七七事變發(fā)生后，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，大片國土相繼淪陷，為了堅持抗戰(zhàn)，保存我國的文化資源和教育設(shè)施，大批高等學(xué)校和科研文化機構(gòu)遷往中國的內(nèi)地，形成了以陪都重慶為中心，輻射到西南、西北地區(qū)，高密度科研文教機構(gòu)聚集的新型的“文化區(qū)”。這是一次意義重大的教育文化大遷移，不僅把先進(jìn)的思想文化保留住，而且使之帶到了封閉落后的內(nèi)陸，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣�文化的跨越式發(fā)展。其中，尤其以西南聯(lián)大的入滇，對云南社會文化的發(fā)展影響至為深遠(yuǎn)。這種影響和作用或直接或間接、或物質(zhì)層面或精神層面，都對當(dāng)?shù)氐纳鐣��?jīng)濟(jì)與文化教育產(chǎn)生了不可低估的積極影響，推動地方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了云南近代化的步伐。本文旨在以西南聯(lián)大為一個案例，用以考察教育及學(xué)術(shù)研究在推動地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的特殊力量和作用。

　　西南聯(lián)大是抗日戰(zhàn)爭時期由北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)聯(lián)合組成。蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓為學(xué)校常務(wù)委員主持校務(wù)，梅貽琦為校常務(wù)委員會主席，主持日常校務(wù)。從華北平津南下，先遷徙到湖南長沙，立足未穩(wěn)，武漢陷落，又奉教育部令繼續(xù)南下，經(jīng)過艱辛的長途遷徙，最終分三批抵達(dá)西南邊陲的云南，以昆明為中心校區(qū)，堅持辦學(xué)。在遷徙過程中，其中一支隊伍由三校的200余名學(xué)生組成“湘黔滇考察團(tuán)”，在聞一多、黃鈺生、曾昭掄等教授的率領(lǐng)下，輾轉(zhuǎn)西南數(shù)省，徒步3500余華里，到達(dá)昆明。此舉在中外教育史上實屬罕見。從1938年5月開始上課，至1945年5月復(fù)員北歸，在云南渡過整整8年，在這艱苦卓絕的8年中，西南聯(lián)大秉承“剛毅堅卓”的校訓(xùn)精神，⑴創(chuàng)造了“學(xué)術(shù)自由發(fā)展”和“經(jīng)世致用”的辦學(xué)理念，凝聚和薈萃了頗為鼎盛的教授陣容，不僅使中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神和文化傳統(tǒng)賡揚不絕，而且為國家和民族培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，書寫了中國教育史上的一個壯麗篇章。⑴更加可貴的是，西南聯(lián)大的教授身處國難憂患之際，心志不移，繼續(xù)從事科學(xué)研究，以學(xué)者特有的方式關(guān)懷著祖國的命運，為民族精神文化的延續(xù)傳承上下求索。他們對“客籍異鄉(xiāng)”的云南充滿了熱愛之情，對云南特殊的地理環(huán)境、豐富多彩的自然資源、神秘生僻的少數(shù)民族文化充滿了濃厚興趣，投入了極大的關(guān)注。他們根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H狀況，因地制宜，以各自的學(xué)科優(yōu)勢和研究方法，在非常廣泛的學(xué)科領(lǐng)域范圍內(nèi)，對云南的自然、人文、經(jīng)濟(jì)、社會各個方面進(jìn)行了廣泛、深入、系統(tǒng)的科學(xué)考察和研究，成果斐然。為云南的社會經(jīng)濟(jì)能夠在戰(zhàn)時迅速發(fā)展提供了有力的知識保障，同時，也使云南的科學(xué)研究水平得以提高，使云南現(xiàn)代學(xué)術(shù)和教育得到發(fā)展。

　　（一）“邊疆研究”—注重實地調(diào)查，促進(jìn)云南和西南地區(qū)資源的開發(fā)利用

　　戰(zhàn)前，中國經(jīng)濟(jì)和文化較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，主要集中在東部沿海及華北地區(qū)，西南地區(qū)不論政治經(jīng)濟(jì)或是科技文化，都是處于相對落后的層次，即使重慶、昆明、成都這樣的區(qū)域中心城市，與華東、華北地區(qū)相比較也有較大的差距。昆明在戰(zhàn)前正規(guī)的大學(xué)只有一所（東陸大學(xué)，即后來的云南大學(xué)），遠(yuǎn)不及上海（25所）和北平（15所）。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，云南除了個舊錫礦、造幣廠、兵工修配廠、大道生紡織場外，基本沒有近代工業(yè)。⑵云南由于地處邊陲，向被視為化外之地，地區(qū)文化長期不被世人所關(guān)注。但是,云南卻是一塊尚未開墾的富饒寶地!它地理環(huán)境優(yōu)越、地質(zhì)地貌奇特、自然資源豐富；
水利資源的蘊涵量和礦藏量在全國都占有重要比重；
云南還是一個多民族聚集的地區(qū)，蘊涵著風(fēng)采多姿的少數(shù)民族的文化、習(xí)俗、語言、宗教等。這種獨具魅力的邊疆地區(qū)人文景觀，對來自中原內(nèi)地的大批學(xué)者來說，無疑具有強烈的吸引力，引起他們對云南這塊神奇的土地發(fā)生濃厚的興趣。但是，至到戰(zhàn)前，由于地處邊陲，遠(yuǎn)離近代中國的經(jīng)濟(jì)中心區(qū)，所以發(fā)展較為緩慢。隨著中國東部沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)的迅速淪陷，中國政府的西遷和內(nèi)地大批工廠企業(yè)、數(shù)以萬計的科技人員的大轉(zhuǎn)移，過去封閉偏僻、交通不便的西南地區(qū)一下子變得重要起來，變成中國的戰(zhàn)略大后方和復(fù)興基地，而且，還和抗日戰(zhàn)爭的最后勝利以及國家與民族的復(fù)興緊密地聯(lián)系在一起！這樣，一個前所未有的云南發(fā)展的歷史機遇到來了。

　　戰(zhàn)時西南大后方社會文化的跨越式進(jìn)步是伴隨著淪陷區(qū)大批教育科研機構(gòu)和數(shù)量龐大的高級知識分子遷入而實現(xiàn)的。在大規(guī)模的遷徙轉(zhuǎn)移過程中，各所大學(xué)均飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦，付出巨大的犧牲，損失非常慘重。南開大學(xué)由于師生抗日熱情的極端高漲，深為日寇所仇視。戰(zhàn)火中將南開校園夷為平地，儀器和圖書資料損失殆盡。清華大學(xué)在北平被攻陷后也落入敵手，慘遭蹂躪。圖書館變成日軍的戰(zhàn)地醫(yī)院，工程館變?yōu)槿哲姷酿B(yǎng)馬房。北京大學(xué)“只有物理系將一個得來極不容易的R••W•Woods生產(chǎn)的光柵，及光學(xué)分析的玻璃和水晶三棱鏡等少數(shù)部件帶出”。

⑶（《回憶》吳大猷，中國友誼出版公司，1984年版，第33頁）當(dāng)時的情況是“各地之機關(guān)、學(xué)校以變起倉促不及準(zhǔn)備，其中能將圖書儀器設(shè)備擇要轉(zhuǎn)運內(nèi)地者僅屬少數(shù)，其余大部分隨校舍毀于戰(zhàn)火，損失之重，實難估計�！雹龋ā兜诙�次教育年鑒》第二章，商務(wù)印書館，1948年版）所幸的是，一大批優(yōu)秀的高級知識分子基本轉(zhuǎn)移到了大后方，保證了繼續(xù)傳承中國先進(jìn)思想和從事學(xué)術(shù)研究的首要條件，西南聯(lián)大具備了這樣得天獨厚的條件。

　　西南聯(lián)大集中了當(dāng)時中國各個學(xué)科最杰出的學(xué)者。涵蓋自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)三個領(lǐng)域；
既包涵基礎(chǔ)性自然與人文類學(xué)科（數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、哲學(xué)），又有應(yīng)用性自然與人文類學(xué)科（工程技術(shù)、航空與電訊、經(jīng)濟(jì)與商業(yè)、社會與人類學(xué)）。其中，包括物理學(xué)家吳有訓(xùn)、葉企孫、饒毓泰、周培源、王竹溪、吳大猷；
數(shù)學(xué)家江澤涵、楊武之、趙訪雄、陳省身、華羅庚；
生物學(xué)家李繼侗；
化學(xué)家楊石先、曾昭掄；
地質(zhì)學(xué)家孫云鑄、袁復(fù)禮；
土木工程的施嘉煬、蔡方蔭、陶葆楷；
機械工程的劉仙洲；
航空工程的莊前鼎；
電機工程的任之恭；
人文學(xué)科方面的學(xué)者有羅常培、楊振聲、朱自清、聞一多、沈從文、王力、吳宓、陳寅榷、馮友蘭、金岳霖、湯用彤、賀麟、張溪若、錢端升、陳達(dá)、李景漢、潘光旦、吳澤霖、陳序經(jīng)、陳岱孫、燕樹棠、陶云逵、費孝通等。⑸（《北京大學(xué)史料》）這些都是以其卓越的學(xué)術(shù)和教育成就深刻地影響著中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的杰出大師，大多還是他們所在學(xué)科領(lǐng)域開宗立派的領(lǐng)軍人物。真可謂是“人人握靈蛇之珠，個個抱荊山之玉”。如此眾多的大師級學(xué)者一下子云集到昆明，這是云南文化史上的一大奇觀，給云南帶來巨大的社會影響力和文化傳播力。

　　在云南時期，西南聯(lián)大下設(shè)文、理、工、法商、師范5個學(xué)院、26個系、2個專修科；
同時，還設(shè)置有7個研究所、25個研究部（文、理、法、工）；
同時，清華大學(xué)還單獨設(shè)置了5個特別研究所：農(nóng)業(yè)研究所（分植物病害學(xué)、昆蟲學(xué)、植物生理學(xué)三個課題組）；
航空工程研究所、無線電研究所、金屬研究所、國情普查研究所；
南開大學(xué)也設(shè)有單獨的一個研究機構(gòu)即邊疆人文研究室。下設(shè)邊疆語言、人類學(xué)、人文地理、邊疆教育四個組。

　　雖處在戰(zhàn)爭年代，學(xué)者們顛沛流離，物質(zhì)生活極其困難，但在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)探索方面卻意志堅定，毫不懈怠，在戰(zhàn)亂中仍清醒地看到學(xué)者的根本使命在于精神文化的傳承，在于用精神文化致力于陶冶和啟迪民族精神、用科學(xué)研究的成果去為抗戰(zhàn)的勝利作出其特有的貢獻(xiàn)。所以，他們能夠堅定不移地潛心于精深學(xué)問的研究，并不以急功近利的態(tài)度來衡量對現(xiàn)實是否“有用”或“無用”，沉靜于純粹學(xué)術(shù)當(dāng)中，進(jìn)行超越現(xiàn)實的科學(xué)思考，取得了極高學(xué)術(shù)水平的著作。人文學(xué)科方面：聞一多著有《神話與詩》、《楚辭校補》、《唐詩雜論》、《爾雅新義》；
朱自清的中國古典詩詞研究；
王力寫出“語法三書”、馮友蘭的“貞元六書”及《新理學(xué)》；
金岳霖所著《論道》；
唐蘭、陳夢家的古文字研究；
理科方面有：華羅庚所著《堆壘素數(shù)論》、許寶騄所著的《數(shù)理統(tǒng)計》，周培源《湍流論》，吳大猷《多元分子振動光譜與結(jié)構(gòu)》；
李慔枳《公路研究》；
王竹溪《熱學(xué)問題之研究》等。正如1942年12月21日公布的《國立西南聯(lián)大要覽》中所言：“本校播遷來滇，三校舊教員大多隨校南來。雖在顛沛流離之中，并受物價高漲影響，幾至饔飱不繼，然對于學(xué)術(shù)研究，仍一本舊慣，不稍怠懈。”⑹（《北京大學(xué)史料》67頁）。

　　另一方面，西南聯(lián)大一些實用性較強的人文科學(xué)、社會科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)、植物學(xué)、地質(zhì)地理學(xué)、天文氣象科學(xué)等方面的教授，從云南的自然條件與人文歷史環(huán)境的實際出發(fā)，因地制宜，發(fā)揮各自專業(yè)優(yōu)勢，對云南進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、科學(xué)的實地考察以及開展云南民族文化研究。由純粹的學(xué)理研究，開始轉(zhuǎn)為“邊疆研究”，第一次對云南的自然資源和經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查研究，取得了顯著成效，為云南經(jīng)濟(jì)資源的開發(fā)利用奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)。

　　抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大，科學(xué)考察和研究西南民族文化已經(jīng)在學(xué)者中蔚然成風(fēng)，而云南特殊的自然地理環(huán)境和豐富多彩的民族文化，也確實給來自中國內(nèi)地的學(xué)者提供了一個十分廣闊的“研究舞臺”，打開并拓寬了他們原有的學(xué)術(shù)視野和學(xué)科領(lǐng)域，激發(fā)起了他們對新的自然環(huán)境、社會環(huán)境的濃厚興趣，促使他們把研究的方向和角度轉(zhuǎn)向云南當(dāng)?shù)氐淖匀慌c社會。西南聯(lián)大地質(zhì)系主任孫云鑄教授曾回憶“自學(xué)校南遷，雖書籍儀器盡失，而系中國人研究精神不減當(dāng)年。因地制宜更對西南各省地質(zhì)，地層，礦產(chǎn)，地質(zhì)構(gòu)造，礦物巖石等項尤饒有興趣而愿切實研究。”⑺其研究目的和動機非常明確“凡上述研究計劃或關(guān)系西南之整個礦產(chǎn)資源而有助于抗戰(zhàn)，或涉及全世界之地質(zhì)學(xué)術(shù)問題，此系因地制宜，為同人南來后日夜所不能忘懷者。蓋地質(zhì)之學(xué)與世界全相關(guān)聯(lián)�！�…外人恒不惜巨資組織勘探或調(diào)查隊，不遠(yuǎn)千里，不避艱險，赴與該問題有關(guān)系之區(qū)域而工作研究。”令人敬佩的是，他甚至覺得遷入云南，對一個從事地質(zhì)科學(xué)的學(xué)者來說，是件幸運的事情：“今云南正當(dāng)橫斷山脈之主干，西接喜馬拉雅，東連中國南嶺主干。同人皆系治地質(zhì)科學(xué)者，今身當(dāng)此精華之區(qū)，又安能默而息乎�！雹�

　　其成果包括以下兩個方面

　　一、理工科方面，最突出的是北大地質(zhì)系與理科研究所的調(diào)查研究。研究專題有“云南各紀(jì)地層分層之研究”、“調(diào)查云南地質(zhì)構(gòu)造以求橫斷山脈與喜馬拉雅山脈以及中國南部個山脈生成之關(guān)系”、“由地質(zhì)構(gòu)造討論中國西南部之礦產(chǎn)區(qū)域”、“研究云南之各種金屬礦床”、“研究云南非金屬礦床”、“研究云南之各種火成巖及變質(zhì)巖”等。1942年夏，地質(zhì)系與云南省建設(shè)廳合作組成“云南地質(zhì)調(diào)查所”，對云南全省作大范圍的野外觀察和調(diào)查，所需要的經(jīng)費由云南方面協(xié)助解決。研究工作取得實效，初步調(diào)查了昆明附近各縣的地質(zhì)礦產(chǎn)資源。通過對云南礦產(chǎn)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了鎢、錫、鐵、銅、鉛、磷、汞等多種具有戰(zhàn)略價值和經(jīng)濟(jì)價值的礦產(chǎn)資源。還有相關(guān)著述問世，如馮景蘭的《云南地質(zhì)礦產(chǎn)》、《川、康、滇銅礦紀(jì)要》；
王鴻禎的《昆明附近地質(zhì)》、《敘昆鐵路曲靖宣威段路線以東地質(zhì)礦產(chǎn)》、《云南宜良路南一帶地質(zhì)》、《云南保山地質(zhì)》、《云南易門鐵礦地質(zhì)》、《云南嵩明楊林一帶地質(zhì)》；
在地層及構(gòu)造方面，孫云鑄教授寫了《云南西部之奧陶紀(jì)海林禽動物群》，《滇西中志留紀(jì)地層》；
與張席褆合寫的《滇西上寒武紀(jì)之發(fā)現(xiàn)》。氣象學(xué)李憲之發(fā)表“昆明高流”、“西南高層氣流與天氣研究”、“中國南部季風(fēng)的文題”等應(yīng)用性較強的論文。生物系吳韞珍廣泛采集云南植物標(biāo)本，與吳征鎰發(fā)現(xiàn)了植物新品種“金鐵鎖”，考證了《滇南本草》和《植物名實圖考》中的植物學(xué)名。清華農(nóng)業(yè)研究所植物病害組對云南稻、麥、棉、豆、水果及三七、菌類等經(jīng)濟(jì)植物、植物病害等進(jìn)行了廣泛調(diào)查研究，在抗病育種方面取得了突出成果，發(fā)表調(diào)查報告34篇；
蟲害組為防治蟲害作了大量在調(diào)研工作，發(fā)表了《云南蟲害調(diào)查簡報》等成果；
還對紫膠、白蠟兩種特別蟲產(chǎn)作了系統(tǒng)研究；
植物生理組在理論研究上成績卓著，先后在國內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表論文80余篇。針對云南極為豐富的水力資源，1938年土木工程系與資源委員會合作，組成“云南省水力發(fā)電勘測隊”，由施嘉煬主持，經(jīng)過兩年的努力，初步提出開發(fā)計劃，其中一些被資源委員會采納并動工實施。另外，“云南地質(zhì)地質(zhì)調(diào)查所”還對滇南錫礦、滇東北銅礦和鹽礦、易門鐵礦、滇西水銀、砷、銻、銀、鉛礦進(jìn)行科學(xué)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了昆明磷礦。⑼（《文化史料》叢刊第五輯，210--212）

　　二、在人文科學(xué)方面，成績亦時分斐然。北大文科研究所分兩組調(diào)查中國邊疆人文歷史資源。向達(dá)（中西交通史專家）參加了中央研究院組織的“西北史地考察團(tuán)”，(點擊此處閱讀下一頁)

　　參與敦煌、張掖、武威等古墓的考古發(fā)掘工作；
在羅常培先生（語言學(xué)專家）主持領(lǐng)導(dǎo)下，主要調(diào)查和研究西南少數(shù)民族語言。曾進(jìn)行過三次調(diào)查。1942年到大理旅行，調(diào)查了擺夷、栗粟、俅子、怒子、那馬、民家?guī)追N語言，并且把所得俅子語的材料整理成《貢山俅語初探》。1943年又到大理講學(xué)，找到兩位會說山頭、茶山、浪速語言的發(fā)音人。帶回昆明后詳細(xì)記錄了許多詞匯和故事。1944年又三赴大理，重點考察民間話。去了蘭坪、賓川、鄧川、洱源、鶴慶、劍川、云龍、瀘水。先后撰寫《云南之語言》、《從語言上論云南民族之分類》、《昆明話與國語的異同》等專著和論文。袁家驊寫出《峨山窩尼語初探》、《阿細(xì)情歌及其語言》等論文，吳澤霖進(jìn)行黔滇苗族調(diào)查，寫出論文《么些人之社會組織及宗教》等等，均屬開創(chuàng)性的成果。文科所的研究生也出了一批成果：《敘永苗族調(diào)查報告》（胡慶鈞）、《撒尼惈語語法》（馬學(xué)良）、《昆明核桃箐村土語研究》、《墨夷語中漢語借詞研究》、《墨夷語法》（高華年）⑽（《北京大學(xué)史料》340頁）同時，對云南民族文化方面也有建樹，羅常培寫有《論雞足山悉檀寺的木氏宦譜》、游國恩的《火把節(jié)考》、陶云逵的《西南部族之雞骨卜》、《幾個云南土著的現(xiàn)代地理分布極其人口的估計》、吳澤霖的《麼些人之社會組織與宗教》等。⑾（《20世紀(jì)云南人文科學(xué)學(xué)術(shù)史稿》羅家湘著，46頁）

　　張印堂研究了云南經(jīng)濟(jì)地理問題，寫有《云南邊疆種族地理》、《云南經(jīng)濟(jì)地理》的論文，關(guān)于“中英滇緬北段未定界江心坡地理考察”，明確了江心坡現(xiàn)狀及其對中英兩國政治、經(jīng)濟(jì)之關(guān)系；
《滇緬鐵路沿線經(jīng)濟(jì)地理》一文，于1942年獲教育部科研成果獎勵三等獎；
羅常培、鄭天挺、張印堂、潘光旦等還應(yīng)邀參加了大理縣志的修纂工作。

　　陳達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的清華國情普查所對呈貢縣進(jìn)行了人口普查和農(nóng)業(yè)調(diào)查。1940年3月21日，梅貽琦校長致函云南省政府，說明此項普查的準(zhǔn)備及完成情況。由該所聘請云南地方行政長官組成“顧問委員會”，和清華普查研究所合組“人口普查委員會”，選定昆明附近的呈貢縣為人口普查實驗區(qū)，在社會學(xué)家陳達(dá)主持下，對縣域人口狀況進(jìn)行調(diào)查。包括該縣的人口、生育、死亡、土地、農(nóng)作物、運銷、行政狀況的調(diào)查，普查之目的是“對于云南省政府及中央政府的行政，有適當(dāng)?shù)男枰�”，諸如兵役選拔、推行選舉、租稅繳納、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生、貧窮救濟(jì)等社會基層事業(yè)的開展。⑿（《近代史資料》102號，34—35）

　　費孝通領(lǐng)導(dǎo)的社會調(diào)查小組的工作也是成果顯著的。對云南中部的農(nóng)村社會進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，并培養(yǎng)了一批能運用倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院人類學(xué)理論和方法，觀察云南鄉(xiāng)村社會的社會學(xué)研究人才，并取得實效。寫出《祿村農(nóng)田》、《易村手工業(yè)》、《玉村農(nóng)業(yè)和商業(yè)》、《西南工業(yè)的人力基礎(chǔ)》、《農(nóng)家費用的分析》、《勞工的社會地位》等著作。⒀（《費孝通文集》第11卷，）

　　南開大學(xué)“邊疆人文研究室”出版學(xué)刊《邊疆人文》，并在玉溪、峨山、新平、元江縣、思普，以及石屏、佛海（勐海）等地，對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的語言、民俗、社會經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境等方面進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查研究，形成了五批優(yōu)秀成果。如《納蘇宗教與巫術(shù)的調(diào)查》、《紅河上游擺夷地理環(huán)境的調(diào)查》、《車?yán)�、佛海茶葉與各部族經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)查》、《楊武壩街子漢夷互市調(diào)查》，這些調(diào)查集人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等多種學(xué)科，是我國對西南邊疆民族地區(qū)進(jìn)行的首次系統(tǒng)調(diào)查，也是舊中國學(xué)術(shù)界的一次創(chuàng)舉，因此受到了學(xué)術(shù)界的積極評價和高度重視。⒁（同11）

　　（二）“學(xué)以致用”—直接參加云南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

　　這方面最突出的是西南聯(lián)大的工學(xué)院。

　　在水利工程方面，1938年土木系與資源委員會合作建立“云南省水利發(fā)電勘測隊”，由施嘉煬主持，經(jīng)過兩年的工作，完成了兩期勘測任務(wù)，提出初步的水利資源開發(fā)計劃，設(shè)計出一批小型水電站，其中，蟑螂水電站設(shè)計被政府采納，開始動工；
1940年，與云南經(jīng)濟(jì)委員會合作，勘測設(shè)計了發(fā)電量3000千瓦的騰沖水電站；
還設(shè)計建造了發(fā)電量為300千瓦的富民縣水電站；
與經(jīng)濟(jì)部中央水工實驗室合作創(chuàng)辦“昆明水工實驗室”；
進(jìn)行了騰沖電廠節(jié)制閘與引水模型實驗；
還進(jìn)行了旬溪攔河壩改造計劃的模型試驗、云南水文研究、昆明附近涇流參數(shù)試驗等工程性實驗；
還設(shè)計了昆明巫家壩機場的擴(kuò)建工程；
為昆明建筑公司設(shè)計了昆明大戲院。

　　在公路研究方面，與交通部公路管理總局合作組成“公路研究實驗室”。由李謨幟任主任，研究路面改造、土壤穩(wěn)定、代用材料、經(jīng)濟(jì)分析等。出版《公路月刊》、《公路叢刊》等。為修筑滇緬公路進(jìn)行了有關(guān)試驗。

　　在材料試驗方面，1939年，材料實驗室與云南建設(shè)廳林務(wù)處組成“滇產(chǎn)木材試驗室”，研究滇產(chǎn)木材的種類和性能，作出了多種試驗。1944年，又應(yīng)滇緬公路工務(wù)局和美國陸軍供應(yīng)處工程部的委托，進(jìn)行公路沿線所產(chǎn)木材強度的試驗，提出了《滇緬公路沿線木材之分布及強度》的報告。

　　在給水排水工程方面，主要關(guān)注于城市的公共衛(wèi)生工程。協(xié)助云南“抗瘧委員會”解決城市污水處理和排放問題。陶葆楷教授曾到昆明及各縣研究陰溝排水問題，改善環(huán)境衛(wèi)生。

　　機械系與云南建設(shè)廳合作改良云南的農(nóng)具。劉仙洲為明良煉礦公司研究設(shè)計“用汽車發(fā)動機帶動輕便列車運煤”裝置法�；�工系創(chuàng)建“恒通酒精廠”，一定程序上緩解了當(dāng)時汽油嚴(yán)重缺乏而出現(xiàn)的燃料問題。張大煜教授在云南經(jīng)濟(jì)委員會資助下創(chuàng)建利滇化工廠，用煤煉油，并從事桐油裂解制燃料油的研究與試驗。在梅貽琦倡導(dǎo)下，聯(lián)大還辦起了“清華服務(wù)社”，為供應(yīng)駐昆美軍自來水和用冰，服務(wù)社承擔(dān)了自來水管配件生產(chǎn)，建起了昆明第一家制冰廠。⒂（218頁，文化史料）

　　（三）“助教興學(xué)”—推動云南教育和文化的發(fā)展

　　西南聯(lián)大對云南的貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在推動云南教育的發(fā)展和文化的進(jìn)步。

　　首先，西南聯(lián)大入滇后，增設(shè)師范學(xué)院，主要目的就是為云南培養(yǎng)中等教育師資。設(shè)有教育系、公民訓(xùn)育系、國文系、英語系、算學(xué)系、史地系、理化系；
南開大學(xué)心理學(xué)家黃鈺生擔(dān)任院長；
各系主席均由西南聯(lián)大相關(guān)院系主席兼任，皆為著名學(xué)者。如朱自清、葉公超、江澤涵、楊石先等。其辦學(xué)的初衷就是為西南地區(qū)服務(wù)的，據(jù)聯(lián)大校史記載“本院現(xiàn)在西南，指定之區(qū)域又為滇省，則本院學(xué)生，當(dāng)以滇黔川貴學(xué)生為主體”。這樣就使云南的大量學(xué)子，有機會就近入第一流大學(xué)就讀，確有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。1938年聯(lián)大學(xué)生1632人，云南籍學(xué)生僅有76人，占4.7%，而到1942年全校學(xué)生2760人，云南籍學(xué)生達(dá)到287人，占10.4%，位居各省第三名。學(xué)校還以“常委會決議”的形式，特殊給予云南學(xué)生以入學(xué)的優(yōu)惠待遇：“師范學(xué)院接受云南教育廳選送學(xué)生免試入學(xué)，每系暫以4人為限”。同時，以西南聯(lián)大為教育基地，與云南教育廳合作，定期舉辦“云南省中等學(xué)校在職教員晉修班”，培訓(xùn)更大范圍的中學(xué)師資，教育的方式也更加多樣化。晉修班分為國文、史地、算學(xué)、理化四科。1939年10月24日，雙方合辦的晉修班開始，有學(xué)生61人，“本班課程由西南聯(lián)大教授擔(dān)任，其各科設(shè)備，就西聯(lián)大就已有供本班學(xué)生利用，與聯(lián)大學(xué)生無異”。⒃（《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》，150頁）云南教育廳將原省立英語專修科并入聯(lián)大師范學(xué)院，同時向聯(lián)大建議，希望其開辦“師范專修科”，公費由滇省負(fù)擔(dān)，此建議得到重慶方面的批準(zhǔn)，令西南聯(lián)大師范學(xué)院設(shè)初級部（專修科）理化、史地各一班。

　　由于辦學(xué)成效顯著，深受地方政府的歡迎。云南曾多次上書重慶方面，提出師范學(xué)院能否獨立設(shè)置，重慶政府未予同意。經(jīng)云南的一再懇請，教育下達(dá)三條處置意見“師范學(xué)院內(nèi)部設(shè)施以培養(yǎng)中等學(xué)校師資為原則”、“抗戰(zhàn)結(jié)束后再行獨立”、“租用校舍及修繕費應(yīng)由多方籌措”。⒄（《北京大學(xué)史料》，545頁）抗戰(zhàn)勝利后，聯(lián)大師范學(xué)院留在昆明，更名為“昆明師范學(xué)院”。這是西南聯(lián)大留給云南人民的最好禮物。它將教育的星火遠(yuǎn)播到西南邊陲，這是一種文化遷移中所出現(xiàn)的特殊社會效果。

　　其次，西南聯(lián)大對云南大學(xué)起到的積極影響和貢獻(xiàn)。云南大學(xué)原名“東陸大學(xué)”，1923年由唐繼堯創(chuàng)辦，是云南第一所現(xiàn)代大學(xué)。但發(fā)展緩慢。這種狀況直到熊慶來出任校長才發(fā)生根本變化。熊慶來是著名的數(shù)學(xué)家，曾擔(dān)任清華大學(xué)算學(xué)系教授和系主任，抗戰(zhàn)前夕被聘為校長。他非常熟悉清華的教育體制和現(xiàn)代大學(xué)理念，接受了梅貽琦主張的“通識”教育思想，對云南大學(xué)進(jìn)行全面的改造，目標(biāo)是把云南大學(xué)建設(shè)成“小清華”。西南聯(lián)大的到來，無疑對云南大學(xué)或?qū)π軕c來而言，都是一次不可多得的機遇。他抓住這個大好時機，從云集昆明的各類學(xué)者中，大量聘請教師以充實師資力量，提高云南大學(xué)的學(xué)術(shù)水平，使該校的實力迅速提升，很快就躋身于國內(nèi)知名的地方大學(xué)行列。在云大聘請的教授中有許多來自西南聯(lián)大，如數(shù)學(xué)家陳省身、華羅庚、姜亮夫、費孝通等。抗戰(zhàn)之初云南大學(xué)僅有2個學(xué)院、7個系、11位專任教授，學(xué)生僅有302人；
抗戰(zhàn)后期，學(xué)校的教授曾到達(dá)187人、學(xué)院增加到6個。新設(shè)置了天文、農(nóng)學(xué)、化工、機械等學(xué)科。并且，還頗有遠(yuǎn)見地設(shè)置了“社會人類學(xué)系”，以云南原始民族為對象，研究人類文化發(fā)展的規(guī)律，“進(jìn)而探討如何同化苗蠻，以期得鞏固邊防之途徑”。⒅（《熊慶來傳》，“云南大學(xué)設(shè)置計劃”，223頁）學(xué)術(shù)研究與國家需要緊密結(jié)合。

　　再次，西南聯(lián)大教授通過進(jìn)行大量的公益性學(xué)術(shù)活動，活躍了西南地方社會的民主空氣，產(chǎn)生了巨大的社會影響力，起到思想啟蒙的作用，使昆明成為西南大后方城市中民主與自由氛圍最濃厚的城市。這些公益性學(xué)術(shù)活動包括：講座、講學(xué)、講演、時事座談會、“憲政研究會”等。其特點是通俗易懂、切合時弊、內(nèi)容廣泛、涉及知識的內(nèi)涵豐富。而且，面對的社會群體范圍很廣，尤其對昆明的知識階層和青年學(xué)生而言，其意義更為重要。1944年5月，孔祥熙到西南聯(lián)大訪問，曾提議開設(shè)系列“聯(lián)大西南講座”，經(jīng)費由重慶的中央銀行等多家大銀行予以贊助。但對演講題目加以限制“應(yīng)就其專門學(xué)科之范圍，擇與建設(shè)事業(yè)及西南文物之有關(guān)問題，作專題研究�！雹祝ā侗本┐髮W(xué)史料》，361頁），但是，令國民黨政府失望的是，這筆官費資助的“講座”并沒有按照當(dāng)權(quán)者的意志進(jìn)行，相反，這些學(xué)術(shù)活動有力地推動國統(tǒng)區(qū)民主意識的覺醒，形成民主、自由的社會輿論。這其間，聯(lián)大教授聞一多、吳晗、張奚若、錢端升、潘光旦等經(jīng)常出席這類活動，發(fā)表激烈的演講，公開抨擊和批評國民黨的內(nèi)外政策，提出政治民主化主張。這對聯(lián)大學(xué)生是極大的鼓舞，昆明的民主運動蓬勃高漲，西南聯(lián)大始終走在這個運動的最前列，被譽為西南的“民主堡壘”。⒇（《北京大學(xué)史料》，497頁）

　　作家汪曾棋在回憶錄中，認(rèn)為西南聯(lián)大留給云南最重要的就是“使昆明學(xué)生接受民主思想，呼吸到獨立思考、學(xué)術(shù)自由的空氣，使他們的為學(xué)為人都比較開放”，那么，究竟對昆明產(chǎn)生哪些影響？究竟表現(xiàn)在這個城市的哪些方面呢？他認(rèn)為是一種精神的作用。即是“一種氣質(zhì)、一種格調(diào)，難以確指，但是這種影響確實存在。如云如水，水流云在”。這種評價是十分準(zhǔn)確的。

　　戰(zhàn)爭，是對人類社會和文明構(gòu)成最嚴(yán)重威脅的一種災(zāi)難，它可能會給人類文化帶來毀滅性的打擊，甚至?xí)�使一個曾經(jīng)燦爛輝煌的歷史文化徹底消失。但是，人類畢竟又是最不可戰(zhàn)勝的，人類正義的力量終究會戰(zhàn)勝邪惡的狂風(fēng)。就一個民族來講，其文化之魂是構(gòu)成復(fù)興力量的本源，也是激勵民族戰(zhàn)勝磨難和痛苦的最重要的精神支柱。正是有了這種民族文化與精神的延續(xù)、傳承、融合、創(chuàng)造，這個民族是不會被任何戰(zhàn)爭所征服的。在抗日戰(zhàn)爭中，如果從文化價值觀的角度看待中華民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的復(fù)興，我們就可以清楚地發(fā)現(xiàn)：在國家的命運啟程轉(zhuǎn)合的曲折過程中，民族的悠久歷史與文化傳統(tǒng)象一條綿延不絕“精神血脈”，始終流淌在我們民族中間。特別是中國知識分子階層，他們的精神狀態(tài)與言行舉止無不對當(dāng)時社會的發(fā)展起著潛在的、但卻是深遠(yuǎn)的影響和作用。這種影響或作用又是以他們特殊的方式加以表達(dá)的。

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