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張緒山:口中反腐記

發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  數(shù)日前,我完成了一件大事:幾經(jīng)猶豫和彷徨,我終于勇敢地走進(jìn)口腔醫(yī)院,將口中那幾顆腐敗不堪的牙齒拔除了。

  說(shuō)拔牙是“大事”,在別人聽來(lái)也許是言過(guò)其實(shí),但在我而言卻是千真萬(wàn)確。二十余年來(lái)我口中的這些“腐敗分子”視我的忍辱含垢為軟弱可欺,不時(shí)對(duì)我施展淫威,肆無(wú)忌憚地進(jìn)行凌辱。我苦于沒(méi)有對(duì)付的辦法,只能忍氣吞聲,敢怒不敢言,但內(nèi)心深處早已視之如寇仇,必欲除之而后快,二十余年間此念未嘗稍歇。

  俗語(yǔ)說(shuō):“牙疼不是病,疼起來(lái)要人命”,凡是牙病患者都知道這句話的真實(shí)不枉。腐敗分子在我口中任性肆虐達(dá)二十余載,而我竟能默默忍受之而不做任何反抗,頗能證明我對(duì)痛苦的忍耐力非同一般,無(wú)愧于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

  我民族異乎他族的傳統(tǒng)之一,便是忍耐力的超凡卓絕!鞍速栌谕ィ强扇淌氩豢扇獭,自那位孔圣人開始,除了對(duì)于破壞等級(jí)禮制秩序的行為不能容忍外,我民族對(duì)其他事物,哪怕是明顯的不仁不義,只要打上“奉天承運(yùn)”、“造化如此”,平頭百姓就會(huì)在“命中注定”的信條自我安慰下,安之若素,乃至逆來(lái)順受。所以,“萬(wàn)事忍為上”、“張公百忍”、“好死不如賴活著”,成為我民族堅(jiān)定不移的信條。數(shù)千年間,我民族無(wú)時(shí)無(wú)刻不在這“忍”字上做功夫。這“忍”的哲學(xué)確實(shí)是我族貢獻(xiàn)于人類的大法寶?恐e世無(wú)雙、令其他民族嘆為觀止的“忍”字功夫,我中華民族終于從失敗走向勝利,從蕭條走向繁榮昌盛:對(duì)外方面,靠著這“忍”字功夫,我族度過(guò)了外族入侵的災(zāi)難,以忍克暴,以忍克剛,轉(zhuǎn)敗為勝,同化了暴烈的入侵者;
在內(nèi)方面,靠著這個(gè)“忍”字功夫,經(jīng)受住了兩千余年專制制度的重壓,不僅沒(méi)有被壓垮,有時(shí)還能苦中作樂(lè)地樂(lè)上幾回,為幾千年刀光劍影、血腥恐怖的歷史憑添幾分祥和色彩,讓今日某些道貌岸然的所謂文人學(xué)者高談“中國(guó)歷史和諧論”,手舞足蹈一番。

  然而,今日之我卻已拋棄了“忍”字傳統(tǒng),向腐敗開戰(zhàn)了。我授權(quán)醫(yī)生采取一切可行的手段,鏟除這些害我吃苦不淺的腐敗分子;
并許諾說(shuō),一旦完成反腐任務(wù),我將遵守按勞付酬原則,如數(shù)付費(fèi)。醫(yī)生得令,好不含糊,以嫻熟而強(qiáng)硬的手段,借助那小巧而硬朗的鉗子、纖小而精致的鏟子和無(wú)堅(jiān)不摧的電銼,一陣猛攻,直如雄獅搏兔,將這幫腐敗分子一舉擒獲,終于為我出了一口惡氣!想到從此不再忍受屈辱,可以不在腐敗分子的淫威下過(guò)活,可以輕松開心地吃飯,理直氣壯地飲酒,堂堂正正地享受美味,快何如哉!快何如哉!

  沒(méi)有腐敗分子的日子真是幸福。在取得口中反腐決定性勝利之后,我腰桿挺直,坦蕩地享受正常的人權(quán),內(nèi)心充滿從未有過(guò)的快活,也不時(shí)地為自己的反腐行動(dòng)感到鼓舞,為當(dāng)時(shí)的痛下決心慶幸不已;
同時(shí)也為自己由被動(dòng)忍受轉(zhuǎn)向積極反抗暗自驚訝,甚至不自覺(jué)地嘉許和稱贊自己觀念上的這種變化:“偉大哉!英明哉!”我將這些過(guò)去政治領(lǐng)袖獨(dú)擅的褒義詞用在自己身上,說(shuō)明我有點(diǎn)徹悟了。

  我忍受口中腐敗分子的折磨達(dá)二十年之久,而不采取斷然行動(dòng),這在他人確實(shí)難于理解,獨(dú)我個(gè)人心知肚明。為使同胞免于遭受類似情形,重蹈覆轍,今將其中緣由和盤托出。

  我很早就從中國(guó)傳統(tǒng)文化中知道,“身體發(fā)膚受之父母,不可輕棄”的道理。牙齒是我身體的一部分,更不可輕易拋棄,況且還要以暴力手段將它們活活拔除,豈不殘忍?它們長(zhǎng)在我的身體上,每頓飯都為我碾碎食物,幫助我的身體吸收必要的營(yíng)養(yǎng),我對(duì)它們心存感激。更重要的是,我相信這些牙齒既然生長(zhǎng)在我的口中,自然是因緣際會(huì),遵“天命”而來(lái),經(jīng)受過(guò)歷史的選擇,具有神圣性。在我的思想里,它們雖然變黃,但本身具有自我改善能力,定會(huì)自動(dòng)變好,永葆活力。然而,這些為我把守要沖的家伙,竟然在冠冕堂皇的外表下,利用把守要津、處理食物的便利和權(quán)力,貪圖營(yíng)養(yǎng),大肆截留,營(yíng)私舞弊,自我腐化起來(lái),F(xiàn)在想來(lái),我對(duì)這些腐敗牙齒的長(zhǎng)期遷就,以致遭受苦難,既是中國(guó)“忍”字傳統(tǒng)種下的禍根,也是中國(guó)傳統(tǒng)“天命”哲學(xué)釀成的苦果!疤烀^念”和神學(xué)政治就像閹割太監(jiān)的血淋淋的手術(shù)刀,徹底閹割了一個(gè)民族對(duì)人間事物的正常質(zhì)疑能力。我也不能例外。

  經(jīng)此口中反腐的經(jīng)歷,我終于明白,要想牙齒不腐敗,只有借助外力,定時(shí)刷牙清潔,形成行之有效的制約機(jī)制;
靠它們自身防腐杜變,乃是異想天開,癡人說(shuō)夢(mèng)。一個(gè)人肌體中的牙齒是如此,一個(gè)社會(huì)中占據(jù)權(quán)力要津的官員,又該如何?記得豐子愷先生于1947年寫過(guò)一篇妙文《口中剿匪記》,將口中的壞牙稱為“匪”,而且是“官匪”,原因是:“官是政府任命的,人民推戴的。但他們竟不盡責(zé)任,而貪贓枉法,作惡為非,危害國(guó)家,蹂躪人民。”這“匪”的比喻,對(duì)于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),確實(shí)是極為巧妙而恰如其分的。不過(guò),現(xiàn)在天下承平日久,各種“匪患”已然消除,即使有之,也如大象脊背上的跳蚤,微不足道,興不起什么風(fēng)浪。唯獨(dú)這占據(jù)權(quán)力要津的各級(jí)官員,腐敗墮落有增無(wú)已,其程度之甚,較之豐子愷先生的時(shí)代,絕無(wú)半點(diǎn)遜色,毋寧說(shuō)有過(guò)之而無(wú)不及。官場(chǎng)腐敗已使整個(gè)民族的肌體健康面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

  牙齒要以外力來(lái)保持潔凈,腐敗牙齒要靠外力來(lái)清除。我們能指望這幫欲望——情(性)欲、權(quán)力欲、貪物欲——澎湃的官員自我克制、潔身自好嗎?

  

  2009-2-8

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