劉洪波:凄慘的進(jìn)步
發(fā)布時(shí)間:2020-05-23 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
根據(jù)近代以來的觀念,人也好,社會(huì)也好,是在一步步從低級(jí)的地方往高級(jí)的地方走,從野蠻的地方往文明的地方走,此所謂“大趨勢(shì)”,F(xiàn)在,這種進(jìn)步觀念正受到后現(xiàn)代的質(zhì)疑,“文明是多元的,相對(duì)的,難道真的有一個(gè)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)嗎?標(biāo)準(zhǔn)又在誰手中呢?”這樣的質(zhì)疑固然發(fā)人深省,但也只能用作思維訓(xùn)練,一般而言,還是不要順?biāo)浦,就此把愚昧?dāng)成“多元文化”的體現(xiàn)為好。例如有的地方捉了通奸要亂棍打死,有的地方則不會(huì)處以刑罰,有的地方口舌有牢獄之災(zāi),有的地方說話沒有什么風(fēng)險(xiǎn),要說這些都只是“多元”,而無關(guān)乎愚昧與文明之別,我想沒幾個(gè)人會(huì)同意的。
但現(xiàn)實(shí)并不總是進(jìn)步的。過去,我國(guó)的袁世凱當(dāng)了總統(tǒng)不過癮,又“帝制自為”,算是一例,——如今有新解釋,以為假如袁家王朝得成,中國(guó)說不定走上康莊大道,對(duì)此我只能說這也不妨算是一種可以寬容的認(rèn)識(shí)吧。近來南方臨國(guó)緬甸政治變局,來自軍事情報(bào)系的總理欽紐上將被捕,主流軍人上臺(tái),也被國(guó)際輿論普遍認(rèn)為是退步,欽紐在臺(tái)上,國(guó)際社會(huì)嫌他搞軍人獨(dú)裁統(tǒng)治,他下臺(tái)了,國(guó)際社會(huì)倒念及他的好來,“畢竟他也提出要民族和解”,比起主流軍人來,他的軍事統(tǒng)治柔軟了點(diǎn)。
其實(shí),可以設(shè)想另外一種情況:假如一個(gè)國(guó)家強(qiáng)硬的軍事獨(dú)裁被推翻,代之以柔軟的軍事獨(dú)裁,又會(huì)如何呢?進(jìn)步,這確實(shí)是可以說是進(jìn)步的,但想一想,一個(gè)國(guó)家的人只能在柔軟的軍事獨(dú)裁與強(qiáng)硬的軍事獨(dú)裁之間來選擇,也實(shí)在是悲哀的事情。所以進(jìn)步,雖然終歸是令人高興的,但如果將一種進(jìn)步放在整個(gè)世界格局里考察,往往也使人感覺凄慘。
在看關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的資料時(shí),我有過這樣的感觸。中國(guó)的朝廷起先是不知道大英帝國(guó)的,以為紅毛夷就是紅毛夷,捏造這樣那樣的國(guó)家名號(hào),不過想多討朝廷的打賞而已。待到大英帝國(guó)將鴉片送上來賺銀子,漸漸也算是開始“正視”英吉利了,這也算是進(jìn)步。而禁煙以后他們竟不具結(jié)悔過,而要興兵作亂,則出乎意料,打是不打,朝廷里三兩個(gè)要員陪著皇帝操心而已,而在倫敦,議院里人聲鼎沸,正在那里對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行討論和表決。相形之下,朝廷的進(jìn)行只能讓人心生悲涼。
某時(shí)在報(bào)紙上看趣味新聞,說北京某動(dòng)物園的猴山上發(fā)生了暴亂,新老猴王交替,打得死去活來,最后老猴王被斃山下,新猴王于是登基。動(dòng)物世界里的權(quán)力交接,大抵如是,權(quán)力是浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果,血跡和尸首是必要的,誰要把權(quán)力拿去,可以的,拿浴血奮戰(zhàn)來換吧。人類就不同了,按照中國(guó)的政治神話,堯舜禹三代靠的是你推我讓,這就表明人與動(dòng)物確實(shí)不同,雖然現(xiàn)在也多有懷疑,以為他們其實(shí)也曾經(jīng)死戰(zhàn)一場(chǎng),但至少神話里的意蘊(yùn)是人類的權(quán)力交替以不流血為理想狀態(tài)?上暮笫赖那闆r看,這故事在中國(guó)確乎只是神話,實(shí)際情況上倘非血流飄杵,絕不可能問鼎登基,打贏了的上臺(tái),——雖然我們自古就是文明之邦,在這件事上還真與動(dòng)物界沒太大區(qū)別。
現(xiàn)代世界的權(quán)力交替,方式是多種多樣的。今年很多國(guó)家實(shí)行大選,大國(guó)如印度和美俄,小國(guó)如格魯吉亞和突尼斯,這些地方有的剛出戰(zhàn)亂如阿富汗,有的文盲很多如印度,都進(jìn)行還頗為順利,就算鬧出糾紛的如烏克蘭,眼下也還沒有弄到砍殺興起的程度。而在另一些地方,權(quán)力交替仍然遵循砍砍殺殺的法則,非洲的一些國(guó)家,部落間的仇殺是日常狀態(tài),掌握國(guó)家權(quán)力,真的關(guān)乎部落人頭是否落地的問題,例如盧旺達(dá)的百萬人大屠殺,例如尼泊爾的正在努力奪取全國(guó)政權(quán)的紅色游擊隊(duì)等等。相比之下,緬甸的軍人政權(quán)你來我往,尚未出現(xiàn)盧旺達(dá)悲劇,似乎也還太過分。但倘若這樣來論進(jìn)步,那也實(shí)在太勉強(qiáng)。
“過去他們搞起權(quán)力交接來總要?dú)⑷说,現(xiàn)在的他們不殺人了”,如果往前幾百年,或者可以欣喜,放在今天,還要為這種進(jìn)步大唱大頌,會(huì)讓人不知生在何世。
(作者:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)社評(píng)論員)
。ū疚恼浴犊词澜纭2005年第1期)
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