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李劍宏:不能為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而貶斥普世價(jià)值

發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  4月6日下午兩點(diǎn),應(yīng)主持人王雨墨先生的邀請(qǐng),我參加了仨元學(xué)社舉辦的“三生萬(wàn)物”主題研討會(huì)。令我驚訝的是,參會(huì)者有北京愛(ài)知行研究所所長(zhǎng)萬(wàn)延海,還有創(chuàng)贏財(cái)富基金會(huì)(籌)會(huì)長(zhǎng)齊大濟(jì)、奧運(yùn)大型系列活動(dòng)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)黃耀波、伏羲文明國(guó)際展會(huì)副主席邱鋒、以及全國(guó)高科產(chǎn)業(yè)化協(xié)作組織戰(zhàn)略研究室副主任歐耘華、當(dāng)代頓悟禪法的覺(jué)者鐵夫禪師等。這些學(xué)術(shù)背景不同的人聚在一起,暢談“三生萬(wàn)物”的哲學(xué)命題,是一件了不起的事情。這說(shuō)明:國(guó)學(xué)已經(jīng)開(kāi)始逐漸深入人心,引起了各界的關(guān)注。如果說(shuō),我在2001年預(yù)言國(guó)學(xué)復(fù)興還是一個(gè)夢(mèng)想的話,到了2009年,國(guó)學(xué)復(fù)興已經(jīng)成為許多有識(shí)之士的行動(dòng)目標(biāo)。

  但這場(chǎng)研討會(huì)中反映出的兩個(gè)觀念令人憂心,由于具有典型性,我不得不指出:

  第一、不能因?yàn)橐淮谓鹑谖C(jī)而否定普世價(jià)值。王逆波先生認(rèn)為:中國(guó)的國(guó)學(xué)智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方,我們能夠輕易解決的問(wèn)題西方并不能很好解決,說(shuō)明西方的民主人權(quán)那一套普世價(jià)值并不適合中國(guó)。

  我承認(rèn)中國(guó)五千年的智慧文明的確有許多微妙處,這是不容抹煞的。但并不能說(shuō)中國(guó)的智慧就高于西方。中國(guó)五千年的歷史,由于政治對(duì)社會(huì)的嚴(yán)密控制,造成了國(guó)家鎖死社會(huì)的事實(shí);
靜止僵化的社會(huì)反過(guò)來(lái)又鎖死了國(guó)家,即社會(huì)結(jié)構(gòu)又制約了政治的作為。在“國(guó)家—社會(huì)”雙向鎖死的情況下,中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持在農(nóng)業(yè)文明的狀態(tài)中,只有量的累積,而沒(méi)有質(zhì)的突變。這客觀上造成了人們因循守舊、不思進(jìn)取、墨守成規(guī)的思維定式。所以我們看歷史,但凡變法,大多是法家人物倡導(dǎo),而儒家總是站在反對(duì)社會(huì)變革的一邊。在這樣的歷史觀指導(dǎo)下,信奉儒學(xué)的絕大多數(shù)政府官員,一提變法就反對(duì),似乎祖宗家法是千古不易的真理,使中國(guó)的歷代改革和推行改革的人物,注定了悲劇的宿命。

  西漢漢武帝時(shí)就有人非常清醒地看到了政治和社會(huì)的雙向鎖死帶給中華民族的危難。據(jù)《資治通鑒•卷第十八•世宗孝武皇帝上之下》記載,徐樂(lè)上書(shū)給漢武帝說(shuō):“天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也!标P(guān)于“土崩”二字,徐樂(lè)是以秦末的陳涉農(nóng)民起義為例來(lái)闡述的,在他看來(lái),““土崩”之“土”,是民眾而非統(tǒng)治集團(tuán);
關(guān)于“瓦解”二字,徐樂(lè)是以漢初的吳楚七國(guó)之亂為例來(lái)闡述的,他認(rèn)為,吳楚七國(guó)之亂其實(shí)就是西漢時(shí)期上層的政治危機(jī),將上層出亂比做“瓦解”。

  這就是說(shuō):在王權(quán)社會(huì)中,一個(gè)王朝的覆亡,主要原因在于政治無(wú)法保障社會(huì)的良性秩序,造成支撐這個(gè)政權(quán)的主要階級(jí)力量反對(duì)它。引起“土崩”的直接原因是:“民困而主不恤,下怨而上不知,俗已亂而政不修”(《資治通鑒•卷第十八•世宗孝武皇帝上之下》),分別對(duì)應(yīng)土地兼并引起的絕大多數(shù)民眾生活赤貧、權(quán)貴官員濫權(quán)和爭(zhēng)利行為引起的官民矛盾、中央政權(quán)失去節(jié)制權(quán)貴和地方政府的力量。出現(xiàn)了這些問(wèn)題,卻沒(méi)有有效的政治預(yù)警系統(tǒng)提醒統(tǒng)治集團(tuán),沒(méi)有動(dòng)力讓統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)民眾的權(quán)益和意愿予以重視和敬畏,沒(méi)有有效有力的正確決策系統(tǒng)和權(quán)力制約系統(tǒng)對(duì)問(wèn)題予以糾正。

  因此,我們看到2000多年的王權(quán)社會(huì),非常缺乏自我糾錯(cuò)和調(diào)節(jié)的能力,社會(huì)矛盾非積攢到千瘡百孔不可收拾的地步,才轟轟烈烈的點(diǎn)起燎原的革命之火,把社會(huì)生產(chǎn)力破壞殆盡,把舊的經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系完全打碎,才扭扭捏捏的造出一個(gè)換湯不換藥的新朝。新朝——腐敗——反動(dòng)——革命,循環(huán)往復(fù),一亂一治,大起大落,令人心驚肉跳。

  中國(guó)人要擺脫革命循環(huán)論的宿命,就必須承認(rèn)民主制度是解決國(guó)家與社會(huì)雙向鎖死的良藥之一。當(dāng)統(tǒng)治者敬畏民眾的權(quán)利和利益時(shí),當(dāng)司法能夠獨(dú)立行使權(quán)力時(shí),中國(guó)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。也許民主制度不是最好的,但我們必須借鑒,尤其要解決國(guó)家與社會(huì)雙向鎖死的問(wèn)題。在沒(méi)有進(jìn)行深入的分析和學(xué)習(xí)時(shí)就武斷地排斥民主制度,這樣的國(guó)學(xué)復(fù)興并不能給當(dāng)今世界和中國(guó)帶來(lái)任何好處,相反,可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。

  第二、在肯定國(guó)學(xué)對(duì)當(dāng)今世界有很好診療作用的同時(shí),不應(yīng)該無(wú)限抬高國(guó)學(xué)的價(jià)值,貶低普世價(jià)值。有與會(huì)者在發(fā)言時(shí),認(rèn)為歐美國(guó)家的民主制度是在殖民和販賣奴隸的過(guò)程中“分贓”妥協(xié)的產(chǎn)物,因此民主制度是西方的普世價(jià)值,不是東方的普世價(jià)值。這一觀點(diǎn)令我驚訝。當(dāng)然不光我一個(gè)人驚訝,萬(wàn)延海先生也很驚訝。

  我的觀點(diǎn)主要有兩條:第一、普世價(jià)值是深植人心的理性自覺(jué),沒(méi)有東西方之別,這些觀念是任何國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)當(dāng)接受的;
第二、雖然西方歷史有過(guò)殖民和販賣奴隸的罪惡,但不能把這一歷史強(qiáng)加在普世價(jià)值身上。普世價(jià)值是人類歷史經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變和斗爭(zhēng)中逐漸得來(lái)的,是全人類的智慧結(jié)晶,不應(yīng)當(dāng)否定。

  必須要明白,中國(guó)君主專制的中央集權(quán)制度試圖以政治控制社會(huì),因此政府掌握了絕大多數(shù)的社會(huì)資源與財(cái)富,摧毀了社會(huì)獨(dú)有的民間認(rèn)同,摧毀了知識(shí)分子對(duì)治亂的思想表達(dá),摧毀了民眾基本的政治權(quán)利和應(yīng)有之各項(xiàng)利益,形成了“大政府、小社會(huì)”的事實(shí),造成了國(guó)強(qiáng)民弱之局面,這些都是由于背離了普世價(jià)值造成的結(jié)果。

  背離了普世價(jià)值之后,結(jié)果怎么樣呢?

  縱觀中國(guó)王權(quán)社會(huì)的歷代王朝,他們要么被奮起反抗的失地農(nóng)民所推翻,要么被強(qiáng)大的外來(lái)民族所征服。社會(huì)的發(fā)展最終決定了國(guó)家的發(fā)展,一個(gè)試圖控制社會(huì)一切的國(guó)家,它雖免于社會(huì)變革對(duì)政治的威脅,卻崩潰于社會(huì)固有結(jié)構(gòu)不可克服之矛盾,以一己政權(quán)之私,遏制民族進(jìn)化之腳步,罪莫大焉。

  中國(guó)古代社會(huì)由于政治對(duì)社會(huì)的嚴(yán)密控制,造成了在近現(xiàn)代民主、法治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)這些普世價(jià)值觀念的落后,這直接導(dǎo)致了歐美列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮炸開(kāi)吾國(guó)“沉醉不知?dú)w路”的天朝迷夢(mèng),國(guó)家的恥辱震醒了中國(guó)的仁人志士。只有接受了普世價(jià)值信念的國(guó)民才能強(qiáng)悍,而不做嗷嗷待哺的羔羊。強(qiáng)悍的國(guó)民雖然會(huì)以拳頭和意志帶給國(guó)家統(tǒng)治階層很多課題,政治體制因此面臨極大挑戰(zhàn),但卻迫使統(tǒng)治階層進(jìn)化,利用人類的一切文明成果,建立更高明的政治制度。須知:民強(qiáng)才能國(guó)強(qiáng),只有社會(huì)多樣化的健康發(fā)展,才能給國(guó)家民族帶來(lái)真正福祉和根本利益。

  伏羲文明國(guó)際展會(huì)副主席邱鋒先生反復(fù)強(qiáng)調(diào):國(guó)學(xué)要取其精華、剔除糟粕。我認(rèn)為這一觀點(diǎn)才符合國(guó)學(xué)復(fù)興的要素,妄自尊大和妄自菲薄都是要不得的。只有將國(guó)學(xué)和人類一切優(yōu)秀的智慧思想結(jié)合起來(lái),才能煥發(fā)國(guó)學(xué)恍惚竅冥的神韻,才能在新的時(shí)代充分發(fā)揮積極的作用。

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