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史明生:黥面往事散記

發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  一、陰云濃集下的歡娛

  

  筆者曾經(jīng)是一九五七年反右運(yùn)動(dòng)的當(dāng)事人,之后人身自由極受限制,于身外景觀,僅作籠中之窺,能見(jiàn)到的是另星片段。即便這樣,自一九六五年之后,領(lǐng)袖們搬演的的革命連續(xù)劇,如萬(wàn)花筒如走馬燈,也著實(shí)令人頭暈?zāi)垦,張口結(jié)舌。

  置身于云里霧里,看驚奇演出,為嚴(yán)酷的苦役生涯,平添了許多革命之樂(lè)。

  那年,我們是在‘軍管’之下,在沙漠邊緣筑路。那地方,黃顏色的沙丘起伏綿延,深黛色的紅柳孤楊,伴隨著千年枯寂,一直延伸至很遠(yuǎn),再里面就是沙漠腹地。同我們一樣灰頭土臉的一群低矮帳篷就扎在那里,這就是我們的居所,或者說(shuō)是我們的村落,是個(gè)沒(méi)有女人的村落。

  我們是誰(shuí)?是從北京被武裝押送新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的精壯勞力,又是作為不安定因素從政治旋渦中清除出來(lái)的危險(xiǎn)份子。來(lái)這里干什么?筑一條名叫‘六五四工程’的土公路。這條公路有什么用?不知道。只曉得竣工后還沒(méi)等到卡車開(kāi)進(jìn)來(lái),偶經(jīng)維吾爾老鄉(xiāng)趕著羊群掃過(guò),便將路面踏沒(méi)了,變成滿天煙塵。

  世界已經(jīng)離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),最近的鄰居是一處軍隊(duì)的營(yíng)房,平日不見(jiàn)動(dòng)靜,他們駐扎這里干什么?當(dāng)然是為看守我們,不然怎么叫‘軍管’?

  除此而外,再看不見(jiàn)房子,帳蓬里照明靠的是一點(diǎn)如豆的油燈,沒(méi)有電,連報(bào)紙也沒(méi)有,等一封家信要半個(gè)月,如果不是丟失的話。

  我們對(duì)于世界的思念,還有剪不斷的千絲萬(wàn)縷,盡管來(lái)自于世界的仇恨遠(yuǎn)未罷休。這個(gè)隊(duì)伍里還有一群右派份子,算起來(lái)戴上那該死破帽兒已經(jīng)第九年,青春年華已碾成了膏血,前面還有怎樣的路,我們不知道。

  那天,同伙中忽有人從家里寄到造反派的革命傳單,好事者將之貼到食堂賣(mài)飯口旁。擠在一起圍看這些東西,是我們最有色彩的業(yè)余革命生活。當(dāng)傳單上出現(xiàn)彭真等四個(gè)胸掛黑字大牌,抬頭剪臂撅腚作公雞打鳴狀接受紅衛(wèi)兵小將批斗的照片時(shí),這股沖擊力太大了,像發(fā)生了地震,使所有的帳蓬都出空。

  于荒漠絕域,這是最大規(guī)模的‘觀者如堵,萬(wàn)人空巷’盛況。觀者個(gè)個(gè)肢體踴躍,嬉嘻之意放肆于眉色之間。有的呼‘咦兮’佯為惋惜;
有的喊‘啊嚇’強(qiáng)作驚駭!9砩呱瘛桓以诠妶(chǎng)合說(shuō)真話,因?yàn)殛?duì)長(zhǎng)的耳朵常在。心里的快意,彼此間都能感覺(jué)到,因?yàn)槿诵亩际窍嗤ǖ摹?/p>

  彭大市長(zhǎng),太熟悉太熟悉了,這位老牌兒的革命份子,位高權(quán)重志氣又大。在他治理下的北京,‘法辦’了多少冤案、假案、錯(cuò)案?枉殺了多少、狂判了多少、隨意教養(yǎng)、隨意少管了多少人?沒(méi)人搞得清楚。該彭緊步毛澤東后屁,也要弄‘一張白紙,可以畫(huà)上最新最美的圖畫(huà)’(毛語(yǔ)錄),執(zhí)畫(huà)筆的是他自己,‘白紙’當(dāng)然是他的領(lǐng)地北京。第一步是要把首都搞成個(gè)‘水晶宮玻璃板’城市,要實(shí)現(xiàn)‘纖塵不染’、、、、、、等等。傳達(dá)下來(lái)的道理,很有大意思,然俚下百姓的明白性兒,卻常同八路軍抗日電影片掛鉤,聽(tīng)懂了是要大清洗,留在首都的市民都必須是‘大大的良民’。

  這個(gè)餿主意可把北京警察忙瘋了,又是鞠躬盡瘁又是八面威風(fēng),整日價(jià)大馬路小胡同滿世界建功立業(yè)。市公安五處撐大口袋盡興盡意‘收容’自己指認(rèn)的‘不良份子’、‘有污點(diǎn)份子’,將之變成遙無(wú)盡期的專政對(duì)象。這個(gè)‘處’只進(jìn)不出,像個(gè)只吃不拉的貔貅,肚子越撐越大,大得無(wú)處安放。行政上一個(gè)低級(jí)別單位,竟要到黑龍江、吉林、天津等外省市開(kāi)辟它這囚徒王國(guó)的殖民地。直到今天,彭市長(zhǎng)的專政業(yè)績(jī)似乎尚欠考證,但歷史不容抹殺,應(yīng)該是有擋可查的。

  后來(lái)那張圖畫(huà)沒(méi)畫(huà)成,只將古跡毀壞了不少。而畫(huà)筆所到之處,小百姓的生活如何涂得七彩繽紛,個(gè)中苦樂(lè),都由一家一戶自己品嘗。至于我們這些專政之下的勞工,自不待言,人人都是鮮活的見(jiàn)證。

  彭真怎會(huì)有今天?沒(méi)人想弄明白。倒是沙漠中的片刻歡娛,千金難買(mǎi)。

  告密份子有點(diǎn)為難,這么大的響動(dòng)怎能不報(bào)告呢?四個(gè)大首長(zhǎng)這付模樣!若非親見(jiàn)誰(shuí)敢想象?貼這張傳單是革命行動(dòng)呢?還是反革命的?不敢亂講啊,講錯(cuò)了惹禍!只好去敷衍隊(duì)長(zhǎng)(類同于公安份子)先表白自己的迷惘和痛苦,說(shuō):‘真不敢相信啊!這么老的老革命也會(huì)反黨啊?’‘真可惜啊!黨培養(yǎng)個(gè)老干部不容易啊’‘真危險(xiǎn)啊!幸虧毛主席覺(jué)察的早啊’、、、、、、。這般迷惘這般痛苦,用以表達(dá)愛(ài)黨之心憂愁之意,當(dāng)然是隊(duì)長(zhǎng)最愛(ài)聽(tīng)的。對(duì)中央內(nèi)訌本就迷迷糊糊半信半疑的隊(duì)長(zhǎng),就強(qiáng)作自信,說(shuō)‘要緊跟形勢(shì)啊,認(rèn)真學(xué)毛主席著作啊,多注意隊(duì)里面的新動(dòng)向啊’,給于和顏悅色的安撫。乞得安撫的很受感動(dòng),就漸漸不迷惘不痛苦不憂愁了。

  誰(shuí)說(shuō)‘牛鬼蛇神’都不會(huì)做人呢?實(shí)在地講,我們當(dāng)中有的人完全可以做左派份子。這是怎樣的歷史誤會(huì),讓他們混到這個(gè)隊(duì)伍里。可見(jiàn)這個(gè)社會(huì)主義革命,經(jīng)常革錯(cuò)對(duì)象。

  歡娛中也有清醒的人,似乎看見(jiàn)了頂上的恐怖陰影正在聚集。可是沒(méi)人能想到,我們當(dāng)中有人將在這一波革命中喪生,經(jīng)公審判處死刑,死刑判決下來(lái)以后還要受盡凌辱折磨,直到使用價(jià)值用完再綁赴刑場(chǎng)。這是后話。

  

  二、周恩來(lái)的教誨

  

  那個(gè)年頭,‘大好形勢(shì)’幾乎與主席的脾氣同樣的浪漫,一念一‘運(yùn)動(dòng)’,一語(yǔ)一事變,一些人春風(fēng)得意,為千載難逢的機(jī)會(huì)慶幸。多數(shù)人眾卻是心緒惶惶翹首以待。待些什么呢?‘面包會(huì)有的,黃油會(huì)有的’那是列寧對(duì)蘇聯(lián)人的許諾,比之更微賤的是中國(guó)百姓,只望上面明明白白頒布個(gè)‘百姓活法條例’之類,讓自己知道該怎樣做個(gè)活人:有一點(diǎn)小小安穩(wěn),一個(gè)園園飯碗。問(wèn)題之緊要遠(yuǎn)甚于黃油和面包,大概是要用人格人性作交換的。

  今時(shí)過(guò)境遷,于閑散中隨思緒所至,愿挑選我親身有所體驗(yàn)的一些題目,向我的網(wǎng)友細(xì)細(xì)分說(shuō)。

  說(shuō)到文化大革命年代,‘五類份子’人數(shù)眾多,而且越積越多。這里面寄托著毛澤東關(guān)于‘解放全人類’的偉大理想。它使人群一分為二,‘紅’‘黑’分明:紅方叫做‘人民群眾’,以左派份子為主體,所謂左派,包括已經(jīng)獲利和等待獲利的現(xiàn)行革命份子。主體之外又依附著一大群游離落后的遲疑者和不懂事的,最外緣則是暫時(shí)未蒙專政的人;
黑方叫做‘人民的敵人’,包括自建國(guó)以來(lái)歷次運(yùn)動(dòng)打擊處理積累而成的新老專政對(duì)象:地、富、反、壞、右各色人等及其家屬。在這樣一個(gè)兩極社會(huì)里,政治身份是紅是黑,屬專政一方還是被專政一方,其間的分際是關(guān)系到身家性命事。特別是那些稍有不慎隨時(shí)可淪落為‘黑’,目前又棲身于‘紅’方外緣的,其吉兇未卜、前程難料的憂患,可想而知。

  ‘前面的路,黑瞳瞳’那年,有個(gè)支邊女青年就用這樣的上海話表達(dá)她的憂心,因?yàn)樗募彝コ煞莶缓谩?/p>

   所謂家庭成份不好,指的是父母或近親中有被劃定為資本家,或者是五類份子的。

   文化大革命開(kāi)始后的1968年,周總理去新疆,曾到石河子,召見(jiàn)過(guò)那里的上海支邊青年代表。石河子當(dāng)時(shí)屬于農(nóng)八師墾區(qū),是上海青年集中的地方,他們高舉紅旗支援邊疆,心里卻有一種被遺棄的感覺(jué):家庭成份不好,留在上海受歧視?墒沁M(jìn)疆后,對(duì)未來(lái)依然憂心忡忡?偫頌樗麄兞滔铝艘欢魏苤闹v話:‘一個(gè)人的出身不能選擇,道路是可以選擇的。黨的政策是有成份論,而不是唯成份論。重在政治表現(xiàn)!

  這段話語(yǔ),對(duì)于毛主席語(yǔ)錄‘政治是靈魂’、林付統(tǒng)帥‘突出政治論’作出了可操作性的詮釋,針對(duì)性極強(qiáng)。對(duì)于政治上可‘紅’可‘黑’又處于人格可塑態(tài)的年輕人,影響不可小覷。

   共和國(guó)締造者們,身居社會(huì)政治中心,當(dāng)然一言九鼎。一個(gè)勝利的革命份子,好比是一個(gè)優(yōu)化了的遺傳基因,必有更多的機(jī)會(huì)將他的‘革命人格’傳遞于后人。這本來(lái)是個(gè)物種進(jìn)化原則,可是在社會(huì)界也常有類似現(xiàn)象。

  舉例來(lái)說(shuō):毛澤東在天安門(mén)上只說(shuō)了‘要武嘛’叁字,就引發(fā)了一群女中學(xué)生手屠女校長(zhǎng)的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng),帶頭人儼然領(lǐng)袖風(fēng)范。比之四十年前,毛領(lǐng)袖在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中‘揮斥方遒’(毛詩(shī))之萬(wàn)丈豪情,好一個(gè)原版復(fù)制!如此代際傳遞,‘要武’人格隨而發(fā)揚(yáng)光大。例子又豈止于如此一例呢?黨國(guó)要人哪一個(gè)不影響著后輩青年?總理所言者‘選擇’,人格傳遞也,必廣為流布?偫硭卣摺憩F(xiàn)’,應(yīng)世良方也,必成就當(dāng)代主流意識(shí)。

  果然未隔多久,他的話操作到了實(shí)處,農(nóng)八師樹(shù)起‘背叛資產(chǎn)階級(jí)家庭先進(jìn)樣板’王某某。再不久,王入黨提干,升格為無(wú)產(chǎn)階級(jí),一個(gè)左派份子就這樣一次性‘選擇’而生成了,從一條蠕蟲(chóng),蛻變?yōu)樯珴砂邤痰暮?/p>

  這就叫‘重在政治表現(xiàn)’,其回報(bào)大得出人意料。沒(méi)有報(bào)導(dǎo)過(guò)王某某具體是怎樣‘背叛資產(chǎn)階級(jí)家庭’的。但可以猜想她這塊‘樣板’的成績(jī)不差,一定帶領(lǐng)不少人作了同樣的‘選擇’。至于其它的背叛是否被容納,是否獲得同樣回報(bào),是否也蛻變?yōu)樽笈煞葑?看他們自己的造化,要說(shuō)榜樣嘛,一個(gè)就夠了。

  

  三、民品等而下之,乃生左派份子

  

  常說(shuō)的‘大好形勢(shì)’,所指就是人心的變向啦。毛主席的教導(dǎo),歸根結(jié)底,是要改變?nèi)诵匀烁,使之有利于形?shì)之‘大好’。形勢(shì)之好,又操控于權(quán)勢(shì) ,權(quán)勢(shì)之下,人是何等得微賤,必須迅速適從當(dāng)下的政令得以茍安,或者獲利。手握權(quán)勢(shì)的‘徹底的唯物論者是無(wú)所畏懼的’(毛語(yǔ)錄),做革命只遵從所謂‘歷史規(guī)律’,不理會(huì)天理與良知。只要拿到‘革命’的名義,喪心病狂也有理。眼看一些人被打倒,一些人發(fā)起來(lái)。領(lǐng)袖們來(lái)所倡導(dǎo)的人格倫理有這般戲劇化地普及,誰(shuí)還能不曉利害,不識(shí)好歹,不明白這種最新穎有效的活法呢?

  革命革到哪里,做人就蛻變到哪里,蛻變?yōu)楦锩笈,這才是聰明的人生。其它的如道德人品、見(jiàn)識(shí)學(xué)問(wèn)都不重要,不但不重要,而且不利于‘政治前途’危及身家性命。你想啦,道德、人品、見(jiàn)識(shí)、學(xué)問(wèn)這些不易變化的東西附麗人身,豈不是使人頑固嗎?倒是人品文化低下者容易隨風(fēng)變色,而受寵于當(dāng)權(quán)。一個(gè)‘大老粗’的稱號(hào),就是一把上方寶劍!左派份子如果是工農(nóng)出身,那末他甩出來(lái)最強(qiáng)硬的話語(yǔ)便是:‘俺大老粗不知道轉(zhuǎn)彎,一根腸子通屁眼,就知道跟黨走’。這樣的忠心,金光逼人哩,其它話語(yǔ)只能聞聲逃遁。

  但凡多讀點(diǎn)書(shū)的人要受歧視,蔑稱為‘臭老九’,‘臭老九’的毛病是假作深沉,發(fā)覺(jué)問(wèn)題要想一想,有許多‘反動(dòng)’思想就是這樣想出來(lái)的。這樣的人最難于進(jìn)行‘思想改造’,最難見(jiàn)容于形勢(shì),尋常需要的反革命份子就儲(chǔ)備于他們中間,可隨時(shí)取用。

  那會(huì)兒,中國(guó)人民就是這個(gè)樣子。

  在民間,王家或李家若有人‘出息’了,不消多問(wèn),最好的出息,是出息為左派份子。

  筆者后來(lái)曾流陟至更遠(yuǎn)的邊陲,那里沒(méi)啥文化。對(duì)于革命人格模式,俗間言說(shuō)頗能傳神,叫做‘三塊鋼板’論:指的是貧下中農(nóng)成分、轉(zhuǎn)業(yè)軍人出身、黨員三個(gè)條件。誰(shuí)若三者齊備,血統(tǒng)就好,就‘苗紅根正’,其余可不論。要緊的是緊跟‘路線’,革他人的命革得起勁,便有組織給恩情,再經(jīng)毛主席的光輝照一照,特權(quán)會(huì)有的!腐敗會(huì)有的!心兒隨之而‘紅彤彤’,左派份子就成全了。成全之后,再小心侍候,‘一步一個(gè)腳印’爬著升官。

  我好像在講‘前朝掌故’,年輕人興許說(shuō):那些事兒已經(jīng)過(guò)去了。其實(shí)沒(méi)有,大量‘前朝’的人和人性仍然活著,革命年代那個(gè)‘主流意識(shí)’還在復(fù)制后代,怎能算是過(guò)去呢?今中年以上的人都是在‘革命形勢(shì)’下討過(guò)生活的,無(wú)論是獲利了的革命派還是普通百姓,是左派還是右派,都在不同程度上都接受過(guò)所謂的‘革命改造’,發(fā)生于人性深處的革命畸變不可能不隨時(shí)表現(xiàn)自己。

  ‘前朝’還頑強(qiáng)地存在著。

  你想解釋今天嗎?請(qǐng)你多了解昨天。你想解釋現(xiàn)今道德低下、人品劣化的原因嗎?也請(qǐng)你多了解昨天。

  或許你說(shuō):因?yàn)楦母镩_(kāi)放、因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì),是今天的金錢(qián)大潮,將中國(guó)人的道德堤岸沖垮的。

  這種解釋大而不當(dāng)也!這個(gè)天大的問(wèn)題怎么可以不回頭看看歷史呢?自五十年代以來(lái),毛澤東所發(fā)動(dòng)的一波又一波‘社會(huì)主義革命’運(yùn)動(dòng),將人心砍殺得無(wú)所堅(jiān)守。威武可使屈之,富貴可使淫之,一飯一粥可使委地作奴,所謂‘道德堤岸’早已經(jīng)人死心亡,掃蕩殆盡。

  改革開(kāi)放一來(lái),搶得風(fēng)氣之先的,依然是做穩(wěn)了第一批奴才的左派份子,當(dāng)年蛻變?yōu)榱藱?quán)勢(shì),而今再蛻變一次——為了鈔票,這叫做‘借權(quán)生錢(qián)’。改革的效率哪里抵得過(guò)他們繁殖后代的速度呢?試看現(xiàn)今貪官污吏,代代自有后人出,根據(jù)適者生存原則:因‘革命’而獲利的,最有利于延續(xù)其屢試屢贏的‘革命人格’。

  這個(gè)原則,為現(xiàn)今道德低下、人品劣化作出了示范。同時(shí),也作出了解釋。

  這就是:投機(jī)為了入黨,入黨為了做官,做官為了特權(quán),特權(quán)為了腐敗。

  

  四、‘可以教育好的子女’

  

  在這種背景下,我還要講一點(diǎn)關(guān)于‘可以教育好的子女’,這個(gè)在文化大革命中出現(xiàn)的新概念。

  筆者忘記了哪一篇重要社論立起這個(gè)概念,要不就是哪位‘人民群眾’發(fā)揚(yáng)‘革命首創(chuàng)精神’想出來(lái)的新詞兒?傊(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

  它幾乎人人都懂,不須任何解釋,一夜間就風(fēng)行全國(guó)了。

  對(duì)于現(xiàn)在的年輕人需要作些說(shuō)明:‘可教育好的子女’不是教育上的分類,同教育不沾邊。當(dāng)年左派份子的子女就不在其類,難道他們是不可教育好的?或者天生的好,不需要教育?都說(shuō)不通。中國(guó)人的話語(yǔ)常常意在詞外,它是個(gè)政治界定,是那個(gè)畸形的兩極社會(huì)中的身份確認(rèn),特指五類份子、資產(chǎn)階級(jí)份子或政治上屬黑色人等的人的子女。

  全社會(huì)迅速地接納了這一概念,為什么?因?yàn)檫@一大宗子女本來(lái)就受歧視,本來(lái)就有待于剝奪。對(duì)既成事實(shí)給一個(gè)統(tǒng)一的稱謂,節(jié)省思維又節(jié)省筆墨,順理成章,何以不為?有了它,這批人的政治地位確定下來(lái):事實(shí)上的定義是‘賤民的后代’。

  人民群眾對(duì)于政治等級(jí)世襲化的隱性希求呼之而欲出!不過(guò)他們個(gè)個(gè)都懂道理,說(shuō)這樣做是為了保衛(wèi)社會(huì)主義。

  說(shuō)來(lái)奇怪,專政對(duì)象散落于全國(guó)各地,受管于國(guó)有單位或集體單位。從所有制性質(zhì)來(lái)看,他們是國(guó)有賤民或集體所有賤民,不歸個(gè)人私畜私用,更不用說(shuō)租用或買(mǎi)賣(mài)。把他們的子女?dāng)U大進(jìn)來(lái)一同專政,為什么有那么多人歡迎呢?理論是解釋不了的,那些全是屁話。應(yīng)當(dāng)看看這件事情的利益相關(guān),才弄得明白。

  讀者有所不知,社會(huì)主義制度不容私有,但是公有而私用,卻很常見(jiàn),也很優(yōu)越。人民群眾越來(lái)越省悟到把手伸向‘國(guó)有’或‘集體所有’也是一種‘選擇’,這樣做是對(duì)于形勢(shì)的覺(jué)醒。

  你曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)那時(shí)的一句大白話嗎?‘外國(guó)有個(gè)加拿大,中國(guó)有個(gè)大家拿’,說(shuō)的是對(duì)于公產(chǎn)公物大家都伸手,大官大共產(chǎn),小官小揩油,小百姓也能蹭點(diǎn)雞零狗碎偷著樂(lè)。各憑各本事,誰(shuí)也別說(shuō)誰(shuí)。

  那末對(duì)于公有制的賤民如何呢?筆者告訴你自身的體驗(yàn):

  如果走到實(shí)際生活中去,就不難發(fā)現(xiàn),賤民被私人無(wú)償役使是一件很平常的事,大家拿原則在這里同樣實(shí)用。

  ‘大家拿’拿的是公產(chǎn)公物,往往還需隱避些。相比之下,叫賤民為自家勞動(dòng),則是公開(kāi)的身份顯耀。有點(diǎn)勢(shì)力的‘革命派’,只需向有權(quán)調(diào)配賤民的小干部買(mǎi)個(gè)交情便可。官大一點(diǎn)的還有人會(huì)敬送報(bào)役上門(mén)。無(wú)論修房補(bǔ)屋、盤(pán)鍋壘灶、家俱木作,或是擔(dān)水劈柴、駝煤背糧,灑掃家院,大事小事,樣樣都可叫他們來(lái)做?蜌恻c(diǎn)的主人會(huì)散出幾根香煙,喊幾聲‘喝水’,算是下了本錢(qián),但是活計(jì)必須做得主人滿意。

  什么叫‘政治利益’?這就是。

  那年頭盡管大家都窮,左派份子卻無(wú)時(shí)不能實(shí)現(xiàn)自己的利益。怎樣實(shí)現(xiàn)的?不是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),不是辛勤工作,而是前文所言‘道路選擇’對(duì)頭,因政治地位而獲利。該種利益是以比自己低賤人等的存在為條件的。

  想一想吧!今有一大批‘賤民后備軍’被定義下來(lái),其中蘊(yùn)藏著多少令人遐想的利益!長(zhǎng)久下去,豈不是福澤綿長(zhǎng),蔭及后世了嗎?左派份子怎能不為‘繼續(xù)革命’而奮勇發(fā)力呢?

  毛澤東曾經(jīng)打下的保票,說(shuō)自己想出來(lái)的‘馬列主義放之四海而皆準(zhǔn)’。

  不過(guò),他們沒(méi)有‘皆準(zhǔn)’到最后。

  后來(lái),革命革不下去了,就偃旗息鼓。

  為什么?因?yàn)檫@樣的馬列主義,放之四海皆不準(zhǔn)。

  再后來(lái),‘形勢(shì)’變了,左派份子又作了一次‘選擇’份子,以昔日的革命雄健,繼承被革命革死的階級(jí)的全套衣缽。冒出了這許多了土老財(cái)、暴富官吏,包二奶。

  再后來(lái),他們又自豪地宣稱:錯(cuò)誤是我們自己糾正的,我們要繼續(xù)革命,所以我們依然很光榮。

  

  五、毛澤東有兩個(gè)締造,為何只講一個(gè)!

  

  大概毛澤東死前一兩年的樣子,首都街市上的宣傳喇叭又喧鬧起來(lái),這一次不再是發(fā)布他的最新指示,而是宣布一條叫人歡喜得死去活來(lái)的特大喜訊:我們的偉大領(lǐng)袖毛主席能活一百五十歲!該喜訊經(jīng)過(guò)行政組織層層向下傳達(dá),經(jīng)過(guò)大喇叭廣播由北京向全國(guó)輻射,我們就是在邊疆聽(tīng)上級(jí)報(bào)告得知的!锩娜恕d歌載舞,將之作為心愿表達(dá),說(shuō)是代表了全國(guó)人民,全世界人民的共同愿望。你看,領(lǐng)袖不但現(xiàn)下健康,而且還要健康七十年,而且這又是國(guó)家級(jí)醫(yī)學(xué)科學(xué)結(jié)論,是經(jīng)過(guò)了醫(yī)界權(quán)威人士縝密撿測(cè)后的鄭重宣告,這等堅(jiān)實(shí)牢靠喜訊,叫人幸福得無(wú)法形容!

  人們聽(tīng)啊聽(tīng),一遍又一遍地如醉如癡,一遍又一遍地大喜過(guò)望。誰(shuí)能想到呢,經(jīng)過(guò)主席思想金光照耀過(guò)的醫(yī)學(xué)科學(xué)真叫是威力無(wú)比,輕輕一碰,就把生死時(shí)限這個(gè)碰不得的紙老虎碰翻在地。這等奇跡使人暢想無(wú)限,說(shuō)不定羅森殿里的閻王老兒思想也開(kāi)竅?也帶上紅袖章來(lái)并肩作戰(zhàn),變成了我們的革命同志?

  后來(lái)的事情大家都知道,毛先生活到八十三歲,閻王爺還是將他牽了去,叫大家空歡喜一場(chǎng)。

  其實(shí)那種‘歡喜’也多有作戲之嫌,慢說(shuō)‘代表全世界人民’,恐怕連自己的心愿也摻假。中國(guó)人老于世故,表里不一是常性。俗話說(shuō)‘人心隔肚皮’ 每個(gè)人都有肚皮,里面的東西是不見(jiàn)人的。毛先生也有肚皮,沒(méi)有人能夠猜出他下一步革命暴力會(huì)對(duì)準(zhǔn)誰(shuí),倒是他的‘繼續(xù)革命’的學(xué)說(shuō),泄露出令人驚恐的心聲:其中‘人還在、心不死’六個(gè)字像咒語(yǔ),表達(dá)了這世界上有些人還活著著實(shí)令他不放心,不愉快。指誰(shuí)呢?無(wú)所實(shí)指卻又無(wú)人不指,更顯深不可測(cè)!

  有道是君王之怒,伏尸百萬(wàn),領(lǐng)袖的詛咒豈能僅僅是誅心,真的是要誅人的!我實(shí)在不能相信,中國(guó)人真的歡喜這樣的咒語(yǔ)再健康七十年?即使是在那個(gè)瘋狂的年代。

  還算幸運(yùn),一個(gè)時(shí)代緊隨著他謝世,逐漸收?qǐng)隽。后人開(kāi)始評(píng)論這個(gè)時(shí)代,也說(shuō)說(shuō)這位領(lǐng)袖。

  我發(fā)現(xiàn)這末多年的評(píng)說(shuō)中有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。

  自建國(guó)而至于今,我們的思想專家們、理論法師們英才濟(jì)濟(jì)代有才人,無(wú)論為了養(yǎng)家糊口或是取寵邀功,口里念念有詞筆下大論煌煌的無(wú)非就是馬列主義和毛澤東思想,外加‘光榮、正確、偉大’。這很正經(jīng),不算奇怪。

  奇就奇在歷經(jīng)這么多年,這么一支軍紀(jì)嚴(yán)明的思想理論勁旅竟是如此長(zhǎng)夢(mèng)不醒,睜眼而不見(jiàn),似乎忘記毛澤東的另一大基本功績(jī)、另一種同等級(jí)的光榮、正確和偉大。只記錄他的一個(gè)締造:締造了‘新中國(guó)’——中華人民共和國(guó)。而不記錄他的另一個(gè)締造:為這個(gè)共和國(guó)締造一個(gè)人口數(shù)以億計(jì)的賤民等級(jí)。

  如果我們不是獨(dú)眼龍,這么大的兩件歷史事件,怎能只剩下一個(gè)了呢?明明有兩個(gè)締造!這樣的不記錄可以算作革命史學(xué)史上的一項(xiàng)怪記錄。

  前個(gè)締造是毛澤東建國(guó)前‘為了烈士鮮血’而卓絕奮斗的發(fā)皇史,只算‘萬(wàn)里長(zhǎng)征走了第一步’(毛語(yǔ)錄),其軍功之偉,足以睥睨今古,藐視秦皇漢武了,這有他寫(xiě)的《沁園春》為證。

  后個(gè)締造是毛澤東建國(guó)后‘為了革命后代’而不屈不撓的創(chuàng)業(yè)史,只算‘萬(wàn)里長(zhǎng)征走了第二步’,其業(yè)績(jī)之偉,足以使羅馬大帝、埃及法老相形失色了,這有億量級(jí)與他同時(shí)活著的地、富、反、壞、右和他們的家屬為證。(歷次運(yùn)動(dòng)中因?yàn)椤分景簱P(yáng)’而被逼死、害死、餓死的冤鬼,究竟幾千萬(wàn),我不清楚,就胡里胡涂算是締造過(guò)程中的必要損耗,不計(jì))

  至于‘萬(wàn)里長(zhǎng)征走了第三步’又是如何,不得而知,因?yàn)樗谷艘蝗,人亡政息?/p>

  不過(guò),根據(jù)他的著名論斷我們可以推想:他說(shuō)‘槍桿子里面出政權(quán)’,這話兒至少到1989年它所隱含的可操作邏輯還沒(méi)有失效。政權(quán)既為槍桿子所繳獲,若謂政權(quán)之為馭民之權(quán),沒(méi)有民眾,政權(quán)即為空殼。那末戰(zhàn)爭(zhēng)所俘獲的實(shí)在之物不是別的,是民眾,在槍桿子邏輯下,民眾還能有其它地位嗎?毛澤東當(dāng)政后,憑著小代數(shù)里面的百分比智慧主宰十億民眾,今天搞運(yùn)動(dòng)橫切一刀,宰他百分之五,明天搞運(yùn)動(dòng)堅(jiān)剁一刀,又宰百分之五,統(tǒng)統(tǒng)弄去專政!直到臨死前還遺托后人:‘每過(guò)上七八年再搞一次運(yùn)動(dòng)’。這是對(duì)待豬羊,還是對(duì)待戰(zhàn)俘?第三個(gè)締造將是什么,我不知道,不敢想象。

  第三個(gè)締造未見(jiàn)成立,只有兩個(gè)。

  怪就怪在龍子夙孫、革命后代們偏偏對(duì)這位老祖宗第二個(gè)已成事實(shí)的締造不聲張、不記錄。思想專家、理論法師們也都裝聾作啞諱莫如深,大概不好意思吧。至于未竟實(shí)現(xiàn)的那一個(gè),究竟又是怎樣一個(gè)空前絕后的清秋大夢(mèng),更沒(méi)有相關(guān)論證,真難為人。

  理由極簡(jiǎn)單,因?yàn)槿绻炀偷氖且粋(gè)為近代全人類所不齒的奴隸社會(huì)或血腥的類奴隸社會(huì),這樣的‘革命戰(zhàn)爭(zhēng)’連同它的戰(zhàn)勝者自編的榮耀光環(huán),必將為歷史否定。

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