蕭默:《世界建筑藝術(shù)史》第三卷《華彩樂章》前言
發(fā)布時間:2020-06-12 來源: 歷史回眸 點擊:
梁啟超曾提出過“四大文明古國”的說法,指的主要是東方,即埃及、兩河流域、中國和印度。這“四大”加上古代美洲,是本書前兩卷的主要內(nèi)容。然而放眼全球,至少還有兩大文明即起源于希臘的西方文明和初創(chuàng)于阿拉伯半島的伊斯蘭文明,在人類文明發(fā)展史上,就其影響來說,也占有重要的地位,至少可以與中華文明比肩,雖然這兩個文明產(chǎn)生的時間相對于“四大”來說要晚一點甚至晚得多。
例如,公元前約12世紀在希臘發(fā)展起來的西方文明,不但也具有文明起源的性質(zhì),而且影響地域極廣,包括整個歐洲,隨著“新大陸”即美洲的發(fā)現(xiàn),又傳到南北美洲、澳洲、全球各西方殖民地以及列強在中國的租界。直到現(xiàn)在,主要在西方文明的基礎上發(fā)展出來的現(xiàn)代文明,更發(fā)揮著遍及全球的作用。遲到公元7世紀才產(chǎn)生的伊斯蘭文明雖然不具有“文明起源”的性質(zhì),是在其產(chǎn)生地和周邊地區(qū)的文明已達到相當高的發(fā)展程度時,在它們的基礎上衍化而成的,并與西方文明關聯(lián)較多。但它的影響和意義也并非等閑,直到現(xiàn)在,還流傳在幾十個國家9億人口當中。所以,如果不光是談“古”,也不光是談“起源”,要說在世界曾經(jīng)出現(xiàn)過的七種主要的獨立文明和與其相應的七個建筑體系中,最重要的應該只有“三大”,即中華文明、西方文明和伊斯蘭文明,是合乎事實的。本冊將專就西方和伊斯蘭兩大建筑體系進行敘述。
西方古代建筑是在歐洲發(fā)展起來的,在公元前兩千多年開始的愛琴海文明的廢墟上,肇興于公元前約12世紀的古希臘。從公元前二世紀古羅馬興起以后,西方建筑體系又長期以意大利半島為中心,流行于廣大歐洲。西方建筑先是以神廟以后以教堂為主,還有宮殿、府邸、園林、城堡和公共建筑。若與中國古代建筑相比,西方建筑在長期發(fā)展過程中表現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌,波起云涌,新潮迭起,風格屢遷,起伏變化十分鮮明,雖代有繼承仍表現(xiàn)出明顯的斷裂性。至17世紀中葉以英國大革命為標志的近代以前,其全部歷史大致說來有古希臘、古羅馬、基督教早期、拜占廷與俄羅斯、前哥特(羅馬風)、哥特、文藝復興、巴洛克和古典主義等許多風格的遞相出現(xiàn)。若以曲線表示,中國建筑就好象是一條連綿不斷的有所起伏的曲線,西方建筑則像是一些似斷似續(xù)的、頗有重疊的許多起伏甚大的波狀線的不斷涌現(xiàn)。
這是怎么造成的呢?卻不容易很快得出一個答案了,總的來說,應該仍然是由中西傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)決定的。
西方文化有兩種基因即“兩希文化”。所謂“兩!保阂粸楣畔ED人創(chuàng)造由古羅馬人繼承并發(fā)展的古典文化,其核心的精神即“人本”;
另一是由古希伯來人創(chuàng)造的基督教文化,經(jīng)以后的演變,強調(diào)“神本”。二者常處于激烈的碰撞之中,建筑風格正是隨著二者的消長而發(fā)生轉(zhuǎn)變的。中國則一向并不重視“神本”,從來都是“人本”的,但卻是以君權(quán)為中心而與西方古典文化重視的以個人為本位的“人本”不同。此外,西方與中國的封建社會也有極大的不同。前者的多中心使得在分散的許多個中心之間的空隙,容易滋生出從事工商的市民階層,最后誕生出資產(chǎn)階級;
后者則長期以大一統(tǒng)的皇權(quán)為唯一的中心,資本主義一直處于被扼制的狀態(tài),社會發(fā)展相對遲緩,近代以后,竟從當初的遠遠高于西方而驟然瞠乎其后并愈演愈烈,直到上世紀末葉,勢態(tài)才開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些,都源于中西文化的深刻不同包括倫理觀和宗教觀、心理氣質(zhì)、審美趣味及自然觀等多方面的巨大差異,乃形成了中西建筑文化各自的鮮明特色。
伊斯蘭建筑體系以伊斯蘭教教義教規(guī)為其精神支柱,早期主要以阿拉伯帝國(阿拉伯半島、西亞和埃及)為中心,帝國衰落以至滅亡以后,伊斯蘭文化卻并未衰落反而更加擴張,東伸至波斯、中亞以至印度和東南亞一些國家,并及于中國部分族群,西至西北非和西班牙,北邊包括土耳其、希臘和東南歐,南達東北非洲,傳播范圍很廣?梢哉J為伊斯蘭建筑除阿拉伯帝國時代的早期探索外,是以波斯(今伊朗)和中亞流行者為正宗,并吸收了某些古波斯地區(qū)的傳統(tǒng)因素,也有經(jīng)拜占廷接受的歐洲影響。在立方體上覆蓋高穹窿、各種尖拱和廣泛采用彩色琉璃面磚是它的幾個顯著的形式特征。印度伊斯蘭建筑基本持續(xù)了這一傳統(tǒng),只是將原先多采用磚砌改為全部以石頭建造。其他廣大地區(qū)皆結(jié)合本地因素,式樣有所不同,統(tǒng)稱為“混合伊斯蘭式”。伊斯蘭建筑的主要類型是禮拜寺、圣者陵墓、王宮和花園。即至今天,在廣大的伊斯蘭世界,伊斯蘭建筑仍有強大的影響。
儒家文化、基督教文化和伊斯蘭文化是世界三大文化體系,如何和平共處,相互尊重,相得益彰,化沖突為互補,同時保持各自優(yōu)秀的一面,是擺在當今人類面前的一個重大課題。了解與理解,是解決這一課題的首要前提。
蕭 默 2006年10月
熱點文章閱讀