在今年兩會結束時的記者會上，溫家寶總理的一段答記者問，引起了國內外輿論的關注。當時的情景是，有記者問如何有效地遏制一些行政領域權錢交易和腐敗現(xiàn)象，溫家寶總理的回答講到了這樣幾層意思：

　　第一，應該承認，隨著發(fā)展市場經(jīng)濟，腐敗現(xiàn)象接連不斷地發(fā)生，而且越來越嚴重，甚至涉及到許多高級的領導人；
第二，解決這個問題，首先還得從制度上入手。因為造成腐敗的原因是多方面的，其中最為重要的一點，就是權力過于集中，而又得不到有效的制約和監(jiān)督，這就需要改革我們的制度；
第三，要推進政治體制改革，減少權力過分集中的現(xiàn)象，加強人民對政府的監(jiān)督。今后，凡屬審批事項，特別是涉及人民群眾利益的，都要實行公開、公正和透明；
第四，要實行教育和懲治并舉的方針，讓每個干部和領導者懂得水能載舟，也能覆舟。對于那些貪污腐敗分子，不管發(fā)生在哪個領域，涉及到什么人，不管他職務多高，都要依法嚴肅懲處。

　　與此同時，人們還注意到溫家寶總理在答問中這樣的幾句話：社會主義由不成熟到成熟，由不完善到完善，由不發(fā)達到比較發(fā)達，還需要一個很長的過程。在這個過程中，中國要完成兩大任務，推進兩大改革，這就是推進以市場化為目標的經(jīng)濟體制改革和以發(fā)展民主政治為目標的政治體制改革。

　　溫家寶總理的這幾段話之所以引人注目，是因為這幾段話在一種特定的背景下展示了一種新式的政治風格。概括地說，其中最重要的有兩點：一是勇于正視現(xiàn)實和問題的勇氣；
二是在此基礎上形成的解決問題的開闊思路。應當說，這樣的政治風格，也是今年兩會的一個亮點。新華社的報道注意到，副總理吳儀在參加十屆全國人大五次會議浙江代表團全體會時就食品藥品安全問題向民眾公開致歉，“在這個問題上群眾不滿意，我沒有做好工作，愧對百姓，應向大家道個歉！”教育部長周濟在會上檢討工作中存在的“缺點和不足”；
環(huán)�？偩志珠L周生賢就環(huán)保指標未完成而向代表鞠躬自責；
衛(wèi)生部長高強也在內蒙古代表團駐地表示，對于職業(yè)病防治問題，“這幾年衛(wèi)生部重視不夠”。他還承認，當前藥品的生產(chǎn)、流通、使用各個環(huán)節(jié)存在很多混亂現(xiàn)象，導致藥價虛高，群眾不滿。

　　實事求是，正視現(xiàn)實，已經(jīng)是重復無數(shù)遍的老話，但是要使這種精神成為一種慣常的政治風格，并不是一件容易的事情。這是因為在我們的生活中事實上已經(jīng)存在著一種虛榮文化。在這種虛榮文化中，首先將自己置于一種絕對正確的位置上，而將承認失誤、弊端看作是一件有辱尊嚴的事情。特別要指出的是，這種虛榮并不僅僅是在個人的意義上存在，實際上有時它成為了一種體制性的品格。而為了維護這種虛榮，不僅經(jīng)常會做很多無用功，甚至會排斥對所面對的情境和問題形成的正確認識，嚴重時會喪失判斷問題和解決問題的能力。類似的情況人們已經(jīng)司空見慣，就在這次兩會之前和之中，我們也曾經(jīng)不時聽到類似的聲音。比如，一位官員在發(fā)表對所謂負面報道的看法時說，負面報道過多對人民群眾情緒的影響都不是正面的，傷害很大。媒體更應該講大局、講政治，要對黨和政府負責，對社會負責，應該更多地支持，更多地鼓勁。這位官員還發(fā)明一種理論，好孩子都是捧出來的，如果大家都贊揚你，慢慢地，你就有很好的自律性，就會做得更好。另一位官員在談到腐敗的原因時則強調說，中國的腐敗問題決不是由社會制度造成的。

　　這種體制性的虛榮，在我們的社會中可謂源遠流長。我們曾經(jīng)在很長時間里不承認社會主義社會中存在某些其他社會中存在的負面現(xiàn)象，比如失業(yè)問題。在很長時間里，當一些人找不到工作的時候，我們將其稱之為“待業(yè)”，將失去工作的人稱之為“下崗”，并將這些人員籠而統(tǒng)之地稱之為“富余勞動力”。但是，玩弄概念游戲否認失業(yè)問題的存在，并不會導致現(xiàn)實生活中失業(yè)現(xiàn)象的消失，相反，卻妨礙了對于失業(yè)現(xiàn)象共同規(guī)律的認識。比如，由于不能正視失業(yè)現(xiàn)象的存在，有關失業(yè)人員社會保障制度的設計和實施被人為地延誤，結果是理應更早進行的工作沒有盡早進行。在前一段有關改革的討論和反思中，有人容不得對改革中存在的失誤和造成的問題進行討論，比如貧富差距拉大的問題，本來是一個客觀現(xiàn)實，但有人認為，談論這個問題，就意味著對改革的否定。當然，我不是完全用一般意義上的虛榮心來解釋這種現(xiàn)象，而是說，凡是好的東西就一定是白璧無瑕的思維方式成為上述現(xiàn)象的基礎。實際上，在我們的社會中，一些問題不能得到及時的面對和解決，與這種思維方式是有著直接關系的。

　　虛榮不僅限制思維，更重要的是限制著我們的選擇。就中國的具體情況而言，能否放下虛榮，真正去正視問題，不僅正視問題的表面現(xiàn)象，還要正視問題的實質，正視問題產(chǎn)生的真正原因，會直接影響到我們用什么樣的方式去解決問題，會影響到我們在尋找解決問題的辦法時會不會受到這種虛榮的限制。以上面討論的腐敗問題為例，一種是將腐敗頻發(fā)的原因看作是與權力過于集中而又得不到有效制約和監(jiān)督的體制弊端相聯(lián)系，這就需要進行制度的變革。另一種是將腐敗看作與我們的制度無關，這樣就很可能忽視與腐敗現(xiàn)象相關的制度弊端，從而治標不治本。對于貧富差距拉大問題的認識也是如此。承認在改革的過程中出現(xiàn)了貧富差距擴大的問題，承認這種差距的擴大與某些改革措施的失誤有關，甚至承認市場經(jīng)濟本身具有一種擴大貧富差距的動力，將會使我們去正視改革中的問題，用一種理性的態(tài)度去認識市場取向的新經(jīng)濟體制，建立與市場經(jīng)濟相配套的利益調節(jié)機制，從而使改革更健康地進行。相反，如果忌諱改革本身存在的問題，最后的結果必然會使改革本身受到損害。

　　放下虛榮，海闊天空。中國正處在歷史性的巨變當中，社會在走向文明和進步。但在這個過程中，要遭遇和解決的問題無疑也是艱巨的。能否沖破虛榮所造成的種種心靈深處的限制，用一種自信而坦蕩的胸懷來面對問題，尋找解決問題的方案，是至關重要的。溫家寶在記者會上所指出的“民主、法治、自由、人權、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀”，從根本上來說，就是我們要善用人類幾千年文明所積累的全部成果，來面對我們所遭遇的問題，來實現(xiàn)我們的進步和發(fā)展，而這，也就是真正的海闊天空。

　　來源：經(jīng)濟觀察報

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