陳明:鄉(xiāng)愁是一種理念
發(fā)布時(shí)間:2020-05-26 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
古往今來(lái),反復(fù)為詩(shī)人所吟唱的主題,除開(kāi)愛(ài)情恐怕就是鄉(xiāng)愁了。?
對(duì)于初戀者來(lái)說(shuō),愛(ài)情不只是一種生命意識(shí)的覺(jué)醒,而且也是一種關(guān)于生命之形式的設(shè)計(jì)。最初的異性,由于幻想的投注,成為光芒四射的偶像。如果說(shuō)神是人的自我意識(shí)的異化,那么不妨說(shuō),初戀在某種意義上乃是一種自戀,一次具有形上學(xué)色彩的情感體驗(yàn)。?
正是以這樣一種超功利的本體屬性為參照,婚姻才常常顯得叫人失望,被戲稱為“愛(ài)情的墳?zāi)埂。記不起是誰(shuí)說(shuō)過(guò),只有經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的戀愛(ài),男人才能成熟起來(lái)。其道理即在于,受挫的初戀使年輕的心從渾沌未開(kāi)的主觀世界突圍而出,轉(zhuǎn)向真實(shí)的生活中確證自己。那么鄉(xiāng)愁呢??
毫無(wú)疑問(wèn),鄉(xiāng)愁首先是人在旅途對(duì)故國(guó)家園的思念之情。古代鄉(xiāng)民社會(huì),故鄉(xiāng)作為一個(gè)地緣概念乃是血緣的投影。因此,這二個(gè)字在游子心中如雪夜的爐火,永遠(yuǎn)充滿了盈盈暖意。且不說(shuō)去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏的遷客騷人,即使不識(shí)愁之滋味,一腔豪氣少年游的英俊弟子,當(dāng)其“萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客;
關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人”,亦不免悵然而嘆:日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。
但是,鄉(xiāng)愁似又并不只是因思鄉(xiāng)而成愁。?葉賽寧,這位俄羅斯最偉大也是最后的鄉(xiāng)土詩(shī)人,一方面對(duì)生養(yǎng)自己的梁贊省那神秘的教堂、十字架以及布谷鳥(niǎo)的婉轉(zhuǎn)啼鳴依依眷戀,另一方面又不得不承認(rèn),回到故鄉(xiāng),卻“只有森林、貧瘠的土壤和小河對(duì)岸的沙荒……”這種情感與現(xiàn)實(shí)的矛盾,今天還常使我們陷入難堪的窘境。實(shí)際上,睿智的古人早就提醒大家,“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”。?
也許,我們不得不承認(rèn),所謂鄉(xiāng)愁本質(zhì)上乃是旅愁,因旅途的風(fēng)雨和孤單由然而生的渴望與懷想。并且,因著斷腸人在天涯的特殊情境和距離感,故鄉(xiāng),千百年來(lái)被情緒化地大大美化,以致幾如伊甸園般盡善盡美,神圣而永恒。?既然如此,為何人們還是對(duì)鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁沉湎執(zhí)著如斯,吟詠品味不止呢?可能的解釋是,對(duì)浪跡天涯的游子來(lái)說(shuō),故鄉(xiāng)是真切的慰藉,鄉(xiāng)愁是觸景所生之情;
而對(duì)于那些以天地為人生之逆旅的智者而言,故鄉(xiāng)又成為借物起興的象征之物。當(dāng)是時(shí)也,鄉(xiāng)愁已虛化為一個(gè)空筐,所承載的是人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客的頓悟,以及隨之而起的復(fù)雜情愫:漂泊無(wú)根的無(wú)奈,隨緣任運(yùn)的灑脫,對(duì)酒當(dāng)歌的狂放。——這次第,怎一個(gè)鄉(xiāng)字了得!?
“綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。”詩(shī)中呈現(xiàn)的與其說(shuō)是一幅田園生活圖畫,不如說(shuō)是一種生命存在情調(diào),禪意盎然。確實(shí),對(duì)田園恬淡的向往,即意味著對(duì)塵世浮華的厭棄。但孟氏之義應(yīng)不僅限于此:田園之可留反襯出生命之無(wú)歸;
生命之無(wú)歸又凸顯出唯田園之可親。龔定庵詩(shī)云“溫柔不住住何鄉(xiāng)”,其情趣雖異,而義旨并無(wú)不同。?
有人說(shuō),現(xiàn)代人是城市人,不知鄉(xiāng)為何物,自無(wú)所謂鄉(xiāng)愁。工業(yè)社會(huì),鋼鐵的客人踏碎了田間的小路。在接踵而至的后工業(yè)社會(huì)或曰信息社會(huì)里,人的豐富性更在各種形式的技術(shù)理性面前萎縮,數(shù)字化成為生存的標(biāo)準(zhǔn)樣式和基本內(nèi)涵。這一切使得蝸居都市的現(xiàn)代人越來(lái)越與環(huán)繞其身的高樓、公路以及快餐店相融為一,踏青與郊游構(gòu)成他們關(guān)于自然的全部體驗(yàn)。但是,我并不懷疑,在一級(jí)一級(jí)階梯般的登攀空隙,總會(huì)有一種莫名的情緒在不知不覺(jué)中侵入人們的不眠之夜,帶來(lái)那個(gè)古老的問(wèn)題:我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?到哪里去??
這就是鄉(xiāng)愁,生命思鄉(xiāng)的沖動(dòng)。借此沖動(dòng)我們或可知道自己的生命是否靈性尚存。?奧尼爾認(rèn)為男人最大的悲哀是得不到自己最初的女人;
女人最大的悲哀則是留不住自己最后的男人。我想,對(duì)許多人來(lái)說(shuō),不論其為男為女,也不論其愛(ài)情是否如愿,這樣一種悲哀應(yīng)該相同,那就是他們遲早將發(fā)現(xiàn),那個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng),居然也只是一個(gè)心造的幻影。雖人生如寄,仍一往情深,這就是我們的宿命。
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