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楊東平:誰來保衛(wèi)文化北京

發(fā)布時(shí)間:2020-06-02 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  近年來,在建設(shè)國際化、現(xiàn)代化大都市的過程中,北京市正在發(fā)生日新月異、脫胎換骨的變化。然而,對(duì)于一個(gè)有著八百年歷史的文化古都,這種變化并不都是令人欣喜的。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱潮中,古都風(fēng)貌的保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻,許多具有重要價(jià)值的建筑遺產(chǎn)被拆毀,引起國內(nèi)外輿論的強(qiáng)烈關(guān)注。人們有理由發(fā)問:作為世界著名的歷史文化名城,北京市究竟是建設(shè)成商業(yè)中心還是文化中心?在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中,究竟應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待和保護(hù)古都文化?

  

  22號(hào)院:在推土機(jī)下永生

  

  2000年10月26日,在當(dāng)代北京的城市文化史上是黑色的一頁。備受海內(nèi)外輿論關(guān)注的文化名人趙紫宸、趙蘿蕤的故居──北京市美術(shù)館后街22號(hào)院,在經(jīng)過長達(dá)兩年之久的抗?fàn)幒驮V訟之后,終于在中外媒體和眾目睽睽之下被推土機(jī)強(qiáng)行推倒,夷為平地。

  位于平安大街南側(cè)的這一古老四合院是我國近現(xiàn)代著名學(xué)者趙紫宸、趙蘿蕤的故居,它具有明代四合院的典型特徵,具有罕見的“象眼”磚雕和精美的落地雕花隔扇和完整的院落格局,在北京的四合院中已極為少見。趙紫宸是著名的愛國主義者、我國現(xiàn)代基督教的著名領(lǐng)袖,曾是世界基督教最高國際組織──世界基督教協(xié)進(jìn)會(huì)六大領(lǐng)袖之一。趙紫宸之女趙蘿蕤教授是著名的比較文學(xué)專家和翻譯家,她花費(fèi)十幾年心血翻譯出版了《惠特曼全集》和艾略特的《荒原》,對(duì)中美文化交流作出巨大貢獻(xiàn)。趙蘿蕤的丈夫是著名的新月派詩人、考古學(xué)家陳夢(mèng)家,他收藏的幾十件精美的明代家具堪稱國寶。正如我國最權(quán)威的文化學(xué)者、文物專家侯仁之、吳良鏞、羅哲文、鄭孝燮、舒乙等指出的,這一古老四合院“集建筑、人文和文物價(jià)值于一身”、“有巨大價(jià)值”,因而一再呼吁保護(hù)。今年1月10日國家文物局專函指出:“應(yīng)該充份尊重專家意見,對(duì)22號(hào)院的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)真確認(rèn),在此之前不要拆除。”賈慶林書記也做出了要尊重專家意見的指示。在這種情況下,東城區(qū)文物局不僅不依法保護(hù),反而必置其于死地而后快。就在北京市全力申奧、努力改善城市形像、大打古都文化牌之時(shí),這一經(jīng)歷了三百多年的歷史滄桑,經(jīng)歷了戰(zhàn)爭年代、文革破壞而幸存下來的文化遺產(chǎn),在推土機(jī)下灰飛煙滅──為了建設(shè)一個(gè)商業(yè)樓!

  圍繞22號(hào)院的“四合院保衛(wèi)戰(zhàn)”是極其悲壯的。在長達(dá)兩年多的時(shí)間里,趙紫宸先生之子、兩航起義的功臣趙景心和夫人黃哲,將個(gè)人安危置之度外,大無畏地奮起抗?fàn)。趙景心說,作為中國人,我有責(zé)任保護(hù)祖宗留下來的古都,良心不允許我為了幾百萬元錢出賣這個(gè)小院。為防不測(cè),老人已將價(jià)值連城的明代黃花梨木家具贈(zèng)送給上海博物館。兩位八十多歲的老人對(duì)這座古老四合院這個(gè)院子的堅(jiān)守,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了房主對(duì)自己居住權(quán)的捍衛(wèi)──這無疑也是必要和正當(dāng)?shù)末ぉざ蔀橐粋(gè)大無畏的文化行動(dòng):為凋零的古都文化和古老建筑請(qǐng)命。為了趕走老人,有關(guān)部門用盡了各種合法和不合法的手段,威逼、利誘、恫嚇、欺騙,兩位老人卻不為所動(dòng),真的是威武不能屈,富貴不能淫,正氣浩然,可歌可泣。

  從一開始,兩位老人面對(duì)強(qiáng)大體制和巨大商業(yè)利益的抗?fàn)幘途哂幸环N悲劇的意味。這場(chǎng)良知與權(quán)力、文化與商業(yè)化的實(shí)力懸殊的較量,結(jié)果幾乎是注定的。那么多的專家、學(xué)者、學(xué)生、媒體和記者、聞?dòng)嵍鴣淼睦夏耆恕⒅心耆撕颓嗄曛驹刚咦园l(fā)加入到這場(chǎng)民間的“四合院保衛(wèi)戰(zhàn)”中,強(qiáng)烈表達(dá)了不容輕辱的民心民意。終于,22號(hào)院倒下了。然而,它不只是一聲沉重的嘆息,不只是又一個(gè)愚昧戰(zhàn)勝文明的恥辱。它用慘烈的“死諫”發(fā)出驚世的吶喊,成為北京人民不屈不撓地捍衛(wèi)古都文化的不朽見證,成為民族文化、民族精神不滅的象征。它雖死而猶榮,將在人們永遠(yuǎn)的紀(jì)念和追思中獲得永生!

  關(guān)于中國人對(duì)待文物的態(tài)度,魯迅曾痛切地說:懂行的是偷,不懂行的是燒。今天,還要加上一個(gè)“推”字。日本著名作家井上靖曾以小說《玉碎》紀(jì)念在文革中罹難的老舍先生。面對(duì)歷史文化的不斷“玉碎”,我仍然感到徹骨的心碎……

  

  菜市口的悲劇仍在上演

  

  22號(hào)院的慘烈犧牲,不過是古老文明流失的一個(gè)小小縮影。當(dāng)北京四處建“金街”、“銀街”,孜孜追求成為中國的“曼哈頓”、“華爾街”時(shí),作為文化中心的建設(shè)卻幾乎淡不可聞。在巨大商業(yè)利益和短期政治功利的驅(qū)動(dòng)下,房地產(chǎn)開發(fā)中不受制約的商業(yè)化,致使古都文化風(fēng)貌嚴(yán)重流失,令人痛心疾首的破壞文物事件不斷發(fā)生。1993年中央批復(fù)的《北京城市總體規(guī)劃》在舊城區(qū)已被“全面突破”,幾無嚴(yán)肅性、權(quán)威性可言。90年代初開始興建的東方廣場(chǎng),經(jīng)修改后仍超高近40米;
“金融街”的主體建筑超高竟達(dá)68米。曾經(jīng)極具民族文化特色的古老的牛街已經(jīng)被改造成高樓林立的“現(xiàn)代化”景觀。在1998年北京召開的世界建筑師大會(huì)上,來自各個(gè)國家的許多優(yōu)秀建筑家沒有掩飾他們對(duì)新北京的失望──他們以為還有一個(gè)“唐詩一般美麗的北京”。在新時(shí)期的“建設(shè)性破壞”中,北京的“東方廣場(chǎng)”、菜市口大街工程等所起的帶頭和示范作用,其惡劣影響不可低估。

  1998年的菜市口南延線工程,道路長僅2.04公里,涉及的文物建筑多達(dá)18處,包括一大批清代會(huì)館。這些文物建筑除4處位于道路一側(cè)而得以幸免,其余均被拆毀,如粵東新館、觀音院過街樓、李鴻藻故居,以及休寧會(huì)館、潼川會(huì)館、中州會(huì)館、太平會(huì)館、衡州會(huì)館、鎮(zhèn)江會(huì)館、川東會(huì)館、伏魔寺、松柏庵、永樂寺遺址、廣和居舊址等,令人痛心不已。

  著名的清代會(huì)館“粵東新館”是戊戌變法的重要遺址,宣武區(qū)文物保護(hù)單位。1898年4月,康有為在此成立了全國規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的維新派組織──保國會(huì)。辛亥革命成功后,孫中山到此發(fā)表過重要演說。當(dāng)知道它將被“拆除遷建”之后,著名文物學(xué)家羅哲文、俞偉超、鄭孝燮、謝辰生等聯(lián)名向社會(huì)發(fā)出緊急呼吁,“我們鄭重呼吁有關(guān)部門,重新調(diào)整建設(shè)方案,留下這一處凝聚民族百年滄桑的見證,慎重對(duì)待歷史!睂<业囊庖姡@一文物是不能遷建的,它不能離開具體的歷史環(huán)境而存在,希望道路繞行以保護(hù)文物,如當(dāng)年保護(hù)北海團(tuán)城、保護(hù)德勝門、正陽門、古觀象臺(tái)那樣。然而,就在專家呼吁三天之后,粵東新館就在包工隊(duì)的鐵鋤下變?yōu)橐欢淹叩[──沒有文物專業(yè)人員的指導(dǎo),沒有按規(guī)定“易地保護(hù)”必須要做的測(cè)繪、攝像、建筑構(gòu)件編號(hào)等程序,拆下的磚瓦則被變賣。至今未有任何“遷建”的跡象。當(dāng)時(shí),我曾在一篇文章中寫道:“100年前,六君子血濺菜市口,喚起了民族的覺醒;
100年后,粵東新館和一大批文物建筑捐軀菜市口,我們什么時(shí)候覺醒?”

  令人扼腕的是,這一悲劇果然仍在上演,這一次,地點(diǎn)是在蒜市口。

  北京市廣渠門內(nèi)大街207號(hào)四合院,最近成為海內(nèi)外關(guān)注的熱點(diǎn)。這是目前為止唯一被學(xué)術(shù)界認(rèn)定的曹雪芹的故居遺址。此院舊時(shí)的院落格局清晰完整,現(xiàn)存“端方正直”四扇屏門,存留的多處遺跡、遺物,與曹寅、曹雪芹有關(guān)。據(jù)雍正七年(1729年)《刑部移會(huì)》中記載,江寧織造隋赫德曾將抄沒曹家的“京城崇文門外蒜市口地方房十七間半、家仆三對(duì),給與曹寅之妻孀婦度命”。曹雪芹從南京回到北京后,就是在這個(gè)老宅里,開始了“歷盡離合悲歡、炎涼世態(tài)”的人生旅程。北京市正在擴(kuò)建的廣安大街,使曹雪芹故居遺址面臨滅頂之災(zāi)。曹雪芹在中國和世界文學(xué)史上的地位眾所周知;
拓寬一條道路,與為人類和子孫后代保存一個(gè)獨(dú)一無二的無價(jià)之寶,孰輕孰重,應(yīng)當(dāng)不難認(rèn)識(shí)。然而,盡管周汝昌、馮其庸等國內(nèi)最權(quán)威的紅學(xué)家一致呼吁保護(hù),但有關(guān)部門仍以不是文物為由,決定將其拆除,僅保留一古井,并立碑紀(jì)念。這一剛發(fā)現(xiàn)不久、目前唯一有史可查、有圖可考的曹雪芹故居遺址即將毀于一旦,造成無法挽回的巨大損失。

  作為歷史悠久、人文薈萃的文化古都,目前北京市被列為保護(hù)單位的名人故居,國家級(jí)的2處(宋慶齡、郭沫若故居)、市級(jí)的11處(魯迅、齊白石、梅蘭芳等),而對(duì)外開放的總共只有6處,足令人汗顏。然而,我們?nèi)匀辉谀敲纯駸岬夭粩嗖饸v史文化遺址。關(guān)于要求保護(hù)22號(hào)院的專家意見,東城區(qū)文物局的一位副局長竟然狂妄地說:“你們不用找那么多高級(jí)專家,我就是專家!我說它不是文物,它就不是文物”!人們不禁要問:究竟誰在對(duì)古都文化的命運(yùn)負(fù)責(zé)?北京市最重要的特色、最核心的價(jià)值究竟是什么?我們?yōu)槭裁匆贿叢幌Ь拶Y買回當(dāng)年被英法聯(lián)軍掠奪的流失文物,同時(shí)又在繼續(xù)拆毀所剩無多的歷史文物?如果把北京改造成一座幾乎沒有歷史文化景觀、歷史建筑特色的新興商業(yè)城和開發(fā)區(qū),把北京變成東京、香港、馬尼拉、或者所謂的曼哈頓,那真的是我們的理想嗎?時(shí)至今日,北京市有些人仍然只知地皮價(jià)格不知文物價(jià)值,更遑論文化的價(jià)值。對(duì)于那種以為高樓大廈、車水馬龍就是現(xiàn)代化的畸形認(rèn)識(shí),有一位學(xué)人這樣比喻:一個(gè)身材高大、滿面紅光、衣衫鮮亮的文盲,能算是一個(gè)現(xiàn)代人嗎?

  

  保衛(wèi)文化的北京

  

  應(yīng)當(dāng)看到,事情正在發(fā)生變化。畢竟,火燒圓明園、“造反有理”的時(shí)代已經(jīng)過去,人民也不是愚不可及。違背民意、毀壞歷史的倒行逆施再也不能那么理直氣壯、肆無忌憚。就像定海人民將毀壞定海古城的人推上被告席一樣,拆毀22號(hào)院的東城區(qū)文物局、房管局成為被告是一個(gè)重要的信號(hào):所有那些仰仗手中的權(quán)力,摧殘禍害文化遺產(chǎn)的人,是民族文化的罪人,他們終將被釘在歷史的恥辱柱上。

  與此同時(shí),許多地方政府順應(yīng)文明進(jìn)步的潮流,加入了保護(hù)歷史的行列。在作家、市民的緊急干預(yù)下,天津市政府從善如流,收回成命,使天津市古老的商業(yè)街估衣街得以保護(hù)下來。杭州市政府對(duì)傳統(tǒng)文化街區(qū)河坊街和“四拐角”從以改造為主轉(zhuǎn)為以保護(hù)為主,進(jìn)而提出原汁原味搶救現(xiàn)有歷史地段,原樣恢復(fù)部份著名歷史建筑,圍繞西湖加快申報(bào)世界自然和文化雙重遺產(chǎn),迎來了歷史文化名城保護(hù)的春天。對(duì)比之下,北京市難道不應(yīng)該痛下決心,改弦易轍,重塑“首善之區(qū)”的形像?

  近年來,包括吳良鏞、張開濟(jì)、羅哲文、單士元、鄭孝燮、謝辰生等一批著名建筑學(xué)家、文物專家多次上書、呼吁,提出解決北京城市建設(shè)與文物保護(hù)這一矛盾的思路,要求盡可能多地保留北京城的歷史風(fēng)貌、文化遺跡;
要求嚴(yán)格按照規(guī)劃控制城市中心區(qū)的建筑高度、密度和容積率;
要求放慢舊城區(qū)開發(fā)的速度,為文物的鑒別、保護(hù)留下必要的時(shí)間,等等。這些都是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、具有科學(xué)精神和遠(yuǎn)見卓識(shí)的金玉良言。無論是粵東新館、曹雪芹故居遺址,還是美術(shù)館后街22號(hào)院,許多權(quán)威的專家學(xué)者都一再呼吁保護(hù)。然而,這些國家級(jí)專家學(xué)者的意見幾乎總是如耳邊風(fēng),房地產(chǎn)商的利益、地方官員的“政績”超過了民族的長遠(yuǎn)利益。在北京城市建設(shè)和規(guī)劃、文化遺產(chǎn)保護(hù)這一領(lǐng)域,尊重知識(shí)、尊重人才、尊重歷史的態(tài)度似乎至今也沒有真正樹立,是十分發(fā)人深省的。

  在保護(hù)歷史文化名城的事業(yè)中,北京市具有特殊的重要意義和強(qiáng)烈的示范作用;
同時(shí),北京的發(fā)展與保護(hù),必須有新思路,大智慧,特別需要高度尊重知識(shí)和知識(shí)分子,實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化和民主化。近年來,國內(nèi)外許多專家、學(xué)者提出了許多具有戰(zhàn)略性和建設(shè)性的意見,理應(yīng)成為北京市今后規(guī)劃、建設(shè)和保護(hù)的重要指導(dǎo)原則,并為廣大群眾知曉。這些意見和建議包括:

  ──盡快制定《歷史文化名城保護(hù)法》,依法保護(hù)這些人類文明的共同遺產(chǎn)。將保護(hù)北京古都文化置于與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣重要的中心位置,當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、房地產(chǎn)開發(fā)絕不能以犧牲歷史文化遺產(chǎn)為代價(jià)。獨(dú)特的歷史文化是北京創(chuàng)建國際性城市的最基本的價(jià)值和條件。北京舊城是唯一完整地在地面上留存至今的中國古代都城,是“中國古代都城建設(shè)最后的結(jié)晶”、“世界都市規(guī)劃的無比杰作”,雖已遭到一定破壞,但仍值得進(jìn)行積極的保護(hù)。

  ──北京歷史文化名城保護(hù)的核心是對(duì)北京舊城的“整體保護(hù)”:保護(hù)舊城的基本格局、中軸線、成片歷史街區(qū)和胡同、四合院。重新修訂《北京城市規(guī)劃》、《北京市區(qū)中心地區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》,擴(kuò)大舊城內(nèi)“歷史文化保護(hù)區(qū)”的面積。正如專家指出的,二環(huán)路以內(nèi)的舊城區(qū)即便全部保護(hù)下來,也僅占規(guī)劃市區(qū)面積1050平方公里的5.9%,與世界上許多歷史文化名城不可相比。令人欣慰的是,目前已確定的25片歷史文化保護(hù)區(qū),保護(hù)面積已由原先占舊城區(qū)面積的9%擴(kuò)大為34%。但應(yīng)具體落實(shí),妥善規(guī)劃、保護(hù),探索建立新的機(jī)制,并根據(jù)實(shí)際情況確定一些永遠(yuǎn)不允許進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的地段。

  ──歷史文化名城的規(guī)劃和舊城區(qū)的改建應(yīng)推行吳良鏞教授倡導(dǎo)的“有機(jī)更新”模式,改變“大拆大建”、“剃光頭”式的做法,遵循循序漸進(jìn)、審慎更新、居民參與、社區(qū)發(fā)展等原則,建立適應(yīng)城市土地開發(fā)管理的新機(jī)制。所謂舊城居住區(qū)“有機(jī)更新”的新模式是指:質(zhì)量較好、有文物價(jià)值的予以保留;
部份完好的加以修繕;
已破敗者拆除更新,不搞“一刀切”;
居住區(qū)道路保留胡同式街坊體系;
新建住宅與四合院形式相協(xié)調(diào)。這一探索已經(jīng)在北京市南鑼鼓巷地區(qū)、國子監(jiān)地區(qū)、白塔寺街區(qū)等的規(guī)劃、整治中取得了積極的成效。

  ──本著“京津冀區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展”的新構(gòu)想,在京津冀大經(jīng)濟(jì)區(qū)的范圍內(nèi)合理規(guī)劃北京市未來的發(fā)展,疏散、遷移部份城市功能,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局,從而有效地保護(hù)北京舊城。對(duì)舊城的過度開發(fā)、城市功能的過度集中,是造成北京市嚴(yán)重的交通擁堵和空氣污染的基本原因。應(yīng)根本改變延續(xù)了五十年的“以舊城為中心”、“大規(guī)模改造舊城”的開發(fā)思路,大幅度削減在舊城區(qū)的開發(fā)建設(shè)強(qiáng)度,促進(jìn)城市功能向外疏散,在三環(huán)路、四環(huán)路建設(shè)新的城市中心,從而緩解老城區(qū)的交通、居住、污染壓力,走出發(fā)展與保護(hù)尖銳沖突的困境。

  北京的命運(yùn)仍然掌握在我們手中,取決于我們這一代人的智慧、勇氣和良知。畢竟,中國只有一個(gè)北京,世界只有一個(gè)北京。正如一位旅法女作家說的:我希望一百年后每一個(gè)炎黃子孫都可以對(duì)別人說:我們是一個(gè)有文化的民族。(中華讀書報(bào)2000年12月13日)

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