季羨林:國學應該是“大國學”
發(fā)布時間:2020-06-04 來源: 歷史回眸 點擊:
現(xiàn)在國學特別熱,但是年輕人對國學的概念比較模糊,不太清楚。那么,什么是“國學”呢?簡單地說,“國”就是中國,“國學”就是中國的學問,傳統(tǒng)文化就是國學。
現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的理解歧義很大。按我的觀點,國學應該是“大國學”的范圍,不是狹義的國學。
既然這樣,那么國內各地域文化和56個民族的文化,就都包括在“國學”的范圍之內。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式,但又共同構成中國文化這一文化共同體。舉個例子,比如齊文化和魯文化,也不一樣。“孝悌忠信”是魯文化,“禮義廉恥”是齊文化。就是說魯文化著重講內心,講內在的;
齊文化講外在的,約束人的東西多!靶€┲倚拧笔莻人倫理的修養(yǎng);
“禮義廉恥”就必須用法律來規(guī)定,用法律來約束了。魯國農業(yè)發(fā)達,魯國人就很本分地在務農。齊國商業(yè)化,因為它靠海,所以姜太公到齊國就以商業(yè)來治國。具體的例子,如“刻舟求劍”,這種提法就是沿海文化的。而“日出而作,日落而息”,恐怕就代表魯文化了。齊魯文化互補,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是齊魯文化以外,還有其他地域文化也很重要。過去光講黃河是中國文化的中心,我是不同意的。長江文化、其他地域文化,其實都應該包括在國學里邊。敦煌學也包括在國學里邊。
咱們講文化交流,文化交流有兩種形式,一個是輸出的,一個是進來的。敦煌是進來的代表,很多文明程度很高的國家文化,都到過敦煌。佛教從國外進來,經(jīng)過很長時間的演變,形成了有中國特色的中國佛教。敦煌里邊有很多內容是佛教的,也有其他文化的,是古代中國吸收外來文化的最后一站,再往下就沒了。
吐火羅文的《彌勒會見記》劇本,是不是也算國學?當然算,因為吐火羅文最早是在中國新疆發(fā)現(xiàn)的。另外,很多人以為國學就是漢族文化。我說中國文化,中國所有的民族都有一份。中國文化是中國56個民族共同創(chuàng)造的,這56個民族創(chuàng)造的文化都屬于國學的范圍。而且后來融入到中國文化的外來文化,也都屬于國學的范圍。
我們現(xiàn)在的國學研究還很粗糙,很多應該包括的內容還沒有挖掘出來。
歷史不斷發(fā)展,不斷地融入,這是沒有時間界限的。儒家、道家是傳統(tǒng)文化,佛家也是啊,把佛家排除在外,是不對的。
來源:人民日報海外版
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