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鐘國(guó)興:繼續(xù)以“三個(gè)有利于”為尺度

發(fā)布時(shí)間:2020-06-05 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  回首改革開(kāi)放的歷史,人們往往不禁慨然而嘆,慶幸我們國(guó)家一步步走出了當(dāng)年一些僵化觀念構(gòu)成的窠臼。那些觀念曾經(jīng)維護(hù)一種僵化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理體制,窒息經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的活力。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是在突破這種觀念窠臼和僵化體制過(guò)程中走出來(lái)的,是在一個(gè)一個(gè)解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題中走出來(lái)的,是一條解放思想、實(shí)事求是的道路。

  人們至今還清楚地記得,1992年年初鄧小平在視察南方時(shí),針對(duì)一段時(shí)期以來(lái),黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)不少人在改革開(kāi)放問(wèn)題上邁不開(kāi)步子,以及理論界對(duì)改革開(kāi)放性質(zhì)的爭(zhēng)論,指出:“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平!边@段話直指問(wèn)題,切中癥結(jié),令人心豁然開(kāi)朗,引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義探索進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

  “三個(gè)有利于”是一把鮮明的尺子,可以用來(lái)衡量改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的許多大是大非。它至少具有兩層含義:第一、在概念上對(duì)姓“社”姓“資”問(wèn)題作空洞的爭(zhēng)論是沒(méi)有意義的,應(yīng)該看哪些做法能夠更好地解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大而實(shí)際的問(wèn)題;
第二、我們搞社會(huì)主義的目的是什么?就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,增強(qiáng)綜合國(guó)力,提高人民生活水平!叭齻(gè)有利于”就是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。

  三句話,明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本尺度,切開(kāi)了理論上糾纏不休的疙瘩。何等深刻,何等直截了當(dāng),何等淋漓痛快!它回答了在改革開(kāi)放問(wèn)題上,是用概念衡量實(shí)踐還是用實(shí)踐衡量概念的問(wèn)題,因此這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)徹底的貫徹,徹底的實(shí)事求是和思想解放。無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明,空洞的概念之間的爭(zhēng)論是一個(gè)陷阱,往往混淆實(shí)際的是非,白白耗費(fèi)精力,而且無(wú)休止地制造矛盾,只有具有這樣徹底的實(shí)事求是精神才能徹底擺脫它。

  鄧小平提出“三個(gè)有利于”之后十五年過(guò)去了,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在不斷向前推進(jìn)?梢哉f(shuō)這每一步真正的富有成果的前進(jìn),都是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。今天,當(dāng)年姓“社”姓“資”的那場(chǎng)爭(zhēng)論已經(jīng)成為了歷史,但是我們的思想解放并沒(méi)有結(jié)束,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是前無(wú)古人的,每一步探索都需要思想解放,都需要徹底地貫徹“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闊o(wú)論在任何時(shí)候,類(lèi)似姓“社”姓“資”這種簡(jiǎn)單而空洞的概念爭(zhēng)論都可能會(huì)出現(xiàn),只不過(guò)具體表現(xiàn)形式不同罷了。對(duì)于實(shí)際的探索和創(chuàng)新,不去看它的實(shí)際效果,而是用一些既定的大而空的概念衡量,來(lái)區(qū)分好壞。這種思維只要存在,就是我們的事業(yè)發(fā)展的障礙,就是必須不斷破除的。

  中國(guó)社會(huì)在經(jīng)過(guò)多年的改革開(kāi)放之后,在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展之后,許多新的更為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題提上了日程。在這種情況下,黨中央適時(shí)地提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念,它們?cè)谛碌臍v史條件下,很好地體現(xiàn)了“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平”的要求,豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

  在貫徹科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,值得特別重視的是,今天我們所面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題,比上個(gè)世紀(jì)的問(wèn)題要復(fù)雜得多,因此就更加需要解放思想,轉(zhuǎn)變觀念,進(jìn)一步貫徹“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),有高度務(wù)實(shí)的系統(tǒng)的思維,避免看問(wèn)題單純從理論和經(jīng)驗(yàn)出發(fā),簡(jiǎn)單化和概念化。特別是要引導(dǎo)人們盡可能不要在簡(jiǎn)單定性的概念上做文章,不要用既定的模式簡(jiǎn)單地去套實(shí)際的問(wèn)題,不要簡(jiǎn)單地用對(duì)立、斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去區(qū)分人群,不要陷入到無(wú)謂的爭(zhēng)論之中,否則就不可能解決好中國(guó)的科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的問(wèn)題,甚至還可能制造問(wèn)題,讓問(wèn)題復(fù)雜化。只有解決好社會(huì)一系列重大的實(shí)際問(wèn)題,才是我們真正應(yīng)該關(guān)注和追求的。

  改革開(kāi)放29年,如果回頭總結(jié),問(wèn)什么是我們所做的正確的事情,那么回答就是:符合“三個(gè)有利于”就是正確的,否則就不正確。過(guò)去如此,將來(lái)當(dāng)然也是如此。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)候,把握住了這一點(diǎn),就把握住了關(guān)鍵和靈魂。

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