在當(dāng)下中國(guó)，道德建設(shè)狀況不能令人滿意已是不爭(zhēng)的事實(shí)。造成這種事實(shí)的原因固然很多，但在筆者看來(lái)，主要原因恐怕與存在人們思想觀念中的“三論”長(zhǎng)期沒(méi)有得到澄清有直接關(guān)系。下面筆者不揣淺陋，擬對(duì)“三論”作些許分析和評(píng)論，以期拋磚引玉之效，引起人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注。

　　其一，道德滑坡“一指論”

　　誠(chéng)然，中國(guó)是一個(gè)具有5000年文明史的泱泱大國(guó)，素以禮儀之邦、文明古國(guó)而著稱(chēng)于世�？墒牵�在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如麻木不仁、見(jiàn)死不救、弄虛作假、漠視人性以至對(duì)人兇殘的道德淪喪現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮，其嚴(yán)重程度用“怵目驚心”一詞來(lái)形容也不為過(guò)！但有人對(duì)此卻不以為然，覺(jué)得并沒(méi)有什么可怕的，說(shuō)什么“我們所取得的輝煌成就與道德淪喪相比，乃是‘九個(gè)指頭與一個(gè)指頭’的問(wèn)題”云云。那么道德淪喪真的就不可怕嗎？看看以下事實(shí)，不辯自明。

　　2003年“5月9日中午，一名男子爬上湖南湘潭市河?xùn)|大道一棟大樓，從6樓縱身跳下。令人震驚的是，當(dāng)時(shí)竟有數(shù)百名群眾駐足觀望，部分群眾不時(shí)發(fā)出‘快跳啊’、‘我都等不及了’等等的歡呼和鼓掌聲�！庇谑牵�該男子就縱身跳了下去，一條鮮活的生命就這樣永遠(yuǎn)地消失了！而“圍觀人群中一陣悸動(dòng)，竟隨之爆發(fā)出熱烈的鼓掌聲與歡呼聲�！� （5月12日的《瀟湘晨報(bào)》）

　　無(wú)獨(dú)有偶，2003年7月31 日，陜西省城固縣一名中學(xué)生在位于縣城的北方樂(lè)園游泳時(shí)不慎滑入了深水區(qū)，當(dāng)時(shí)有人要1000元才肯救人，而老板娘堅(jiān)持只出200元，最終因?yàn)檫_(dá)不成協(xié)議而放棄了救人。那名處于花季年齡的中學(xué)生也就在雙方拉鋸式的“談判”中永遠(yuǎn)離開(kāi)了“美好”的人間（2003年8月8日《中國(guó)青年報(bào)》）！

　　古人云：“人命關(guān)天”。上述事實(shí)顯示，如今在一些國(guó)人的靈魂深處，“人命”別說(shuō)“關(guān)天”，連“千”（元）也“關(guān)”不上了！而有經(jīng)濟(jì)“牛皮癬”之稱(chēng)的傳銷(xiāo)，更是中國(guó)歷史上自古未見(jiàn)的道德和信用的大劫難，連用來(lái)維系道德和信用的鄉(xiāng)情、友情、親情等，都被席卷大江南北的傳銷(xiāo)狂潮作為“犧牲”被送上了祭壇！難怪有人說(shuō)：“過(guò)去人們崇拜‘大救星’，如今心想‘錢(qián)救星’”，而一位中學(xué)生則唱道：“世上只有金錢(qián)好，有錢(qián)的孩子像塊寶�！� 諸如此類(lèi)，不一而足，舉不勝舉，已經(jīng)給社會(huì)肌體造成了嚴(yán)重的傷害和發(fā)炎感染，

　　縱觀人類(lèi)歷史，有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)民族像我們今天這樣不擇手段來(lái)爭(zhēng)奪金錢(qián)和堂而皇之贊美金錢(qián)。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，難道還不可怕嗎？這即使是“一個(gè)指頭”，也不能心安理得，聊以自慰，聽(tīng)其自然，任其發(fā)展，不加抵制。否則，我們失去的不只是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而將是幾代人健康的靈魂，這絕不是危言聳聽(tīng)。當(dāng)年白求恩大夫不就是因?yàn)闆](méi)有在意“一個(gè)指頭”發(fā)炎感染而失去了寶貴的生命嗎？

　　其二，道德進(jìn)步“自然論”

　　此論認(rèn)為，只要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去了，人民生活富裕了，道德進(jìn)步自然是水到渠成的事情。古人不是說(shuō)過(guò)“倉(cāng)廩實(shí)，知榮辱”嘛。如亞洲的日本、新加坡，人民的生活水平很高，而道德水平也相當(dāng)不錯(cuò)，就是證明。其實(shí)，這是有悖于事實(shí)的。

　　眾所周知，現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活水平可以說(shuō)比改革開(kāi)放初期好多了，國(guó)民生產(chǎn)總值已由1978年的0.35萬(wàn)億元增加到1997年的7.47萬(wàn)億元（1998年9月25日《工人日?qǐng)?bào)》）；
而據(jù)世界銀行在其網(wǎng)站（http：//www.worldbank.org）上公布的2004年《全球發(fā)展指標(biāo)》披露，2003年則已經(jīng)超過(guò)了11萬(wàn)億元。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越�？梢哉f(shuō)，如今社會(huì)主義中國(guó)從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)看，委實(shí)日新月異，欣欣向榮。按照“自然論”的說(shuō)法，我國(guó)人民的道德水準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)氣自然也應(yīng)該是“日新月異，欣欣向榮”，進(jìn)入歷史的最好時(shí)期。

　　然而，事實(shí)卻正相反，自改革開(kāi)放以來(lái)，有好多人，“倉(cāng)瘭”的確是“實(shí)”了，然而，他們卻并沒(méi)有因此而“知榮辱”。道德的現(xiàn)狀每況愈下，不盡人意，不就證明了這一點(diǎn)嗎？以造假為例，“文革”時(shí)期的“假大空”固然令人深?lèi)和唇^。而今日之假在某些方面比“文革”時(shí)期則有過(guò)之而無(wú)不及。貨有假的，假奶粉、假洗衣粉、假煙、假酒、假藥……可謂無(wú)假不有。據(jù)“國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心區(qū)域戰(zhàn)略研究所馮杰研究員透露，從2001年4月到2004年10月底，國(guó)家質(zhì)檢總局查獲的假冒偽劣產(chǎn)品貨值111億元，而保守估計(jì)，市場(chǎng)上假冒偽劣產(chǎn)品總量超過(guò)1370億元。”（《黑龍江晨報(bào)，2004年12月20日》）至于說(shuō)假話更是國(guó)人的強(qiáng)項(xiàng)�！懊髅鲗�(duì)死者恨得咬牙切齒，卻偏偏要在花圈上端端正正地寫(xiě)上‘沉痛悼念’、‘永垂不朽’”。（1998年10月20日《雜文報(bào)》）；
更令人哭笑不得是，國(guó)人說(shuō)假話竟然鬧出連克林頓、葉利欽、秦始皇、劉邦等洋人和中國(guó)古人都成為中國(guó)安徽蒙城地區(qū)的納稅人的超級(jí)笑話。（1998年11月5日晚中央電視臺(tái)焦點(diǎn)訪談《吹牛“上”了稅》）

　　上述事實(shí)說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然搞上去了，但道德建設(shè)并沒(méi)有水漲船高。誠(chéng)然，日本、新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的道德水準(zhǔn)相對(duì)來(lái)說(shuō)也高，但這與這些國(guó)家用力氣去抓所分不開(kāi)的，并不只是由于經(jīng)濟(jì)好而自然形成的。以日本為例，自古以來(lái)，日本皇室與將軍都過(guò)著無(wú)可指責(zé)的儉樸生活，自公元604年頒布“17條憲法”后，日本人一直對(duì)官僚的腐敗奢侈大加撻伐，直到今天，日本輿論界仍是最喜歡把偶爾發(fā)生的官僚腐敗事件等來(lái)向全世界張揚(yáng)。如1976年當(dāng)時(shí)首相田中角榮的洛克希德貪污案件；
1989年當(dāng)時(shí)首相竹下登的貪污案件以及1993年日本政界大亨金丸信偷稅案件，均被輿論界鬧得滿城風(fēng)雨，便是例證。

　　至于說(shuō)新加坡，更是不斷推出新舉措，來(lái)約束人們的行為。在新加坡連電梯都安上監(jiān)視設(shè)備，如果有誰(shuí)想獨(dú)自乘電梯隨意吐痰，也是逃脫不了懲罰的。其實(shí)，一個(gè)國(guó)家把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去了，人民的“倉(cāng)瘭實(shí)”了，只是為“知榮辱”打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有利條件，但它本身并不能直接推動(dòng)道德進(jìn)步。良好道德的形成還要靠自身的建設(shè)來(lái)完成。新中國(guó)剛成立時(shí)，百?gòu)U待舉，國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于恢復(fù)時(shí)期，由于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，以身作則，人民的“倉(cāng)瘭”雖然還未“實(shí)”，但“知榮辱”卻做得相當(dāng)不錯(cuò)。這用“自然論”是很難解釋得通的。

　　其三，道德危機(jī)“難免論”

　　這種思想觀念與上述道德滑坡“一指論”正好相反，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前的道德水準(zhǔn)和精神品格如果不說(shuō)已經(jīng)崩潰的話，只少也是滑到了崩潰的邊緣，處于危機(jī)之中。但卻認(rèn)為這是不可避免的。說(shuō)什么“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，諸如投機(jī)倒把，坑蒙拐騙等環(huán)現(xiàn)象，在所難免。又要講道德，又要想發(fā)財(cái)，難！”還說(shuō)什么“道德危機(jī)是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必須付出的代價(jià)，世界上有不少?lài)?guó)家也都經(jīng)歷了這樣的歷史時(shí)期�！痹圃啤�應(yīng)該看到，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)想要想完全避免反道德現(xiàn)象當(dāng)然是不現(xiàn)實(shí)的。但是，我們不能據(jù)此就認(rèn)為這是不可避免的。由于我們剛剛搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在這方面還缺乏經(jīng)驗(yàn)，一些不道德現(xiàn)象確實(shí)是存在的。正因?yàn)槿绱�，才更需要下大力氣�?lái)改變這種不合理的社會(huì)現(xiàn)狀，引導(dǎo)人們通過(guò)正當(dāng)手段，遵守一定的市場(chǎng)規(guī)則和道德規(guī)范去發(fā)財(cái)，做到如古人所言：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”況且，我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)注重文明經(jīng)商，惜情重諾。這種道德要求，不僅與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向是一致的，而且更是推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正得以健康發(fā)展的精神力量。

　　當(dāng)然，以怎樣的方式來(lái)喚醒人們文明經(jīng)商，惜情重諾的道德意識(shí)還有待于探索和創(chuàng)造。然而，“難免論”卻與此背道而馳，它不僅扼殺了人們研究探索和創(chuàng)造改變這種危機(jī)的主動(dòng)性，而且還主動(dòng)向道德危機(jī)投降和妥協(xié)，為忽視道德建設(shè)的行為尋找借口，制造擋箭牌。如果這樣下去，只能?chē)?yán)重的妨礙道德建設(shè)，更不用說(shuō)阻礙社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展了。

　　綜上所述，筆者認(rèn)為，國(guó)人特別是教育人者，要加強(qiáng)道德建設(shè)，首先得從思想觀念上分清是非，不能再讓“三論”主宰自己的思想和行為了。否則，對(duì)“三論”睜一只眼，閉一只眼，視而不見(jiàn)，任其泛濫，道德建設(shè)是很難起步的。即使經(jīng)濟(jì)一時(shí)搞上去了，也沒(méi)有什么實(shí)際意義。誠(chéng)如鄧小平所言：“如果風(fēng)氣壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一個(gè)方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界�！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第154頁(yè)）對(duì)當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣和道德?tīng)顩r， 國(guó)人無(wú)不哀嘆世風(fēng)日下、人心不古，深?lèi)和唇^。難怪一位小老百姓說(shuō)道：“這年頭，官員小手常伸，得拿就拿，得摟就摟，越看越像小偷；
小偷衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩，教養(yǎng)十足，越看越像官員。你能分得清，誰(shuí)是官員，誰(shuí)是小偷嗎？　 ”難道這離鄧小平當(dāng)年所論斷的還有多遠(yuǎn)嗎？

　　2004年12月29日

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