魯賓斯夫婦(Barry Rubin and Judith Colp Rubin)做了一件非常有價(jià)值的工作。他們把阿拉伯圣戰(zhàn)者的近80個(gè)聲明譯本收集成一冊(cè)，里面還包含其他涉及針對(duì)美國(guó)的恐怖活動(dòng)的官方文件。從該書(shū)里你能不需要中介（除了翻譯者外）了解伊斯蘭圣戰(zhàn)者的目標(biāo)，動(dòng)機(jī)以及愿意付出的代價(jià)等。這本書(shū)展示了圣戰(zhàn)者讓人膽寒的摩尼教不加掩飾的心靈告白。

　　本書(shū)里面有霍梅尼（Khomeini）的“伊斯蘭不是和平主義者的宗教” （Islam is Not a Religion of Pacifists）(1942) 真主黨（Hizballah） (1985) 和 哈馬斯（Hamas）(1988)宣言, 基地組織訓(xùn)練手冊(cè)（the training manual of al-Qaida）, 扎瓦希利（al-Zawahiri基地二號(hào)人物）的“為什么襲擊美國(guó)\"(2002), 本拉丹（bin Ladin）的戰(zhàn)爭(zhēng)宣言(1996), 穆罕默德•阿塔（Muhammad Atta）的自殺遺書(shū), 世界伊斯蘭聯(lián)盟（the World Islamic Front）針對(duì)猶太人和十字軍的圣戰(zhàn)(1998), 和哈馬斯專欄作家（Atallah Abu al-Subh）對(duì)炭疽的狂熱稱贊。（我按書(shū)中出現(xiàn)阿拉伯名字的拼寫(xiě)順序列出）除此之外，還有些政府文件包括聯(lián)邦調(diào)查局的通緝犯名單，英國(guó)首相布萊爾和美國(guó)總統(tǒng)布什的演說(shuō)辭等。

　　這些文件被分成８?jìng)�(gè)部分，各有一個(gè)簡(jiǎn)要介紹。還有兩篇比較長(zhǎng)的文章“把人生看作永不停息的戰(zhàn)斗的伊斯蘭觀點(diǎn)” （The Islamist View of Life as a Perennial Battle(David Zeidan)和“美國(guó)中東政策的實(shí)質(zhì)” （ The Truth about U.S. Middle East Policy\" (Barry Rubin)）。全部加起來(lái)有近１００個(gè)條目，按針對(duì)美國(guó)人的中東恐怖事件（從１９６９年起）發(fā)生順序編排，配有名詞匯編，專有名字匯編和索引。本書(shū)確實(shí)物有所值，很劃算。

　　因?yàn)闆](méi)有足夠的篇幅來(lái)分析評(píng)論每一個(gè)文件，我將集中探討圣戰(zhàn)者自己對(duì)于他們的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)做出概括。我說(shuō)的“圣戰(zhàn)者”是指真主安拉部隊(duì)中的戰(zhàn)士�！耙了固m分子”是指企圖讓穆斯林甚至非穆斯林遵守伊斯蘭教義的人。伊斯蘭分子不一定是個(gè)圣戰(zhàn)者，但是圣戰(zhàn)者肯定是伊斯蘭分子。

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，針對(duì)西方和以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)是宗教義務(wù)。正如本拉丹說(shuō)的“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)根本上是宗教意義上的”伊斯蘭和異教徒的“仇恨”是基于宗教教義的。(256-57)，對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)，針對(duì)西方的戰(zhàn)爭(zhēng)代表了“背叛和忠誠(chéng)之間的決戰(zhàn)”（２５２）殺死異教徒是安拉要求的“宗教義務(wù)”，圣戰(zhàn)者并因此希望得到真主的獎(jiǎng)勵(lì)�！�(bin Ladin, 217) 對(duì)于霍梅尼（Ayatollah Khomeini）來(lái)說(shuō)，＂伊斯蘭是讓異教徒流血的宗教＂(29; 27, 32-33)。因而毫不奇怪，西方現(xiàn)世主義者傾向于把這種“充滿宗教熱忱的語(yǔ)言”當(dāng)作修辭上的煙幕為喪失理性的血腥行為開(kāi)脫而不屑一顧(e.g., The Weekly Standard, 24 May 2004, 27)． 但是這種世俗中心的觀點(diǎn)和伊斯蘭分子自己說(shuō)的話相矛盾。對(duì)伊斯蘭分子來(lái)說(shuō)，讓異教徒流血是可蘭經(jīng)要求的宗教義務(wù)(on this, see 13, 14,15, 57, 59, 66, 249)。伊斯蘭分子必須按照安拉的話來(lái)做，“如果你遇見(jiàn)那些拒絕的人，就擰斷他們的脖子�！保ǎ保矗罚┻@個(gè)神圣的要求不會(huì)隨著時(shí)間的改變或西方世界的政策或政府的改變而改變。

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目標(biāo)是建立一個(gè)徹底的伊斯蘭世界。伊斯蘭教將世界分為伊斯蘭社會(huì)(Dar al-Islam)和戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)(Dar al-Harb)。兩者之間的仇恨只有在世界完全變成伊斯蘭社會(huì)時(shí)才能停止。伊斯蘭分子的目標(biāo)不是僅僅除掉以色列，把西方人趕出阿拉伯世界，羞辱和摧毀美國(guó)。它還要發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)直到伊斯蘭教義成為地球上所有人遵循的規(guī)范，正如真主安拉希望的那樣。雖然這聽(tīng)起來(lái)讓務(wù)實(shí)的西方人覺(jué)得幻想色彩濃厚，伊斯蘭分子說(shuō)的非常清楚這確實(shí)是他們的目標(biāo)。用基地組織的話說(shuō)，目標(biāo)是“在地球上建立真主安拉的宗教�！保ǎ保担福┍纠�丹相信他是安拉指派來(lái)“教導(dǎo)人們相信安拉這個(gè)唯一的神�！保ǎ玻矗矗〢bdullah Azzam（一個(gè)巴勒斯坦圣戰(zhàn)者）的目標(biāo)是“在世界上建立安拉的統(tǒng)治�！笔�戰(zhàn)必須一直進(jìn)行下去直到“伊斯蘭的光芒照耀全世界。(63; see 31, 58)”

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，西方國(guó)家的社會(huì)和政治政策跟伊斯蘭分子希望建立伊斯蘭世界的目標(biāo)毫不相干。對(duì)伊斯蘭分子來(lái)說(shuō)，真正的社會(huì)公平和真正的政治自由只有在伊斯蘭世界才能實(shí)現(xiàn)�！耙了固m圣戰(zhàn)的目的就是讓全世界的人獲得完全的自由，以便讓他們?yōu)榘怖�服�?wù)，并享受伊斯蘭的公平(賽義德•庫(kù)特卜Sayyid Qutb 31)�！痹谝了固m的籠罩下才能讓安全平安遍布世界。（５８）只有伊斯蘭才能建立“人類公正、平等的社會(huì)秩序�！保ǎ玻玻┌凑斩�義，在伊斯蘭之外只有奴隸和壓迫。西方唯一能做的讓圣戰(zhàn)者和解的事就是全部皈依伊斯蘭。很自然的，西方實(shí)用主義者覺(jué)得很難接受這種霸道的要求，有些人仍然相信正確的政策和機(jī)制組合最終將消除圣戰(zhàn)者的仇恨和暴力。但是，在我閱讀圣戰(zhàn)者的話語(yǔ)后，我發(fā)現(xiàn)這種想法完全與事實(shí)情況相反。美國(guó)越是幫助阿拉伯政權(quán)，減輕穆斯林的痛苦，就會(huì)有越多的伊斯蘭分子（不是所有的阿拉伯人或穆斯林）想殺死美國(guó)人。這個(gè)可怕的兩難處境的邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單：對(duì)阿拉伯友好的美國(guó)政策或行為被伊斯蘭分子看作邪惡的哄騙，旨在保衛(wèi)魔鬼般的戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)(Dar al-Harb)免于被消滅的命運(yùn)。正如列寧所說(shuō)，對(duì)他們?cè)胶脤?duì)我們就越壞。西方的“自由”和“民主”的價(jià)值在伊斯蘭分子看來(lái)純粹是魔鬼的誘餌。對(duì)他們來(lái)說(shuō)真正的自由是絕對(duì)信奉安拉的教義。西方越是用這些術(shù)語(yǔ)為他們反對(duì)伊斯蘭教辯護(hù)，伊斯蘭分子就越是覺(jué)得怒火中燒。很簡(jiǎn)單，不論什么，只要耽誤了伊斯蘭教義向全世界推行就加深人類的痛苦，魔鬼也一樣。這就是為什么伊斯蘭分子心中沒(méi)有別的選擇只有從邪惡的政府那里搶奪權(quán)威。伊斯蘭分子派別間唯一爭(zhēng)論的內(nèi)容是開(kāi)始襲擊阿拉伯／伊斯蘭政權(quán)（所有這些政權(quán)都被看作對(duì)伊斯蘭教的背叛，當(dāng)然包括伊拉克新政權(quán)）呢還是襲擊支持他們的大撒旦。無(wú)可爭(zhēng)議的是圣戰(zhàn)必須進(jìn)行一直到所有的人獲得解放。（６３）（庫(kù)特卜Qutb成功地反駁說(shuō)，宗教里面不能有強(qiáng)迫的觀點(diǎn)不能應(yīng)用在社會(huì)中。正如伊拉克人學(xué)到的，任何與背叛教義的政府合作的穆斯林都可以被處決不需要一點(diǎn)良心上的不安。

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，和魔鬼的力量沒(méi)有通融的余地。他們問(wèn)，真主怎么可能與魔鬼做交易？一個(gè)圣戰(zhàn)的有影響的理論家毫不客氣地說(shuō)“伊斯蘭不能接受與jahiliyya的（任何不是嚴(yán)格按照伊斯蘭教義建立的制度）的任何妥協(xié)�！薄罢胬砗椭囌`的混合和共存是根本不可能的。(Qutb 13)”對(duì)庫(kù)特卜和他的支持者來(lái)說(shuō)，把伊斯蘭教推廣至全世界的劇烈的任務(wù)要繼續(xù)直到“我們都成為殉道者或取得勝利�！保ǎ常保┗�地組織官員說(shuō)，９－１１襲擊的成功打開(kāi)了一扇門，這個(gè)門在任何情況下都不能再關(guān)上。（２５２）“我們與邪惡行為做斗爭(zhēng)，我們要根除其根源，真正的根源，也就是美國(guó)。(Hizballah 51)”另一個(gè)說(shuō)“只有圣戰(zhàn)和來(lái)復(fù)槍：沒(méi)有談判，沒(méi)有妥協(xié)，沒(méi)有對(duì)話。(63; 131)”認(rèn)為他們屠殺的欲望會(huì)因?yàn)檎�策上的調(diào)整而平息消除的想法是虛妄的，也是自殺性的。

　　因而，對(duì)圣戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，和以色列不可能有和平存在。對(duì)哈馬斯，以及別的圣戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)唯一可以接受的“公正的和平”就是“納粹猶太復(fù)國(guó)主義國(guó)家徹底的毀滅”（５９）“安拉的旗幟必須在巴勒斯坦的任何一個(gè)角落飄揚(yáng)�！保ǎ担矗┮陨�列必須被消滅不僅因?yàn)樗�是建立伊斯蘭世界的障礙，而且因?yàn)樗�侵占了安拉交給穆斯林的神圣的土地。對(duì)伊斯蘭分子來(lái)說(shuō)，建立猶太國(guó)家是純粹的恐怖行為，對(duì)此采取反恐怖行為是完全正當(dāng)?shù)�，而且是必須進(jìn)行的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這根本不是恐怖主義，而是伊斯蘭世界的正當(dāng)防衛(wèi)。

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，任何促成和以色列和解的努力都是邪惡的。伊斯蘭分子憎恨美國(guó)，請(qǐng)聽(tīng)清楚，正是因?yàn)樗�試圖促成巴以和平（另一個(gè)可怕的兩難處境）。如果真的實(shí)現(xiàn)和平，美國(guó)就成了敵人。伊斯蘭分子明確表示決不會(huì)允許和以色列和平共處(51, 53-54, 79, 94, 131, 260, 288)．就算美國(guó)完全終止對(duì)以色列的任何援助，伊斯蘭分子也不會(huì)滿意，因?yàn)橐陨�列和美�?guó)一樣，是個(gè)障礙，引起怨憤的障礙，是推行伊斯蘭世界道路上的真正障礙。

　　也許美國(guó)在中東有更好或更壞的事可做，但是究竟是什么很難確定。我們?cè)胶图鹊美�益者或政�?quán)搞妥協(xié)，在伊斯蘭分子看起來(lái)，我們就越像jihiliyya，他們就越想消滅我們。如果我們首先試圖摧毀伊斯蘭分子，他們就越容易招募到更多狂熱的針對(duì)我們的圣戰(zhàn)戰(zhàn)士。這是我們?cè)��?jīng)見(jiàn)到的進(jìn)退兩難的處境。

　　也許我們應(yīng)該寄給本拉丹一封感謝信感謝他9-11造成的死亡。但是即使這個(gè)謙卑的行為也不能給我們帶來(lái)和平和善意，而且會(huì)激發(fā)更多的襲擊，因?yàn)樗麄儠?huì)看到這個(gè)多元文化時(shí)刻是美國(guó)確實(shí)慌亂軟弱的證據(jù)，而這個(gè)印象正是鼓勵(lì)這個(gè)膽大妄為的襲擊的原因。（本拉丹對(duì)阿富汗人說(shuō)美國(guó)人的惡言惡語(yǔ)“引誘痛苦的母親笑出聲來(lái)�！� see 40, 43, 66, 102, 104-05, 107, 118, 123, 155, 181, 266, 275, 288, etc這個(gè)代表性的話語(yǔ)在入侵伊拉克之前出版。

　　想了解更多關(guān)于圣戰(zhàn)者“根本原因”的西方讀者應(yīng)該看看居住在中東的兩個(gè)阿拉伯學(xué)者大膽的分析�？ㄋ�爾法學(xué)教授Al-Hamid al-Ansari探討了阿拉伯政權(quán)以及“人們大量吸收的狂熱文化”的許多可怕遭遇。這是恐怖主義的文化，很容易被那些暴露在不適當(dāng)?shù)慕逃龡l件下的人吸收。（315）科威特政治學(xué)教授Ahmad al-Baghdadi認(rèn)為這個(gè)狂熱主義根源于政治和社會(huì)壓迫以及他們的政權(quán)對(duì)阿拉伯人施加的不能寬容。“人們不能向西方抱怨對(duì)他們做的事情，因?yàn)榘⒗�伯和穆斯林世界，每個(gè)人，不管政府還是人民都在撒謊�！保�312）

　　我無(wú)法評(píng)論這些翻譯的準(zhǔn)確性，但是注意到它們是從許多不同的機(jī)構(gòu)和團(tuán)體那兒收集來(lái)的（伊斯蘭分子和圣戰(zhàn)者更多的聲明等可以在這個(gè)網(wǎng)址找到。）糟糕的是，我們搞不清這些文件里很多寫(xiě)在括號(hào)里的詞和短語(yǔ)哪些是最初的翻譯者加上的，哪些是編輯添加的。對(duì)刪除的內(nèi)容的解釋或簡(jiǎn)述也沒(méi)有署名。幾乎每一頁(yè)上都有省略，但是不清楚省略了多少，也不清楚是誰(shuí)刪掉的。而且，這個(gè)牛津大學(xué)出版社的出版物里面有很多印刷錯(cuò)誤，一頁(yè)上有三個(gè)（181）。具有諷刺意味的是，編輯寫(xiě)的編者的話和錯(cuò)誤連篇的文章確實(shí)需要好好編輯一下。各個(gè)章節(jié)的簡(jiǎn)要介紹都沒(méi)有署名。雖然所有別的作者都能查出來(lái)，但是David Zeidan的身份對(duì)我來(lái)說(shuō)一直是個(gè)迷。

　　伊斯蘭分子堅(jiān)信他們能贏得和美國(guó)進(jìn)行的不對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，如果他們使用非傳統(tǒng)的武器，包括針對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施的電腦襲擊(274, 252, 266, 276, and 289-90)。他們已經(jīng)準(zhǔn)備好進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，決心采用一切必要的手段贏得勝利(180, 251, 255, 266-67)。有人狂妄宣稱“美國(guó)的末日即將到來(lái)�！保�266）這個(gè)發(fā)人深省的原始資料清楚表明了伊斯蘭圣戰(zhàn)者為西方文明的異教徒政權(quán)（jahili）準(zhǔn)備好的血腥未來(lái)。

　　譯自：Paul Trout’s review on “Anti-American Terrorism and The Middle East: a Document Reader” by Barry Rubin and Judith Colp Rubin (New York: Oxford UP, 2002 392 pp., $29.95 hc)

　　 [The Montana Professor 15.1, Fall 2004 ]

　　http://mtprof.msun.edu/Fall2004/trtrev.html

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