中國的歷史任務篇一：中國歷史名人

圣賢名號

人文始祖——軒轅黃帝、神農(nóng)炎帝；中華蠶神——嫘祖；農(nóng)耕文明開創(chuàng)者—后稷；文字文明開創(chuàng)者—倉頡；中華文明奠基人—黃帝炎帝夏禹；偉圣—王詡酒圣—杜康；法圣—商鞅；道圣—老子；儒圣—孔子；兵圣—孫武；商圣—范蠡；科圣—墨子、張衡；戰(zhàn)神—白起；謀圣—張良；史圣—司馬遷；木圣—公輸盤（ban）（民間俗稱魯班，因為他是魯國人）、馬鈞；醫(yī)圣—張仲景；神醫(yī)—華佗；武圣—關羽；智圣—諸葛亮；藥王—孫思邈、李時珍；棋圣—黃龍士，吳清源（昭和棋圣），聶衛(wèi)平；書圣—王羲之；草圣—張旭，懷素；茶圣—陸羽；詩仙—李白；詩圣—杜甫；詩鬼—李賀；七絕圣手—王昌齡；詩豪—劉禹錫；詩魔—白居易；詩佛—王維；古代著名詩人：屈原、曹植、謝眺、王之渙、王昌齡、高適、岑參、李商隱、杜牧、蘇軾、陸游；古代著名詞人：李煜、柳永、周邦彥、晏殊、晏幾道、秦觀、李清照、辛棄疾、姜夔、陳亮、納蘭性德；古代文學家：莊周、孟子、曹操、陶淵明、劉義慶、施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹、劉鶚；唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；古代著名戲曲家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖、王實甫、高明、徐渭、湯顯祖、洪升、孔尚任；古代著名書法家：王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、黃庭堅、米芾、趙孟頫；畫圣—吳道子；畫神—張宏；偉人—孫中山；領袖—毛澤東；人民的好總理—周恩來；元老—何子淵；雜交水稻之父—袁隆平；中國導彈之父—錢學森；中國雷達之父—束星北。

近現(xiàn)代名人

中國兩彈元勛—鄧稼先；著名地質學家—李四光；中國鐵路之父、中國近代工程之父—詹天佑；著名數(shù)學家—華羅庚、杰出科學家—沈括、宋應星、錢學森、錢三強、錢偉長、茅以升；美術家：吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、劉海粟、吳作人、王琦、華君武、朱宣咸、楊可揚、靳尚誼、劉開渠、吳冠中、陳逸飛、陳丹青、劉大為、吳長江。音樂家：聶耳、冼星海、阿柄、谷建芬、李劫夫、馬思聰、賀綠汀、程懋筠等。文學家:梁啟超、胡適、魯迅、郭沫若、葉圣陶、茅盾、巴金、沈從文、金庸、錢鐘書、鐵凝、王蒙、鄧友梅、林默涵、賀敬之、梁漱溟等。

另類的時代劃分方式

炎黃紀。一、銅石并用時代。部落聯(lián)盟時代。神話傳說時代。虞夏紀。二、青銅器時代早期。分封制早期。陶唐氏，堯。有虞氏，舜。虞，采礦業(yè)。商周紀。三、青銅器時代中期。分封制中期。齊楚紀。四、青銅器時代晚期，開始進入鐵器時代。分封制晚期，開始進入帝制時代。尊王攘夷，田單復齊。秦漢紀。五、鐵器時代。帝制時代。大一統(tǒng)，書同文，史記、漢書、造紙術。魏晉紀。六、亢龍有悔，黃巾起義，三國兩晉，五胡亂華。十六國走馬，南北朝并立。隋唐紀。七、鳳凰涅槃，盛世隋唐。隋文科舉，大乘玄奘。天可汗，遣唐使。節(jié)度使，兒皇帝。宋元紀。八、天下一家，地獄天堂。文明臻極，野蠻大成。一代天驕，成吉思汗。華夏之殤無盡痛，上帝之鞭驚啟蒙。明清紀。九、黃粱石頭，南柯紅樓。千載遺夢，百年屈辱。金粉帝國，千百毒瘤。極權桎梏瓜藤獄，十萬成就皆嫁衣。共和紀。十、太平天國，洋務運動。甲午辛亥，北伐長征。民國共和，抗戰(zhàn)翻身。此方式簡約而不簡單。三五百年一紀，具體年月可用多種劃分方式，讓各朝代有機結合，使人耳目一新。

中國的歷史任務篇二：對當代中國歷史任務的理解和認識

對當代中國歷史任務的理解和認識

摘要：二十世紀上半葉這個階段的時代主題是戰(zhàn)爭與革命，世界各國人民深受帝國主義壓迫，紛紛抗爭爭取民族獨立。中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領下最終取得了民族獨立和民族解放。20世紀后半期，特別是80年代之后，世界形勢發(fā)生了很大變化。中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領下，堅持走和平發(fā)展道路，為早日實現(xiàn)中國夢而不斷探索，為建設富強民主的社會主義現(xiàn)代化國家而不懈努力。

關鍵字：歷史任務；民族獨立；民族富強

Abstract: In the first half of twentieth Century the theme of this stage was war and revolution, people from all over the world by imperialist oppression, have to struggle for national independence. Chinese people led by the Chinese Communist Party finally achieved national independence and national liberation. The latter half of the twentieth Century, especially after 80 years, great changes have taken place in the situation of the world. Chinese people led by the Chinese Communist Party, adhere to the path of peaceful development, for the early realization of Chinese dream and continue to explore, to build a prosperous and democratic socialist countries and make uemitting efforts.

Keywords: historical task; national independence; national prosperity

當代中國人民面臨的兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放；二是實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕。而在本世紀中葉中國要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，又面臨三大主要任務：一是既要努力實現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；二是既要不斷提高經(jīng)濟發(fā)展水平，又要實現(xiàn)社會公平正義；三是既要實現(xiàn)國內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔相應的國際責任。

中國歷史任務的確定和堅持是在近、當代中國長期發(fā)展歷程中不斷摸索和總結出來的。近代中國半殖民地半封建社會的矛盾，呈現(xiàn)出錯綜復雜的狀況。其中有：中華民族與資本-帝國主義的矛盾，農(nóng)民與地主階級的矛盾，資產(chǎn)階級與地主階級的矛盾，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，封建統(tǒng)治階級內(nèi)部各集團派系的矛盾，各帝國主義國家在中國爭奪的矛盾，等等。在這些社會矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對主要矛盾及其斗爭貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終，并對中國近代社會的發(fā)展變化起著決定性的作用。

中國近代社會的兩大主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義與中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。帝國主義在中國的統(tǒng)治基本上是在與中國封建主義結成同盟的條件下實現(xiàn)的。除了帝國主義割占的地區(qū)和直接管理的租界、租借地以外，它們主要是通過中國政府當局和各地的官僚、軍閥來統(tǒng)治中國人民。

爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕這兩個任務，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟技術的進步，必須首先改變這種社會制度，爭得民族獨立和人民解放，才能為實現(xiàn)國家富強和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。因為不經(jīng)過反帝反封建的斗爭，爭得民族獨立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，改變它們控制中國經(jīng)濟財政命脈，利用特權向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中國民族工商業(yè)發(fā)展的局面；就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達到民族的團結，社會的穩(wěn)定，從而集中力量進行經(jīng)濟、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設，以實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的幸福富裕。

民族獨立和人民解放的獲得必須首先進行反帝反封建的民主革命。事實上，只有通過革命爭得民族獨立、人民解放以后，中國人民才有可能集中力量進行現(xiàn)代化建設，逐步改變貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家的富強和人民的富裕，從而使中華民族自立于世界民族之林，使無數(shù)愛國志士和革命先驅者為之獻身的理想真正成為現(xiàn)實。

在兩大歷史任務中，首先必須完成的歷史任務是求得民族獨立和人民解放，反對外國列強的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治。這個歷史任務決定了近代中國革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命。要改變民族壓迫和人民受剝削的狀況，必須首先進行民族和民主革命，結束半殖民地半封建社會，解決上層建筑和生產(chǎn)關系問題，才能為進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設創(chuàng)造前提與基礎，為進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力開辟道路，才能使國家繁榮富強和人民共同富裕成為可能。在近百年的民族屈辱史中，中華民族各個階層進行了不屈不撓的斗爭。以農(nóng)民階級為主體的太平天國運動，太平天國堅持戰(zhàn)斗14年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動。它建立了政權，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在1861年設立了總理各國事務的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務派掀起了一場洋務運動。以“自強”為口號的洋務運動沒有使中國走上富強的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路,對帝國主義的經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。19世紀末爆發(fā)的義和團，由于清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了。在孫中山的倡議下，1905年興中會與華興會、光復會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領導下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。在舊民主主義革命時期，領導階級主要有農(nóng)民階級，資產(chǎn)階級，以及地主階級。農(nóng)民階級是小生產(chǎn)力的代表，不是新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，隨著太平天國運動的進一步發(fā)展，在定都天京建立政權后，領導者的腐朽思想滋長，任人唯親，濫封王位，貪贓枉法，結黨營私，強取豪奪，魚肉百姓，內(nèi)訌分

裂。天京事變后嚴重削弱了太平天國的力量，成為太平天國由盛轉衰的分水嶺。產(chǎn)生于半殖民地半封建社會的資產(chǎn)階級具有兩重性：革命性和妥協(xié)性。民族資本主義企業(yè)，資金少，規(guī)模小，技術力量薄弱，在一定程度上對外國資本主義有一定的依賴性，他們不敢不愿提出徹底的反帝反封建綱領。而對于洋務派是地主階級的代表，他們進行洋務運動，主要是為了挽救清朝的統(tǒng)治危機，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強海防，邊防，增強實力，而不是徹底改變中國半殖民地半封建社會的形態(tài)。此時，這一階級已屬于腐朽沒落的階級。隨著甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，標志著標榜“自強”“求富”的洋務運動的破產(chǎn)。在一定程度上，領導階級自身的局限性也決定了他們不能明確地提出反帝反封建的政治綱領。中國要獨立自主，繁榮富強這兩個歷史任務，首先必須改變中國半殖民地半封建社會的狀態(tài)，就必須旗幟鮮明地加以反帝反封建。反帝，反封建兩個條件缺一不可。天平天國運動中農(nóng)民階級反清朝統(tǒng)治，但是卻不夠重視反對外國資本主義。而對于義和團運動，我們從他們提出的“扶清滅洋”的口號中就可以指導他們政治綱領的不徹底性。資產(chǎn)階級改良派，革命派，由于其與外國資產(chǎn)階級千絲萬縷打的聯(lián)系也決定其不可能提出徹底的反帝反封的政治綱領。缺乏明確的反帝反封的政治綱領，人們的行動方向就會不夠準確，反抗斗爭就會不夠徹底，影響著人們的斗爭是否可以取得勝利。另外指導思想在一場革命，一場運動中起的作用至關重要，它指引著人們的行為方向。洋務派提出的“中學為體，西學為用”符合地主階級的利益和要求，但是不符合時代的潮流，是不科學的。而資產(chǎn)階級革命派提出的三民主義，因為沒有明確地提出反帝的要求，也是不夠科學的。不夠科學，不夠理想的社會意識，指引的社會活動是難以達到預期目標的，舊民主主義就是在不科學的意識指引下失敗的。

中國共產(chǎn)黨成立以來，團結并帶領人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，完成當代中國的兩大歷史任務，在中國這片古老而又充滿勃勃生機的土地上書寫了人類發(fā)展史上的壯麗史詩。中國共產(chǎn)黨擔當起來完成兩大歷史任務的責任，集中體現(xiàn)為黨緊緊依靠人民完成和推進了三件大事：一是完成了新民主主義革命，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；二是完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；三是進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。

我國正處在并將長期處在省會主義初級階段，初級階段就是指不發(fā)達的階段，這個不發(fā)達首先是指生產(chǎn)力的不發(fā)達。因此，我們一定要毫不動搖的堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。但講初級階段，不光要講生產(chǎn)力的不發(fā)達，還要講社會主義制度的不夠完善和不夠成熟。鄧小平指出，社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。我們貫徹和落實的鄧小平理論和“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，都離不開對社會主義本質的科學認識和全面把握，都離不開對兩大歷史任務的始終堅持和矢志不渝。

近代歷史和對社會主義主義初級階段道路的探索都表明當代中國社會的兩大歷史任務不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。前一個任務為后一個任務掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個任務是前一個任務的最終目的與必然要求。中華民族在近代主要

是完成前一任務，在現(xiàn)代主要是完成后一任務。兩大任務是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于解放和發(fā)展中國的社會生產(chǎn)力。由于腐敗的社會制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟技術的進步，必須首先改變這種社會制度，爭得民族的獨立和人民解放，才能為實現(xiàn)國家富強和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。因為不經(jīng)過反帝發(fā)封建的斗爭，爭得民族的獨立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，改變他們控制中國經(jīng)濟政治命脈，利用特權向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中國民族工商業(yè)發(fā)展的局面；就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達到民族的團結，社會的穩(wěn)定，從而集中力量進行經(jīng)濟、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設，以實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的富裕幸福。

在新時代的中國，我們要正確認識當代中國的歷史任務，以保證國家經(jīng)濟、文化、教育和社會協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。要正確認識彈道中國的歷史任務，必須做到：一，在完成和推進三件大事的基礎上，繼續(xù)書寫中華民族偉大復興的輝煌篇章；二，正確把握好兩大歷史任務之間的關系。三，應當展望和把握未來中國發(fā)展的光明前景，堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

中國的歷史任務篇三：對當代中國歷史任務的理解和認識

對當代中國歷史任務的理解和認識

當代中國人民面臨的兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放；二是實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕。而在本世紀中葉中國要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，又面臨三大主要任務：一是既要努力實現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；二是既要不斷提高經(jīng)濟發(fā)展水平，又要實現(xiàn)社會公平正義；三是既要實現(xiàn)國內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔相應的國際責任。

中國歷史任務的確定和堅持是在近、當代中國長期發(fā)展歷程中不斷摸索和總結出來的。近代中國半殖民地半封建社會的矛盾，呈現(xiàn)出錯綜復雜的狀況。其中有：中華民族與資本 - 帝國主義的矛盾，農(nóng)民與地主階級的矛盾，資產(chǎn)階級與地主階級的矛盾，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，封建統(tǒng)治階級內(nèi)部各集團派系的矛盾，各帝國主義國家在中國爭奪的矛盾，等等。在這些社會矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對主要矛盾及其斗爭貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終，并對中國近代社會的發(fā)展變化起著決定性的作用。

中國近代社會的兩大主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義與中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。帝國主義在中國的統(tǒng)治基本上是在與中國封建主義結成同盟的條件下實現(xiàn)的。除了帝國主義割占的地區(qū)和直接管理的租界、租借地以外，它們主要是通過中國政府當局和各地的官僚、軍閥來統(tǒng)治中國人民。

爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕這兩個任務，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟技術的進步，必須首先改變這種社會制度，爭得民族獨立和人民解放，才能為實現(xiàn)國家富強和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。因為不經(jīng)過反帝反封建的斗爭，爭得民族獨立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，改變它們控制中國經(jīng)濟財政命脈，利用特權向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中國民族工商業(yè)發(fā)展的局面；就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達到民族的團結，社會的穩(wěn)定，從而集中力量進行經(jīng)濟、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設，以實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的幸福富裕。

民族獨立和人民解放的獲得必須首先進行反帝反封建的民主革命。事實上，只有通過革命爭得民族獨立、人民解放以后，中國人民才有可能集中力量進行現(xiàn)代化建設，逐步改變貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家的富強和人民的富裕，從而使中華民族自立于世界民族之林，使無數(shù)愛國志士和革命先驅者為之獻身的理想真正成為現(xiàn)實

在兩大歷史任務中，首先必須完成的歷史任務是求得民族獨立和人民解放，反對外國列強的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治。這個歷史任務決定了近代中國革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命。要改變民族壓迫和人民受剝削的狀況，必須首先進行民族和民主革命，結束半殖民地半封建社會，解決上層建筑和生產(chǎn)關系問題，才能為進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設創(chuàng)造前提與基礎，為進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力開辟道路，

才能使國家繁榮富強和人民共同富裕成為可能。

中國共產(chǎn)黨成立以來，團結并帶領人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，完成當代中國的兩大歷史任務，在中國這片古老而又充滿勃勃生機的土地上書寫了人類發(fā)展史上的壯麗史詩。中國共產(chǎn)黨擔當起來完成兩大歷史任務的責任，集中體現(xiàn)為黨緊緊依靠人民完成和推進了三件大事：一是完成了新民主主義革命，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；二是完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；三是進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。

我國正處在并將長期處在省會主義初級階段，初級階段就是指不發(fā)達的階段，這個不發(fā)達首先是指生產(chǎn)力的不發(fā)達。因此，我們一定要毫不動搖的堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。但講初級階段，不光要講生產(chǎn)力的不發(fā)達，還要講社會主義制度的不夠完善和不夠成熟。鄧小平指出，社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。我們貫徹和落實的鄧小平理論和“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，都離不開對社會主義本質的科學認識和全面把握，都離不開對兩大歷史任務的始終堅持和矢志不渝。

近代歷史和對社會主義主義初級階段道路的探索都表明當代中國社會的兩大歷史任務不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。前一個任務為后一個任務掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個任務是前一個任務的最終目的與必然要求。中華民族在近代主要是完成前一任務，在現(xiàn)代主要是完成后一任務。兩大任務是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于解放和發(fā)展中國的社會生產(chǎn)力。由于腐敗的社會制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟技術的進步，必須首先改變這種社會制度，爭得民族的獨立和人民解放，才能為實現(xiàn)國家富強和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。因為不經(jīng)過反帝發(fā)封建的斗爭，爭得民族的獨立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，改變他們控制中國經(jīng)濟政治命脈，利用特權向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中國民族工商業(yè)發(fā)展的局面；就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達到民族的團結，社會的穩(wěn)定，從而集中力量進行經(jīng)濟、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設，以實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的富裕幸福。

在新時代的中國，我們要正確認識當代中國的歷史任務，以保證國家經(jīng)濟、文化、教育和社會協(xié)調(diào)可持

續(xù)的發(fā)展。要正確認識彈道中國的歷史任務，必須做到：一，在完成和推進三件大事的基礎上，繼續(xù)書寫中華民族偉大復興的輝煌篇章；二，正確把握好兩大歷史任務之間的關系。三，應當展望和把握未來中國發(fā)展的光明前景，堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

相關熱詞搜索：中國 歷史 中國歷史年表 中國歷史地圖