時(shí)間：2001年12月19日（周三）晚7：00

　　地點(diǎn)：三教105

　　主講人：楊開煌教授（東吳大學(xué)政治系教授、中國(guó)大陸研究學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)）

　　講座內(nèi)容：

　　非常榮幸能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)到北大來(lái)向各位介紹一下我自己所體會(huì)的臺(tái)灣選舉跟兩岸關(guān)系之間的互動(dòng)。鑒于今天晚上我講座的對(duì)象不是港澳臺(tái)研究所的研究生，請(qǐng)容許我先作一個(gè)比較粗淺的介紹，然后再進(jìn)入大家所關(guān)心的選舉問(wèn)題。

　　我們可以從三個(gè)角度來(lái)觀察臺(tái)灣的選舉。第一，如果從人民的權(quán)利這個(gè)角度來(lái)看，臺(tái)灣的選舉有兩種：第一種是選舉行政首長(zhǎng)，行政首長(zhǎng)最高可到臺(tái)灣的領(lǐng)導(dǎo)人，最低到鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)這一級(jí)，都是由人民直接選舉的。領(lǐng)導(dǎo)人選舉是在李登輝主持臺(tái)灣的政務(wù)之后，把它從原來(lái)的間接選舉改成直接選舉。所以現(xiàn)在就人民的權(quán)利來(lái)講，就行政首長(zhǎng)這一部分而言，可以從基層的行政首長(zhǎng)一直到最高領(lǐng)導(dǎo)人。第二種是選舉民意代表，民意代表在臺(tái)灣的中央這一級(jí)叫做“立法委員”，過(guò)去還有一個(gè)中央級(jí)的民意代表，叫做“國(guó)民大會(huì)代表”，后來(lái)被凍結(jié)了，因此現(xiàn)在只有立法委員的選舉。在地方（相當(dāng)于中國(guó)大陸的省級(jí)別）這一級(jí)的選舉，過(guò)去從省到縣的民意代表都有，叫做“省議員”或者“縣議員”，而省現(xiàn)在沒(méi)有了，只有縣議員。鄉(xiāng)鎮(zhèn)這一級(jí)的民意代表則叫做“鄉(xiāng)鎮(zhèn)民代表”。所以，從人民權(quán)利這方面來(lái)看，臺(tái)灣選舉主要有行政首長(zhǎng)和民意代表兩種，它們都是直接由人民來(lái)選舉的。

　　第二，從制度上來(lái)說(shuō)，選舉大概也可以分成兩大類：一類是選舉行政首長(zhǎng)的時(shí)候，一個(gè)選區(qū)只選一個(gè)人；
臺(tái)灣選民意代表所用的制度叫做“單選區(qū)的多選制”，也就是說(shuō)一個(gè)選區(qū)里可以產(chǎn)生兩、三個(gè)，多則十個(gè)或者更多的代表。

　　第三，從方式上來(lái)講，臺(tái)灣的選舉跟在祖國(guó)的選舉不太一樣。在大陸，如果要選三個(gè)代表，每個(gè)選民就要投三票；
而在臺(tái)灣，不管選哪一種代表每個(gè)人都只有一票，比如說(shuō)要選十個(gè)議員，每個(gè)人投一票就行了。這主要是由于社會(huì)主義跟資本主義的政治邏輯不同，因此它們所構(gòu)想出來(lái)的選票的計(jì)算方式就完全不一樣，不存在合理不合理的問(wèn)題，存在的是政治哲學(xué)的不同。

　　臺(tái)灣的選舉大致可以分成90年代以前的選舉和90年代以后的選舉。90年代以前，蔣氏父子領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨主持臺(tái)灣政局，這一時(shí)期的選舉是這樣的：第一，中央一級(jí)的民意代表，也就是立法委員，可以部分改選。所謂部分改選就是大陸這部分立法委員不變，臺(tái)灣那部分每三年改選一次，因?yàn)樗麄円蝗问侨�年。其他的，比如說(shuō)省議員、鄉(xiāng)議員，或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)民代表都是四年選一次。90年代以后，臺(tái)灣的最高領(lǐng)導(dǎo)人以及中央的立法委員也全部由臺(tái)灣地區(qū)（金馬臺(tái)澎）所有的選民進(jìn)行直接選舉。

　　那么，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的這種選舉對(duì)臺(tái)灣的意義何在呢？主要有三點(diǎn)，第一點(diǎn)就是這種選舉是測(cè)試統(tǒng)治者的合理性的一種手段。在政治學(xué)中，合理性跟合法性是有區(qū)別的，合法性是說(shuō)統(tǒng)治者是否有權(quán)利掌握這個(gè)政權(quán)，合理性則是說(shuō)統(tǒng)治者掌握政權(quán)之后做的好不好，用我們祖國(guó)大陸的話來(lái)說(shuō)，一當(dāng)專政人民所能檢查的是合理性而不是合法性。國(guó)民黨過(guò)去所有的投票都是在檢查它的合理性，就是它到底能不能做好，如果做的不好，它推出的候選人當(dāng)選的就會(huì)比較少，做的好，當(dāng)選的就比較多。

　　第二個(gè)意義是檢驗(yàn)國(guó)民黨在地方一級(jí)的干部獲得的人民的擁護(hù)的情況。因?yàn)樗�有的選舉都不涉及中央權(quán)利的變更，只關(guān)系到中央民意代表的席次的多寡，因此投票檢測(cè)國(guó)民黨的干部多半是在地方層次上的施政能力、施政方式以及是不是能得人心，是不是能夠獲得大多數(shù)人民的贊同。

　　第三個(gè)比較重要的意義是，統(tǒng)治者想通過(guò)這種定期的選舉，不論是三年還是四年一次的，慢慢地教會(huì)人民一種當(dāng)家作主的意識(shí)。要慢慢地訓(xùn)練人民，使他們認(rèn)識(shí)到自己的這張選票投出去以后會(huì)有什么樣的意義，而不只是簡(jiǎn)單的隨大流，大家投，我也投，經(jīng)過(guò)幾次投票，他們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人的選票都會(huì)發(fā)生影響。比方說(shuō)，有的選舉，不管是民意代表還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)首長(zhǎng)、縣市長(zhǎng)，最后得票結(jié)果他們之間差的票數(shù)往往只是兩位數(shù)的，這時(shí)候選民尤其可以感覺(jué)出自己的那一票非常的珍貴。所以這種定期的選舉確實(shí)能讓人民感覺(jué)在選舉的時(shí)候自己就是國(guó)家的主人、是地方的主人。

　　蔣經(jīng)國(guó)在1988年1月18日去世后，李登輝就繼任了他的位置。90年代以后，李登輝開始逐漸地全面掌握臺(tái)灣各個(gè)系統(tǒng)的權(quán)力，于是他開始了自己心目中的改革。李登輝的改革是一連串的，從中央的立法委員一直到臺(tái)灣所謂“總統(tǒng)”的選舉都有涉及，他進(jìn)行了大幅度的選舉制度的改造和憲法本身的改造。這種改造的結(jié)果是，臺(tái)灣在90年代以后的選舉對(duì)于臺(tái)灣來(lái)講所檢測(cè)的不僅僅是統(tǒng)治者的合理性，而是統(tǒng)治者的合法性，如果沒(méi)有得到人民的擁護(hù)，如果沒(méi)有得到較多數(shù)的贊同，統(tǒng)治者就必須下臺(tái)，就要交出自己的行政權(quán)、交出他掌控資源的權(quán)力，對(duì)于施政者來(lái)說(shuō)，這是一種非常殘酷的考驗(yàn)。

　　李登輝改革的第二個(gè)方面就是，他開啟了一個(gè)在民主政治里很重要的所謂“政黨競(jìng)爭(zhēng)”的時(shí)代。20世紀(jì)90年代以前，臺(tái)灣所有的選舉中，因?yàn)閲?guó)民黨一黨獨(dú)霸，其他的政黨沒(méi)有力量來(lái)跟它抗衡，沒(méi)有辦法跟它競(jìng)爭(zhēng)，也沒(méi)有足夠的人才可以問(wèn)鼎執(zhí)政黨的地位。事實(shí)上，到今天為止，民進(jìn)黨也沒(méi)有足夠的人才，不過(guò)90年代開啟的政黨競(jìng)爭(zhēng)使國(guó)民黨有丟掉政權(quán)這樣的一種危機(jī)意識(shí)，所以國(guó)民黨也開始了自己的內(nèi)部改造。但是很顯然的，國(guó)民黨內(nèi)部的改革還趕不上人民對(duì)它的期望，因此它在公元兩千年的臺(tái)灣大選中被選下來(lái)了。

　　第三個(gè)方面呢，90年代以前的選舉是一個(gè)民主的教育，那么，90年代以后臺(tái)灣的選舉則逐漸地邁向一個(gè)比較成熟的民主的過(guò)程。

　　下面我們?cè)購(gòu)牧硗庖粋�(gè)角度來(lái)看看臺(tái)灣選舉中的很多現(xiàn)象。我想借助十個(gè)“term”來(lái)簡(jiǎn)單地描述一下臺(tái)灣的選舉：第一個(gè)就是“賄選”，賄選是在整個(gè)東方文化里一個(gè)很特殊的現(xiàn)象。也就是說(shuō)當(dāng)選民還沒(méi)有當(dāng)家作主的意識(shí)的時(shí)候，統(tǒng)治者在制度設(shè)計(jì)上要讓他們來(lái)選自己的統(tǒng)治者，但是對(duì)于選民來(lái)說(shuō)，他覺(jué)得這是幫統(tǒng)治者的忙，幫他們選舉，要不然為什么要去選舉呢？在家里干活還可以賺錢，為什么要花時(shí)間來(lái)投票呢？于是候選人就要花點(diǎn)錢讓選民來(lái)投票。這在臺(tái)灣有個(gè)很好聽(tīng)的名詞，叫做“走路工”。賄選有很多種方式，如果從政治學(xué)的角度來(lái)討論，它本身所代表的意義就是選票這個(gè)東西可以被商品化，這對(duì)于民主政治來(lái)說(shuō)是一種污辱。因?yàn)槊裰髡�治要告訴大家的，正好是每張選票所代表的東西跟選民本身所擁有的權(quán)利是同等重要的，別人不可能用多少錢來(lái)買你的一根手指，因?yàn)檫@是身體的一部分，我也不可能用錢來(lái)買你吃中飯的權(quán)利，一般來(lái)說(shuō)是沒(méi)有人愿意這么做的，為什么？因?yàn)槟鞘欠琴u品，不是商品。但是如果選民在沒(méi)有意識(shí)的情況下接受了別人的錢，他選舉的方向就會(huì)受別人左右，這時(shí)候他們無(wú)意中已經(jīng)把選票商品化了，這也是民主不成熟的表現(xiàn)。

　　第二個(gè)term叫做“地方派系”。從政治學(xué)的角度來(lái)看，地方派系就是把選票集體化。它的意思就是說(shuō)，有些地方可能會(huì)存在宗族的力量、家族的力量等，他們?nèi)藬?shù)眾多，在地方上的勢(shì)力特別大，所以他們講的話具有高度的影響力，于是就有很多人懾于他們的影響力而由他們來(lái)左右票該投給誰(shuí)。過(guò)去在臺(tái)灣鄉(xiāng)下，或者城里比較偏僻、貧窮的角落里，很多人投票的時(shí)候要問(wèn)別人該投幾號(hào)，人家告訴他投幾號(hào)他就投幾號(hào)，這種人容易受到地方派系的操縱。地方派系操縱的方式不只是血緣和人數(shù)的多寡，逐漸地還會(huì)從血統(tǒng)的操縱變成經(jīng)濟(jì)的操縱，然后從經(jīng)濟(jì)的操縱邁向政治操縱。所謂經(jīng)濟(jì)操縱，就是拿選票跟別人作交易，從別人那獲得經(jīng)濟(jì)利益，比如說(shuō)，把北京市公共汽車的某一條線路讓給他經(jīng)營(yíng)，這就是經(jīng)濟(jì)利益的交換。等到經(jīng)濟(jì)利益交換多了，他的勢(shì)力就會(huì)更大，那時(shí)候他自己也可以出來(lái)當(dāng)議員或者別的職務(wù)，這時(shí)候他就有了政治力量，擁有政治力量就意味著可以分配資源，于是他的影響力就會(huì)越來(lái)越大。這是臺(tái)灣的地方派系在逐漸跟政治相互作用的過(guò)程中越來(lái)越成氣候、越來(lái)越有影響力的主要原因，但是這種地方派系從民主政治的角度來(lái)說(shuō)就是將選票集體化。

　　第三是所謂“自動(dòng)配票”，或者是“配票式的選舉”，也叫“組織配票”。從政治學(xué)的角度來(lái)講，“自動(dòng)配票”就是把選票政黨化，讓政黨來(lái)操控選舉。我們都知道，城市的選民政治覺(jué)悟比較高，學(xué)識(shí)能力也比較好，照理說(shuō)不應(yīng)該受賄選和地方派系的影響，但是他們往往因?yàn)樽约旱囊庾R(shí)形態(tài)和政治熱情等原因，經(jīng)常會(huì)受到某些政黨和政客的操縱。而操縱的方式，不再是用金錢購(gòu)買，也不再是利害關(guān)系的交換，而是告訴他們自己最后一位號(hào)碼是幾就投給誰(shuí)�？赡艽蠹視�(huì)覺(jué)得這很荒唐，政黨和政客怎么來(lái)控制選民呢？如果選舉非常意識(shí)形態(tài)化，并且能夠進(jìn)行族群動(dòng)員，根據(jù)這些特征，他們就能用配票的方式來(lái)操控選舉。這種作法在我們看來(lái)可能一些奇怪，但是它確實(shí)是在臺(tái)灣多次經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，而且每次都有成功的范例，配票失敗的屬于少數(shù)。這種選舉方式就是把自己的投票權(quán)無(wú)條件地交給某一個(gè)政黨，讓它來(lái)決定大家的前途。

　　所以說(shuō)，臺(tái)灣的民主制度其實(shí)比較傾向于西方資產(chǎn)階級(jí)式的民主，西方資產(chǎn)階級(jí)的民主是一種以個(gè)體主義為主的民主，而臺(tái)灣所出現(xiàn)的選票商品化、集體化、和政黨化等現(xiàn)象違反了個(gè)體主義民主的基本常事和原理，但是這三種現(xiàn)象在臺(tái)灣都是非常普遍的，而且是很常見(jiàn)的，應(yīng)該說(shuō)它們是選舉的“常態(tài)”。

　　第四個(gè)名詞叫“民意調(diào)查”，簡(jiǎn)稱“民調(diào)”。所有的選舉中都會(huì)用到這種方式，特別是由于有電腦的應(yīng)用、電話的普及，如今的民意調(diào)查變得越來(lái)越精確、越來(lái)越仔細(xì)了，而且越來(lái)越有參照的可能性。所以現(xiàn)在幾乎所有的選舉，從政黨到候選人，都要依賴民意調(diào)查來(lái)測(cè)試其選民分部、選民結(jié)構(gòu)、年齡層次、地緣關(guān)系以及性別等大體如何。本來(lái)這是一件好事，如果政黨和候選人根據(jù)民調(diào)結(jié)果來(lái)重新擬定自己的選舉策略，重新制訂宣傳方案的話，他們當(dāng)然可以獲得較多的選票。但是往往政黨會(huì)用操縱民調(diào)的方式來(lái)提供一些假信息，這種假信息不是來(lái)自于民調(diào)本身的作假，而是源于民調(diào)的某些選擇，比如他們只把那幾個(gè)對(duì)自己有利的結(jié)果抽出來(lái)發(fā)表，以證明他們獲得的支持率。

　　2000年臺(tái)灣所謂的總統(tǒng)選舉中國(guó)民黨之所以失敗了，就是因?yàn)閲?guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)人非常相信下層上交的民調(diào)數(shù)字，那個(gè)民意調(diào)查并沒(méi)有在資料上作假，但是在技術(shù)上是不公平的，國(guó)民黨上層人士相信這樣的民調(diào)，所以以為自己會(huì)贏，直到那天晚上五點(diǎn)鐘選舉結(jié)束的時(shí)候，他們還在搭勝選的舞臺(tái)，準(zhǔn)備過(guò)一會(huì)來(lái)慶祝，沒(méi)想到居然敗的那么慘。這次選舉之前的民調(diào)也非常奇怪，所有人都不敢再用那種技術(shù)性的方式來(lái)任意地解釋民調(diào)，但是這次選舉的結(jié)果是民調(diào)顯示越高的越是落選，或者處在當(dāng)選的邊緣。由此我們可以作出結(jié)論，這次臺(tái)灣的選舉所表現(xiàn)出來(lái)的是意識(shí)形態(tài)類的選舉，因此政黨可以在其中搞自動(dòng)配票，以增加自己所得的票數(shù)。

　　第五個(gè)詞語(yǔ)是“選舉經(jīng)費(fèi)”。在臺(tái)灣以前經(jīng)濟(jì)情況比較好的時(shí)候，每選一個(gè)中央級(jí)的立法委員平均要花大概兩億五千萬(wàn)新臺(tái)幣，也就是一千萬(wàn)人民幣。候選人自己花的錢可能只有一億，但是還有贊助的、政黨花的錢等等，這些都應(yīng)該計(jì)算在內(nèi)，因?yàn)樵谙袢毡具@樣的國(guó)家，選舉經(jīng)費(fèi)的計(jì)算包括寫信、郵費(fèi)、宣傳車輛以及掛旗子等，每一樣都要算進(jìn)去。只為了選舉一個(gè)任期三年的立法委員就要花那么多錢，由此我們很難想象，這樣的立委到了立法院以后會(huì)為人民服務(wù)，不會(huì)把選舉經(jīng)費(fèi)重新拿回去，但是也沒(méi)有很確切的證據(jù)可以懷疑他們。

　　一般而言進(jìn)步的民主國(guó)家對(duì)候選人的競(jìng)選經(jīng)費(fèi)有一定的上限，就是由于選舉是把經(jīng)濟(jì)里面的市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)用到政治中去，錢越多就越能夠推銷這個(gè)商品，也就越容易深入人心。于是不管其質(zhì)量如何，因?yàn)橹灰�買一次就夠了，要等下一次還要三年或者四年，四年后自己再次當(dāng)家作主的時(shí)候可能選民又忘記他們上一次選錯(cuò)了，這次還是會(huì)選錯(cuò)。所以說(shuō)選舉經(jīng)費(fèi)也是一個(gè)非常需要改革的問(wèn)題。

第六個(gè)術(shù)語(yǔ)是“同志強(qiáng)票”，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))就是同一個(gè)黨內(nèi)的同志彼此間進(jìn)行爭(zhēng)票，特別是選舉民意代表的時(shí)候。因?yàn)橥�一個(gè)選區(qū)里一個(gè)黨所提的候選人不只是一個(gè)，往往是若干人，這種情況下以有幾種處理的方式：一種就是各自按照鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)配票，過(guò)去國(guó)民黨就是用的這種辦法，按照里鄰來(lái)配票，以使同志之間不再?gòu)?qiáng)票；
還有一種方式是聯(lián)合競(jìng)選，但是同志之間彼此未必都能夠真正實(shí)現(xiàn)攜手合作、相互支援，從這兒就可以看出此中選舉制度導(dǎo)致的結(jié)果是，在選舉中不單黨同伐異，而且有同黨相伐的，每選一次都會(huì)造成同志之間彼此的感情越來(lái)越惡化，甚至變成了仇恨。

　　第七個(gè)術(shù)語(yǔ)就是“黑金政治”，即黑道和財(cái)閥介入到臺(tái)灣的政治選舉中來(lái)。黑道的介入大概是從李登輝執(zhí)政的末期開始的，由于那時(shí)候國(guó)民黨的民眾擁護(hù)率大大下降，而其他的辦法都沒(méi)什么太大的效果，最后就只能夠飲鴆止渴，用黑道來(lái)脅迫選民投自己的票，當(dāng)然錢還是照樣要給，不過(guò)加上黑道的力量可以使得推票變得更加有效。如果說(shuō)一百塊錢過(guò)去可以得到七十張票的話，后來(lái)國(guó)民黨的影響力減弱了，也許就只能獲得三十張了。這時(shí)候他們就會(huì)借助黑道的力量，讓他們?nèi)ネ�脅里長(zhǎng)，如果這個(gè)里沒(méi)有開出一定數(shù)目的選票，那么你的一條胳膊就沒(méi)了，里長(zhǎng)很害怕，所以就會(huì)努力地催票，幫他們達(dá)到目的。于是黑道的力量逐漸介入到政治選舉中來(lái)，到后來(lái)干脆就有很多流氓一下子變成了臺(tái)灣的立法委員，他可以管警察局長(zhǎng)，可以管法院，而且預(yù)算掌握在他手中，這時(shí)候他們就更加耀武揚(yáng)威，我們通常把這種現(xiàn)象稱為“黑道政治”。金權(quán)是指財(cái)閥，財(cái)閥進(jìn)入政府的壞處就在于，在制定有關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策的時(shí)候，游戲的規(guī)則會(huì)有利于那些有錢人，而使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)、一般的工人大眾永遠(yuǎn)受到剝削，得不到公平合理的待遇。所以我們認(rèn)為“黑金政治”同樣是民主政治中值得警惕和避免的現(xiàn)象。

　　第八個(gè)term是“族群意識(shí)”。臺(tái)灣人被區(qū)分為本省人和外省人，所謂本省人就是四百年前從漳州、廣州等地移到臺(tái)灣的人，而四百年前葡萄牙人發(fā)現(xiàn)“福摩薩”之前的那些本省人并不被現(xiàn)在的本省人認(rèn)為是最有影響力的；
1949年之后來(lái)的人都叫做外省人，包括中國(guó)大陸各省市的人。這種族群意識(shí)在臺(tái)灣的選舉，特別是90年代以后的選舉中所產(chǎn)生的力量是非�？膳碌模�用一句大家都熟悉的話來(lái)說(shuō)，就是“階級(jí)斗爭(zhēng)、一抓就靈”，臺(tái)灣的族群斗爭(zhēng)也是一抓就靈，而且還特別靈。為什么？因?yàn)楸臼∮幸磺�四百萬(wàn)人，外省族群是兩百萬(wàn)，客家族群（廣東梅縣）大概是四百萬(wàn)人，因此動(dòng)員族群是政客們最廉價(jià)的拉票方式，這種動(dòng)員力量最大，人人都認(rèn)為人不親土親，血緣關(guān)系是很重要的。很可惜的是，臺(tái)灣人的族群意識(shí)被某些人以各種方式加以美化，比如說(shuō)用“l(fā)ocalization”（本土化），“democracy”（民主）這一類的東西來(lái)包裝它，其結(jié)果使得族群意識(shí)不但不能夠淡化，反而成為臺(tái)灣選舉中越來(lái)越深刻的一個(gè)左右人民投票的因素。

　　第九個(gè)就是“悲情意識(shí)”。臺(tái)灣在回顧自己歷史的過(guò)程中，站在臺(tái)灣的角度來(lái)看，它是被中國(guó)拋棄了的，大家也許會(huì)辯解說(shuō)，這都是滿清政府干的，但是請(qǐng)不要忘記，作為一個(gè)國(guó)家，新政府對(duì)于上一屆政府無(wú)論好壞都必須概括承受，就是都要繼承下來(lái)。我倒覺(jué)得，各位如果有心去關(guān)心、理解和認(rèn)識(shí)臺(tái)灣的話，就應(yīng)該從歷史的角度去理解一下臺(tái)灣人為什么會(huì)有這樣一種情懷，為什么他們會(huì)有對(duì)中國(guó)不友善、反中國(guó)、不希望統(tǒng)一的這種情懷呢？如果站到滿清時(shí)候臺(tái)灣人的立場(chǎng)去回顧一下，你們跟日本在打仗，錯(cuò)也不在我，我又沒(méi)有鼓動(dòng)誰(shuí)去打誰(shuí)，可是你們打完以后卻把我送給了日本。當(dāng)臺(tái)灣自己翻起這一頁(yè)歷史的時(shí)候，它的那種被拋棄感是不用質(zhì)疑的，所以我們應(yīng)該理解他們。接下來(lái)的五十年臺(tái)灣就被日本人所統(tǒng)治，日本人告訴他們，中國(guó)是“貧窮、骯臟、落后和不衛(wèi)生”的。

　　各位都很氣李登輝，包括我在內(nèi)，但是李登輝自己在二十三歲以前是日本人，在座的各位很多人現(xiàn)在還不到這個(gè)年齡，你感覺(jué)到的是祖國(guó)萬(wàn)歲，中華民族是一個(gè)偉大的民族，但是等到你二十三歲的時(shí)候忽然有人叫你不要作中國(guó)人，要你作別人，那你怎么調(diào)試你的心態(tài)，尤其是要你作在你二十三年的成長(zhǎng)過(guò)程中他告訴你的最壞、最差的那種人，你會(huì)作何感想。

所以我希望各位，特別是中國(guó)的精英分子，不是去謾罵的方式、用民族主義的情緒與之對(duì)抗，而應(yīng)該了解他們。要設(shè)身處地想一想，如果自己處在這種情況下，你會(huì)怎樣翻那一頁(yè)歷史，怎么去建構(gòu)自己的集體記憶。這是我們要理解臺(tái)灣非常重要的一點(diǎn)，也就是從這里頭，臺(tái)灣人產(chǎn)生了一種對(duì)抗打壓的情緒，大陸打飛彈也好，在外交上進(jìn)行壓迫也好，都這好成了他們團(tuán)結(jié)的來(lái)源，反而不會(huì)變成他們害怕、覺(jué)得要屈從于你的一個(gè)因素，因?yàn)樗�確實(shí)已經(jīng)有了那樣一個(gè)歷史進(jìn)程。中國(guó)不是也一樣嗎？美國(guó)打壓我們，但是我們不怕，因?yàn)槲覀儚镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)開始就被你們打壓，現(xiàn)在還怕多被壓制一次嗎？

　　中國(guó)有中國(guó)的悲情，同樣的，臺(tái)灣也有臺(tái)灣的悲情。我把臺(tái)灣的這種悲情稱作“悲情的歷史”，臺(tái)灣從一開始就是被其他人所統(tǒng)治的；
而中國(guó)的悲情叫做“歷史的悲情”，因?yàn)橹袊?guó)過(guò)去有自己的光榮傳統(tǒng)，只是在一百多年前我們一不小心落后了，所以我們的悲情是部分的，是歷史長(zhǎng)河當(dāng)中的一點(diǎn)而已，而且很快把這一頁(yè)翻過(guò)去之后，我們中國(guó)人還是可以成為世界上一個(gè)非常健康、理性的民族，也就是說(shuō)我們能夠把不光彩的這一頁(yè)關(guān)掉，但是臺(tái)灣呢，到目前為止它遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有辦法來(lái)關(guān)掉自己悲情的歷史。所以一旦中國(guó)大陸有任何的行動(dòng)，臺(tái)灣方面都可以把它解釋為大陸要干預(yù)臺(tái)灣選舉，干預(yù)就是打壓，干預(yù)就是以大欺小，既然你欺負(fù)我，我就要選一個(gè)你最不喜歡的人，這就是李登輝和陳水扁之所以高票當(dāng)選的很重要的一個(gè)原因了。

　　第十個(gè)術(shù)語(yǔ)就是“統(tǒng)獨(dú)意識(shí)”。緊跟著悲情意識(shí)來(lái)的就是臺(tái)灣到底應(yīng)該走哪條路線，是“走統(tǒng)”還是“走獨(dú)”，毫無(wú)疑問(wèn)的，那兩百萬(wàn)的外省人剛剛離開祖國(guó)大地，所以很自然他們對(duì)大陸懷有一種很深的感情，不管從中國(guó)所說(shuō)的落葉歸根，還是歷史的教育而言，我們都希望將來(lái)有一天兩岸能夠統(tǒng)一，中國(guó)能夠強(qiáng)大，能夠因?yàn)榕_(tái)灣的收復(fù)而很健康地把中國(guó)近代這頁(yè)悲情的歷史合上，重新開啟一個(gè)非常光明的未來(lái)。但是對(duì)于臺(tái)灣人來(lái)講，他們?yōu)槭裁匆�替你去關(guān)掉歷史的悲情呢？這樣做了以后你就不再出賣它了嗎？它就不再是邊疆了嗎？就不再是一個(gè)地方政權(quán)了嗎？都不會(huì)，所以就四百年前到1949年期間到臺(tái)灣的人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)大陸的感情也在逐漸地淡化，他們都不認(rèn)為統(tǒng)一是自己最好的前途，我不敢說(shuō)所有的臺(tái)灣人都是這樣，但是起碼有一部分臺(tái)灣人堅(jiān)持這樣認(rèn)為。

　　所以，在臺(tái)灣的選舉中，“統(tǒng)”還是“獨(dú)”就會(huì)變成另外一個(gè)相互爭(zhēng)吵的因素，于是就產(chǎn)生了我們大家都很不愿意聽(tīng)到的話，比如說(shuō)，他們會(huì)罵那些贊成統(tǒng)一的人是“中國(guó)豬”，這是日本人教他們的詞語(yǔ)，日本人在二戰(zhàn)的時(shí)候就叫中國(guó)人“中國(guó)豬”，他們就沿用了這個(gè)口號(hào)，有的人甚至說(shuō)，你們那么喜歡大陸，那就搬回去好了。我們很難想象在很短的時(shí)間內(nèi)，那種類似文革的激情就會(huì)在整個(gè)選舉中迅速地發(fā)酵。所幸臺(tái)灣經(jīng)過(guò)這么多年的選舉以后有了一種很好的現(xiàn)象，就是不管選前是怎么樣的激情和慷慨，選后基本上都能冷靜下來(lái)，這是臺(tái)灣比較可貴的地方。在這我想說(shuō)的就是我們應(yīng)該站在臺(tái)灣人的角度去理解他們，去體會(huì)他們的心情，然后我們才能更健康、更開放地跟臺(tái)灣人對(duì)話，這樣才會(huì)有利于我們?nèi)ソ��?gòu)一個(gè)和平統(tǒng)一的中國(guó)。

　　在講這次臺(tái)灣大選之前，我想再給大家講一下陳水扁當(dāng)選以后臺(tái)灣的政治生態(tài)和陳水扁的政績(jī)，從這方面我們才能看出這次選舉為什么這么反常。陳水扁剛剛當(dāng)選的時(shí)候，可以說(shuō)是“三小”。第一個(gè)“小”是“朝小野大”，就是在朝的比較少，在野的比較多。這是指立法院的結(jié)構(gòu)，1998年選舉的結(jié)果是：整個(gè)立法院一共有225個(gè)席位，國(guó)民黨所擁有的席次總共是123席，已經(jīng)超過(guò)半數(shù)了，后來(lái)有20位到親民黨里去，還剩下113位；
民進(jìn)黨獲得70席，陳水扁主政以后有四位立法委員被選到內(nèi)閣里去，就剩下66位；
新黨最后是獲得8個(gè)席位。國(guó)民黨、親民黨和新黨被稱作“泛蘭軍”（pan－blue team），因?yàn)樗鼈兌际菑膰?guó)民黨分出來(lái)的，而國(guó)民黨的黨旗（青天白日旗）就是以蘭色為主的。民進(jìn)黨和臺(tái)聯(lián)則被叫做“泛綠軍”（pan－green team），因?yàn)槊襁M(jìn)黨的旗子中間是一個(gè)綠色的十字架。整個(gè)“泛蘭軍”的席次超過(guò)了立法院的半數(shù)，所以我們稱這樣的政治結(jié)構(gòu)叫做“朝小野大”，如果陳水扁想要采取的立法措施沒(méi)有通過(guò)立法院的預(yù)算，也沒(méi)有通過(guò)立法院的認(rèn)可，那么這一政策就將無(wú)法執(zhí)行。

　　第二個(gè)“小”是“派小黨大”。民進(jìn)黨內(nèi)部一共有四個(gè)大派系：第一大派系叫做“新潮流”，它的運(yùn)作方式跟列寧式的政黨一樣，所以比較有紀(jì)律，動(dòng)員能力也比較強(qiáng)；
第二個(gè)派系叫做“美麗島”系，就是以前主席許信良為主的那個(gè)派系，原本是它最大，但是許信良走后這一派逐漸土崩瓦解，所以成了第二大派系；
高雄市市長(zhǎng)謝長(zhǎng)庭帶領(lǐng)的“福利國(guó)聯(lián)線”和原臺(tái)北市市長(zhǎng)陳水扁領(lǐng)導(dǎo)的“正義聯(lián)線”。“正義聯(lián)線”是其中最小的一派，陳水扁之所以會(huì)被民進(jìn)黨推為總統(tǒng)候選人，是因?yàn)樵诖酥�前他跟馬英九競(jìng)選臺(tái)北市市長(zhǎng)的時(shí)候敗北了，民進(jìn)黨也好，泛綠的臺(tái)灣人民也好，都覺(jué)得欠陳水扁一個(gè)人情。所以當(dāng)推舉他作總統(tǒng)候選人的時(shí)候，整個(gè)民進(jìn)黨完全不認(rèn)為他會(huì)當(dāng)選，民進(jìn)黨內(nèi)部甚至有一個(gè)笑話，說(shuō)這就好像把他裝進(jìn)一個(gè)“漂亮的金棺材”，然后送到火葬場(chǎng)，經(jīng)過(guò)這次選舉后陳水扁肯定就出局了。結(jié)果天作弄人，他居然選上了，“正義聯(lián)線”也因此而一下子火紅起來(lái)，不過(guò)人數(shù)仍然是最少的，所以陳在民進(jìn)黨內(nèi)部不能夠左右大局。

　　第三個(gè)“小”就是陳水扁是“少數(shù)總統(tǒng)”。因?yàn)樗�是�?9.3％的選票當(dāng)選臺(tái)灣的領(lǐng)導(dǎo)人，換句話說(shuō)，有60％的人對(duì)此并不贊同（approval），在這種情況下他怎么領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)臺(tái)灣呢？所以當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的政治生態(tài)對(duì)陳水扁個(gè)人來(lái)說(shuō)危機(jī)感很重，他所采取的很多措施都是為了提高自己的支持率，比如說(shuō)提倡“全民內(nèi)閣”等等。

　　在這樣的政治生態(tài)環(huán)境下，陳水扁上臺(tái)以來(lái)究竟有那些政績(jī)呢？

　　第一個(gè)，是政局不安，基本上他想做的事情都沒(méi)能通過(guò)立法院的預(yù)算，因?yàn)椤胺禾m軍”所占的席次差不多是總數(shù)的三分之二的多數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“泛綠軍”的，導(dǎo)致民進(jìn)黨的立法院毫無(wú)作用。所以民進(jìn)黨雖然執(zhí)政，但是它完全沒(méi)有辦法來(lái)掌控臺(tái)灣的政局走向，政局也因此而動(dòng)蕩不安。對(duì)此民進(jìn)黨還很不甘心，認(rèn)為現(xiàn)在人民已經(jīng)選擇了民進(jìn)黨，但是“泛蘭軍”還是不服氣，所以就經(jīng)常搗蛋，導(dǎo)致臺(tái)灣政局不穩(wěn)。這當(dāng)然不能完全怪陳水扁，其中一下子失去資源分配權(quán)力的人那種不安和眷戀的心情也是一部分原因。

　　第二是經(jīng)濟(jì)下滑，大概有兩種因素：這跟國(guó)際經(jīng)濟(jì)走勢(shì)疲軟有相當(dāng)程度的聯(lián)系性；
跟陳水扁自己的施政措施也有很大的相關(guān)性。很多其他事情他做不到，但是有一件他確實(shí)做到了，那就是廢除臺(tái)灣核能第四廠的繼續(xù)建設(shè)，這件事的影響非常大。第一，它使得臺(tái)灣的國(guó)際信譽(yù)嚴(yán)重下降，我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，任何一個(gè)政府對(duì)其前一任政府的資產(chǎn)和負(fù)債全部要一律承受，這其中當(dāng)然包括跟外國(guó)簽定的協(xié)定和條約。核能第四廠的國(guó)民黨同美國(guó)人等簽的，陳水扁硬是要把和約中止，造成臺(tái)灣國(guó)際信用的下滑。另一方面，整個(gè)核能廠的建設(shè)經(jīng)費(fèi)很龐大，由此得出的那些延伸性的商品，包括臺(tái)灣島內(nèi)所可能得到的許多商機(jī)也因?yàn)楹图s的中止而告終，所以商人對(duì)政府的信任也開始下降，大量產(chǎn)業(yè)開始尋求另外的投資地點(diǎn)，這也是造成新一波臺(tái)灣“大陸熱”的很重要的一個(gè)原因。

　　經(jīng)濟(jì)下滑跟陳水扁政策的搖擺不定很有關(guān)系，核能廠本來(lái)停建了，后來(lái)國(guó)民黨利用其在立法院中占大多數(shù)的優(yōu)勢(shì)，開始對(duì)陳實(shí)行“杯葛”，甚至不惜動(dòng)用憲法解釋來(lái)解釋臺(tái)灣的行政院長(zhǎng)所作的決定是否違憲，最后迫使陳水扁作出讓步，所以又繼續(xù)修建。從建到停建，再到復(fù)建的這一過(guò)程代表了陳水扁政府的搖擺不定，而作為一個(gè)當(dāng)政者最忌諱的就是這一點(diǎn)，從此臺(tái)灣政局更加不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)也進(jìn)一步下滑。

　　第三是失業(yè)人口急劇上漲。大量業(yè)者外移，留在臺(tái)灣的就是失業(yè)人口。

最后一點(diǎn)就是信心動(dòng)搖。并不是我故意要討好各位，把陳水扁這一年半的政績(jī)說(shuō)的一無(wú)是處，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))這在臺(tái)灣幾乎已經(jīng)成了普遍的共識(shí)，問(wèn)題就在于對(duì)于這樣一種共識(shí)，誰(shuí)應(yīng)該負(fù)最主要的責(zé)任，這也是這次選舉的最重要的一個(gè)主奏。

　　基于以上情況，從正常的政治形態(tài)的選舉來(lái)看，我們認(rèn)為一般的選民最關(guān)心的不是臺(tái)灣的國(guó)際地位，也不會(huì)是它買了多少軍艦和其它武器來(lái)保護(hù)自己，而是選民自己生活的改善，是自己是不是失業(yè)，有沒(méi)有明天。所以在選舉以前，很多民意調(diào)查和專家都預(yù)測(cè)民進(jìn)黨這次的選舉應(yīng)該不會(huì)太好，即使它再有選舉策略，再會(huì)耍選舉花招，恐怕也只能保住70個(gè)席位，人民一定會(huì)懷念國(guó)民黨主政時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、失業(yè)的減少，照常理來(lái)說(shuō)應(yīng)該是如此。但是選舉的結(jié)果，國(guó)民黨從原來(lái)的123席降到68席，民進(jìn)黨從70席增加為87席，親民黨從20席增加到46席，而讓我們覺(jué)得最痛心的就是新黨，它可以說(shuō)是“全軍覆沒(méi)”了，原來(lái)的8席全都沒(méi)有了。另外，李登輝在8月份組織的“臺(tái)灣政治聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱“臺(tái)聯(lián)”），“臺(tái)聯(lián)”在倉(cāng)促成軍的情況下也得到5.7的選票，占有立法委員會(huì)的13席。這樣，“泛綠軍”手里有效掌握的席位大概有105席，只要再收買8席，就可以使它的法案和預(yù)算在立法院得以通過(guò)。不難看出，大選后臺(tái)灣的整個(gè)局勢(shì)，從行政權(quán)到立法權(quán)，都有跟咱們?cè)瓉?lái)的想法距離比較大的，甚至是完全相反的發(fā)展，民進(jìn)黨現(xiàn)在積極掌控整個(gè)臺(tái)灣的行政資源和立法資源，這是一種全新的狀態(tài)。

　　從選票的分部來(lái)看，其實(shí)民進(jìn)黨這次在立委的得票率跟總統(tǒng)的得票不太一樣，因?yàn)榭偨y(tǒng)只選一人，而立委是選很多人。如果跟三年前立委的選舉相比，民進(jìn)黨的選票增加了兩個(gè)百分點(diǎn)，再加上“臺(tái)聯(lián)”的7個(gè)百分點(diǎn)，“泛綠軍”一共增加了7個(gè)百分點(diǎn)；
但是從當(dāng)選的席位來(lái)看，它們從原來(lái)的71席增加到100席，所以當(dāng)選率提高了將近50％。這代表著民進(jìn)黨選舉策略的巨大成功，為什么在同樣的選民結(jié)構(gòu)下，民進(jìn)黨就能獲得較多的席位，這是一個(gè)很經(jīng)典的作品。與此相對(duì)應(yīng)的，國(guó)民黨的選票下滑了三個(gè)百分點(diǎn)，而它的當(dāng)選率整整下滑了30％左右。

　　這次選舉的結(jié)果在臺(tái)灣有什么意義呢？主要有四點(diǎn)：第一，就是選舉的策略勝于施政表現(xiàn)。按理說(shuō)一個(gè)相對(duì)成熟的民主國(guó)家里，人民最關(guān)心的應(yīng)該是執(zhí)政者的施政表現(xiàn)，施政滿意度會(huì)反映在選票上，而臺(tái)灣這一次的選舉恰恰相反，施政滿意度跟選舉結(jié)果成反比。這個(gè)結(jié)果的意義非常的深刻，尤其是對(duì)于政客們，他們就懂得怎樣用選舉的技巧來(lái)掩飾他政績(jī)的失敗。作為每一個(gè)政治主體的主人，我們應(yīng)該對(duì)這樣一個(gè)結(jié)果抱有一種警惕的心態(tài)，睜大眼鏡，以后不要讓政客再欺騙我們的選票。

　　第二個(gè)意義是說(shuō)明本土化優(yōu)于經(jīng)濟(jì)生活。以前我們認(rèn)為一般的人民最關(guān)心的應(yīng)該是生活的改善，人民屬于什么人其實(shí)無(wú)所謂，而臺(tái)灣選舉正好告訴我們，本土化的動(dòng)員能力遠(yuǎn)比其它的東西都大�？肆诸D競(jìng)選總統(tǒng)的時(shí)候說(shuō)的一句話是“你的生活過(guò)的好嗎？”他憑著這句話當(dāng)上了美國(guó)總統(tǒng)，可是在臺(tái)灣，相同的一個(gè)問(wèn)句卻沒(méi)有什么結(jié)果，相反的，說(shuō)“你是不是臺(tái)灣人��？”這句話更加有效。這件事給我們的教訓(xùn)就是，今后我們中國(guó)如果走上民主的道路，千萬(wàn)不能用這種方式，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)有暗示性的語(yǔ)言來(lái)動(dòng)員我們的選票，否則我們就成了中國(guó)政治的罪人，它會(huì)帶來(lái)整個(gè)中國(guó)政治的不安與分裂。

　　第三就是問(wèn)政的表現(xiàn)不如為民“服務(wù)”。臺(tái)灣從鄉(xiāng)鎮(zhèn)、里長(zhǎng)一直到整個(gè)臺(tái)灣的領(lǐng)導(dǎo)人，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)民代表一直到中央的立法委員，都是由民選產(chǎn)生的。而臺(tái)灣又很小，只有三萬(wàn)六千多平方公里，所以就容易產(chǎn)生一種現(xiàn)象：不管是中央級(jí)的還是地方級(jí)的民意代表所做的“為民服務(wù)”都是一樣的，都是通下水溝、檢查路燈、接婚喪喜慶等事情，因?yàn)檫@代表給別人面子。本來(lái)我們推舉中央民意代表之類的人，就是為了讓他們對(duì)國(guó)家的方針大計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以這些人應(yīng)該不是要替我們掏水溝、辦結(jié)婚的，他們的職責(zé)是帶領(lǐng)國(guó)家的方向。但是由于臺(tái)灣很小，臺(tái)灣人又非常講究這一套，如果不忙著幫人民辦這些事的，就沒(méi)有了選票。這次選舉中有不少立法委員確實(shí)是非常理性地問(wèn)政，他們很有專業(yè)的素養(yǎng)，也很能夠?yàn)槿嗣竦拟n票把關(guān)，也很能為選民制定比較公平的政策，這些人在camera面前表現(xiàn)優(yōu)異，在記者口中也是一等一的立法委員，但是他們落選了，因?yàn)樗麄儧](méi)有時(shí)間去跑那些婚喪喜慶，所以就沒(méi)有了選票。我們禁不住想問(wèn)，既然如此，我們?yōu)槭裁催�要選那么多立法委員呢？為什么還要區(qū)分鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)代表、縣議員和中央民意代表呢？不就是要他們做不同的事情嗎？而在臺(tái)灣，由于地方的壓縮，由于選舉的頻繁，使得這一類的職能分工被模糊了，由此個(gè)人的角色也被模糊了，這種模糊同樣是中國(guó)未來(lái)走向民主以后選舉民意代表的時(shí)候應(yīng)該引以為戒的。

　　第四，民意調(diào)查的影響是非常巨大的，如果運(yùn)用得好，它可以使你找到一個(gè)最佳的策略來(lái)反擊對(duì)方、獲得勝選。舉個(gè)例子，克林頓在第二任的時(shí)候最令他困擾的事就是萊溫斯基的緋聞案了，即使在西方這么開放的社會(huì)里，大家也會(huì)覺(jué)得不太好，在中國(guó)就更不用說(shuō)了。但是克林頓的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)是一個(gè)非常優(yōu)秀的班子，他們進(jìn)行了一個(gè)民調(diào)，其不是為了調(diào)查克林頓的支持率到底有多高，而是想透過(guò)民意調(diào)查來(lái)教育民眾，告訴民眾應(yīng)該從哪個(gè)角度去考慮該選的人。民調(diào)的內(nèi)容主要就是問(wèn)大家是不是覺(jué)得美國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況很好，家庭收入跟以前相比有什么變化，覺(jué)得這四年自己的生活好不好，到最后再問(wèn)一句，“你覺(jué)得一個(gè)總統(tǒng)的私生活會(huì)不會(huì)影響到他的執(zhí)政能力？”實(shí)際上這不是在做民調(diào)，而是在做政治教育。這么一來(lái)，每個(gè)人在選舉的時(shí)候想的就是自己這幾年的生活過(guò)的好不好，他們當(dāng)然希望過(guò)的更好一點(diǎn)，至于總統(tǒng)的私生活與此就沒(méi)什么關(guān)系了，所以他們還是會(huì)選克林頓�？梢�(jiàn)，民調(diào)如果用的好，的確能產(chǎn)生很大的效果，結(jié)果克林頓又當(dāng)選了。所以說(shuō)民意調(diào)查確實(shí)是一個(gè)非常有力的工具，但是這次臺(tái)灣的選舉正好跟民調(diào)所顯示的結(jié)果相反，這也是很值得警惕的，難道選舉策略真的可以打敗民調(diào)嗎？如果是真的，那為什么在選舉前一個(gè)禮拜所做的民調(diào)還是那些問(wèn)政比較清廉的立法委員比較占上風(fēng)呢？一個(gè)禮拜之后選舉結(jié)果居然有了那么大的變化，的確令人費(fèi)解。

　　我個(gè)人認(rèn)為，民進(jìn)黨這次之所以能夠勝選，就是因?yàn)樗�既能夠利用�?zhí)政的資源，又能利用的在野的宣傳，二者結(jié)合起來(lái)，其力量是非常強(qiáng)大的。因?yàn)閳?zhí)政必然要背負(fù)很大的包袱，所以就容易成為攻擊的對(duì)象，而民進(jìn)黨既擁有執(zhí)政的優(yōu)勢(shì)，又可以利用在野的宣傳來(lái)反敗為勝，所以選民就跟著他們走了，再加上比較有效率的配票安排，所以民進(jìn)黨以較少的選民獲得了較多的席位，這是它在選舉中獲勝的一個(gè)很重要的原因。

　　最后，我想再補(bǔ)充兩點(diǎn)內(nèi)容，第一是有關(guān)民主的一些想法：民主的表現(xiàn)不僅僅是選舉，選舉只是民主中很小的一部分，而不是民主的全部。不要以為有一天我們能夠選舉國(guó)家主席了才叫做民主，事實(shí)并非如此，尤其是在東方國(guó)家，從北邊的韓國(guó)到南邊的菲律賓，到印尼，他們都是由人民直接選舉國(guó)家總統(tǒng)，但是這些國(guó)家的政局動(dòng)蕩不安，并不是我們所希望的那一種。反之，像日本、馬來(lái)西亞這樣的內(nèi)閣制的選舉下的政局恐怕不見(jiàn)得不能稱之為民主，所以民主的表現(xiàn)形式確實(shí)有很多。所以，所謂“中國(guó)特色的民主”不應(yīng)該是個(gè)笑話，而應(yīng)該成為我們奮斗和努力的目標(biāo)，唯猶如此，我們的民主才能真正跟西方的民主公平的對(duì)話，而不是把西方的今天當(dāng)成我們的明天去追逐，如果這樣的話，中國(guó)永遠(yuǎn)沒(méi)有趕上它們的一天，如果永遠(yuǎn)作西方的學(xué)生，人家怎么會(huì)去尊重一個(gè)學(xué)生呢？唯有另辟奚徑，找到適合自己的道路，才會(huì)有出路，才能真正跟西方平起平坐。

　　我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到選舉的勝負(fù)往往不取決于施政的能力，實(shí)際上，當(dāng)權(quán)者可以運(yùn)用各種技巧和花招來(lái)贏得選舉，所以這種民主的選舉未必真的是“選賢與能”。這也告訴我們，中國(guó)的民主可以有自己的道路，應(yīng)該有自己的道路，必須有自己的道路。

　　另外，在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉中，應(yīng)該切合自己的文化背景去思考到底哪一種制度才是我們?cè)谶@塊土地上能夠行之久遠(yuǎn)，而且弊端最少的制度，而不是去抄襲。在這個(gè)意義上，各位都是中國(guó)的精英，尤其需要深沉的思考，跟農(nóng)村對(duì)話、跟工人對(duì)話，找到一套在中國(guó)真正大家都喜聞樂(lè)見(jiàn)的制度，那就是民主，以那種方式產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人就是民主。

　　第二點(diǎn)就是這次選舉對(duì)兩岸關(guān)系所產(chǎn)生的影響。從整個(gè)中國(guó)來(lái)看，選舉的意義不在于政治生態(tài)和政治版圖的轉(zhuǎn)變，因?yàn)檫x舉每四年就要進(jìn)行一次，等我們剛剛熟悉一個(gè)人的時(shí)候，他可能馬上就被選下來(lái)了。真正有意義，也是最值得我們注意的是：首先，民主的選舉所帶來(lái)的臺(tái)灣人的自主性格，假如我們不能理解這種自主性格，以及他們的悲情意識(shí)的話，我們所制定的和平統(tǒng)一政策恐怕只會(huì)以武力統(tǒng)一為結(jié)局。其次，從1947年臺(tái)灣就開始選舉了，如此頻繁的選舉對(duì)于臺(tái)灣人性格的影響就是那種“政治的市場(chǎng)性格”，就是求新求變的性格。將來(lái)我們要跟臺(tái)灣對(duì)話的時(shí)候必須要懂得包裝、懂得行銷、懂得用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)與之對(duì)話，而不是用一成不變的原則來(lái)尋求對(duì)話，否則我們的“商品”是賣不出去的。我們的“一國(guó)兩制”等原則確實(shí)是好的，但是這個(gè)“商品”從1983賣到現(xiàn)在，恐怕是需要有心的包裝了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的殘酷性就在于它要求生產(chǎn)者不斷地探索市場(chǎng)的脈動(dòng)，不斷地給它一些新東西，要用變化來(lái)適應(yīng)新的形勢(shì)，才能總是受歡迎。

　　第三，我們看到，中國(guó)在臺(tái)灣的選舉中往往充當(dāng)了一個(gè)負(fù)面的因素，這是很多人最大的憂慮，他們?yōu)槭裁磳?duì)中國(guó)大陸會(huì)有這么大的負(fù)面印象呢？從滿清時(shí)期來(lái)看，當(dāng)時(shí)兩岸是統(tǒng)一的，那時(shí)侯滿清政府的對(duì)臺(tái)政策的確是令人心痛的。1945年到1949年也是兩岸統(tǒng)一的時(shí)期，是由國(guó)民黨的南京國(guó)民政府來(lái)統(tǒng)治的，站到臺(tái)灣的立場(chǎng)來(lái)看，國(guó)民黨的對(duì)臺(tái)政策又如何呢？這兩段統(tǒng)一的歷史都是臺(tái)灣人心中永遠(yuǎn)的痛，假如暫時(shí)放開中華民族的情懷，去想一想作為邊疆的漢民，他們?cè)趺纯唇y(tǒng)一？除此之外，日本方面、國(guó)民黨的反共教育也是一個(gè)很大的因素。尤其是李登輝上臺(tái)后，他把反華跟反共相結(jié)合，來(lái)挑動(dòng)臺(tái)灣人內(nèi)心深處最不愿意碰觸的那根神經(jīng)末梢，于是90年以后臺(tái)灣的選舉中中國(guó)就變成了一個(gè)負(fù)面的詞匯，誰(shuí)能把兩岸關(guān)系搞的緊張一點(diǎn)，反而會(huì)有更多的選票。

　　說(shuō)到這兒，統(tǒng)一好像沒(méi)有什么希望了，其實(shí)也未必如此。因?yàn)榕_(tái)灣人用的是中國(guó)的東西，過(guò)的是中國(guó)人的生活，說(shuō)的是中國(guó)話，如果我們能夠把這種深厚的文化底蘊(yùn)良性地點(diǎn)燃起來(lái)，讓臺(tái)灣人自己感覺(jué)到重新作一個(gè)中國(guó)人是一種光榮，讓他們意識(shí)到過(guò)去的誤解只是對(duì)某一個(gè)政府的痛恨，而不是對(duì)整個(gè)中國(guó)的印象。我相信到了那個(gè)時(shí)候，我們可以把臺(tái)灣每個(gè)人心中那團(tuán)沒(méi)有熄滅的中國(guó)之火再次點(diǎn)燃、并熊熊燃燒起來(lái)，這樣的話，大陸跟臺(tái)灣的對(duì)話一定會(huì)產(chǎn)生一種良性的效果，會(huì)為中國(guó)未來(lái)的和平統(tǒng)一撒下一粒比較健康的種子。

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