大同與小康

　　孔子創(chuàng)“大同論”，把人類(lèi)歷史分為“大同時(shí)期”和“小康時(shí)期”。

　　大同時(shí)期的特點(diǎn)：1、天下為公（禪讓傳說(shuō)）；
2、選賢與能（賢人政治）；
3、講信修睦（守信、和諧）；
4、老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；
男有分，女有歸（財(cái)產(chǎn)公有）。

　　大同時(shí)代的實(shí)踐者是誰(shuí)？孔子沒(méi)有說(shuō)。

　　小康時(shí)代的特點(diǎn)：1、天下為家（帝王專(zhuān)制）；
2、貨力為財(cái)（財(cái)產(chǎn)私有）；
3、城郭溝池以為固（城池設(shè)防）；
4、禮義，君臣，父子，兄弟，夫婦（法律、道德）；
5、謀用是作，兵由此起；
有過(guò)，用刑；
不由此者，在勢(shì)者去（戰(zhàn)爭(zhēng)、刑罰、廢黜、罷免）。

　　小康時(shí)代的實(shí)踐者有誰(shuí)？孔子列舉：禹、湯、文、武、成王、周公。

　　這里發(fā)生一個(gè)問(wèn)題：

　　孔子為什么不談大同時(shí)代的實(shí)踐者，只談小康時(shí)代的實(shí)踐者？為什么古代圣人一個(gè)個(gè)全是實(shí)踐的小康，沒(méi)有一個(gè)實(shí)踐大同？

　　原來(lái)，大同是理想，小康是現(xiàn)實(shí)；
大同是想像，小康是實(shí)在的�，F(xiàn)實(shí)可以奉行，理想只能向往。大同是可望而不可即的幻景，小康是切實(shí)可行的途徑。從孔子到今天二千五百多年，向來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大同世界，但是大同的崇高理想屹立如故，中國(guó)人民高山仰止，久而彌堅(jiān)。

　　今天中國(guó)，建設(shè)小康，志在大同。

　　理想是指路明燈，現(xiàn)實(shí)是具體行動(dòng)；
理想崇高，現(xiàn)實(shí)平凡；
理想白璧無(wú)瑕，現(xiàn)實(shí)瑕瑜參半；
理想幻想一步到位，現(xiàn)實(shí)只能摸著石頭過(guò)河；
理想有利無(wú)弊，現(xiàn)實(shí)有利必有弊。現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐方法是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的“嘗試與錯(cuò)誤”（try and err）。

　　大同時(shí)期是美化了的原始社會(huì)，生活極其簡(jiǎn)單，身外別無(wú)長(zhǎng)物，無(wú)從私有，只能公有。私有需要先有財(cái)產(chǎn)。生產(chǎn)發(fā)展，開(kāi)始分工，財(cái)務(wù)有了剩余，于是公有變?yōu)樗接小?/p>

　　社會(huì)主義與資本主義

　　什么是社會(huì)主義？各人各說(shuō)，互不承認(rèn)。今天哪幾個(gè)國(guó)家是社會(huì)主義，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。蘇聯(lián)有共產(chǎn)社會(huì)主義，中國(guó)有特色社會(huì)主義，英國(guó)有費(fèi)邊社會(huì)主義，利比亞有民眾社會(huì)主義，緬甸有軍閥社會(huì)主義，被贊美為民主社會(huì)主義模范的瑞典不承認(rèn)自己是社會(huì)主義，殺人如麻的激進(jìn)社會(huì)主義“紅色高棉”恢復(fù)了君主制度。一輩子革命的老革命家也說(shuō)不清什么是社會(huì)主義。

　　陳毅副總理到摩洛哥，該國(guó)國(guó)王在宴會(huì)上說(shuō)：我們面前的盤(pán)子都是社會(huì)主義，但是盤(pán)子中的作料各自調(diào)味不同。

　　既然說(shuō)不清什么是社會(huì)主義，為什么大家還要自稱(chēng)社會(huì)主義呢？因?yàn)�，社�?huì)主義是崇高的理想，誰(shuí)也不肯放棄這個(gè)崇高理想。

　　第一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的“蘇聯(lián)”，歷時(shí)七十四年，以六千萬(wàn)人的生命為代價(jià)，建成繁榮昌盛、亙古無(wú)雙的“沒(méi)有階級(jí)和剝削的社會(huì)主義”，后來(lái)進(jìn)一步成為“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”�？上�，剎那之間土崩瓦解、煙消云散。全世界極度震驚，惟獨(dú)蘇聯(lián)人民沉默接受，泰然處之。這究竟是怎么一回事？

　　原來(lái)，蘇聯(lián)追求的社會(huì)主義是一個(gè)崇高的理想，是一幅美麗的幻景�；镁白孕械�出，當(dāng)然靜謐無(wú)聲。蘇聯(lián)鄙視顯示的資本主義，向空想的幻景勇敢進(jìn)軍，哪能不忽然崩潰呢！

　　蘇聯(lián)檔案公開(kāi)之后，俄羅斯和歐美學(xué)者進(jìn)行深入研究，明白了蘇聯(lián)宣稱(chēng)建成的社會(huì)主義全是空中樓閣。沒(méi)有剝削的蘇聯(lián)，實(shí)際剝削率大大高出于資本主義國(guó)家。

　　其實(shí)，馬克思講得很清楚：建設(shè)社會(huì)主義必先建設(shè)資本主義，要達(dá)到高度發(fā)達(dá)的資本主義，還要聯(lián)合全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)一同來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。蘇聯(lián)違背“發(fā)展高度資本主義”的原則，違背“聯(lián)合全世界勞動(dòng)人民”的原則，在半封建、半資本、半農(nóng)奴、半原始的落后社會(huì)基礎(chǔ)上，強(qiáng)行一國(guó)單獨(dú)向社會(huì)主義空想冒進(jìn)，結(jié)果當(dāng)然只有失敗。

　　蘇聯(lián)鄙視客觀(guān)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律：反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，工農(nóng)企業(yè)打哈欠；
統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，廢品全部有銷(xiāo)路；
實(shí)物交換，十萬(wàn)蘋(píng)果一噸鋼；
暖房經(jīng)濟(jì)，冷風(fēng)吹過(guò)盡枯萎。以空想為現(xiàn)實(shí)，以落后為先進(jìn)。俄羅斯至今沒(méi)有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，缺乏民生工業(yè)，依靠天然氣漲價(jià)發(fā)財(cái)，而天然氣又在跌價(jià)了。一度宣稱(chēng)“歐洲第一”的工業(yè)大國(guó)，竟然蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤。

　　蘇聯(lián)的失敗告訴人們，分辨“理想”與“現(xiàn)實(shí)”是何等重要。

　　近來(lái)印度等國(guó)務(wù)實(shí)的共產(chǎn)黨，提出當(dāng)前任務(wù)是建設(shè)資本主義，而不是建設(shè)社會(huì)主義；
我國(guó)有些馬克思主義學(xué)者提出，“社會(huì)主義民主化”，“資本主義福利化”，殊途同歸，兩相會(huì)合，共同進(jìn)入共產(chǎn)主義的大同世界。這是全球化時(shí)代的新思維。

　　社會(huì)主義是理想，資本主義是現(xiàn)實(shí)，好比大同是理想，小康是現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)性質(zhì)不同，不可混為一談。

　　馬克思去世在一次大戰(zhàn)前三十一年，他只看到資本主義初級(jí)階段的前半，沒(méi)有看到資本主義初級(jí)階段的后半，更沒(méi)有看到資本主義的中級(jí)階段和高級(jí)階段，他寫(xiě)《資本論》當(dāng)然只可能是哲學(xué)推理，不可能是科學(xué)實(shí)證�！笆Ｓ鄡r(jià)值論”已經(jīng)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)否定；
“全世界勞動(dòng)人民聯(lián)合起來(lái)”已經(jīng)沒(méi)無(wú)人工廠(chǎng)否定。人不是神仙，誰(shuí)也不能避免時(shí)代的局限，對(duì)馬克思主義的失誤不必大驚小怪。

　　過(guò)去從蘇聯(lián)傳來(lái)的社會(huì)發(fā)展“五階段論”（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義、社會(huì)主義），由于“社會(huì)主義”是理想而不是現(xiàn)實(shí)，不能跟現(xiàn)實(shí)的“資本主義”相提并論，學(xué)者們正在重新深入研究。

　　人們可以一如既往信仰崇高的社會(huì)主義理想，但是必須分清理想與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，進(jìn)一步慎重研究歷史的發(fā)展規(guī)律和全球化時(shí)代的波濤節(jié)奏。

　　（2008年11月22日，時(shí)年103歲）

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