《鬼子來了》有這么一個(gè)情節(jié)：在掛甲臺村民馬大三受命看押日軍俘虜花屋小三郎的初期，這個(gè)家伙完全拒絕合作，絕食，撞柱子地緊折騰，嚷嚷著“殺掉我殺掉我”，要去效忠他的天皇。另一個(gè)被俘者、翻譯官董漢臣卻不想死，盡力奉承討好馬大三，以求活命。決意一死的日本人要求翻譯官教他幾句罵人的中國話，打算用它來刺激馬大三處死他，而翻譯卻想著如何利用語言的障礙爭取求生的機(jī)會，有意教了他幾句阿諛奉承的話，結(jié)果我們看到，一臉兇悍之相、聲色俱厲的花屋小三郎，用半生不熟的漢語，說出來的卻是“大哥大嫂過年好， 你是我的爺,我是你的兒！”兩種話語指向之間，完全顛倒了方向，就連馬大三和魚兒也覺得哪里有點(diǎn)不對勁。這是一段非常“出彩兒”的戲，一個(gè)本來應(yīng)該讓人感到沉重的情節(jié)由此產(chǎn)生了黑色的喜劇效果。村民們的唐山話、翻譯官的東北話、鬼子的日本話交織在一起，顯得非�？尚�。

　　日本軍曹和翻譯官，日本人和中國人，在這個(gè)特定的場景下，表現(xiàn)的卻是如此不同。日本人怕什么？怕失去尊嚴(yán)，為了尊嚴(yán)，他可以不惜一死，甚至不擇手段地以求速死。中國人怕什么？中國人怕權(quán)力、怕官府，誰掌握了權(quán)力就給誰賣命，誰當(dāng)政就拜倒在誰腳下。為了活命，中國人不怕失去尊嚴(yán)，不怕失去自由。大敵當(dāng)前，國難當(dāng)頭，雖然不乏忠勇剛烈之士奮起抵抗，但還有相當(dāng)不少人情愿去做奴才，為旁人效力。這就是為什么2000多年來，為什么能有那么多的外族成功地入主中原的根本原因，為什么會出現(xiàn)“一百多鬼子，二百多偽軍”。

　　也許有人會說，那是個(gè)漢奸，代表不了中國人�？墒俏覀儏s無法說，那個(gè)鬼子，他不能代表日本人。日本人是“狼”，盡管有中國儒家文化的影響卻絲毫沒有改變他們的“狼性”。而中國人的性格中沒有“狼”的成分，兩千年的皇權(quán)專制統(tǒng)治，早就把中國人馴服成了“羊”。狼食肉，可以橫沖直撞，為所欲為；
羊吃草，性情溫順，懦弱可欺。羊一旦碰上狼，只能逆來順受，任人宰割。這難道不是近代以來中日關(guān)系的寫照嗎？

　　這個(gè)故事人們早就不陌生了。喜峰口，古長城腳下的這個(gè)小山村，風(fēng)高月黑之夜，老實(shí)巴交的莊稼人馬大三跟寡婦魚兒偷情卻不愿意熄燈，結(jié)果引來了夜半敲門人，不知道是共產(chǎn)黨、國民黨還是什么武裝給他送來了這兩個(gè)不速之客——被捕獲的鬼子兵和翻譯官。走之前對方下了命令，“兩件東西，先擱你這兒,一樣不能丟!一樣不能少! 還不能讓鬼子知道！出了半點(diǎn)閃失，要你命！”并說，八天以后的“年三十午夜黑間我們過來取人”。

　　馬大三在刺刀、槍口威逼之下接受了看押兩個(gè)俘虜?shù)娜蝿?wù)，就被放在了一個(gè)荒誕事件的中心。對他來說，這可是一件大麻煩事。一個(gè)敵占區(qū)的普通老百姓，為怎么對付這兩個(gè)俘虜簡直傷透了腦筋。既不敢得罪來去無蹤的抗日武裝，又不敢招惹炮樓上的鬼子；
既不能殺了日本兵，還有一個(gè)為日本人效力的漢奸，也不能讓日本兵尋死，還得費(fèi)勁巴拉地款待他們。和村里人商量的結(jié)果，是把他們藏了起來，這兩個(gè)俘虜在他這里倒成了“爺”。馬大三不惜“借一還八”地給“鬼子”吃白面，生怕鬼子死了沒法向“我”交代。面對尋死的“鬼子”他無可奈何，只希望“我不干那要你命的事兒，你也別干那要我命的事兒�！彼�也曾說要來個(gè)狠招，結(jié)果這個(gè)“狠招”卻是用自己御寒的棉被把鬼子包了起來。

　　馬大三為爭取村民們的支持，謊稱丟了人“我”會要咱們?nèi)�村人的命。大伙兒湊一堆兒商量對策，結(jié)果說出來的都是“餿主意”。二脖子竟說“咱們?nèi)�村兒都跑了！就留下他們倆，看他要誰的命！”倒是老的沒牙一直躺在炕上的瘋七爺說了句狠話：“我一手一個(gè)掐巴死倆，刨坑埋了！”馬大三讓二脖子把藏人的事情爛肚子里，結(jié)果二脖子告訴了八嬸子，馬大三找八嬸子借白面，正惱火時(shí)，八嬸子卻跟馬大三撒潑：他跟他媽把話爛肚子里，那還是我兒子不，��？那不成你兒子了嗎？操著唐山話的農(nóng)民們討論起大事來讓人感到熱熱鬧鬧，這也是一種幽默，一種黑色幽默。

　　8天過去了，六個(gè)月過去了，“我”并沒有出現(xiàn)，村莊卻在饑餓的緊逼下陷入了困境。村民們曾想到處死兩個(gè)俘虜，但這些一輩子懦弱善良的農(nóng)民卻無一人下得了手，最后還是打消了這個(gè)念頭。漸漸消除了敵意的花屋小三郎決定報(bào)答馬大三和眾村民的不殺之恩，提出與村民完成一筆交易：村民一方把他和翻譯送還給憲兵隊(duì)，日軍方面則以兩車糧食作為交換。馬大三愿意相信這個(gè)在他家住了多時(shí)的鬼子，大家也同意這個(gè)辦法，并且簽字畫押，然后就是眾人護(hù)送著兩個(gè)俘虜去憲兵隊(duì)。

　　花屋小三郎其實(shí)他也是莊稼人出身，和膽小怕事的掛甲臺農(nóng)民一樣，有強(qiáng)烈的生存欲望。與中國人長時(shí)間相處的結(jié)果，使他內(nèi)心深處的人性有所復(fù)活，可能，他也開始討厭這場戰(zhàn)爭�；氐饺毡拒婈�(duì)后，他曾遭到痛打，但在與中國老百姓“聯(lián)歡”時(shí)，還是興高采烈地用中國話唱起了“大哥大嬸過年好，你是我的爹，我是你的兒”，說明在這個(gè)人物的身上，人性的邏輯還沒有喪失。

　　隊(duì)長酒冢雖然勉強(qiáng)同意履行那份約定，并率部隊(duì)將糧食運(yùn)到了掛甲臺，但花屋小三郎的表現(xiàn)卻讓懷里已經(jīng)揣著天皇停戰(zhàn)詔書的他感到有辱武士道精神。在酒�？磥�，這是一種不容褻瀆的民族尊嚴(yán)和軍人的榮譽(yù)感。于是，形勢出現(xiàn)突變，報(bào)復(fù)來的如此突然，迅雷不及掩耳。日軍開始?xì)⒙緹o辜民眾，整個(gè)村莊化為灰燼。

　　我譴責(zé)漢奸，卻不能責(zé)備農(nóng)民。懾于外來強(qiáng)加在頭上的殘暴和血腥，他們只盼著平平安安地把這個(gè)大麻煩送出去，管他是由誰來解決，只要不把自己牽涉進(jìn)去就好。他們有權(quán)膽怯，有權(quán)求生，因?yàn)樗麄儺吘怪皇鞘譄o寸鐵的小民，最重要的，是他們沒有坑害他人。如張中行老先生所說：“要良心不虧，就要想辦法活著。這不是什么軟弱。作為小民來講，要能活，并能活得好一些”；
“即使在國家興亡、民族危難之時(shí)小民也沒有義務(wù)承擔(dān)這些責(zé)任，你不能要求小民來為誰死。畢竟，小民只是完糧納稅，對國家大事負(fù)責(zé)的應(yīng)該是統(tǒng)治者�！蹦懬硬皇菨h奸，求生不是漢奸，只是人的本能而已。

　　《鬼子來了》在立意取向、價(jià)值觀念方面與國產(chǎn)主旋律嚴(yán)重不合拍，是對50年多間同主題作品的完全顛覆。影片里沒有軍民一心抗日的情景，中國人似乎也沒有表現(xiàn)出對鬼子恨得咬牙切齒的仇恨，日本兵平時(shí)也和中國百姓相安無事，愛好音樂的鬼子軍官還組織了一個(gè)樂隊(duì)“走街串巷”地演奏，甚至哄小孩子吃糖。至少到目前為止，還沒有哪個(gè)導(dǎo)演敢于像姜文這樣闖“禁區(qū)”，展現(xiàn)歷史的本原，開掘人性的深度。也許，隨著時(shí)間推移，影片價(jià)值會被更多的后人所認(rèn)知，但起碼當(dāng)代人，看來是“知”不了了。難道在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束58年之后的今天，我們?nèi)匀皇墙�文影片中的馬大三？

　　附一段劇情：

　　花屋突然想到什么，扭臉對董漢臣說：對了，董，你教我說支那話！

　　董漢臣不解，扭過臉問：什么？

　　花屋想象著：我要罵他們，罵最下流的話。激怒他們，好讓他們殺了我。

　　董漢臣沒說話，聽著。

　　花屋：聽說你們支那人最怕罵祖宗八代。

　　董漢臣明白了，抬起頭看著花屋。

　　見董漢臣沒有應(yīng)答，花屋突然發(fā)怒：混蛋！馬上教我罵這些！

　　董漢臣答應(yīng)：是！

　　地印子的門緩緩打開，大三和魚兒沾滿雪的腳剛邁進(jìn)門檻，

　　花屋準(zhǔn)備好似的，惡狠狠地瞪起牛眼,大聲喊道：

　　大哥大嫂過年好， 你是我的爺,我是你的兒！

　　大三和魚兒嚇得退了一下。

　　花屋又換了種口氣：大哥大嫂過年好！你是我的爺，我是你的兒！

　　魚兒聽他這么說，不解地問大三：這日本子說好話咋還沒好臉呢？

　　董漢臣因?yàn)槭撬�教的，點(diǎn)著頭趕緊解釋：日本人生氣和客氣都是一個(gè)模樣！

　　大三和魚兒剛邁步下臺階，花屋又大聲喊了起來：:大哥大嫂過年好!

　　花屋睜著大眼：你是我的爺，我是你的兒！

　　大三樂了對花屋說：中了中了，別說了，話倒是聽明白了，輩份弄岔了，我要是你的爺，你就是我的孫兒，你咋也不能是我的兒呀，明白不？

　　魚兒搡把大三：快別說了，誰也不是誰的爺，誰也不是誰的兒。

　　這邊花屋見兩人并沒有出現(xiàn)他所期待的那種反應(yīng)，就問董漢臣：他們?yōu)槭裁床话l(fā)怒？

　　董漢臣騙花屋：日本人經(jīng)常這樣罵他們，他們早就聽?wèi)T了。

　　大三和魚兒蹲在花屋他們面前，大三撣掉石頭上的塵土。

　　花屋又要叫：大哥大嫂過年好…

　　大三打斷他：中啦中啦，別說了，說兩遍就中啦。

　　（據(jù)原劇本，文字稍有改動(dòng)）

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