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于建嶸:不能用所謂的“社會(huì)敵意事件”來(lái)誤導(dǎo)社會(huì)

發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  【作者按:2009年3月14--15日,由中國(guó)政法大學(xué)和京鼎律師事務(wù)所等單位聯(lián)合舉辦的“社會(huì)敵意事件與調(diào)控•犯罪學(xué)高層論壇”在北京中國(guó)社會(huì)主義大學(xué)文華大廈舉行。在這次會(huì)議上,中國(guó)政法大學(xué)皮藝軍教授提出了“社會(huì)敵意事件”這一概念,并認(rèn)為甕安事件、德江舞龍、學(xué)生聚會(huì)、楊佳這些事件都是“社會(huì)敵意事件”。在會(huì)議上,著名學(xué)者上海政法學(xué)院教授嚴(yán)勵(lì)、中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所研究員單光鼐等都對(duì)“社會(huì)敵意事件”概念提出了質(zhì)疑。我在會(huì)上表示在“社會(huì)敵意事件”這個(gè)用詞方面需要特別的慎重,假如用“社會(huì)敵意事件”來(lái)指稱(chēng)中國(guó)的民眾的維權(quán)事件,就有可能帶來(lái)災(zāi)難性的后果。會(huì)議后,有學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了有關(guān)會(huì)議的評(píng)述,產(chǎn)生了一定的影響。為正視聽(tīng),特將我的演講記錄稿公布如下,供研究者參考!

  

  一個(gè)說(shuō)明,今天我講的題目根據(jù)昨天的會(huì)議發(fā)生爭(zhēng)論臨時(shí)改的。本來(lái)我已經(jīng)準(zhǔn)備了一個(gè)關(guān)于目前中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的分析,因?yàn)檫@兩天討論這個(gè)問(wèn)題很重要,臨時(shí)改了一個(gè)題目。專(zhuān)門(mén)討論一下怎么認(rèn)識(shí)群體性事件問(wèn)題,特別是對(duì)“社會(huì)敵意事件”怎么認(rèn)識(shí)。因?yàn),在我看?lái),皮老師提出“社會(huì)敵意事件”這個(gè)概念,有這樣幾個(gè)問(wèn)題需要討論:它是群體行為還是個(gè)人行為?是公憤、仇恨與敵意,敵意的指向和強(qiáng)度,指向權(quán)利嗎?社會(huì)敵意事件提出的社會(huì)環(huán)境是否適合?我特別想講一講社會(huì)學(xué)者研究社會(huì)責(zé)任和道德制高點(diǎn)的問(wèn)題。我認(rèn)為皮老師這個(gè)會(huì)最好,因?yàn)榭梢宰屛覀冏杂砂l(fā)表意見(jiàn),這才是真正的學(xué)術(shù)討論會(huì),如果大家都吹捧皮老師那就成為“兩會(huì)”了。最壞的情況就是皮老師以后再也不請(qǐng)我參加會(huì),所以今天我把想講的話都講出來(lái)。

  我一直認(rèn)為,群體性事件是觀察中國(guó)社會(huì)的窗口。但對(duì)什么是群體事件,則并不是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。在我國(guó),實(shí)際上是一個(gè)政治概念。一般認(rèn)為有四個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn),第一必須五個(gè)人,有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)群體性事件首先以人數(shù)確定,信訪條例明文規(guī)定,五個(gè)人以上視為事件。第二,必須要有一個(gè)共同的行為指向,不一定要有共同的目的。第三,程序上缺乏法定依據(jù)。第四,影響秩序是財(cái)產(chǎn)秩序、管制秩序。

  以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,群體性事件在數(shù)量上是顯著增加的。這幾年變化非常大的,在這種情況下,1993年共8709宗,此后一直保持快速上升趨勢(shì),1999年總數(shù)超過(guò)32000宗,2003年60000宗,2004年74000宗,2005年87000宗,2006年90000宗,增長(zhǎng)了十倍。所以這么多年來(lái),這么多人關(guān)心這個(gè)問(wèn)題,也成了這個(gè)國(guó)家執(zhí)政者最頭痛的問(wèn)題。這么多年來(lái),我們有一批學(xué)者不停研究這個(gè)問(wèn)題,這其中一個(gè)重要的工作就是想?yún)^(qū)分社會(huì)群體事件中不同的類(lèi)型,我們想降低它的敏感性。

  經(jīng)過(guò)研究和分析,我們初步確定群體性事件主要是這樣幾個(gè)類(lèi)型,我們把它區(qū)分工人、農(nóng)民、市民的維權(quán),我們認(rèn)為中國(guó)的主體80%以上是關(guān)于維權(quán)的。另外一些就是社會(huì)糾紛、社會(huì)泄憤、聚眾犯罪。社會(huì)維權(quán)我研究最多的社會(huì)維權(quán),工人、農(nóng)民,包括市民,這些不是我今天重點(diǎn)要講的,我今天只是簡(jiǎn)單總結(jié)一下維權(quán)事件的基本特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)有四個(gè):

  第一,它是利益之爭(zhēng)不是權(quán)力之爭(zhēng)。這一點(diǎn)特別重要,這是定性的問(wèn)題。因?yàn)槲铱匆?jiàn)皮老師把社會(huì)敵意事件也定為是利益之爭(zhēng)。為什么說(shuō)維權(quán)事件是利益之爭(zhēng)不是權(quán)力之爭(zhēng)呢?對(duì)此,我們做了大量實(shí)證分析。共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也是這樣一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。2007年5月我陪我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人到廣東,廣東省的省委書(shū)記張德江當(dāng)時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)講了這樣一句話,我們廣東現(xiàn)在發(fā)生工人和農(nóng)民的問(wèn)題,但這些問(wèn)題都是人民內(nèi)部矛盾。什么是人民內(nèi)部矛盾呢?就是可以用人民幣解決的矛盾。這句話不好聽(tīng),但是是對(duì)的,非常準(zhǔn)確說(shuō)出來(lái)中國(guó)目前的問(wèn)題是可以用人民幣解決的問(wèn)題。我提醒大家注意這一點(diǎn),在這個(gè)問(wèn)題上,執(zhí)政者的認(rèn)識(shí)是對(duì)的,他的定性非常重要,就是利益,可以用人民幣解決。

  第二,規(guī)則意識(shí)大于權(quán)利意識(shí)。這一點(diǎn)是美國(guó)哈佛大學(xué)最著名的政治學(xué)家裴宜理老師提出來(lái)的。中國(guó)的老百姓找政府是這么說(shuō)的,你說(shuō)了給我十塊錢(qián),你為什么給我五塊錢(qián)呢?你說(shuō)了的,但是沒(méi)有給我,而不是說(shuō)你根據(jù)人權(quán)、根據(jù)天賦人權(quán)應(yīng)該給我二十塊錢(qián),在西方學(xué)者認(rèn)為這是非常重要的臨界點(diǎn),判斷中國(guó)社會(huì)性質(zhì)非常重要的關(guān)鍵。如果大家有興趣的話可以看一下08年南風(fēng)窗第23期,我與裴宜理老師的對(duì)話,我們專(zhuān)門(mén)討論了這個(gè)問(wèn)題。關(guān)于中國(guó)目前群體性事件性質(zhì)的底線,我們?cè)趺礃诱J(rèn)識(shí)他,我比較同意她的說(shuō)法,中國(guó)老百姓不管表現(xiàn)多么大的仇恨、敵意,底線在于規(guī)則,還是沒(méi)有突破規(guī)則的。

  第三,反應(yīng)性大于進(jìn)取性,都是你找他的麻煩,他才對(duì)付你,不會(huì)主動(dòng)找你的事情,你找他的麻煩,他是反應(yīng)性的問(wèn)題。

  第四,目標(biāo)的合法性與行為的非法性共存。目標(biāo)是合法的,但是行為中間有一些非法,打了一個(gè)窗子,打了人。

  這四點(diǎn)是我們對(duì)中國(guó)目前群體性事件最基本的總結(jié),我們認(rèn)為80%以上是這個(gè)問(wèn)題。所以對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我們要有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí),不管在這件事情中間有人表現(xiàn)出什么樣的敵意,但是它還是一個(gè)利益之爭(zhēng),這些事件顯然不能定性為社會(huì)敵意事件。

  我們現(xiàn)在分析一下甕安事件。甕安事件所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)與我前面講的維權(quán)事件四個(gè)特點(diǎn)并不一樣。甕安事件發(fā)生之后,新華社貴州分社的副社長(zhǎng)、總編輯趙鵬和工商財(cái)貿(mào)部主任劉文國(guó)把大量的照片和資料送到我的辦公室,同我一起分析這起事件的性質(zhì)。現(xiàn)在我們來(lái)看看新華社拍得大量照片,你們看,沖到最前面的都是一些小孩。我們?cè)賮?lái)看一下西方人拍的電視。這個(gè)老百姓是說(shuō)的是“政府太過(guò)分了,處理這個(gè)事情不合法,政府不合法性,大家不高興,激起了公憤”。這些說(shuō)明了什么呢?說(shuō)明它不是有組織的犯罪,也不是什么黑社會(huì)犯罪,更不是什么社會(huì)敵意事件。我把這些事件定為“社會(huì)泄憤事件”。

  “社會(huì)泄憤事件”這個(gè)名詞是我2007年10月30日到美國(guó)伯克利大學(xué)演講想出來(lái)的,我當(dāng)時(shí)用了社會(huì)騷亂,可心里沒(méi)底氣,因?yàn)橹袊?guó)的騷亂和西方的騷亂不一樣,對(duì)騷亂采取的措施是不一樣的。我想了很久,最后根據(jù)發(fā)生的原因、參加者的目標(biāo)及心理、信息傳導(dǎo)的特征和行為特征等,命名為“社會(huì)泄憤事件”以區(qū)分維權(quán)事件和有組織犯罪?蛇@個(gè)命名,卻給我制造了麻煩。我從美國(guó)回來(lái)后,我單位領(lǐng)導(dǎo)通知我趕到社科院,我說(shuō)干什么,有重要事情跟我談。去了后,我的領(lǐng)導(dǎo)給我看了一個(gè)簡(jiǎn)報(bào),題目是“中國(guó)社科院于建嶸教授在美發(fā)表演講”。簡(jiǎn)報(bào)只有400字左右,主要介紹了我關(guān)于社會(huì)泄憤事件的分析。中央有一個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)人做了批示,說(shuō)我們是社會(huì)主義國(guó)家,人民群眾是擁護(hù)黨和政府的,那有憤可泄,要求社科院與我談一下,要注意社會(huì)影響。我問(wèn)我的領(lǐng)導(dǎo),你們看過(guò)我的文章沒(méi)有,聽(tīng)過(guò)我演講沒(méi)有。他回答說(shuō),都沒(méi)有。我說(shuō)不談,結(jié)果我背著包走了。我們領(lǐng)導(dǎo)必須往上面匯報(bào),沒(méi)辦法只得到網(wǎng)上去找我我的演講。最后在伯克利大學(xué)網(wǎng)上找到了錄音和文字紀(jì)錄稿,我們領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)完看完之后,得出一個(gè)結(jié)論,說(shuō)“你是一個(gè)憂國(guó)憂民的好同志”。從甕安事件發(fā)生之后“社會(huì)泄憤事件”被廣泛采用了。前些天全國(guó)政協(xié)開(kāi)會(huì),一位全國(guó)政協(xié)委員、民主黨派的副主席發(fā)言稿就是說(shuō)甕安事件是社會(huì)泄憤事件的。有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)后,說(shuō)他抄襲我的。我說(shuō)不算抄襲,人家發(fā)言用我們的科研成果是件好事。為什么“社會(huì)泄憤事件”這個(gè)命名會(huì)得到社會(huì)和學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可呢?一個(gè)重要原因,我們是根據(jù)近幾年來(lái)發(fā)生的如2004年重慶萬(wàn)州事件、2005年的安徽池州事件、2006年的浙江瑞安事件,2007年四四川大竹事件,等等。我從這些事件中總結(jié)出了四個(gè)特征。其一,因一些偶然事件引起,沒(méi)有個(gè)人上訪、行政訴訟等征兆,突發(fā)性極強(qiáng);
其二,沒(méi)有明確的組織者,找不到磋商對(duì)象。絕大多數(shù)參與者與最初引發(fā)的事件并沒(méi)有直接利益關(guān)系,主要是借題發(fā)揮,表達(dá)對(duì)社會(huì)不公、吏治腐敗等現(xiàn)象的不滿以發(fā)泄為主;
其三,失實(shí)或錯(cuò)誤信息的傳播使事態(tài)擴(kuò)大。這些信息激起民憤和聚集人員使事態(tài)擴(kuò)大;
這些信息主要通過(guò)口頭、短信和網(wǎng)絡(luò)的傳播;
其四,有打、砸、搶、燒等違法犯罪行為發(fā)生.我們的研究為什么要把“社會(huì)泄憤事件”與“維權(quán)事件”相區(qū)分呢?就是我們發(fā)現(xiàn)了它們兩者所具有的不同特點(diǎn)。

  我最近寫(xiě)了一篇文章從社會(huì)心理學(xué)角度社會(huì)泄憤事件的。題目叫做“社會(huì)泄憤事件中群體心理研究:對(duì)甕安事件發(fā)生機(jī)制的一種解釋”。我認(rèn)為,社會(huì)泄憤事件的發(fā)生具有復(fù)雜的群體心理原因,事件過(guò)程中存在著明顯的借機(jī)發(fā)泄、逆反、盲從、法不責(zé)眾等心理,如何防范和疏導(dǎo)這種群體心理是解決社會(huì)泄憤事件的關(guān)鍵,也是當(dāng)前理論界需要解決的重大課題。事實(shí)上,了解這種群體心理是十分必要的。2008年11月7日深圳發(fā)生群眾沖擊公安的事件之后,我當(dāng)天就趕過(guò)去了,發(fā)現(xiàn)有一個(gè)非常明確的群體心理特征,只要注意到這其中的心理變化的過(guò)程,許多事情是可以防范的。比如,在事情還沒(méi)有鬧出來(lái)時(shí),開(kāi)始出現(xiàn)群體狀況時(shí),公安部門(mén)不要躲在陰暗的角落拍照,一定站出來(lái),把鏡頭對(duì)準(zhǔn)人群,這些人都傻了,就會(huì)自動(dòng)散開(kāi)。當(dāng)然,鬧起來(lái)后,效果就會(huì)差得太多。在這個(gè)問(wèn)題上,有三本書(shū)我建議大家看看,這三本書(shū)是《狂熱分子》、《群氓之族》、《烏合之眾》。這些書(shū)是值得看的。對(duì)社會(huì)心理狀況,一些學(xué)術(shù)大師已經(jīng)對(duì)它進(jìn)行了比較詳細(xì)的研究。維權(quán)事件可能發(fā)生泄憤,理解這個(gè)事情的時(shí)候,要了解發(fā)生的機(jī)制的轉(zhuǎn)變。甘肅這個(gè)事件就說(shuō)明,為什么從維權(quán)的問(wèn)題,土地拆遷的問(wèn)題,最后把政府也沖擊了呢?這和我們前面講的情況不一樣,前面都是個(gè)案產(chǎn)生的,從維權(quán)走到泄憤可能是非常重要的過(guò)程。

  我建議大家注意一下目前發(fā)生一些事件在性質(zhì)上的變化。比如2008年9月底,在湘西發(fā)生的事件,就具有騷亂性質(zhì)。它不僅把政府的招牌砸了,還把與案件根本無(wú)關(guān)的商店搶了。這與我們研究過(guò)的甕安、瑞安、池州、萬(wàn)州有很大的不同。這些事件砸和搶的都不是無(wú)辜的商店。湘西事件的這個(gè)商店和這個(gè)事情沒(méi)關(guān)系,事件中被砸了和搶了,搞在這個(gè)城市的商店在國(guó)慶節(jié)期間不敢開(kāi)門(mén)。你們?cè)倏匆幌逻@幅照片,人們聽(tīng)說(shuō)搶商店后像過(guò)狂歡節(jié)一樣。這些說(shuō)明,它們不同于社會(huì)泄憤事件,也不同于維權(quán)事件。從維權(quán)走向泄憤是有可能的,從泄憤走向騷亂也是有可能的。怎么樣界定泄憤和騷亂,在我看來(lái),有一個(gè)最重要的指標(biāo)就是攻擊的目標(biāo)是不是相關(guān)性。這是需要我們進(jìn)行深入研究的。

  最后,我認(rèn)為,面對(duì)中國(guó)目前的社會(huì)沖突需要新思維。大家都知道一個(gè)人,這就是斯科特先生。他是耶魯大學(xué)的教授,在目前世界上研究社會(huì)沖突比較前沿的專(zhuān)家。他在2007年12月19日曾經(jīng)到我家里拜訪我,我們倆做了一個(gè)交談,南方周末把這個(gè)交談刊出來(lái)了,斯科特先生特別強(qiáng)調(diào)的一句話,穩(wěn)定壓倒一切這種觀念要反思。說(shuō)到新思維,可以具體為三句話:面對(duì)目前群體性事件,整個(gè)社會(huì)需要理智,執(zhí)政者需要智慧,研究者需要的是品格。我們是研究者,我們要有學(xué)人的基本品德。我們不要嚇唬共產(chǎn)黨,更不能為一些正想利用“敵我”問(wèn)題對(duì)待老百姓的官員們提供鎮(zhèn)壓的理論武器。我昨天對(duì)皮老師提出的“社會(huì)敵意事件”這個(gè)概念發(fā)表了一點(diǎn)不同意見(jiàn),有一位女老師很激動(dòng),她高調(diào)說(shuō),學(xué)者要對(duì)社會(huì)有關(guān)懷。好象我反對(duì)提出“社會(huì)敵意事件”這個(gè)名字就沒(méi)有社會(huì)關(guān)懷了,不關(guān)心社會(huì),沒(méi)有公共知識(shí)分子的責(zé)任感了。我對(duì)這樣的批評(píng)從來(lái)不以為然。我當(dāng)然可以不算公共知識(shí)分子。但恰恰是這個(gè)社會(huì)責(zé)任感,我才提出不能把問(wèn)題擴(kuò)大,也不能把問(wèn)題縮小,要實(shí)事求是地一步步地推進(jìn)這方面的研究。我再一次表示對(duì)皮老師關(guān)于社會(huì)敵意這方面研究的贊賞或者佩服,但是我還是不同意用“社會(huì)敵意事件”來(lái)指稱(chēng)目前的社會(huì)群體性事件。因?yàn)樵谀壳暗恼苇h(huán)境和社會(huì)語(yǔ)境下,用這個(gè)名詞來(lái)指稱(chēng)民眾的維權(quán)行為,可能帶來(lái)的問(wèn)題是我們難以想象的。謝謝!

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