【提要】生活于元、明之際的“西域”詩人丁鶴年，其家世、生平，雖得見于《明史》、《明一統(tǒng)志》等書，卻有非少的謬誤。本文通過對戴良、烏斯道、管訥等所作原始文、詩的重新梳理，指出：這位生于元元統(tǒng)二年、卒于明永樂二年“高士”的一生，可分為三個階段：至正十二年前和洪武十二年后，“定居”在湖北武昌；
至正十三年后、洪武十一年前，“流寓”在浙東慶元亦寧波。由于成長在一個濡染傳統(tǒng)儒家文化非常深的家庭，其思想軌跡，由“孝”至“悌”及“忠”。即使沒有接受過“爵”、“祿”，也同樣深深懷念陷入危難而后又被替代的“勝國”。至于有元一代的“民族矛盾”，遠沒有后人想象的那么激烈，即從丁鶴年的“交游”來看，幾乎沒有絲毫“異類”的分辨。

　　一

　　生活于元、明之際的“西域”詩人丁鶴年，其家世、生平，附見于《明史》卷二八五《戴良傳》后，云：“時又有丁鶴年者，回回人。曾祖阿老丁與弟烏馬兒，皆巨商。元世祖征西域，軍乏餉，阿老丁杖策軍門，盡以資獻。論功，賜田宅京師，奉朝請；
烏馬兒累官甘肅行省左丞。父職馬祿丁，以世蔭為武昌縣達魯花赤，有惠政，解官，留葬其地。至正壬辰，武昌被兵，鶴年年十八，奉母走鎮(zhèn)江，母歿，鹽酪不入口者五年，避地四明。方國珍據(jù)浙東，最忌色目人，鶴年轉(zhuǎn)徙逃匿，為童子師，或寄僧舍，賣漿自給。及海內(nèi)大定，牒請還武昌，而生母已道阻前死，瘞東村廢宅中。鶴年痛哭行求，母告以夢，乃囓血沁骨，斂而葬焉。烏斯道為作《丁孝子傳》。鶴年自以家世仕元，不忘故國，順帝北遁后，飲泣賦詩，情詞凄惻。晩學(xué)浮屠法，廬居父墓，以永樂中卒。鶴年好學(xué)洽聞，精詩律，楚昭、莊二王咸禮敬之。正統(tǒng)中，憲王刻其遺文行世”。[1]關(guān)于其壽歲、文集，《大明一統(tǒng)志》卷五九：“丁鶴年，其先西域人。元末，因父、兄游宦，寓居武昌縣之西山。博學(xué)能文辭，尤長于詩。性耿介，不混塵俗。年九十，終于家，有詩集傳世”。[2]《千頃堂書目》卷一七：“丁鶴年《海巢集》，三卷。本西域人，后家武昌，性至孝。永樂中，楚憲王府長史”。[3]以上文字，蓋有非少謬誤。

　　丁鶴年的家世，上引提到的烏斯道所記甚略，遠不如上引沒有提到的戴良所記為詳�！洞翰蔟S集》卷文二《丁孝子傳》：“父職馬祿丁公，官武昌縣最長，有善政，歿而就葬武昌”。[4]《九靈山房集》卷一九《高士傳》：“鶴年，西域人也。曾祖阿老丁與弟烏馬兒，皆元初巨商，當(dāng)世祖皇帝徇地西土，軍餉不繼，遂杖策軍門，盡以其資歸焉。仍數(shù)從征討，下西北諸國如拉朽，廷論以功授官，阿老丁年老，不愿仕，時賜田宅，留京奉朝請。烏馬兒擢某道宣慰使，其后招降吐蕃有大功。遂自宣慰拜甘肅行中書左丞。祖苫思丁，由北晉王從官起家，累官至臨江路達魯花赤，政尚寛仁，民懷其德。父職馬祿丁，輕財重義，盡取祖、父遺資，賑諸親故之不足及他士之貧者，然性尚豪邁，雅不喜榮名，年四十，始應(yīng)野憐真丞相辟，主臨川縣簿，以治行高等，升武昌縣達魯花赤，有惠政。解官之日，父老為筑種德之堂，請曰：吾縣，蓋公之桐鄉(xiāng)，愿留居毋去。武昌公亦愛其土俗異他處，遂家焉”。[5]“北晉王”，王惲《秋澗集》卷四三《總管范君和林逺行圖詩序》：“和林乃國家興王地，有峻嶺曰杭海答班，大川曰也可莫瀾，表帶盤礴，據(jù)上游而建瓴中夏，控右臂而扼西域。盤盤郁郁，為朔土一都會”�！爸猎�丙戌（二十九年），詔皇孫晉王（甘麻剌）于其地建藩開府，鎮(zhèn)護諸郡”。[6]

　　丁鶴年弟兄五人，排行最末�！毒澎`山房集》卷一九《高士傳》：“生子五人，而鶴年最幼”。[7]楊士奇《東里集》卷文一○《題丁鶴年詩》：“鶴年其先西域人，西域人多名丁。既入中國，因以為姓，故鶴年亦丁姓。其祖、父皆仕元，｛二｝［三］兄皆舉進士為顯官，鶴年獨泊然布素寒士”。[8]“舉進士”，涵浙東僉都元帥吉雅謨丁和翰林應(yīng)奉阿里沙�！抖→Q年集》卷三：“鶴年兄名吉雅｛斯摩迪音｝［謨丁］，字符德。至正間進士，任浙東僉都元帥”。“鶴年次兄阿里沙，字允中。至正間，進士，仕翰林應(yīng)奉”。[9]吉雅謨丁，也就是以馬為姓而聯(lián)以字的“馬元德”�！毒澎`山房集》卷二二《題馬元德伯仲詩后》：“元德騎鯨上天，六七年矣。平生詩詞流落人間者，六丁取之殆盡，獨此三詩，猶為其弟鶴年所蓄。鶴年聨之為卷，且追書和答之作，并題四韻于后。予得而觀之，于是，知二君之詩，為足傳矣”。[10]阿里沙的排行當(dāng)為第三，居第二者當(dāng)為萬戶烈膽，而居第四者缺名，曾在杭州路居住。《丁鶴年集》卷二《哭陣亡仲兄烈膽萬戶》、卷一《送四兄往杭后寄》：“獨騎鐵馬突重圍，斬將搴旗疾似飛。金虎分符開幕府，玉龍橫劍衛(wèi)邦畿。委身徇國心方盡，裹革還鄉(xiāng)愿竟違。病臥滄江憐弱弟，看云徒有淚沾衣”�！芭R別強言笑，獨歸情轉(zhuǎn)哀。離魂凄欲斷，孤抱郁難開”。[11]

　　馬元德、丁鶴年兄弟感情，非同尋常。即從現(xiàn)存的兩人所作，也足以味出其中蘊涵之深厚。前者，《丁鶴年集》卷三《秋，過弟鶴年書館夜話》、《鶴年弟盡棄紈綺故習(xí)，清心學(xué)道，特遺楮帳，資其澹泊之好，仍侑以詩》：“弟兄惟我老，宗族有君知。萬里尚為客，百年能幾時？秋清妨熟寐，夜靜話貞期。明日悤悤別，還生兩地思”�！罢l搗霜藤萬杵勻？制成鶴帳隔塵氛。香生盧絮秋將老，夢熟梅花夜未分。枕上不迷巫峽雨，床頭常對剡溪云。竹爐松火茶煙暖，一段清貞盡屬君”。[12]后者，同書卷二《太守兄遺紙帳，仍贈以詩，次韻奉謝》、《題太守兄遺藁后》：“湘娥剪水霜刀勻，虛室生白無纎氛。壺中但覺風(fēng)雨隔，殻里豈知天地分？蟾光夜明楮葉露，蝶夢春遠梨花云�；腥恢梦毅y世界，縱有瓊瑤難報君”。“黑風(fēng)吹海浪如山，獨跨長鯨去不還。身世云煙游物外，文章奎璧照人間。彤庭朝朔雙鳬遠，緑野行春五馬閑。老我急難余淚在，一回撫卷一潺湲”。[13]“楮帳”、“紙帳”之作，可見互相關(guān)系之一斑。暨，《九靈山房集》卷一九《高士傳》：“鶴年與吉雅謨丁友愛，吉雅謨丁掾南臺時，欲以利祿勉鶴年，鶴年去不顧，后以直言忤權(quán)要，謫遷江右，道里梗塞，仆隸皆憚行，鶴年乃獨沖寒雪，冒險途千里從之”。[14]

　　二

　　丁鶴年之生年，《九靈山房集》卷一九《高士傳》：“年十七，而通詩、書、禮三經(jīng)”。“明年，淮兵渡江襲武昌，鶴年奉母夫人以行，所在艱阻，三閱月，始達鎮(zhèn)江，菽水不給，雖傭販賤業(yè)，騎射卑職，皆趨為之不問”。[15]“淮兵渡江襲武昌”，發(fā)生在至正十二年的正月。宋濂《宋文憲集》卷三四《星吉神道碑》：“至正十一年，妖賊徐真一等起汝、潁，蔓延湖、湘間，勢甚熾。時武備久弛，公（星吉）咨于眾，或以老將鄭萬戸有材略對，公乃令募土兵繕城池、修戈甲，起部屬以諜賊事。賊聞有備，遣其黨十余詣軍門降。公謂鄭曰：此誣也。鄭設(shè)伏受降，誘而殱之，縛其黨六百人，獄以俟命。會公召為大司農(nóng)，平章和尚受賊賂，系鄭而釋其縛縱之。明年正月，賊乘懈襲武昌，六百人自內(nèi)為應(yīng)，城遂陷。城中人泣曰：星吉平章在，吾屬豈為俘乎”？[16]《永樂大典》卷六六九七錄李好文《李黼傳》：“至正十二年正月，行省右丞孛羅帖木兒別統(tǒng)一軍進討淮西，駐兵江上，留半月不進。十四日，賊陷武昌，藩王、省臣及官民舟楫蔽江而下，運官亦載茶賦而去。十九日，平章右丞及府寮共議奔避，［李］黼知其意，即抗言責(zé)之”。[17]如以“年十七”的“明年”為至正十二年，往前追溯，其當(dāng)出生于已經(jīng)是元順帝在位的元統(tǒng)二年。

　　在丁鶴年未成人前，父親即已謝世。所以，形勢逼迫其少年老成。《九靈山房集》卷一九《高士傳》：“武昌公死時，鶴年年甫十二，已屹然如成人。其俗素短喪，所禁止者獨酒，鶴年以為非古制，乃服斬衰三年，仍八年不飲酒，家有遺資，悉推與諸兄，不留一錢自遺也。武昌公在時，以鶴年倜儻類己，甚鐘愛，畁蔭從父桓州職，鶴年亦辭謝不敢有，惟益厲志為學(xué)，清苦自將，與寒畯賤士等。或曰：汝貴家子，不效祖、父為官人，顧乃過自矯激如此？鶴年曰：吾宗固顯貴，然以文學(xué)知名于世者恒少。吾欲奮身為儒生，豈碌碌襲先蔭，茍取祿位而已邪？鄉(xiāng)之諸儒長者，以其年幼而有志，多樂教之。豫章周懷孝，楚大儒，時寓武昌，執(zhí)經(jīng)問難者比肩立，然獨器重鶴年，且欲同歸豫章，而妻以愛女。鶴年以母老，諸兄皆官千里外，無他兄弟備養(yǎng)，辭不行。母聞而遣之，鶴年曰：人之所以為學(xué)者，學(xué)為孝耳。今舍晨昏之養(yǎng)，而從師遠游，人其謂斯何”？[18]不過，根據(jù)頗為“傳奇”的說法，“經(jīng)、史”的“啟蒙”是由其姊月娥擔(dān)當(dāng)?shù)摹！洞翰蔟S集》卷文二《月娥傳》：“月娥者，太平蕪湖葛通甫之妻，武昌邑長職馬錄丁公之女，西域人也。少聰慧靜幽，諸伯氏皆明經(jīng)，工舉子業(yè)，月娥隨而誦說，通奧義。鶴年富于經(jīng)、史，有操行，幼時讀書，皆月娥口授”。[19]

　　丁鶴年東奔所擬投靠者，蓋“世父”，亦“伯父”�！洞翰蔟S集》卷文二《丁孝子傳》：“后兵亂，鶴年倉卒奉母夫人走南徐世父家。生母馮氏，先匿邑之東村，東村首難，竟阻絶莫之知也。余十載，母夫人歿，鶴年又避地明之定海，聞父墓嘗為盜發(fā)掘，生母又病死，葬洪道鄉(xiāng)，日夕憂悸，且卻絶酒肉、鹽酪示自貶”。[20]“南徐”，即鎮(zhèn)江路；
[21]不過，其在鎮(zhèn)江的時間沒有這么長，“十載”應(yīng)作“五載”，因為早在其兄馬元德任定�？h尹之前，就已經(jīng)離開了�！毒澎`山房集》卷一九《高士傳》、卷二二《題馬元德伯仲詩后》：“及夫人捐館舍，鶴年哀毀盡癯，鹽酪不入口者五年。于是，浙以西，日入于亂，鶴年聞｛從｝［大］兄吉雅謨丁避地越江上，徒歩往依焉”�！霸�德由進士起家，嘗掾南臺，宰定海，守奉化、昌國，皆有善政可紀(jì)。鶴年當(dāng)武昌失守，奉母夫人避地鎮(zhèn)江，母夫人下世，依元德居越臺，省交薦其卓行，俱以祿不逮養(yǎng)，堅辭弗起。元德之政事，鶴年之高風(fēng)，豈他人所可及哉”？[22]劉仁本《羽庭集》卷五《餞定海縣尹汪以敬詩序》：“至正十九年，省垣分署鄞郡（慶元路）念其民之□瘵，知進士馬君元德之賢，擢尹茲邑，馭若眾寛，若賦理，若事不抑以苛細，不畏彼強御，馴而擾之。三年而政成，政成（二十二年四月）而升為奉化州牧”。[23]

　　盡管頗有政績，馬元德還是在昌國州的任上不幸“死事”�！抖→Q年集》卷二《觀太守兄昌國勸農(nóng)》、《題太守兄遺藁后》：“東皋風(fēng)日媚新晴，太守躬耕曉出城。裊裊雙旌穿柳過，蕭蕭五馬踏花行。扶藜父老陪諮訪，騎竹兒童主送迎。豈意兵荒南北遍？化行滄海獨升平”。

“太守兄死事之明年，于篋中得遺詩一卷，伏讀之次，不知涕泗之橫流也。敬題詩于后，以紀(jì)哀思云。海國期年政化成，肩輿隨處看春耕。正欣雞犬無驚擾，詎意鯨鯢有鬬爭？遙島月明虛燕寢，故山云冷失佳城。夢回佳句難重得，腸斷池塘草又生”。[24]作為其弟弟的丁鶴年，幾乎一直過著逃避塵囂、顛沛流離的生活。《九靈山房集》卷一九《高士傳》：“后還越，宿留四明�；蚵檬澈｀l(xiāng)，為童子師，或寄居僧舍，賣藥以自給，雖久處艱瘁，泊如也。通政院判伍實督運海上，自負才氣，見賓客不為禮，而獨賢鶴年，虛左迎至邸。鶴年當(dāng)隆冬，弊衣不掩脛，伍欲解衣衣之，畏其清介，言欲發(fā)而中止。鶴年當(dāng)困苦時，人有濟之者，雖饘粥之費無所受，然行囊稍裕，每好赴人之急，人之享其惠者，蓋數(shù)數(shù)然也。時兵戈四起，鶴年益逃匿海島，絶其跡。已而海上多盜，鶴年轉(zhuǎn)徙無常，大抵皆明之境內(nèi)。明當(dāng)方氏之盛，幕府頗待士，士之至者踵接，鶴年獨逡巡遠避，門無一跡”。[25]

　　三

　　丁鶴年在浙東的“轉(zhuǎn)徙無�！�，大概一直延續(xù)到入明以后。其足跡，似乎主要在余姚和慶元路亦寧波府的所轄慈溪、定海、奉化等地�！抖→Q年集》卷一《慈溪度夏報國寺，寄甬東椿上人》、卷二《寄余姚宋無逸先生》、《寓奉化寺，寄菩提寺主》：“一徑野云深，僧關(guān)閟緑陰。雨腥龍出澗，風(fēng)勁虎過林。澹泊資禪味，清涼養(yǎng)道心。三生如不昧，石上一來尋”�！坝嘁τ兴唇�、夏山，漢劉使君、樊夫人仙跡。龍泉城外絶囂喧，寄傲全勝在漆園。獨對江山懷舜禹，每憑風(fēng)月問劉樊。行窩釃酒花圍席，野寺題詩竹滿軒�；厥桌�岡空刼火，深期什襲保玙璠”。

“菩提嶺外空王寺，丹磴行穿虎豹群。萬壑濤聲巖下瀑，千峰雨氣屋頭云。海龍送水金瓶貯，天女懷香寳鼎焚。慚愧無縁塵土客，朝朝鐘鼓下方聞”。[26]而其一時的“居有定所”，可能就是在定海的“海巢”�！毒澎`山房集》卷二五《寄鶴年》：“衡門之下可棲遲，且抱遺經(jīng)住海涯。東漢已編高士傳，西方仍誦美人詩。衰年避地方蓬轉(zhuǎn)，故國傷心忽黍離。天末秋風(fēng)正蕭瑟，一鴻聲徹暮云悲”。[27]《丁鶴年集》卷二《海巢》：“海上巢居海若降，三山眼底小如矼。已攀若木為華表，(點擊此處閱讀下一頁)

　　更立榑桑作翠幢。蛟室夜光晴燭戶，蜃樓秋影冷涵窗。鷦鷯夢斷無因到，唯有同棲鶴一雙”。[28]

　　丁鶴年在慶元的朋友，首推流寓于此、為之作傳的浦江人戴良；
二者可說是“哲學(xué)”和“文學(xué)”上的知己。《九靈山房集》卷二一《鶴年吟稾序》、卷二九《皇元風(fēng)雅序》：“觀其古體歌行諸作，要皆雄渾清麗可喜，而注意之深、用工之苦，尤在于七言律。但一篇之作，一語之出，皆所以寓夫憂國愛君之心，閔亂思治之意，讀之使人感憤激烈，不知涕泗之橫流也。蓋其音節(jié)格調(diào)絶類杜子美，而措辭命意則又兼得我朝諸閣老之所長。故其入人之深，感人之妙，有非他詩人之所可及”�！懊魍�圣之心法，播昭代之治音，舍是書，何以哉？”�！耙坏┩颂幒Ｓ纾�窮深極密，與世不相關(guān)者幾廿載。于是，當(dāng)代能言之士，凋落殆盡。而鶴年亦老矣，乃取向所積篇章之富，句抉字?jǐn)`，編集類次之，而題以今名。良竊遡其有合于圣人刪詩之大端者，為之序，庶幾同志之士，共謹(jǐn)其傳焉”。[29]九靈先生如是說，海巢高士則如是答�！抖→Q年集》卷二《奉寄九靈先生》：“挾海懷山謁紫宸，擬將忠孝報君親。忽從華表聞遼鶴，卻抱遺經(jīng)泣魯麟。喪亂行藏心似鐵，蹉跎勛業(yè)鬢如銀。萬言椽筆今無用，閑向林泉紀(jì)逸民”�！霸鐚㈤L策靖三邊，晚抱孤忠守一廛。出處久推張翰逹，登臨重覺謝安賢。煙霞丘壑龍山屐，風(fēng)月汀洲鳯浦船。東望三神纔咫尺，不妨來往挾飛仙”。[30]

　　別一為其作傳的慈溪人烏斯道，自然也是丁鶴年的深交�！抖→Q年集》卷一《次烏繼善先生見寄韻》：“扶杖日行吟，悠然太古心。風(fēng)云遺壯氣，山水効清音。大雅消沉久，斯文感慨深。幸瞻喬梓在，奕葉盡成陰”。[31]特別是當(dāng)后者即將離去的時候，前吐露了非同一般的情懷�！洞翰蔟S集》卷詩二《賦得吳王避暑宮詩，送丁鶴年歸武昌》、《賦得陶侃讀書堂詩，送丁鶴年歸武昌》：“君今歸去訪遺跡，自古興亡休嘆息。有酒可獻重瞳墳，南望九疑纔咫尺”。

“君溯長江忽歸去，政是英雄讀書處。百靈奔走護先丘，就結(jié)茅堂倚高樹。平生讀書才氣多，要回落日揮長戈。蒼天不借丈夫力，鬢霜獨奈秋風(fēng)何！且訪云間入林下，依舊從容詠風(fēng)雅。古今窮達貴同風(fēng)，莫愧前人面如赭”。[32]《丁鶴年集》卷二《別四明親友，并序》：“烏｛季｝［繼］善、余伯雄諸公攜詩載酒，祖道鄞江之上，賦此以謝之。春雨晴時春水生，春風(fēng)搖蕩別離情。柳條弄色已堪把，鶯語怯寒猶未明。白雪翻聲歸錦軸，紫霞流影入瑤觥。當(dāng)江打鼓放船去，長揖同袍好弟兄”。[33]曾作贈別文字的，尚有南昌人釋來復(fù)�！豆沤穸U藻集》卷二四《送西域丁鶴年兵后歸武昌省墓》：“燕云何處是并州？黃鶴磯頭問去舟。海闊山長羈旅夢，天荒地老死生愁。他鄉(xiāng)寒食身千里，故壟斜陽土一壞。為語東歸華表鶴：英雄遺骨幾人收”？[34]

　　闊別故里數(shù)十年，丁鶴年終于得以回武昌了。時間，則洪武十二年�！抖→Q年集》卷二《夢得先妣墓》：“己未夏五月，還武昌遷葬。兵后，陵谷變遷，先妣封樹，競迷所在，久尋不得，露禱大雪中。冬十一月二十日夜，忽感異夢。翌日，遂得其處。賦詩一首，以記歲月云。慈顏幽翳杳難知，風(fēng)雪孤村遍訪之。極浦空江泥滑滑，荒岡斷壟塜累累。那知恍惚魂歸夜？正是呼號淚盡時，孝格皇天吾豈敢？聊同烏鳥報恩私”。[35]因孝感夢，正是《春草齋集》卷文二《丁孝子傳》的主題：“鶴年無以措意，惟作母主，蚤暮拜母主前，求五旬浹有報，拜至七日夜，夢母氏出高堂中，鶴年遽牽母衣慟哭，以慟即寤。晨起，鄰老楊重者至，云吾昨夜夢子之母氏，堂宇間自內(nèi)出，以酒肉見賜，與三人同食飲，內(nèi)一人不御也。鶴年以夢母氏與鄰老同所夢堂宇，皆在舊業(yè)之西又同，因具畚鍤偕往。徘徊顧視，見平陸土有陷下者，鶴年意謂吾聞母葬時，無棺槨下輳，土磚上覆，敗舟板，人與板腐盡乃爾，茲迨可啟而觀歟！遂陳肉酒以祭，祭畢，劅其土，骨果見，板僅有松節(jié)，土磚亦具，良在是矣。然恐他墓偶有同者，復(fù)嚙指血骨上試之，良久，收去血骨，通變茜色�？沈�?zāi)敢积X當(dāng)正中，如漆視之，亦驗。時四人同往享祭余，鶴年未嘗入口，正與鄰老夢無少異爽，乃收骨棺斂葬”。[36]

　　四

　　不久，丁鶴年仍回到浙東；
[37]再不久，始返湖北的家鄉(xiāng)居住。其屋廬所在地點，一為武昌縣的樊山，《春草齋集》卷文二《丁孝子傳》、卷詩二《賦得陶侃讀書堂詩，送丁鶴年歸武昌》：“至則別竁地樊山窆父棺，卜日襄事日已迫，而淋雨十日不止。鶴年先一日拜雨中，愿翌日雨止半日終事。竢至質(zhì)明，密云雖四塞，雨則強不澍也，及發(fā)引視窆，而反雨傾瀉如故”�！笆青l(xiāng)慈母王氏墓在寒溪塘，并加封樹，鶴年就廬于父墓，將終其身”。“吳王都武昌，去武昌數(shù)里許西山之麓，建避暑宮。前面南浦、九疑山，上隔一湖。宮側(cè)有洗劍池，上有九曲亭。再上一里許，有寒溪。寒溪之上，有陶侃讀書堂。山上有樓，后侃討海賊，得銅鑄觀音于沙上，奉于書堂，就舍書堂為寺。今寺亦廢，為鶴年先大夫丘隴，鶴年廬于其側(cè)”。[38]一為江夏縣的南湖，《丁鶴年集》卷一、卷二《武昌南湖度夏》、《次向自誠韻，并序》：：“南浦幽棲地，當(dāng)門罨畫開。青山入云去，白雨渡湖來。石潤生龍氣，川光媚蚌胎。芙蕖三百頃，何處著炎�！�？“自誠為予筑行窩于所居，以詩見意，次韻奉謝。道究先天太乙初，金門大德復(fù)誰如？已承丹篆三天箓，還讀青藜午夜書。華表忽歸遼海鶴，仙庖頻食武昌魚。行窩處處春風(fēng)里，擬辦堯夫洛下車”。[39]

　　丁鶴年在武昌并沒有“出仕”，升任楚王府“長史”的乃是其友人管訥、時敏�！抖→Q年集》卷二《送長史管公時敏朝京》、《謝劉伯升愈疾》：“黃鶴樓前畫舫開，送車千輛動浮埃。楚人獨數(shù)蘇從諫，齊士誰過管仲才？報政每隨鹓鷺入，覽輝重見鳯凰來。君心東注同江漢，一一敷陳對玉臺”�！安�升起予沉疴，合府諸彥為詩稱謝。故人素擅岐黃術(shù)，今我兼承管鮑知。高義百年存古道，沉疴一旦起神醫(yī)。杏林春早繁花合，橘井秋深美實垂。最愛相酬無長物，數(shù)篇清絶盛唐詩”。[40]而管時敏稱其為“先生”，也曾提到過疾病的痊愈�！厄靖[集》卷六《和謝鶴年先生見壽》、《和鶴年丁先生宿東巖韻，兼呈洪山海禪師》、《江夏劉名才及子陟，皆以醫(yī)嗚于時。鶴年丁先生德其愈病，索詩贈之》、卷八《和鶴年先生訪補衲和尚詩》：“秋色南山曉共妍，今朝初度會群賢。清尊談笑同為客，白髪風(fēng)流半是仙。目覩鳳麟當(dāng)盛世，齒隨犬馬待余年。過情佳句煩稱道，自愧迂疏敢浪傳”。“齋罷云扄時聽講，詩成雪屋夜懸燈�；⑾�有約仍三笑，自愧為官老未能”�！按箅L為醫(yī)在市廛，千金秘訣自家傳。昔時曾起龍歸海，今日還將鶴引年。舊煉丹爐留宿火，新開藥圃灌春泉。一門父子神仙似，何必壺中別有天”？ “半霄峰頂擁丹霞，兩策登登豈憚賒？老衲倒穿迎戶外，山禽啼上石楠花”。[41]

　　明永樂、宣德間名臣楊士奇，當(dāng)洪武二十二年至二十九年，寓居武昌府。據(jù)其自稱，與丁鶴年多有盤桓和陪對。《東里集》卷續(xù)一九《跋録陶詩》、《跋風(fēng)雅翼》、《跋讀杜詩愚得》、卷一○《題丁鶴年詩》、卷文四《沙羨槀引》：“洪武己巳（二十二）冬，初至武昌”。“余客武昌時，相與往還甚厚。丙子（洪武二十九年）冬，余歸廬陵，以余重此編，贈以識別”�！白x杜詩愚得，紹興單復(fù)元陽著，凡十八卷。余家所録總七冊，昔之注杜詩者多矣，而簡直明白，得古詩人之意者，惟此為優(yōu)。虞道園嘗注杜律詩百余篇，最為簡明。此豈本諸道園者乎？元陽清修好古，洪武初，為漢陽湖官，其注此詩，未嘗示人。武昌丁鶴年好論詩，與之厚，僅得一再見之。單卒，其子不振，鶴年從求其槀，已不存。后數(shù)年，始物色得之漢川民家，已失其后二卷。又十余年，求得于景陵士人，遂為全書。余客武昌，與鶴年往還，出此書示余及張從善，使録之”。“丁鶴年后隠武昌山中，余在武昌，遇之甚相得，時已老矣，別后數(shù)歲，卒。此集蓋其卒后，得之武昌鄧存誠”。“今足跡不至者十五年，舊交零落過半”。“永樂辛卯（九年）夏五月朔士奇書”。[42]如果按照以上記載推算，自洪武二十九年離開武昌，“別后數(shù)歲”，也就是永樂初的前后。如以二年為準(zhǔn)，享年只七十。要是九十，已是洪熙元年了。

　　丁鶴年的詩集，版本各異，名稱不同。別本《九靈山房集》卷補編下《鶴年先生詩集序》作《鶴年先生詩集》[43]，《九靈山房集》卷二一《鶴年吟稾序》作《鶴年吟稾》，云：“凡幽憂憤悶、悲哀愉悅之情，一于詩焉發(fā)之。觀其古體歌行諸作，要皆雄渾清麗可喜，而注意之深、用工之苦，尤在于七言律。但一篇之作，一語之出，皆所以寓夫憂國愛君之心，閔亂思治之意，讀之使人感憤激烈，不知涕泗之橫流也。蓋其音節(jié)格調(diào)絶類杜子美，而措辭命意則又兼得我朝諸閣老之所長。故其入人之深，感人之妙，有非他詩人之所可及”�！坝韫嗜∑湟鞣X若干卷，序而傳之，以俟世之知鶴年者，相與諷詠焉耳”。[44]《丁鶴年集》卷首釋至仁《書海巢集后》、魏驥《丁鶴年集序》則分別作《海巢集》、《丁鶴年集》，又云：“太學(xué)生戴習(xí)，録其師鶴年先生詩曰海巢集者，請題其后。鶴年，予友也。其詩忠義慷慨，有騷雅之遺意焉”�！拔洳�丁鶴年先生，以詩鳴湖、湘間，膾炙人口久矣。余友四明章琦廷玉典教斯邑，以其板廢不存，將重刻以興起之。前杭州府學(xué)教授唐公仲節(jié)，于先生為契家子，自武昌來，不惟重先生之詩，而且重廷玉之斯舉，蓋義舉也，征余序其所以于首簡”。[45]所謂“契家子”，乃先生“姻侄”。[46]

　　五

　　“西域”商賈以其資金贊助蒙古皇帝從而入仕，在有元一代并非絕無僅有。所稱丁鶴年曾祖“杖策軍門”之“當(dāng)世祖皇帝徇地西土”，或即至元中，元軍進入按臺山西南以圖經(jīng)略天山南北之役。《元史》卷六三《地理志》：“至元五年，海都叛，舉兵南來，世祖逆敗之于北庭，又追之阿力麻里，則又遠遁二千余里。上令勿追，以皇子北平王（那木罕）統(tǒng)諸軍于阿力麻里以鎮(zhèn)之，命丞相安童王輔之”。[47]此后，這個主動“棄暗投明”的家族徑被遷到了王朝的首都。直到其父親，喬遷至武昌路武昌縣境內(nèi)建立新家。正是這種情況，以致時人稱呼其長兄馬元德時，常在名前冠以大都路的別稱字樣。貢師泰《玩齋集》卷八《跋白沙送別聯(lián)句》：“予奉詔總漕閩南，道過四明，承天臺鄭蒙泉、韓諫行、毛彛仲、燕山馬元德、會稽王好問、括蒼王叔雨、四明舒汝臨、僧朽石、上虞徐季章、華陰楊志中諸君欵餞，至白沙，猶不忍別，遂留宿舟中，飲酒聯(lián)詩。明日，乃去。何真情之甚厚也”！[48]還有的文字，稱其“世居”彼處�！队鹜ゼ�》卷五《送馬侯元德任奉化州序》：“馬侯世居燕山，登進士第，嘗辟江南御史臺掾，耿介亷慎，學(xué)道愛人，故得選為定�！薄�[49]“燕山”，亦“帝京”。劉基《誠意伯集》卷一六《寄贈懷渭上人》：“燕山帝京龍象會，璇臺寶林發(fā)關(guān)鍵”。[50]

　　丁鶴年之所自出，毫無疑問，是一個濡染傳統(tǒng)儒家文化非常深的家庭�！靶ⅰ�、“悌”、“忠”、“節(jié)”，分別于本人及其兄、姊有著非常典型的表現(xiàn)�！洞翰蔟S集》卷文二《月娥傳》：“未幾，寇果至，城陷，寇紀(jì)綱民事。月娥嘆曰：吾生簪組世家，其忍出犬彘下耶？遂抱所生女赴水死。諸婦、諸女咸驚愕言曰：姆之死，必安于義，吾可幸生乎哉？亦相與死水中，凡九人，莫有后者”。[51]對于鶴年的思想軌跡來說，由“孝”至“悌”，[52]從“孝”及“忠”。即使沒有接受過任何“爵”、“祿”，也同樣深深懷念陷入危難而后又被替代的前朝。再將這種情感含蓄地植入相關(guān)的文字，于是，就有產(chǎn)生了諸如“黍離”之類的蒼涼風(fēng)格。《丁鶴年集》卷二《自詠》：“長淮橫潰禍非輕，坐見中流砥柱傾。太守九江先效死，諸公四海尚偷生。風(fēng)云意氣慚豪杰，雨露恩榮負圣明。一望神州一搔首，天南天北若為情”。“腐儒避地海東偏，鳯歷頒春下九天。再拜帝堯新正朔，永懷神禹舊山川。廟堂久托君臣契，藩閫兼操將相權(quán)。只在忠良勤翊戴，萬方行覩至元年”。“一夜西風(fēng)到海濱，樓船東出海揚塵。坐慚黃歇三千客，死慕田橫五百人。紀(jì)歲自應(yīng)書甲子，朝元誰共守庚申？悲歌撫罷龍泉劍，獨立蒼溟望北辰”。[53]換言之，半生各在元、明的他，從“意識形態(tài)”而言，乃是個不折不扣的“遺民”。

　　無論在慶元、還是在武昌，都有眾多的朋友。在這張名單上，有“高士”鄞縣人張孟善、倪仲權(quán)，武昌人衛(wèi)均執(zhí)和“高僧”濟汝舟、恕蘊中、椿大年、浚天淵等�！抖→Q年集》卷一《挽倪仲權(quán)處士》、《戇庵，并序》、卷二《奉寄恕中韞禪師》、《寄昌國濟汝舟長老》、《寄武昌南山白云老人》、《題二靈山房，為浚天淵長老作》：“先生（倪仲權(quán)）視富貴，蔑若行空云。蕭然坐一室，(點擊此處閱讀下一頁)

　　詩書日討論。忠信化閭里，孝友敦親姻。用茲以歿世，人亡道彌尊。我昔客東海，托交見天真。犖犖金石義，藹藹骨肉恩”�！皬埫仙剖希�貌古性方，好直言，慕王陵、汲黯之為人，與俗多忤，因扁其所居之室曰戇庵，以自況。室傍別開小圃，圃中無花卉、蔬果之冗，唯值藥數(shù)畦，以資鄰里之貧病者。其友西域鶴年，取古史苦言藥也之遺意，作戇夫治藥圃詩以貽之”�！霸�向名山識異人，心如木石氣如春。坐禪霜葉秋埋膝，行道天花日繞身”。“先兄太守嘗題詩于方丈。西江禪伯住東溟，境接蓬萊地最靈。析木秋濤浮座白，扶桑朝影拂檐青”�！靶招l(wèi)，字均執(zhí)。先人時故舊，家居未嘗入城市，聞鶴年辛苦遠還，遣子弟問遺不絶”�！霸跂|湖。寳剎憑虛戶牖開，群峰北走水南回。六鰲夜涌金銀闕，九鳯朝翔紫翠堆。日靜云間飛钖下，月明天上渡杯來。談玄每就巖房宿，最愛三車有辨才”。[54]

　　還應(yīng)補充說明：當(dāng)有元一代，“民族矛盾”的反映，遠沒有后人想象的那么激烈。姑不論丁鶴年的交游，沒有絲毫“異類”的分別，就是說地方割據(jù)者方國珍“最忌色目人”，恐怕也是未必然。實際上，其兄馬元德踐仕奉化、昌國的時候，余姚以及整個路分都在這位“分省”的控制之下�！豆饩{余姚縣志》卷三録高明《余姚州筑城記》：“至正十有八年，天子錫以印綬、節(jié)鉞，命江浙平章、榮祿方公（國珍）分省東藩。明年，乃巡行［屬地，相其厄塞，即］至余姚，瞻視形勢”。[55]《兩浙金石志》卷一八劉仁本《慶元路儒學(xué)興修記》：“蓋公（方國珍）以至正十八年領(lǐng)節(jié)來鎮(zhèn)四明，于時盜發(fā)汝、潁，蔓延□□□□，廷命公保厘茲土”。[56]而在中國中世紀(jì)“民眾”的心目中，即使是因相貌不同極易分辨的“非我族類”，只要品行端正，才華突出，也照樣褒揚不誤。鶴年生前有不少推崇，死后也有頗厚的悼念，甚至出現(xiàn)異地皆有墳?zāi)埂皥蟾妗钡那闆r�！度f歷湖廣總志》卷四四：“元丁鶴年墓，［在］武昌縣樊山上。楚王嘗遣人祭之”。[57]《雍正浙江通志》卷二三五：“元高士丁鶴年墓，在［杭州府城］清波門外”。[58]比較二者，筆者寧愿相信前者；
那是因為作為“孝子”，他的遺體也該安葬在父、母遺體安葬的近處呵！

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　　[1] 北京，中華書局標(biāo)點本，一九七四年，頁7313。

　　[2] 西安，三秦出版社影印天順本，一九九○年，頁908上。

　　[3] 文淵閣《四庫全書》本，頁54下。

　　[4] 文淵閣《四庫全書》本，頁12下。

　　[5] 《四部叢刊初編》景印正統(tǒng)刊本，頁1下。

　　[6] 臺北，新文豐出版公司《元人文集珍本叢刊》影印修補至治刊本，頁21下。

　　[7] 頁2上。

　　[8] 文淵閣《四庫全書》本，頁16上。

　　[9] 文淵閣《四庫全書》本，頁4上、5下。

　　[10] 頁5下。

　　[11] 頁18下、19上、6上。

　　[12] 頁5上。

　　[13] 頁36上、17上、下。

　　[14] 頁3上。

　　[15] 頁2上、下。

　　[16] 上海中華書局《四部備要》校刊嚴(yán)榮�？�本，頁401下。

　　[17] 北京，中華書局影印原刊本，頁2698下。

　　[18] 頁2上、下。又，其師名字，一作“周孝思”。《丁鶴年集》卷二《奉懷先師豫章周孝思先生》，頁19上：“先生有道負清時，經(jīng)濟何由見設(shè)施？白水青山聊自適，光風(fēng)霽月復(fù)誰知？出塵標(biāo)格三株樹，瑞世文章五色芝。鳴鳯不聞人亦去，生芻一束起遐思”。

　　[19] 頁17上。

　　[20] 頁12上。

　　[21] 劉塤《水云稿》卷九《通鎮(zhèn)江守趙總領(lǐng)啟》，文淵閣《四庫全書》本，頁11下：“眷南徐之巨鎮(zhèn)號東土之雄藩”。

　　[22] 頁2下、5下、6上。

　　[23] 文淵閣《四庫全書》本，頁27下。又，同書卷六《奉化州儒學(xué)重修尊經(jīng)閣記》，頁23上、下：“越明年（至正二十二年），而州長馬侯元德以夏四月來蒞事，尤惓惓學(xué)宮，顧前經(jīng)閣有未備者悉力營補”。

　　[24] 頁32下、17上。

　　[25] 頁3上。

　　[26] 頁8下、16上、下、39上。

　　[27] 頁1下。

　　[28] 頁36上。

　　[29] 頁1下、2上、下。

　　[30] 頁14下、15上。

　　[31] 頁6下。

　　[32] 頁7下、8上。

　　[33] 頁36下、37上。

　　[34] 文淵閣《四庫全書》本，頁10下。

　　[35]　頁18上、下。

　　[36] 頁13上、下、14上。

　　[37] 《丁鶴年集》卷二《遷葬后，還四明，途中寄武昌親友》，頁37上：“浪游吳越任荊湘，來往那辭道路長？篋內(nèi)有書慚歴國，邸中無綬敢夸鄉(xiāng)。潮生別浦江云白，塵起征途野日黃。若問離人行役苦，十宵九夢在瀧岡”。

　　[38] 頁12下、8上、下。

　　[39] 頁12上、28下、29上。

　　[40] 頁28下、29下。

　　[41] 《四部叢刊三編》景印永樂刊本，頁17下、10下、16下、8上。

　　[42] 頁3上、4下、5上、16上、下、7下、8上。

　　[43] 文淵閣《四庫全書》本，頁5上：“鶴年之清節(jié)峻行，已別有傳，茲不著。至正甲午秋，九靈山人金華戴良序”。而《高士傳》記有十四年后事，“甲午”或作“甲辰”，即至正二十四年。

　　[44] 頁1下、2上。

　　[45] 頁4下、1上。

　　[46] 《丁鶴年集》卷二《常秀軒，為姻侄唐仲節(jié)賦》，頁29下、30上：“修竹疏松一徑存，故家德澤久培根。歲寒并勵冰霜節(jié)，春永均沾雨露恩。翠蓋垂珠知結(jié)子，錦棚抽玉見生孫。要知奕葉承家慶，多在詩書禮義門”。

　　[47] 北京，中華書局標(biāo)點本，一九七六年，頁1569。

　　[48] 文淵閣《四庫全書》本，頁45上、下。

　　[49] 頁32下。

　　[50] 《四部叢刊初編》景印明刊本，頁12下。

　　[51] 頁16下。

　　[52] 即于三兄，《丁鶴年集》卷二《讀應(yīng)奉兄登科記，愴然傷懷，因成八韻》，頁51下、52上：“射策彤廷被寵榮，遺經(jīng)三復(fù)若為情。重傷趙璧經(jīng)時毀，翻恨隋珠徹夜明。洪范有書傳太乙，佳城無郭葬長庚。青云路斷甘淪沒，碧海塵飛苦變更。自信為臣當(dāng)委質(zhì)，誰能向賊更求生？家貧寡弱遺妻子，道遠存亡隔弟兄。一旦音容成永訣，十年涕淚鎮(zhèn)交橫。茫茫原隰無求處，獨立長風(fēng)送雁聲”。

　　[53] 頁45下、46上。

　　[54] 頁16上、18上、39上、下、38下、45上、40下、41上。

　　[55] 臺北，成文出版公司《中國方志叢書》影印原刊本，頁105上。

　　[56] 上海古籍出版社《續(xù)修四庫全書》影印道光刊本，頁265上。

　　[57] 濟南，齊魯書社《四庫全書存目叢書》影印原刊本，頁346下

　　[58] 文淵閣《四庫全書》本，頁14下。

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