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許紀(jì)霖:國(guó)民黨如何失去知識(shí)分子的支持

發(fā)布時(shí)間:2020-06-18 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  據(jù)說(shuō)“文革”期間有一句耳熟能詳?shù)拿裕汗P桿子、槍桿子,革命就靠這二桿子。當(dāng)蔣介石的威望隨著抗戰(zhàn)結(jié)束達(dá)到頂峰的時(shí)候,很難想到短短幾年之后竟然淪為知識(shí)精英眼中的獨(dú)夫民賊。最終,批判的武器與武器的批判一同將國(guó)民黨趕出了中國(guó)大陸。在華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖看來(lái),國(guó)民黨政府與知識(shí)精英以及知識(shí)精英所代表的民心之間的關(guān)系變化,是很值得深究的。

  

  早報(bào):蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府,在1945年到1949年間,迅速地失去知識(shí)分子的支持,這是什么原因造成的?

  許紀(jì)霖:首先是認(rèn)同的危機(jī)。我一直有一個(gè)看法,在民主社會(huì)里,精英的作用是有限的。因?yàn)橹卮蟮臎Q策是一票一票投出來(lái)的。怎么來(lái)動(dòng)員選民、影響選民,是最重要的。但在一個(gè)非民主的社會(huì)里,精英和政府的關(guān)系是最核心的東西。中國(guó)傳統(tǒng)上是民本政治,從儒家一直到國(guó)民黨,都講民本、民生,但是民是沉默的大多數(shù),他本身不可能發(fā)出聲音。哪怕到了近代,有了公共領(lǐng)域,有了現(xiàn)代的傳媒、報(bào)紙、雜志,其中能夠主持言論的還是知識(shí)分子,不是一般的小民。民是要被代表的,而代表民意民心的,恰恰是掌握了話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的知識(shí)分子。在中國(guó)歷史上,統(tǒng)治者是否得民心,實(shí)際上是是否得士心。統(tǒng)治者應(yīng)傾聽(tīng)士大夫的清議和民間輿論。

  從1945年到1949年,短短四年,知識(shí)精英與國(guó)民黨政府的關(guān)系發(fā)生了很大的逆轉(zhuǎn)。逆轉(zhuǎn)的原因,有兩個(gè)背景性因素,一個(gè)是外敵的消失。從1895年甲午海戰(zhàn)失敗一直到抗戰(zhàn)勝利,半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。一個(gè)接一個(gè),始終有外敵。這個(gè)外敵不是潛伏性的,是實(shí)實(shí)在在的威脅。外敵的存在,使得知識(shí)精英哪怕對(duì)政府有諸般不滿(mǎn),還是對(duì)合法的中央政府有一定的認(rèn)同感,除了個(gè)別爛透了的北洋政權(quán),比如張作霖的統(tǒng)治。對(duì)于國(guó)民黨政府,大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子以前是一直懷有期待的。二十世紀(jì)三十年代在《獨(dú)立與評(píng)論》內(nèi)部,有過(guò)一場(chǎng)民主與獨(dú)裁的爭(zhēng)論。像蔣廷黻、丁文江、錢(qián)端升這些老牌自由主義者,認(rèn)為獨(dú)裁雖然不好,但與其存在著無(wú)數(shù)個(gè)小獨(dú)裁——軍閥割據(jù),不如有一個(gè)開(kāi)明的大獨(dú)裁,在中央形成一個(gè)開(kāi)明的威權(quán),以應(yīng)付大敵當(dāng)前的國(guó)難。有了外敵,就容易形成精英與政府某種適當(dāng)?shù)暮献麝P(guān)系?箲(zhàn)勝利以后,外敵基本不存在了,亡國(guó)滅種的威脅消除了。政府不可能再制造什么外敵,讓知識(shí)分子和國(guó)民為了國(guó)家的自由犧牲個(gè)人的自由,認(rèn)同國(guó)民黨的一黨專(zhuān)政。戰(zhàn)后知識(shí)分子所一致認(rèn)同的口號(hào)是“和平統(tǒng)一,民主建國(guó)”。通過(guò)和平、民主的方式,建立一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家。后來(lái),國(guó)民黨想通過(guò)打內(nèi)戰(zhàn)“戡亂建國(guó)”,自然很不得人心,首先讓知識(shí)精英絕對(duì)無(wú)法認(rèn)同。

  早報(bào):當(dāng)外敵消失之后,其他方面的變化就很容易導(dǎo)致離心離德。

  許紀(jì)霖:另外一個(gè)背景性因素是到1940年代,知識(shí)精英在利益上日益與政府體制疏離,無(wú)法通過(guò)其工作獲得與其身份相符合的、有尊嚴(yán)的報(bào)酬和收入。北洋政府忙于內(nèi)斗,對(duì)知識(shí)分子是不太重視的,常常有欠薪。國(guó)民黨在1927年建立國(guó)民政府以后,非常注重拉攏知識(shí)分子,尤其是留學(xué)回來(lái)的大知識(shí)分子。1927年到1937年,既是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的黃金年代,也是知識(shí)分子的黃金年代。只要你不與政府作對(duì),凡是在體制里謀到一份工作,特別在國(guó)立大學(xué),收入是非常不錯(cuò)的。國(guó)立大學(xué)的教授每月有三四百大洋,過(guò)的是非常奢華的生活。你想,駱駝祥子一個(gè)月七塊大洋,也可以在北平溫飽了。在四十年代之前,知識(shí)精英分享了政權(quán)的好處,體制內(nèi)部的知識(shí)精英大都對(duì)國(guó)民政府有認(rèn)同感。雖然有些知識(shí)分子有批評(píng)和反抗,但大部分知識(shí)分子并不關(guān)心政治,有利益上的考量。但建立在利益上的統(tǒng)治正當(dāng)性是非常脆弱的,一旦利益鏈發(fā)生問(wèn)題,政府的正當(dāng)性就發(fā)生危機(jī)。果然,1940年以后的戰(zhàn)時(shí)中國(guó),開(kāi)始出現(xiàn)急劇的通貨膨脹。通貨膨脹傷害最大的對(duì)象,就是這些拿國(guó)家薪水的公務(wù)人員。國(guó)民黨的黨政人員還可以搜刮,知識(shí)精英沒(méi)有什么好搜刮的,實(shí)際生活水準(zhǔn)直線下降。一旦精英淪為貧民,對(duì)政府的態(tài)度就急轉(zhuǎn)直下。假如政府與民同甘苦、共患難,知識(shí)分子還可以接受,問(wèn)題是國(guó)民黨政府太腐敗了,貧富差距嚴(yán)重拉大,朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨,令人寒心。費(fèi)正清后來(lái)在回憶錄里談到,1943年是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),蔣委員長(zhǎng)失去了精英的認(rèn)同。這一說(shuō)法,雖然有夸張的成分,但的確反映了自由知識(shí)分子的心理。因?yàn)楫?dāng)時(shí)費(fèi)正清在昆明,每天與西南聯(lián)大的教授們混在一起,對(duì)人心的轉(zhuǎn)向有敏銳的觀察。

  以聞一多為例,三十年代在北平的時(shí)候,一個(gè)人的收入可以養(yǎng)家里大大小小的人口,還可以雇幾個(gè)保姆;
1940年以后,物價(jià)飛漲,入不敷出,只能去中學(xué)兼課、刻圖章補(bǔ)貼家用了。后來(lái),他會(huì)拍案而起,除了政治上的義憤,切身的生活感受是更大的催化劑。知識(shí)分子的貧困化在四十年代是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。1946年胡適從駐美大使任上回來(lái)做北大校長(zhǎng),他有一個(gè)雄心勃勃的十年學(xué)術(shù)計(jì)劃。結(jié)果在教授會(huì)上他的方案無(wú)人理睬。教授們紛紛向校長(zhǎng)訴苦:我們現(xiàn)在生活都有問(wèn)題,十年以后是否還活著都是個(gè)問(wèn)題,還談什么學(xué)術(shù)!胡適聽(tīng)了目瞪口呆,大失所望。1940年代后期,校園已不再成為校園,到處是反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害的標(biāo)語(yǔ)。學(xué)生們?nèi)靸深^上街抗議游行,教授們也民不聊生,要靠美國(guó)的救援面粉來(lái)維持生命,那是多大的心靈傷害!朱自清情愿餓死,也不領(lǐng)美國(guó)的面粉。說(shuō)實(shí)話,他不是對(duì)美國(guó)有多大的不滿(mǎn),而是對(duì)政府不滿(mǎn)。朱先生如此持重之人,竟然也在清華園里與學(xué)生們扭秧歌。國(guó)民政府從1927年開(kāi)始的籠絡(luò)知識(shí)分子的高薪政策,到那個(gè)時(shí)候完全失敗。

  早報(bào):當(dāng)知識(shí)分子失去了對(duì)國(guó)民黨政府的認(rèn)同感,在清議、輿論上會(huì)有很多批評(píng)吧?

  許紀(jì)霖:國(guó)民黨輿論主導(dǎo)權(quán)的喪失,是其失去民心的另一個(gè)表現(xiàn)。國(guó)民黨在1924年以后改組,學(xué)習(xí)蘇俄的經(jīng)驗(yàn),面目煥然一新,那個(gè)時(shí)候它是一個(gè)革命黨,主要依靠意識(shí)形態(tài)。國(guó)民大革命興起以后,很多北方知識(shí)分子孔雀東南飛,開(kāi)始認(rèn)同國(guó)民黨。為什么認(rèn)同?因?yàn)閲?guó)民黨代表了“五四”以后的新氣象。1927年以后,國(guó)民黨面臨著從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題的處理上,國(guó)民黨是非常曖昧的,它延續(xù)了革命黨的方式,不是靠法治,不是靠建立一套在憲法和法律基礎(chǔ)上的公共文化來(lái)獲得認(rèn)同。國(guó)民黨還是靠三民主義教育,強(qiáng)行在學(xué)校設(shè)立訓(xùn)導(dǎo)處,推行三民主義黨義教育。自由派知識(shí)分子、學(xué)生非常不滿(mǎn),完全是應(yīng)付性的。雖然它在主流教育體制有不可動(dòng)搖的位置,但沒(méi)人相信它。公共輿論的主導(dǎo)權(quán),一直不在國(guó)民黨那里!拔逅摹眴⒚傻暮诵挠^念,如民主、自由、科學(xué),與作為國(guó)民黨的主流意識(shí)形態(tài)一直有沖突。聞一多之所以后來(lái)拍案而起,最早是他一度很崇拜的領(lǐng)袖寫(xiě)了一本《中國(guó)之命運(yùn)》,他看了以后,嚇了一跳,這不是反“五四”嗎?于是聞一多這些從“五四”走來(lái)的自由知識(shí)分子無(wú)法忍受,走上了對(duì)抗國(guó)民黨的路。

  早報(bào):這是否說(shuō)明當(dāng)時(shí)是知識(shí)分子掌握了話語(yǔ)權(quán)?

  許紀(jì)霖:對(duì),這就是葛蘭西所說(shuō)的話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),國(guó)民黨一直不占上風(fēng),處于被動(dòng)挨批的位置。而共產(chǎn)黨則非常會(huì)抓輿論!栋艘恍浴芬院螅鲝埧谷。四十年代以后爭(zhēng)取民主、自由,延安《解放日?qǐng)?bào)》接連發(fā)社論,批評(píng)國(guó)民黨一黨專(zhuān)政,匯合了二戰(zhàn)期間國(guó)際上主流的民主聲音。四十年代的話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)相當(dāng)部分還在自由派手中,像《大公報(bào)》、《文匯報(bào)》、《新民報(bào)》、《觀察》雜志,力量很大。蔣介石起床之后第一件事,不看《中央日?qǐng)?bào)》,不看《解放日?qǐng)?bào)》,而要看《大公報(bào)》。《中央日?qǐng)?bào)》都是他的聲音,不要看;
《解放日?qǐng)?bào)》都是罵他的,也不要看;
而《大公報(bào)》代表了社會(huì)一般的輿論,他不得不顧及人心的趨向!洞蠊珗(bào)》后來(lái)獲得了美國(guó)密蘇里學(xué)院新聞獎(jiǎng),這是亞洲第一家獲得這個(gè)權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)的報(bào)紙。

  戰(zhàn)后的一段時(shí)間,是近代中國(guó)輿論最開(kāi)放的年代。人人可以辦報(bào)、辦雜志,什么聲音都可以放出來(lái),很響亮。國(guó)民黨壓力很大,不僅有內(nèi)部的輿論,而且美國(guó)派馬歇爾將軍來(lái)中國(guó),要蔣介石聯(lián)合共產(chǎn)黨成立聯(lián)合政府。等到全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之后,蔣介石對(duì)輿論的處理就非常簡(jiǎn)單,誰(shuí)的聲音對(duì)我不滿(mǎn),就一家一家關(guān)。先是關(guān)激進(jìn)的,然后關(guān)溫和的。儲(chǔ)安平主辦的《觀察》雜志影響很大,有十萬(wàn)訂戶(hù),百萬(wàn)讀者,一開(kāi)始不敢關(guān),后來(lái)國(guó)民黨覺(jué)得實(shí)在無(wú)法容忍,關(guān)掉。連北平的《新路》雜志都容忍不了!缎侣贰繁緛(lái)是自由派當(dāng)中的溫和派辦的,又有宋子文的背景,正面建言遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)批評(píng),最后也被查禁了。關(guān)是最簡(jiǎn)單的處理方式,一時(shí)似乎討厭的聲音消失,天下太平了;
但民情卻在地下奔涌,怨恨在暴力中積累,一點(diǎn)點(diǎn)將溫和的知識(shí)分子逼到激進(jìn)。儲(chǔ)安平在《觀察》上很尖銳地指出,誰(shuí)在制造共產(chǎn)黨?是國(guó)民黨制造了共產(chǎn)黨,將溫和的自由主義一個(gè)個(gè)逼到了左傾。

  早報(bào):國(guó)民黨政府失去話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán),會(huì)把越來(lái)越多的知識(shí)分子趕到左邊去。

  許紀(jì)霖:是的,國(guó)民黨不僅容不得老冤家共產(chǎn)黨,而且容不得中間的自由派。中間的自由派雖然沒(méi)有一兵一卒,但是他們代表了普遍的民心。在爭(zhēng)取中間派這點(diǎn)上,國(guó)民黨是連出錯(cuò)招。李敖嘲笑蔣介石是“搞獨(dú)裁無(wú)膽,搞民主無(wú)量”。老蔣作為一個(gè)日本士官學(xué)校出身的軍人,對(duì)民主無(wú)論是理念還是制度,缺乏最基本的了解,他相信實(shí)力就是一切。在戰(zhàn)后他缺乏作為國(guó)家領(lǐng)袖應(yīng)有的大視野、大胸懷和大手筆,做不出他兒子蔣經(jīng)國(guó)上世紀(jì)八十年代末在臺(tái)灣那樣的扭轉(zhuǎn)乾坤的歷史大動(dòng)作。

  戰(zhàn)后國(guó)共之間的力量一度處于某種平衡,于是中間力量有了施展的空間。1946年初,舊政治協(xié)商會(huì)議開(kāi)完以后,民盟的羅隆基得意地對(duì)馬歇爾講:“共產(chǎn)黨讓步大,國(guó)民黨苦惱多,民盟前途好!币粫r(shí)似乎也有和平的希望,但一個(gè)東北問(wèn)題,燃起了全面內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)民黨最初處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì),相信軍事決定一切。陳誠(chéng)對(duì)老蔣拍胸脯說(shuō),只要你放手讓我干,保證三個(gè)月消滅共產(chǎn)黨!但是就像我們從電視劇《潛伏》里面看到的,國(guó)民黨的整個(gè)黨、政府和軍隊(duì)都爛掉了,百分之八十的精力不是去對(duì)付共產(chǎn)黨,而是對(duì)付自己人。人心抓不住,只能轉(zhuǎn)向靠特務(wù)統(tǒng)治,用暗殺、鎮(zhèn)壓、抓人的辦法維持政權(quán)。戰(zhàn)后國(guó)民黨看上去像龐然大物,但內(nèi)部都被掏空了,對(duì)社會(huì)的控制力嚴(yán)重弱化,無(wú)法深入到基層,都浮在表面。到了靠特務(wù)統(tǒng)治維持天下,那已經(jīng)是黔驢技窮,合法性建立在暴力上。那個(gè)時(shí)候,國(guó)民黨基本上氣數(shù)已盡,哪怕是最溫和的人,也開(kāi)始向左轉(zhuǎn)。到1948年,蔣介石連民盟都容忍不了,壓迫他們解散,統(tǒng)統(tǒng)把他們推到與共產(chǎn)黨合作的一條路。知識(shí)精英與國(guó)民黨最后的破裂,正是蔣介石一手導(dǎo)演的結(jié)果。

  早報(bào):1949年蔣介石敗退臺(tái)灣,知識(shí)分子都會(huì)遇到一個(gè)跟誰(shuí)走的問(wèn)題吧?

  許紀(jì)霖:在1948年底到1949年,從北到南,知識(shí)分子當(dāng)中議論最多的話題就是:走還是留?不少知識(shí)分子內(nèi)心有掙扎。跟著一個(gè)在小島偏安的政權(quán),能維持多久?中國(guó)晚清以后政治變動(dòng)太頻繁了,知識(shí)分子看得也多了,不就是一次新的朝代更迭嗎?許多人根據(jù)以往的歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為朝代更迭可以接受,畢竟是漢人自己的政權(quán),社會(huì)與文化總不會(huì)變吧。馮友蘭與國(guó)民黨關(guān)系比較深,當(dāng)時(shí)作了最壞的打算,留下來(lái),即便政治自由沒(méi)有了,學(xué)術(shù)自由總是有的,可以作一個(gè)單純的教書(shū)匠。但他沒(méi)有想到的是,1949年以后,新中國(guó)發(fā)生的不是傳統(tǒng)的改朝換代,而是翻天覆地的社會(huì)大革命。

  去留問(wèn)題的選擇,大多不盡然是政治的選擇,還有文化的認(rèn)同。北大清華的教授們即使接他們的專(zhuān)機(jī)飛到了北平,還是不走。不是對(duì)新政權(quán)有多少認(rèn)識(shí),實(shí)在是國(guó)民黨讓他們看傷心了,不愿為它而陪葬。國(guó)民黨太爛了,新政權(quán)縱然有百般缺點(diǎn),也總比國(guó)民黨好吧?另一方面,許多人對(duì)家國(guó)有依戀感,依戀母校,依戀城市,依戀早已與生命融為一體的土地、風(fēng)情和文化。去留的選擇,對(duì)大部分知識(shí)分子來(lái)說(shuō),是一個(gè)文化的認(rèn)同。

  就這樣,中國(guó)知識(shí)分子,與國(guó)民黨的那段從蜜月到疏離最后到?jīng)Q裂的歷史,就這樣翻過(guò)去了,他們中的絕大多數(shù),與新中國(guó)一起走進(jìn)了1949年。

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