(tài)，他們也是非法的。城市里面人非法生存也不少見，北京車管條例，出租汽車是不能私有的，現(xiàn)在實(shí)際上道路上很多私有出租車都是非法的。就在最近，南京40萬摩的（摩托出租車），是由下崗職工、勞教釋放人員等組成，南京為了市容對(duì)“摩的”就取締，為了市容，40萬人的生活之道成為非法，想再生存就是“非法生存”。普通人可以在民間辦一個(gè)報(bào)刊，但是新聞出版署不批準(zhǔn)刊號(hào)，你要做就是“非法宣傳”。

　　那么為什么非法生存這么普遍？張曙光說了一句非常經(jīng)典的話：“你把合法的活動(dòng)當(dāng)成非法，那么非法也就成合法的了�！闭�府的官員有可能違法，但違法的行為是合法的，所以你——老百姓合法的行為就變成違法了。具體到原因，張曙光解釋說，一法制非常不健全，很多法律、法規(guī)只有原則性的規(guī)定，沒有實(shí)施細(xì)則。法律就成了可以任人解釋的東西了，失去了嚴(yán)肅性，因而成了各個(gè)政府部門甚至政府官員自我授權(quán)、任意裁量的工具。二是法律程序不健全。一些具體的法可以違背根本法，這是非常大的問題，行政機(jī)構(gòu)可以解釋立法機(jī)構(gòu)的法律，甚至有些可以解釋刑法，這是非�；奶频�。這就是很多合法行為作為非法加以治罪的原因。第三，我國的審批制給官員留下很多的空間，任何東西都來審批，審批就成了政府基本治理的一個(gè)方式，而官員掌握生殺大權(quán)，因此就成為他們貪污腐敗、相互勾結(jié)、以權(quán)謀私的工具了。官員的非法行為造成了合法行為的非法生存狀態(tài)。

　　張曙光還十分尖銳地指出，現(xiàn)在國家和政府和個(gè)人之間的關(guān)系是非常失衡的。一方面是從上到下，無所不在控制著巨大資源的政府機(jī)構(gòu)；
另一方面就是個(gè)人的依賴和感恩戴德。由此，部分官員的違法、跟老百姓“非法生存”狀態(tài)就不難理解了。所以，孫大午的案例就十分典型，他所生存的狀態(tài)，就是目前大多數(shù)民營企業(yè)、民間企業(yè)生存的典型狀態(tài)，不改變這樣的狀態(tài)，民間企業(yè)的發(fā)展會(huì)受到非常大的限制，同時(shí)其發(fā)展也沒有足夠的保障，這對(duì)于中國的民族企業(yè)的發(fā)展是十分不利的。

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