梁啟超是現(xiàn)代中國一位“百科全書”式的人物，從戊戌維新開始就是思想界的重鎮(zhèn)，幾乎所有重要思想的產(chǎn)生、引入、爭論，無論是贊同還是堅決反對，他都不同程度卷入，不是領(lǐng)軍人物起碼也是主角。五四運(yùn)動后，社會主義思潮異軍突起，思想界展開了關(guān)于社會主義的激烈論戰(zhàn)。作為文化思想界的“重量級”人物，梁啟超當(dāng)然也是這場重要論爭的主角之一。

　　對社會主義思潮，梁啟超早就有所了解，成為社會主義在中國最早的介紹者之一。在1906年與革命黨辯論時，他就對同盟會中某些人主張建設(shè)“社會國家”的主張?zhí)岢鲑|(zhì)疑：“即行社會革命，建設(shè)社會的國家，則必以國家為一公司，且為獨(dú)一無二之公司，此公司之性質(zhì)，則取全國人民之衣食住，乃至所執(zhí)職業(yè)，一切干涉之而負(fù)其責(zé)任�！保ā峨s答某報》）看官須知，此話寫于世界上“第一個社會主義國家”建立十年之前，也就是說，在尚無任何“實(shí)例”可供參考借鑒之時，他僅憑只言片語就能看到在這種體制下所有權(quán)力都為國家所有、個人將無任何權(quán)利的巨大危險，確實(shí)深具洞見。當(dāng)然，這只是他的“洞見”，與其他所有人一樣，并沒有對這個問題繼續(xù)作深入的學(xué)理上的研究探索。近四十年后，原籍奧地利、后加入英國國籍的經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克在1944年出版了《通往奴役之路》，對這個問題作了深入研究。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)和知識論等諸多方面探索這一問題。他論證說：“在一個經(jīng)濟(jì)生活受到徹底管制的國家中，甚至形式上承認(rèn)個人權(quán)利或少數(shù)人的平等權(quán)利都會失去任何意義”；
“由于在現(xiàn)代條件下，我們的每一件事幾乎都要依賴別人來提供手段，因而經(jīng)濟(jì)計劃幾乎將涉及我們?nèi)�部生活的各個方面。從我們的原始的需要到我們和家庭、朋友的關(guān)系，從我們工作的性質(zhì)到我們閑暇的利用，很少有生活的哪一個方面，計劃者不對之施加‘有意識的控制’”；
“如果我們面對一個壟斷者時，我們將唯他之命是聽。而指揮整個經(jīng)濟(jì)體系的當(dāng)局將是一個多么強(qiáng)大的壟斷者，是可以想象得到的”。（《通往奴役之路》，中國社會科學(xué)出版社1997年版，第86、91、92頁）當(dāng)然，除了學(xué)理深厚外，哈氏比梁啟超有利的一點(diǎn)是，此時畢竟已是“二戰(zhàn)”末期，蘇聯(lián)的“斯大林模式”社會主義和納粹德國的“國家社會主義”的特點(diǎn)已充分顯露。此后幾十年，哈耶克窮比重之精力致力于此，巨著不斷，終成這一學(xué)派的領(lǐng)軍人物。

　　無論怎樣，梁啟超的“洞見”雖然早于哈耶克幾十年，但畢竟只是“思想的火花”而無深刻的學(xué)理支持，其思想、觀點(diǎn)自易因時代、社會劇變而變。何況，20世紀(jì)上半葉是“革命的年代”，尤其是第一次世界大戰(zhàn)后，社會主義革命更是風(fēng)起云涌，他對社會主義的看法，也發(fā)生了重要變化。

　　1919年漫游歐洲之后，梁啟超看到了資本主義的弊病和社會主義在歐洲的興起，在《歐游心影錄節(jié)錄》中敏感地提出“社會革命，恐怕是二十世紀(jì)史唯一的特色，沒有一國能免，不過爭早晚罷了。”他認(rèn)為列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命“將來歷史價值，最少也不在法國大革命之下，影響自然是及于別國�！绷菏纤�言很快得到印證，20世紀(jì)的歷史，證實(shí)包括中國在內(nèi)的“別國”，確實(shí)深受十月革命影響。但是，梁啟超同時認(rèn)為，當(dāng)下的中國要走社會主義是“搔不著癢處”。因為“社會主義，自然是現(xiàn)代最有價值的學(xué)說，國內(nèi)提倡新思潮人，漸漸的注意研究他，也是很好的現(xiàn)象�！钡�“至于實(shí)行方法，那就各國各時代種種不同。”“歐洲為什么有社會主義，是由工業(yè)革命孕育出來。因為工業(yè)組織發(fā)達(dá)得偏畸，愈發(fā)達(dá)愈生毒害，社會主義家想種種方法來矯正他，說得都是對癥下藥。在沒有工業(yè)的中國，想要把他悉數(shù)搬來應(yīng)用，流弊有無，且不必管，卻最苦的是搔不著癢處�！彼�認(rèn)為馬克思提出的“生產(chǎn)機(jī)關(guān)”國有論在歐洲是“救時良藥”，但在中國情況就完全不同。如鐵路國有“是歐美社會黨最堅持的大問題”，但此時的中國早已實(shí)行了鐵路國有但“結(jié)果如何”？他認(rèn)為“在這種政治組織之下提倡集產(chǎn)，豈非殺羊豢虎�！彼�以在當(dāng)時中國的條件下若提倡“生產(chǎn)機(jī)關(guān)”“歸到國家”，他“頭一個就反對”。

　　在20年代初關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)中，他進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)，寫了《復(fù)張東蓀書論社會主義運(yùn)動》長文，支持張東蓀與陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)等馬克思主義者論戰(zhàn)，反對中國現(xiàn)在實(shí)行社會主義。他的基本觀點(diǎn)是，中國社會當(dāng)下的主要矛盾不是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是中國的資本主義才剛剛產(chǎn)生，遠(yuǎn)未發(fā)達(dá)，無產(chǎn)階級更談不上發(fā)達(dá)。中國當(dāng)下的主要問題是民族資產(chǎn)階級受到外國的壓迫，是勞動者很難在現(xiàn)代新式工業(yè)生產(chǎn)中找到工作，社會主義在當(dāng)時的中國缺乏必要的物質(zhì)條件。“吾認(rèn)為社會主義所以不能實(shí)現(xiàn)于今日之中國者，其總原因在于無勞動者階級”�！肮手袊�之社會運(yùn)動，當(dāng)以多數(shù)人取得勞動者地位為第一義”。中國當(dāng)前的任務(wù)不是實(shí)行社會主義，而是發(fā)展剛剛產(chǎn)生的資本主義。“歐美目前最迫切的問題，在如何能夠使更多數(shù)之勞動者地位得以改善。中國目前最迫切之問題，在如何能使多數(shù)之人民得以變?yōu)閯趧诱��！彼�自注道：“此勞動者指新式工業(yè)組織之勞動者”，即無產(chǎn)階級。他承認(rèn)，隨著資本主義的發(fā)展，“資產(chǎn)階級所隨帶之罪惡，自必相緣而生”，會有種種“可憎可惡之畸形發(fā)展”。但資本主義“從一方面觀察，極可厭憎”，“從他方面觀察，又極可歡迎”，對中國來說是“利大于弊”�，F(xiàn)在，“資本階級將興于中國，其機(jī)運(yùn)已經(jīng)成熟，斷非吾儕微力所能抗拒”。他寫道：“以社會主義運(yùn)動之立場而論，欲此主義之傳播與實(shí)現(xiàn)，不能不以勞動階級為運(yùn)動之主體。勞動階級不存在之國家，欲社會主義之實(shí)現(xiàn)，其道無由。而勞動階級之發(fā)生，恒必與資本階級相緣。故必有資本階級，然后有勞動階級，有勞動階級，然后社會主義運(yùn)動有所憑藉……”但他又承認(rèn)：“資本主義必非社會終極目的明矣，不過借以為過渡�！彼�謂過渡，當(dāng)然是指向社會主義過渡。

　　這表明，此時他已未如自己1906年那樣、未如后來的哈耶克那樣，從根本上否定社會主義，而是承認(rèn)所有國家、社會的最終目的仍是社會主義，只是當(dāng)時的中國還不具備實(shí)現(xiàn)社會主義的條件而已，只有先經(jīng)過資本主義階段，才有開始社會主義運(yùn)動的條件。最終，還是要“過渡”到他曾經(jīng)不贊成的由國家掌控一切的社會主義。由此，也可看出當(dāng)時中國思想界從根本上反對社會主義者其實(shí)并不多見�；蛟S，這也是當(dāng)時的世界性潮流，所以哈耶克備受冷落幾十年也就不難理解，而他能幾十年堅持己見、不斷探索，也委實(shí)不易。

　　不管梁、哈觀點(diǎn)的變與不變，社會主義要建立在資本主義的社會物質(zhì)的基礎(chǔ)之上，卻是馬克思主義的基本原理之一。梁啟超實(shí)際提出了沒有經(jīng)過資本主義階段的社會能否直接進(jìn)入社會主義的問題，而這個問題卻一直到“改革開放”后，才重新引起理論界注意，并成為長期引起激烈爭論的“熱點(diǎn)問題”。現(xiàn)在，無論人們認(rèn)為他的觀點(diǎn)是對是錯，是贊同還是反對，都不能不承認(rèn)他提出的是一個緊扣中國社會實(shí)際的“真問題”。遺憾的是，在那個激烈動蕩的時代，他的聲音很快就被淹沒，反對者在對他的觀點(diǎn)作總體批判的時候，根本未重視這個問題內(nèi)涵的深刻意義。或許，只有經(jīng)過曲折探索、付出巨大代價之后，才能重視、體會梁氏幾十年前所論的深意所在。

相關(guān)熱詞搜索：哈耶克 雷頤 梁啟超