在中國(guó)，一個(gè)人但凡有點(diǎn)權(quán)力，總是喜歡將權(quán)力延伸到原本不該進(jìn)去的地方，損傷甚至干脆打掉被管者的尊嚴(yán)，據(jù)說(shuō)只有這樣，才算嘗到了權(quán)力的滋味。小時(shí)候，每當(dāng)犯了錯(cuò)誤又不肯輕易認(rèn)賬的時(shí)，老師往往會(huì)冷不防地在同班同學(xué)面前，將他平時(shí)偵查到的你所有的隱私，一股腦公布出來(lái)，讓你感覺(jué)被猛然剝成了一絲不掛示眾，恨無(wú)地縫可鉆。大了以后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)眾剝?nèi)艘路�的事情仍然在繼續(xù)，只不過(guò)變成了“斗私批修”和批判會(huì)，不僅領(lǐng)導(dǎo)剝?nèi)罕妱�，還要你自己剝。進(jìn)入新時(shí)代，政治運(yùn)動(dòng)風(fēng)光不再，可是權(quán)力依然威風(fēng)八面，只要人家管著你，總是有辦法讓你時(shí)不時(shí)地嘗一嘗屈辱的滋味。公司發(fā)給員工薪水，本是勞動(dòng)合同中的應(yīng)有之意，但有些老板就是喜歡把這個(gè)過(guò)程變成吃嗟來(lái)之食，機(jī)關(guān)里的上下級(jí)，本是一種工作關(guān)系，但在有些地方往往變成了主奴搭配。過(guò)去奴隸制的時(shí)候，主人只要求奴才服從，并不一定要求奴才用諛詞歌頌他們，可現(xiàn)在，下級(jí)不僅需要無(wú)條件地服從上級(jí)，而且還要時(shí)常要忍受上級(jí)劈頭蓋臉的責(zé)罵，和向上級(jí)奉獻(xiàn)阿諛之詞。盡管多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)未必不知道人家的好話不一定是真的，但多數(shù)人都愛(ài)這口，而且利用權(quán)力去要這口。從前，如果一個(gè)人不善逢迎，也許只是難以升遷而已，現(xiàn)在如果拒絕逢迎上級(jí)，就有受到懲罰甚至丟掉飯碗的威脅。不過(guò)，事情總是平衡的。被下級(jí)馬屁拍足了的人，見到他的上級(jí)，也就是這么拍，辱罵下級(jí)的主兒，碰見自己上級(jí)不順氣，同樣要被罵得一佛出世，二佛涅槃，回家找不著北。權(quán)力肆虐的地方，沒(méi)有人有尊嚴(yán)。

　　無(wú)原則的吹捧和沒(méi)有道理的責(zé)罵，是一對(duì)伴生物，有權(quán)力的肆虐就有這種東西孳生，因?yàn)槿藗兿矚g奴才，這種喜歡，有時(shí)候說(shuō)起來(lái)好象也不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有，雖然人們大抵都知道奴才在使用效率上有點(diǎn)問(wèn)題，除了拍馬沒(méi)有什么本事，但在上面的人卻都以為奴才比較忠誠(chéng)，用起來(lái)順手。北洋軍閥自袁世凱以下，對(duì)下屬都有一種不打不罵不升遷的慣例，想要提拔某人，就無(wú)緣無(wú)故地賞之一通耳光外加辱及先人的臭罵，如果對(duì)方貼然接受，則視為“效忠檢驗(yàn)”合格，不日即可加官了。然而事實(shí)告訴我們，這種效忠檢驗(yàn)是根本靠不住的，恰是那些任打任罵、無(wú)條件服從的人，在關(guān)鍵時(shí)刻都變成了倒戈將軍。類似的故事，我們?cè)谀承╇x退休的老干部嘴里也能聽到許多，某某在他在任的時(shí)候，如何如何恭順，結(jié)果人家接班他退休，原來(lái)恨不得為他吮瘡舔痔的優(yōu)秀接班人，搖身一變，好象約好了似的成了白眼狼。

　　可是，如果我們把北洋軍閥的歷史、和老干部培養(yǎng)接班人的故事、再搭配上莎士比亞的《李爾王》，統(tǒng)統(tǒng)講給現(xiàn)在正在選擇接班人的當(dāng)權(quán)者聽，有用嗎？沒(méi)有。他們依然會(huì)按照慣例和自己感覺(jué)，在針對(duì)自己的拍馬比賽中選擇接班人。歷史有意思的地方就在這里，人們往往不是一代一代地演著新鮮的故事，而是偏要把那些老掉牙的舊事，演了一遍又一遍。否則，司馬光老先生就用不著勞神費(fèi)力去編《資治通鑒》給皇帝看（其實(shí)編了也沒(méi)用，舊戲還是照樣演）。

　　其實(shí)，權(quán)力的產(chǎn)生，是跟暴力和征服分不開的，而所謂的征服，當(dāng)然不僅意味著肉體的控制，也意味著對(duì)被征服者精神的摧折。從某種意義上說(shuō)，被征服者靈與肉的服從，意味著權(quán)力施用產(chǎn)生的效果。其屈服程度越高，權(quán)力的效果就越佳，從權(quán)力所有者的角度，其心理的滿足感也就越強(qiáng)。正因?yàn)槿绱�，中�?guó)盡管有儒家學(xué)說(shuō)“仁政”的影響，暴力的底色依然難以消褪，一不留神，暴君就冒出來(lái)了。在暴君的心理中，折辱人，打掉人的尊嚴(yán)，無(wú)疑是一種非�？煲獾氖虑椤�

　　現(xiàn)在的世界，雖然君主制基本上消亡了，皇帝也早就不存在了，但暴君的心理卻依然在我們的文化基因中，一代代遺傳著。就像我們把某些具有專制作風(fēng)的人說(shuō)成是土皇帝一樣，程度不等的“暴君”實(shí)際上并沒(méi)有消失。更可怕的是，大量并沒(méi)有政治權(quán)力的普通人，也可能具有暴君的心理，他們對(duì)子女（可能以愛(ài)的名義）對(duì)比他們更弱的人，也一樣折辱，他們痛恨甚至私下痛罵暴君，只是因?yàn)檠巯聸](méi)有機(jī)會(huì)做暴君。所以，任何單位都會(huì)出現(xiàn)這樣的循環(huán)，當(dāng)年被折辱的人，有朝一日上了臺(tái)，不僅照抄他當(dāng)年所痛恨的一切，而且還推陳出新，以青藍(lán)之姿，展現(xiàn)在昔日的同事面前。

　　權(quán)力摧折人的尊嚴(yán)，最終傷害的是人的羞惡之心，人只有沒(méi)有了羞惡之心，才能做到對(duì)任何羞辱都貼然接受，到達(dá)“厚黑”的境地。歷史證明，這樣的人，混得好，但破壞性是最大，什么壞事惡事都可以做得出來(lái)，如果人人都沒(méi)有了尊嚴(yán)，那么世界也就不像個(gè)人的世界了。

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