現(xiàn)代法學(xué)里面有一門有趣的學(xué)科，叫做“微觀法學(xué)”，專門研究那些在任何成文法例之外，最微細(xì)最日常的人類互動行為。例如排隊(duì)，一般而言是沒有什么法律專規(guī)管大家一定要排隊(duì)上車排隊(duì)買票的；
但是在一個文明社會里頭，仿佛人人都曉得排隊(duì)的規(guī)則，甚至還知道例外情況下最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對之道（比方說中途來了一個行動不便的人，隊(duì)伍會自動讓他插入）。法律以外，尚有一個廣大的世界，看似無法可依，卻有無數(shù)不需明言的隱形法規(guī)支撐，此乃社會運(yùn)作的基石，文明之所以為文明的本質(zhì)。

　　遼寧省西豐縣公安局最近派人到北京《法人》雜志社捉拿記者朱文娜的事件引起了很多人的憤怒。只因?yàn)檫@位記者寫了一篇談及西豐縣縣委書記“負(fù)面消息”的報道，西豐縣居然就按“誹謗罪”的名義拘傳她。大家首先注意到的是《法人》乃中央政法委所屬的《法制日報》旗下刊物，區(qū)區(qū)一個“地方官”竟敢派員入京捉人，豈非“以下犯上”？更有法治精神的論者則依照國家法律，指出誹謗罪乃自訴案件，而西豐縣委書記張志國一方面承認(rèn)自己沒有親自提訴，另一方面其下屬公安局卻出動公權(quán)力拿人，分明就是非法行動，知法犯法。

　　我想在這個基礎(chǔ)上提一個假想的問題：如果張志國依法提出起訴，按正常程序去檢控朱文娜的話，那又如何呢？假如西豐縣公安的拘捕行動完全合法，大家的不平與憤怒是否又會因此消減呢？

　　我不知道其他人的想法，起碼我自己還是覺得不能接受。因?yàn)樵谝粋�現(xiàn)代社會里，一位掌握政治資源和權(quán)力的官員受到媒體的監(jiān)督是應(yīng)有之義。如果他不滿意媒體的報道，覺得輿論對他不夠公正，他最該有的反應(yīng)不是訴訟法律，而是像其他人一樣依循公共空間的游戲規(guī)則，或者寫信去報刊，或者召開記者會，在媒體上平等地回應(yīng)質(zhì)疑批評。這種做法不是法律規(guī)定的，卻是現(xiàn)代人都明白的隱形法規(guī)，每一位政治人物都該尊重公共空間的往來方式，尊重傳媒的相對獨(dú)立與自主。

　　其實(shí)這也是最聰明的做法，因?yàn)樽x者并不愚蠢，只要給他們足夠的資訊，給他們多方面的觀點(diǎn)，他們自己會下判斷明是非。張志國書記和西豐縣的相關(guān)官員先是拒絕朱文娜的采訪，平白喪失在媒體上替自己辯護(hù)的機(jī)會。等到報道出來了，又不在《法人》和其他媒體上回應(yīng)澄清，反而直接動用法律和公權(quán)的武器，這豈不是在公共空間不戰(zhàn)而�。吭趶V大受眾面前默默認(rèn)錯？放棄了還自己清白的良機(jī)（假如他是清白的話）？

　　所以在香港，臺灣乃至世界上絕大部分地區(qū)，政治人物都不會輕易對傳媒興訟，因?yàn)樗麄儠缘眠@不只不合現(xiàn)代社會的規(guī)則常識而且非常不智。假如所有的政客官員都動輒告人誹謗，恐怕全世界的記者和媒體早就給人告?zhèn)�遍了。當(dāng)然，例外也是有的，比方新加坡，當(dāng)局每逢大選就告對手誹謗，于是反對派選都不用選就先輸在法庭上了。所以沒有多少人會拿新加坡的“民主”當(dāng)真。問題是我們想學(xué)新加坡嗎？依法治國固然好，文明地依法治國更好。

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