社會(huì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn), 每個(gè)現(xiàn)代職業(yè)或行業(yè)都由三種人構(gòu)成，他們分別是“守門人”(gatekeepers)，“專家”和“學(xué)生”。職業(yè)的使命感和價(jià)值觀與“守門人”特別有關(guān)。大學(xué)的守門人不是給大學(xué)看守錢庫(kù)的的人,而是為大學(xué)教育堅(jiān)守基本理念和人文原則的人�！笆亻T人”是相對(duì)于另外兩類非精英的人士而言的,一類是在業(yè)內(nèi)傳授專門知識(shí)的“專家”,另一類是接受知識(shí)傳授、規(guī)范訓(xùn)練和價(jià)值觀教育的“學(xué)生”。學(xué)生接受專家的知識(shí)，更傳承守門人的職業(yè)使命感，他們將是后一代的業(yè)內(nèi)專家或守門人。

　　守門人是行業(yè)或職業(yè)的精英,他們不只是本學(xué)科的業(yè)務(wù)帶頭人,而且還應(yīng)當(dāng)是職業(yè)內(nèi)變化的主導(dǎo)者。這個(gè)精英層的形成受到政治、聲望和職位任命等各種因素的影響,必須在特定的決策機(jī)制中才能起作用。走進(jìn)今天的大學(xué),要尋找“專家”和“學(xué)生”都非常容易,但要知道“守門人”在哪里,那就難了。

　　早在2400多年前,蘇格拉底在世的時(shí)候,那時(shí)還沒有大學(xué),卻已經(jīng)有了向社會(huì)提供教育服務(wù)的人,也已經(jīng)有了教育向錢看,教書不育人的問(wèn)題。那時(shí)候有一種傳授演說(shuō)術(shù)和辯論術(shù)技藝的“智者”。他們把知識(shí)僅僅當(dāng)作謀取個(gè)人前程的手段,傳授給愿意出錢交換這種知識(shí)的學(xué)生。至于學(xué)生們以后把知識(shí)派作什么用途,則完全不干這些當(dāng)老師的事。他們當(dāng)中有一位叫高爾吉亞（Gorgias）的說(shuō),學(xué)習(xí)摔跤的畢業(yè)以后是參加體育競(jìng)賽,還是毆打父母朋友,那不關(guān)老師的事。教修辭就象教摔跤,老師只管教技藝,頂多也只能希望學(xué)生們以后好自為之。蘇格拉底聽了很不以為然,他認(rèn)為人的靈魂、美德和正義比功利性知識(shí)更重要。要是放到今天, 高爾吉亞也許可以當(dāng)一名合格的教授或博導(dǎo),但卻不是一名合格的大學(xué)守門人。

　　大學(xué)的守門人應(yīng)當(dāng)是那些一刻不放棄“教書育人”使命感的人們。職業(yè)使命是從業(yè)者責(zé)任心、榮譽(yù)感和道德義務(wù)的基礎(chǔ)。如果說(shuō)醫(yī)療職業(yè)的基本使命是救死扶傷,法律職業(yè)的基本使命是維持正義,那么教育職業(yè)的基本使命就是“育人”。這里的“人”就是有正義感和榮譽(yù)感的公民�！坝�人”的目標(biāo)也就是培育有公民責(zé)任心和公民參與能力的新人。如果學(xué)校成為一個(gè)以金錢交換一己求職資格或技能的地方,就會(huì)失去道德公民教育的總體方向。

　　大學(xué)以怎樣的速度產(chǎn)業(yè)化，它就以怎樣的速度將自己平庸化。功利、平庸、沒有精神理想的國(guó)民就是從這樣的大學(xué)里走出來(lái)的。如今，女大學(xué)生進(jìn)入“特種”服務(wù)行業(yè)，早已不是什么新鮮事兒。這種“接受市場(chǎng)規(guī)律”的現(xiàn)象，已經(jīng)足以叫人感覺到大學(xué)教育的道德危機(jī)。

　　韓劇里有一句常說(shuō)的話，“跳蚤也有臉”。“有臉”就是有榮譽(yù)感，知道什么是羞恥。跳蚤也有臉，何況是作為全社會(huì)精神家園的大學(xué)？大學(xué)的守門人就是那些最顧惜大學(xué)臉面的人。他們?cè)接袌?jiān)持，大學(xué)才越能保持它的榮譽(yù)。堅(jiān)持大學(xué)的職業(yè)榮譽(yù)不是要反對(duì)大學(xué)與市場(chǎng)發(fā)生關(guān)系,而是要反對(duì)把大學(xué)變成市場(chǎng),因?yàn)槌�了傳授在勞�?dòng)市場(chǎng)上“有用”的知識(shí),大學(xué)還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)學(xué)習(xí)善與正義的地方。后面這一種學(xué)習(xí)已經(jīng)被忽略很久。但是，只要還沒有到無(wú)望實(shí)現(xiàn)的地步,堅(jiān)持就還不算太晚。

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