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王怡:從憲政的視角看教育權(quán)力

發(fā)布時(shí)間:2020-05-23 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  教育權(quán)力的興起

  

  1949年時(shí),中國(guó)有私立高校81所,占高?倲(shù)的39%。有私立中學(xué)2152所,占總數(shù)的42.4%。盡管現(xiàn)代國(guó)家的教育權(quán)力在清末以來(lái)有較大發(fā)展,但從中還是能看出古典中國(guó)以私學(xué)傳統(tǒng)為主的殘留格局。在西方,從中世紀(jì)產(chǎn)生的大學(xué)傳統(tǒng)也是一種私學(xué)。這種私學(xué)傳統(tǒng)慢慢形成了大學(xué)的自治和學(xué)術(shù)獨(dú)立。尤其是大學(xué)授予學(xué)位的自主權(quán),使教育和精神領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威變得和世俗權(quán)力無(wú)關(guān)。這樣才為現(xiàn)代憲政國(guó)家的“政教分離”模式提供了可能。因此盡管現(xiàn)代國(guó)家普遍都將教育視為應(yīng)該由國(guó)家財(cái)政扶持的公益事業(yè),使公立教育得到發(fā)展,甚至在很多國(guó)家公立學(xué)校都是比重最大的教育機(jī)構(gòu)。但國(guó)家對(duì)教育的扶持,首先被視為國(guó)家的一種負(fù)擔(dān)和責(zé)任,而不是一種可以因此干預(yù)和決定教育內(nèi)容的行政強(qiáng)權(quán)。教育的內(nèi)容與形式,普遍被認(rèn)為是屬于個(gè)人、民間的尤其是屬于學(xué)校的私權(quán)范圍。

  

  美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和日本的憲法都沒(méi)有授予政府教育權(quán)力的條款。美國(guó)憲法對(duì)教育未作任何特別規(guī)定。因?yàn)樵诋?dāng)初的立憲者看來(lái),所謂教育,不過(guò)是公民的思想與信仰自由、言論自由、人身自由以及結(jié)社自由的一種匯合形式而已。因此在美國(guó),教育問(wèn)題在國(guó)家內(nèi)部主要體現(xiàn)為一個(gè)憲法問(wèn)題和財(cái)政問(wèn)題,而不是行政問(wèn)題。普遍認(rèn)為,美國(guó)憲法中與教育密切相關(guān)的,就是第一修正案(不得干預(yù)信仰和思想自由)和第十四修正案(非經(jīng)正當(dāng)程序不得剝奪人身、財(cái)產(chǎn)和平等的機(jī)會(huì))。國(guó)會(huì)立法和司法判決對(duì)教育的適當(dāng)干預(yù)(如招生中的歧視和公立學(xué)校教育內(nèi)容中的政治中立),基本上都是從這兩個(gè)地方來(lái)的。美國(guó)聯(lián)邦政府也有教育部。但教育部的主要職能是幫助聯(lián)邦政府實(shí)現(xiàn)“關(guān)于人人得到平等教育機(jī)會(huì)的承諾”。它的主要經(jīng)費(fèi)也是用于資助教育和低收入家庭的學(xué)生。換句話說(shuō),對(duì)國(guó)家而言所謂教育就是教育資助,所謂教育部就是教育扶貧部。政府并沒(méi)有可以干預(yù)教材制定、教員選聘、招生和頒發(fā)學(xué)位等教育事務(wù)的國(guó)家權(quán)力。政府教育部門(mén)和公立教育機(jī)構(gòu)更不可能因此形成龐大的壟斷利益和教育腐敗機(jī)會(huì),并因此產(chǎn)生出抑制和奪取私立學(xué)校發(fā)展空間的利益驅(qū)動(dòng)。

  

  即使在和我們相近的大陸法系國(guó)家。德國(guó)憲法(基本法)中也僅僅規(guī)定了“教育制度應(yīng)受?chē)?guó)家之監(jiān)督”(第七條),并未將教育本身視為一種國(guó)家權(quán)力。在法國(guó)憲法第五章“國(guó)會(huì)與政府之關(guān)系”中,也明確將教育排除在政府立法權(quán)之外,規(guī)定只能由國(guó)會(huì)進(jìn)行教育立法。日本的憲法也沒(méi)有任何條文涉及國(guó)家的教育目的和教育權(quán)力。但另一方面,自從1919年德國(guó)魏瑪憲法開(kāi)始使用“受教育權(quán)”一詞以來(lái),二戰(zhàn)以后的國(guó)家頒布的憲法,基本上都將受教育權(quán)列為了公民的憲法權(quán)利。

  

  把教育視為國(guó)家職能,把教育權(quán)定義為國(guó)家權(quán)力,用教育的國(guó)家性取代教育的公益性,無(wú)疑已背離現(xiàn)代文明社會(huì)的主流趨勢(shì),從而必然奠定政府對(duì)教育環(huán)節(jié)進(jìn)行干預(yù)和控制的合法性基礎(chǔ)。既然教育權(quán)是國(guó)家權(quán)力,國(guó)家就必須通過(guò)干涉、控制教學(xué)自由和直接支配學(xué)校教育,來(lái)保障其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)教育的行政干預(yù)甚至不限于公立學(xué)校范疇,而必然延伸到民辦教育的教材、教學(xué)、學(xué)位、招生、收費(fèi)等自主辦學(xué)權(quán)領(lǐng)域。這正是教育行政部門(mén)借統(tǒng)一教材、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一大綱和學(xué)位授予等教育權(quán)力,頻頻制肘民辦教育,乃至在2004年規(guī)定“原有的所有進(jìn)行文憑考試試點(diǎn)的民辦教育機(jī)構(gòu),一律終止招收文憑考試學(xué)生”的一個(gè)憲法根源。冠冕堂皇的政治權(quán)力和目標(biāo),在利潤(rùn)的誘致下,蛻化成了公立教育壟斷集團(tuán)攫取商業(yè)利益的借口。

  

  教育立法的沖突

  

  上世紀(jì)70年代末以來(lái),民辦教育的地位和發(fā)展,始終在受鼓勵(lì)和受限制這兩根線之間徘徊。從教育立法的角度看,兩條線索之間存在著明顯的沖突,這種沖突在本質(zhì)上是一個(gè)憲政問(wèn)題。

  

  第一根線索,體現(xiàn)為扶持和鼓勵(lì)民辦教育。主導(dǎo)性的立法者是全國(guó)人大。其根源來(lái)自憲法第19條,“國(guó)家鼓勵(lì)集體經(jīng)濟(jì)組織、國(guó)家企業(yè)事業(yè)組織和其他社會(huì)力量依照法律規(guī)定舉辦各種教育事業(yè)”。1993年2月,《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱領(lǐng)》指出,要“改變政府包攬辦學(xué)的格局,逐步建立以政府辦學(xué)為主、社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制”,對(duì)社會(huì)辦學(xué)提出“積極鼓勵(lì)、大力支持、正確引導(dǎo)、加強(qiáng)管理”的十六字方針。2002年的《民辦教育促進(jìn)法》更允許民辦教育投資者獲得回報(bào)。因?yàn)檫@些立法,民辦教育從無(wú)到有,一度獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。

  

  第二根線索卻充滿(mǎn)了對(duì)民辦教育的約束和爭(zhēng)奪。主導(dǎo)性的立法者是教育行政部門(mén),其根源是憲法中規(guī)定國(guó)家教育權(quán)力和意識(shí)形態(tài)目標(biāo)的第24條。這一系列的主要立法有三個(gè),一是1994年的《教育法》,該法規(guī)定:“任何組織和個(gè)人不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)”。國(guó)外的私立學(xué)校包括大學(xué),既有營(yíng)利的,也有不營(yíng)利的。在民辦教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期,一概不允許民辦教育營(yíng)利顯然是不明智的。尤其是在公立學(xué)校拼命營(yíng)利的情形下就更顯得不公正。二是1997年的《社會(huì)力量辦學(xué)條例》,該條理延續(xù)了不營(yíng)利的要求,第5條更強(qiáng)調(diào):“國(guó)家嚴(yán)格控制社會(huì)力量舉辦高等教育教育機(jī)構(gòu)”。三是2004年4月生效的《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》,在人大立法允許民辦教育投資者獲得回報(bào)之后,教育行政部門(mén)一面取消民辦高校的學(xué)位授予資格,一面通過(guò)這個(gè)條例,允許和鼓勵(lì)公辦學(xué)校參與民辦教育,繞開(kāi)公立學(xué)校不得營(yíng)利的法律限制,繼續(xù)擴(kuò)展教育既得利益集團(tuán)的壟斷性,去和民辦教育爭(zhēng)奪可以營(yíng)利的空間。

  

  在這些立法的誘導(dǎo)下,公立學(xué)校的“民辦化”勢(shì)頭如火如荼。2003年5月,教育部下發(fā)《關(guān)于規(guī)范并加強(qiáng)普通高校以新的機(jī)制和模式試辦獨(dú)立學(xué)院管理的若干意見(jiàn)》,鼓勵(lì)公立大學(xué)舉辦“民辦”的獨(dú)立學(xué)院。短短一年,目前25個(gè)省市已如雨后春筍般的出現(xiàn)了300多所所謂的民辦“獨(dú)立學(xué)院”,在校本科生達(dá)40多萬(wàn)人。此外,公立中小學(xué)也開(kāi)始大搞所謂的校內(nèi)“民校”。但另一方面,近年來(lái)民間資本支撐的真正的民辦教育卻呈現(xiàn)不斷萎縮的趨勢(shì),新增民辦學(xué)校逐年減少,相當(dāng)比例的民辦學(xué)校甚至瀕臨倒閉。一位黯然退出教育的民辦教育家說(shuō),《民辦教育促進(jìn)法》到頭來(lái)卻變成了“民辦教育破產(chǎn)法”。此說(shuō)不無(wú)道理。

  

  這兩根線索,尤其是在由全國(guó)人大教科文委員會(huì)起草的《民辦教育促進(jìn)法》和在由教育部起草的《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》之間,從條文內(nèi)容、公共政策傾向和憲法依據(jù)上,都存在著嚴(yán)重的立法沖突。從立法模式上看,反映出由全國(guó)人大主導(dǎo)的代議機(jī)關(guān)立法模式,開(kāi)始取代以前由行政主管部門(mén)主導(dǎo)的政府立法模式。90年代中期以前的立法,往往是由國(guó)務(wù)院相關(guān)部委主持起草。但90年代后期以來(lái),由全國(guó)人大的專(zhuān)門(mén)委員會(huì)負(fù)責(zé)起草的立法就多起來(lái)了。人大及其專(zhuān)門(mén)委員會(huì)通常缺乏行政部門(mén)的直接利益驅(qū)動(dòng),因此其公共政策傾向逐漸的具有某種憲政化、民主化的走勢(shì)。譬如人大會(huì)自發(fā)的更多考慮社會(huì)輿論而非政府部門(mén)的難言之隱。但由于缺乏一個(gè)公開(kāi)和競(jìng)爭(zhēng)性的代議機(jī)關(guān)立法平臺(tái),以及人大與政府之間監(jiān)督與負(fù)責(zé)的憲政關(guān)系也尚未到位,政府部門(mén)就通過(guò)濫用自己的行政立法權(quán)和大量的授權(quán)立法,去和人大進(jìn)行立法的博弈和制度的角斗。

  

  這種立法沖突在90年代末期以來(lái),已多次發(fā)生。如《公路法》引發(fā)的養(yǎng)路費(fèi)還是燃油附加稅的爭(zhēng)論!锻方煌ò踩ā逢P(guān)于機(jī)動(dòng)車(chē)嚴(yán)格責(zé)任的爭(zhēng)論等。由于違憲審查這一重要的憲政技術(shù)的缺失,政府部門(mén)的立法權(quán)幾乎不受制約;
加上它在人大立法和制度決策上的各種明顯和隱性的影響力;
政府的部門(mén)利益立場(chǎng)和全國(guó)人大正在逐漸形成的中庸立場(chǎng)之間,就形成了一個(gè)越發(fā)頻繁和反復(fù)拉鋸的立法沖突局面。有時(shí)候甚至連最高法院也會(huì)參與到這種制度博弈中來(lái)。如《破產(chǎn)法》草案在全國(guó)人大歷經(jīng)十年無(wú)法出臺(tái),最高法院干脆就在2002年自行頒布了一個(gè)詳細(xì)的司法解釋?zhuān)渲兄饕獥l文都與當(dāng)時(shí)的破產(chǎn)法草案無(wú)二。

  

  今年二月國(guó)務(wù)院頒布的《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》,正是這種立法沖突的一個(gè)典型。該細(xì)則將長(zhǎng)期享受壟斷利益的公辦教育力量引入民辦教育,對(duì)真正的民辦教育無(wú)異于釜底抽薪。教育權(quán)力不受限制的膨脹可見(jiàn)一斑。但這個(gè)細(xì)則從程序上看卻是明顯非法的。

  

  第一,以往的行政法律因?yàn)榇址判偷牧⒎ㄌ卣鳎话愣紩?huì)授權(quán)國(guó)務(wù)院制定實(shí)施細(xì)則,如《稅收征收管理法》、《外資企業(yè)法》等等。但近年來(lái)許多人大立法不再授權(quán)國(guó)務(wù)院制定細(xì)則!睹褶k教育促進(jìn)法》就是恰恰沒(méi)有授權(quán)國(guó)務(wù)院制定實(shí)施細(xì)則的法律。當(dāng)初這個(gè)法律的出臺(tái)過(guò)程也阻力重重,許多地方都與教育行政部門(mén)的意見(jiàn)相左。人大因此也不可能將一種全面的法律解釋權(quán)授予給行政管理部門(mén)。于是《促進(jìn)法》僅僅對(duì)“取得合理回報(bào)的辦法”、在工商登記的“民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的管理辦法”以及“境外的組織和個(gè)人在中國(guó)境內(nèi)合作辦學(xué)的辦法”這三個(gè)問(wèn)題,授權(quán)國(guó)務(wù)院另行規(guī)定。并且還明確廢止了1997年旨在限制民辦教育的的國(guó)務(wù)院《社會(huì)力量辦學(xué)條例》。

  

  但值得玩味的是,近年來(lái)行政機(jī)關(guān)常常在缺乏上位法授權(quán)制定《實(shí)施細(xì)則》的情形下,改用制定《實(shí)施條例》的辦法對(duì)人大的法律進(jìn)行各種裁剪式的解釋。所謂條例,顯示自己行使的不是人大的委托立法權(quán),而是獨(dú)立的行政立法權(quán)。但根據(jù)憲法和立法法,只有全國(guó)人大常委會(huì)才有立法解釋的權(quán)力。國(guó)務(wù)院并認(rèn)為有解釋必要的,“可以向全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)提出法律解釋要求”(立法法第43條),而不能自行解釋。

  

  《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》就是行政部門(mén)在沒(méi)有授權(quán)的情況下,對(duì)人大立法的自我解釋。教育行政部門(mén)出于對(duì)人大立法的不滿(mǎn),通過(guò)實(shí)施條例對(duì)《民辦教育促進(jìn)法》強(qiáng)行進(jìn)行修正和限制,限制民辦教育尤其是民辦高等教育,使法律向著維護(hù)公辦教育的壟斷局面和商業(yè)利益傾斜。這個(gè)做法違背了基本的行政法原理和憲政常識(shí),是可質(zhì)疑和令人驚訝的。

  

  第二,盡管《民辦教育促進(jìn)法》為民辦教育開(kāi)了獲取回報(bào)的口子。但根據(jù)《教育法》,公立學(xué)校的運(yùn)作仍然不得以營(yíng)利為目的!秾(shí)施條例》規(guī)定公立學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)可以用“國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)”以外的資產(chǎn)合作興辦營(yíng)利的獨(dú)立法人的民辦學(xué)校。事實(shí)上等于允許公辦學(xué)校營(yíng)利。既然獨(dú)立學(xué)院是獨(dú)立法人,就和公辦學(xué)校本身的教育事業(yè)無(wú)關(guān)。那么公辦學(xué)校無(wú)論以品牌還是其他資產(chǎn)合作辦學(xué),都是利用公益事業(yè)的資產(chǎn)從事?tīng)I(yíng)利性活動(dòng)。國(guó)家之所以將納稅人的錢(qián)用于投資教育,正因?yàn)榻逃枪媸聵I(yè);
公立學(xué)校的資產(chǎn)均來(lái)自國(guó)家的投入及其孽息,使用這些資產(chǎn)進(jìn)行營(yíng)利活動(dòng),并與私立學(xué)校爭(zhēng)利,顯然違背了用納稅人的錢(qián)興辦教育的目的。因?yàn)閲?guó)家顯然不能為了一種營(yíng)利目的,而通過(guò)強(qiáng)制性的稅收進(jìn)行融資。這個(gè)基本常識(shí)可以借用日本憲法的第89條來(lái)解釋?zhuān)肮钜约捌渌麌?guó)家財(cái)產(chǎn),不得供不屬于公家的慈善、教育或博愛(ài)事業(yè)支出或利用”。盡管我們的憲法沒(méi)有類(lèi)似的明確表達(dá)。但這個(gè)實(shí)施條例仍然違反了《教育法》關(guān)于公立學(xué)校不得營(yíng)利的規(guī)定。

  

  而且如果民辦教育是重要的,并具有促成教育多元化的獨(dú)立價(jià)值。那么讓公辦學(xué)校去參與民辦,顯然不如直接拿一些錢(qián)去扶持民辦教育。如西方國(guó)家的政府教育經(jīng)費(fèi),有相當(dāng)部分就是直接投給私立學(xué)校的。哈佛每年有數(shù)億經(jīng)費(fèi)來(lái)自聯(lián)邦政府。在澳大利亞,國(guó)家財(cái)政投入甚至占到了私立學(xué)校經(jīng)費(fèi)的70%以上。這就是因?yàn)檎疀](méi)有干預(yù)教育事務(wù)的權(quán)力,所以它把錢(qián)投給公立學(xué)校還是私立學(xué)校,并沒(méi)有差別,沒(méi)有巨大的尋租空間。因此它只需要考慮教育經(jīng)費(fèi)的投入對(duì)于公益的影響。

  

  經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼等人甚至主張實(shí)行“教育券”制度,通過(guò)向受教育者發(fā)放一種憑證,好進(jìn)一步將政府資助教育和直接興辦學(xué)校這兩種職能分開(kāi)。但在我們這里,因?yàn)榻逃紫仁且环N國(guó)家權(quán)力,教育行政部門(mén)可以借此滲透進(jìn)教育的每一個(gè)有租可尋的環(huán)節(jié)。這在根本上造成教育行政部門(mén)千方百計(jì)擠壓民辦教育的空間,慫恿權(quán)力滲入教育,享受巨大的壟斷利益。而且連民辦學(xué)?梢垣@取回報(bào)這樣的鼓勵(lì)措施,都仍然眼紅,要迫不及待的分一杯羹。

  

  教育立法的沖突,從立法的模式上看,是我們正處于人大主導(dǎo)型立法與政府主導(dǎo)型立法之間的轉(zhuǎn)軌時(shí)期造成的。從教育的角度看,則和把教育首先視為一種國(guó)家權(quán)力,并缺乏有效途徑對(duì)其進(jìn)行制衡有關(guān)。但因?yàn)槲覀兡壳皼](méi)有對(duì)政府立法進(jìn)行合法或合憲性審查的憲政制度,無(wú)論人大還是法院,都嚴(yán)重欠缺打擊和糾正行政部門(mén)立法腐敗的能力。

  

  教育權(quán)力與受教育權(quán)的沖突

  

  從憲法角度看,國(guó)家的教育權(quán)力,和公民的受教育權(quán),也存在一種憲政上的緊張關(guān)系。如果投資教育是國(guó)家的一種責(zé)任,那么從邏輯上講,公民的受教育權(quán)顯然是先于國(guó)家教育義務(wù)的。因?yàn)閲?guó)家行使教育職能的目標(biāo),正是為了實(shí)現(xiàn)和保護(hù)公民的受教育權(quán)。但是,如果具有某種實(shí)質(zhì)的道德和精神目的的教育,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

  被視為國(guó)家的一種權(quán)力和目標(biāo)。那么教育就脫離了公民的受教育權(quán),成為一種單獨(dú)的國(guó)家理性(reason of state)。這時(shí)國(guó)家的教育權(quán)及其特殊的道德目標(biāo),就會(huì)構(gòu)成對(duì)公民的受教育權(quán)的一種限制。把憲法上享有受教育權(quán)的公民,下降為了一個(gè)憲法上的“受教育者”。

  

  因?yàn)樵趪?guó)家對(duì)教材、招生、收費(fèi)、教學(xué)和學(xué)位授予進(jìn)行統(tǒng)一的干預(yù)時(shí),公民實(shí)現(xiàn)受教育權(quán)的途徑和可能性,顯然因?yàn)檫@種統(tǒng)一的干預(yù)而失去了更多的選擇機(jī)會(huì)。從這個(gè)角度看,沒(méi)有民辦教育,沒(méi)有教育標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容的競(jìng)爭(zhēng)(如教材和考試方式的競(jìng)爭(zhēng)),公民的受教育權(quán)就是不完整的——除非國(guó)家能夠保障所有學(xué)生都得到高等教育的機(jī)會(huì)。反過(guò)來(lái)說(shuō),只要國(guó)家不能保證每個(gè)學(xué)生都獲得升學(xué),國(guó)家對(duì)教育內(nèi)容和教育形式的任何實(shí)質(zhì)干預(yù),就都可能侵犯了公民的受教育權(quán)。

  

  就業(yè)問(wèn)題也是如此。教育的一切因素如教學(xué)、教材、教師選聘以及考試等,都會(huì)影響學(xué)生的成績(jī)和未來(lái)的就業(yè)。以前國(guó)家對(duì)教育內(nèi)容的控制,是和國(guó)家包辦一切畢業(yè)生的分配相一致的。但在市場(chǎng)體制下,國(guó)家對(duì)教育內(nèi)容的控制,顯然無(wú)法保證其行政行為在程序上的正當(dāng)性。因?yàn)槿绻逃姓块T(mén)認(rèn)為自己具有一種公共權(quán)力,能夠決定讓每個(gè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)哪一種教材,必須按照某種標(biāo)準(zhǔn)思考,或必須接受某種形式的考試。那么教育部門(mén)就應(yīng)該保障每一個(gè)失去選擇權(quán)的學(xué)生將來(lái)都能找到工作。否則學(xué)生畢業(yè)后找不到工作,他們就有權(quán)利埋怨國(guó)家的教育傷害了自己的就業(yè)和生存能力。從法律的角度看,學(xué)生就有權(quán)針對(duì)任何一本部頒教材的任何錯(cuò)誤或缺陷,要求教育部賠償經(jīng)濟(jì)損失。并且如果社會(huì)上和學(xué)術(shù)上存在其他更合理的理論和觀點(diǎn),學(xué)生甚至可以提起憲法訴訟,認(rèn)為教育部人為地限制和侵犯了自己的受教育權(quán)。

  

  這種來(lái)自政府的統(tǒng)一限制,甚至也會(huì)對(duì)公民的思想自由構(gòu)成侵犯。如今年9月12日,福建著名維權(quán)律師丘建東,就向成都武侯區(qū)法院提起訴訟,認(rèn)為他在四川大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院學(xué)習(xí)期間,該院的教材《馬克思主義哲學(xué)原理》第178頁(yè)關(guān)于“宗教在本質(zhì)上是麻醉勞動(dòng)人民的精神鴉片”的陳述,對(duì)他的宗教信仰自由構(gòu)成了傷害。他認(rèn)為這一出自教育部統(tǒng)一教材的的陳述,違反了憲法第36條“任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民”。他要求四川大學(xué)賠償損失,并對(duì)教科書(shū)內(nèi)容進(jìn)行書(shū)面更正。這幾乎是國(guó)內(nèi)第一例針對(duì)教科書(shū)的憲法訴訟案。但教材中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)能否被視為一種憲法所言的強(qiáng)制或歧視?我認(rèn)為從法理上看,僅僅訴諸宗教信仰自由可能缺乏勝訴的說(shuō)服力。按我上面的分析,根據(jù)公立學(xué)校和國(guó)家的關(guān)系,以及統(tǒng)一教材所造成的教育標(biāo)準(zhǔn)的壟斷性,丘建東完全可以以“受教育權(quán)”被侵犯為訴訟理由。因?yàn)樵谝粋(gè)教學(xué)大綱被壟斷的教育體制中,他在理論上將無(wú)法通過(guò)學(xué)校教育而獲知任何其他觀點(diǎn),他的憲法權(quán)利(受教育權(quán)和思想自由)顯然因此受到了損害。

  

  如果從這樣的角度來(lái)看待打破教育壟斷,抑制教育權(quán)力膨脹,大力促進(jìn)民辦教育的意義。那么民辦教育及其自主辦學(xué)權(quán)(學(xué)術(shù)自治)的實(shí)質(zhì),與公民的受教育權(quán)是直接相關(guān)的。民辦教育的興起,有助于打破國(guó)家對(duì)教學(xué)和學(xué)術(shù)不合時(shí)宜的全盤(pán)控制,幫助公民的受教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)。而且公民興辦教育,本身就是公民的受教育權(quán)的一種集合、實(shí)現(xiàn)和延伸;
公民的受教育權(quán),也應(yīng)該包括為自己和他人提供教育機(jī)會(huì)和教育內(nèi)容的權(quán)利。

  

  但作為國(guó)家職能的教育權(quán)力,在教育行政部門(mén)和教育壟斷集團(tuán)的利益驅(qū)動(dòng)與裹挾下,卻顯得和國(guó)家大力發(fā)展民辦教育、擴(kuò)展公民的受教育權(quán)的努力格格不入。從憲政的視角追究其根源,一是在理論上,國(guó)家的教育權(quán)力與包括受教育權(quán)在內(nèi)的公民政治權(quán)利,在憲法上構(gòu)成了明顯的合法性沖突。二是在制度上,因?yàn)檎胃母锏娜笔,人大立法模式和政府立法模式,使教育制度的改革充滿(mǎn)了人為的拉鋸和不確定性。

  

  原刊于《中國(guó)改革》2004年第12期

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