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胡德平:一葉知秋”的萬(wàn)言書(shū)

發(fā)布時(shí)間:2020-06-20 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  ■編者按:這里刊登的,是胡德平同志在改革開(kāi)放三十周年紀(jì)念之后、建國(guó)六十周年紀(jì)念前夕,圍繞著“中國(guó)為什么要改革”這一主題而寫(xiě)的一組文章的前兩篇,是以解讀兩篇萬(wàn)言書(shū)——即楊偉名等人的《一葉知秋》和胡耀邦同志給毛澤東同志的建言信——的形式寫(xiě)作的!兑蝗~知秋》已是知名度較高的思想文獻(xiàn)。耀邦同志的信則是首次披露,這封信從農(nóng)業(yè)問(wèn)題談起,實(shí)際上指出了中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路問(wèn)題,并預(yù)見(jiàn)性地提出了公有制如何才能避免“全民所無(wú)”的問(wèn)題。這兩份萬(wàn)言書(shū)的意見(jiàn)當(dāng)年都未被采納,但所提出的基本思路,卻為改革開(kāi)放三十年來(lái)走過(guò)的道路所證實(shí)。敬請(qǐng)讀者垂注!

  

  中華人民共和國(guó)成立近三十年后,為何又要對(duì)其政治體制和經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革?不管人們對(duì)改革持何種態(tài)度,幾乎沒(méi)有不把改革和“文革”聯(lián)系起來(lái)思考的。我也是其中的一個(gè)。一個(gè)明顯的事實(shí)——沒(méi)有“文革”就不會(huì)有改革,“物極必反”嘛!我認(rèn)為,這種認(rèn)識(shí)雖有相當(dāng)?shù)览恚粔驈氐缀腿妗?/p>

  改革是多種原因推動(dòng)的。中國(guó)之所以要改革,原因不只一個(gè),如果說(shuō)到其中的歷史邏輯,就是在“文革”結(jié)束以前,廣大群眾就已經(jīng)受到當(dāng)時(shí)體制的嚴(yán)重束縛,黨內(nèi)外不少同志深受其害,并對(duì)這種弊端進(jìn)行了體制性的深入思考,這才有了今日的改革。結(jié)束“文革”,只是給了我黨、我國(guó)人民一次歷史的機(jī)遇,所幸黨的十一屆三中全會(huì)抓住了這一歷史機(jī)遇,我國(guó)的改革事業(yè)才得以啟動(dòng),才能把蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式變?yōu)橹袊?guó)式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系,并逐漸豐富了有中國(guó)特色的社會(huì)主義的內(nèi)涵。

  本文想介紹上個(gè)世紀(jì)60年代初,陜西戶縣農(nóng)村黨員干部楊偉名牽頭寫(xiě)的意見(jiàn)書(shū),這一史料充分反映了我國(guó)改革的必然性。

  萬(wàn)言書(shū)原題“當(dāng)前形勢(shì)懷感”,作者是陜西戶縣的三位農(nóng)村黨員楊偉名、賈生財(cái)、趙振離,完稿于1962年5月10日。毛澤東同志在1962年黨的八屆十中全會(huì)上看到此文,針對(duì)文中“一葉知秋,異地皆然”的話,作了兩次講話。他不是偶爾一提,而是深有寓意的,他說(shuō):“一葉知秋,也可以知冬,更重要的是知春和夏。”幾天后,他又說(shuō):“任何一個(gè)階級(jí)都講自己有希望,戶縣城關(guān)公社寫(xiě)信的同志也講希望,他們講單干希望!薄耙蝗~知秋”本是成語(yǔ),毛澤東同志賦予其很多政治含義。楊偉名等人的萬(wàn)言書(shū)因此成為這次會(huì)議反對(duì)單干風(fēng)、翻案風(fēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)的典型“教材”,并左右了當(dāng)時(shí)全國(guó)的形勢(shì)。所以后人常用《一葉知秋》稱呼這份萬(wàn)言書(shū),非常貼切,這里也沿用此名。

  令人感慨的是,楊偉名三人在信發(fā)出后不久就遭到全省批判。1968年5月6日,楊偉名與妻子含冤自殺。黨的十一屆三中全會(huì)以后,1979年4月,中共戶縣縣委為楊偉名平反,但不徹底。

  楊偉名的萬(wàn)言書(shū)向中共各級(jí)黨委發(fā)出后,時(shí)任西北局第一書(shū)記的劉瀾濤同志極為重視,西北局內(nèi)部刊物《西北建設(shè)》還聘請(qǐng)楊偉名為通訊員。陜西省省長(zhǎng)趙伯平是個(gè)大知識(shí)分子,他說(shuō)包產(chǎn)到戶可能是副良藥,也可能是副毒藥。他實(shí)際上是傾向于楊偉名的觀點(diǎn)的。耀邦同志1964年至1965年,在陜西工作生活了二百天,他大概知道楊偉名的情況,但有何態(tài)度,我們就無(wú)從得知了。

  楊偉名是農(nóng)村知識(shí)分子,12歲入私塾,15歲輟學(xué),靠自修完成了中學(xué)課程,他執(zhí)筆的懷感萬(wàn)言書(shū),文字流利通暢,間以文言形式表達(dá),如“一葉知秋,異地皆然”,“每當(dāng)激動(dòng)之余,口述筆道,常至情不自禁”,“除表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解外,諸如鍛煉、習(xí)寫(xiě)亦在‘原旨’之?dāng)?shù)。”作者的行文,大有曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的筆法,誦讀起來(lái),朗朗上口。他提出的十個(gè)問(wèn)題,在當(dāng)時(shí)可謂離經(jīng)叛道,今日看來(lái),卻又是那么令人信服,F(xiàn)簡(jiǎn)單介紹他的幾個(gè)觀點(diǎn),請(qǐng)讀者參考。

  

  【一】如何看待三年困難時(shí)期,以及更長(zhǎng)時(shí)間的全國(guó)農(nóng)村形勢(shì)呢?

  

  楊偉名這篇萬(wàn)言書(shū),用他自己的話來(lái)說(shuō)是“‘報(bào)憂’重于‘報(bào)喜’,因之懷感所及,似頗多‘苦口之藥’與‘逆耳之言’”。他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出:

  就農(nóng)村而言,如果拿合作化前和現(xiàn)在比,使人感到民怨沸騰代替了遍野歌頌,生產(chǎn)凋零代替了五谷豐登,饑餓代替了豐衣足食,瀕于破產(chǎn)的農(nóng)村面貌,代替了昔日的景象繁榮。

  楊偉名的這種評(píng)論,是經(jīng)過(guò)再三考量的。他在“后記”中說(shuō):“‘瀕于破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌’數(shù)語(yǔ),是否有分量過(guò)重之處,經(jīng)考慮再三,確認(rèn)無(wú)偏誤,不欲掩耳盜鈴,欺人自欺,終于如實(shí)表述如上。”三人的憂國(guó)憂民之心,鮮明地表現(xiàn)在他們所提的建議上:

  看來(lái)形勢(shì)是逼人的。不過(guò)困難的克服,倒是很易的,……諸如一類物資(引者注:即糧、棉、油)自由市場(chǎng)的開(kāi)放,中小型工商業(yè)以“節(jié)制”代替“改造”,農(nóng)業(yè)方面采取“集體”與“單干”聽(tīng)?wèi){群眾自愿等,都是可以大膽考慮的。

  在困難面前,楊偉名三人的態(tài)度始終是積極的,他們積十幾年的親身經(jīng)驗(yàn),清醒地認(rèn)識(shí)到只要尊重廣大農(nóng)民的意愿,放松政府對(duì)生產(chǎn)、流通的計(jì)劃管制,允許中小資本的存在,克服目前的困難并不是一件難事。農(nóng)村如此,整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)也是如此。殊不知,當(dāng)時(shí)黨內(nèi)對(duì)這些問(wèn)題,在指導(dǎo)方針上存在著嚴(yán)重分歧。毛澤東同志認(rèn)為這是兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的嚴(yán)重斗爭(zhēng)。黨內(nèi)持不同意見(jiàn)的同志也大有人在,但明確形成書(shū)面意見(jiàn),如楊偉名者,似未見(jiàn)第二人。

  

  【二】何為“一類物資自由市場(chǎng)的開(kāi)放?”

  

  中國(guó)的走后門(mén),始于物資匱乏的1958年。楊偉名認(rèn)為,之所以會(huì)出現(xiàn)走后門(mén)、黑市、投機(jī)倒把等現(xiàn)象,是沒(méi)有開(kāi)放市場(chǎng),沒(méi)有體現(xiàn)商品的供需價(jià)格的結(jié)果。

  他舉當(dāng)時(shí)緊俏的自行車為例。國(guó)家的計(jì)劃價(jià)格很低,需者甚眾,供不應(yīng)求。這就出現(xiàn)了黑市的投機(jī)倒把,也由此產(chǎn)生了“走后門(mén)”等消極現(xiàn)象。國(guó)家本想以低價(jià)體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)給消費(fèi)者帶來(lái)的優(yōu)越性,未曾想到黑市、走后門(mén)卻敗壞了社會(huì)主義的名聲。原來(lái)150元左右的自行車被提到600元,結(jié)果是自行車“大量出售,愿者雖亦不少,而排隊(duì)爭(zhēng)購(gòu)之局,已見(jiàn)斂跡。何以至此?緣自用者購(gòu)之,欲之漁利者卻步使然”。這是楊偉名的親眼所見(jiàn)和解釋。

  據(jù)此,楊大膽提出,要想改變糧食生產(chǎn)困難、市場(chǎng)供應(yīng)緊張的局面,必須放開(kāi)糧棉油一類農(nóng)產(chǎn)品物資,這是治本之道。他說(shuō):

  如果我們對(duì)一類物資采取嚴(yán)格控制,堅(jiān)決取締的辦法,不但得不到什么好處,反而會(huì)使糧、棉、油等物資供應(yīng)情況更加緊張。

  怎么放開(kāi)一類物資的自由交易呢?楊偉名認(rèn)為:

  凡出售給農(nóng)村的一切工業(yè)產(chǎn)品,皆以高價(jià)出售,農(nóng)產(chǎn)品及原料收購(gòu)以高價(jià)付之,統(tǒng)購(gòu)派購(gòu)的農(nóng)產(chǎn)品任務(wù),以滿足農(nóng)業(yè)以外靠工資吃飯(設(shè)目前工資不變)的各行業(yè)人口的生活需要為度。

  否則群眾必然會(huì)追逐黑市的暴利,楊以幽默俏皮的口吻,將之比作“風(fēng)流少女”與“貪花浪子”,“欲求不玷污,是不可能的”。

  難能可貴的是楊偉名還為投機(jī)倒把正了名,他認(rèn)為:“投機(jī)倒把是興大利中的小弊,就像因?yàn)楸‰u才發(fā)生鷂子抓雞的事。”過(guò)去“投機(jī)倒把”是刑事罪,現(xiàn)在法律已取消這一罪名。

  楊偉名三人的訴求,今天已成現(xiàn)實(shí),惟有糧價(jià)過(guò)低的問(wèn)題仍未解決。要解決“三農(nóng)”問(wèn)題,這個(gè)攻堅(jiān)任務(wù)一定要及早解決,第一產(chǎn)業(yè)如果不能盈利,如何拉動(dòng)消費(fèi),帶動(dòng)內(nèi)需?

  

  【三】為什么主張“恢復(fù)單干”?

  

  1955年,我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化以后,一直有“恢復(fù)單干”的聲音,起初是竊竊私語(yǔ),“三年困難”時(shí)期,變?yōu)楣_(kāi)的議論,個(gè)別省份以“借地”、“分田”、“包產(chǎn)”的名義,允許農(nóng)民單干。主張這么做的中央和省委領(lǐng)導(dǎo),有一點(diǎn)是明確的:這是為克服困難而采取的臨時(shí)性的不得已的辦法,總比人們挨餓逃荒好。

  但此時(shí)社會(huì)上對(duì)單干問(wèn)題,出現(xiàn)了一種全新的認(rèn)識(shí),楊偉名就是其中的代表之一。他認(rèn)為還有一種新的“社會(huì)主義性質(zhì)的單干形式”。他說(shuō):

  目前有不少的人在認(rèn)識(shí)上覺(jué)得現(xiàn)在再要恢復(fù)單干,就不必恢復(fù)合作化前那樣的單干,而是以新的社會(huì)主義性質(zhì)的單干形式出現(xiàn)。

  單干何以還有社會(huì)主義的和非社會(huì)主義的之分呢?楊偉名說(shuō):

  這種單干,其所以有別于合作化前的那種單干,正是因?yàn)椋和恋仉m分到戶,而地權(quán)仍歸集體所有,牲口農(nóng)具可以私有,但不能買(mǎi)賣,也不能出租,勞動(dòng)致富、生產(chǎn)發(fā)家,剝削行為概不能有。

  原來(lái)?xiàng)顐ッ硐氲膯胃删褪寝r(nóng)民土地的所有權(quán)歸集體所有,單干只是集體土地分到戶以后的使用權(quán)、收益權(quán),單干就成為一種勞動(dòng)形式、經(jīng)營(yíng)管理方式。

  黨的十一屆三中全會(huì)以后,農(nóng)村進(jìn)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革,廢除了人民公社,廣大農(nóng)民的愿望成真,農(nóng)村才得太平。

  

  【四】對(duì)中小工商企業(yè)的態(tài)度

  

  1956年,我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造以后,幾乎是前后腳又出現(xiàn)了地下工廠、地下運(yùn)輸。劉少奇、毛澤東同志都對(duì)此表過(guò)態(tài),大意是這對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有好處,既然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有空子,就可以讓他們鉆空子。據(jù)楊偉名的萬(wàn)言書(shū)反映:1962年,不合法的一類物資交易行為極其普遍,并且是“以公開(kāi)的秘密形式”存在著的?上攵,那時(shí)的地下市場(chǎng)、地下工廠、地下流通比前更烈。

  楊偉名既擁護(hù)國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的改造政策,又不排斥孫中山先生“節(jié)制資本”的思想。他說(shuō):

  就我國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看,除了較大的私人工商業(yè)可以采取改造的步驟外,一般中小型工商業(yè),只宜采取“節(jié)制”的方法(按即孫中山先生的“節(jié)制資本”),節(jié)制其使之不足以操縱國(guó)計(jì)民生,僅取其合法利潤(rùn)……

  從楊偉名以上說(shuō)法來(lái)看,中小工商業(yè)的范圍應(yīng)該包括私營(yíng)企業(yè)。對(duì)資本主義工商業(yè)的改造,那時(shí)竟然擴(kuò)大到小商小販、小手工業(yè)者,實(shí)在是太“左”了。楊偉名對(duì)“社會(huì)主義性質(zhì)的單干形式”的分析方法,可以拿來(lái)用在他所說(shuō)的節(jié)制中小企業(yè)和中小資本上:時(shí)代、歷史條件不同了,我國(guó)的土地、礦藏、森林、水域等資源均屬公有,在這種基礎(chǔ)上的社會(huì)中小資本,包括私營(yíng)企業(yè)都不能對(duì)公共資源行使所有權(quán),只有使用權(quán)、收益權(quán),只能享有合法利潤(rùn)。

  我有幸從事私營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的工作多年,這篇“一葉知秋”的萬(wàn)言書(shū),給我莫大的教育。它表明,試圖用法律、行政、暴力的手段,硬性消滅一種經(jīng)濟(jì)成分,割斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展自身的歷史,是多么地不可行。即便是馬克思、恩格斯,在《共產(chǎn)黨宣言》里也沒(méi)有這么主張過(guò)。

  

  【五】對(duì)社會(huì)主義分期問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

  

  楊偉名從社會(huì)主義條件下的“單干”、“中小工商企業(yè)”、“自由市場(chǎng)”認(rèn)識(shí)出發(fā),又對(duì)我國(guó)建國(guó)以后的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)分期有了驚人的認(rèn)識(shí)。

  他在萬(wàn)言書(shū)第七節(jié)中說(shuō):

  我們的國(guó)家是個(gè)“一窮二白”的國(guó)家,在這個(gè)既窮又白的薄弱基礎(chǔ)上,由1949年解放起到1955年合作化為止,僅只有六年左右的時(shí)間,我們的新民主主義建設(shè)任務(wù)就真的完成了嗎?答復(fù)是否定的。

  楊偉名認(rèn)為,我國(guó)建國(guó)以后的社會(huì)性質(zhì)還應(yīng)該屬于新民主主義社會(huì)。他說(shuō):

  按說(shuō)新民主主義建設(shè)需要二三十年,由新民主義逐步向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的轉(zhuǎn)化過(guò)程,又需要二三十年,由此看來(lái),像我們過(guò)去所做的顯然是拔苗助長(zhǎng),違反了客觀規(guī)律。

  如此說(shuō)來(lái),他就是個(gè)新民主主義論者了?不然。這只是他對(duì)我國(guó)社會(huì)性質(zhì)認(rèn)識(shí)的第一階段,他認(rèn)識(shí)的第二個(gè)階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段。他在“后記”中提到:

  有的同志說(shuō):三座大山推倒,革命政權(quán)建立,新民主主義的建設(shè)任務(wù)就算完成了,從此以后,就是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期了。

  我認(rèn)為這些同志的話當(dāng)然是經(jīng)過(guò)思考的,但也帶有當(dāng)時(shí)時(shí)代的特點(diǎn),什么都是“革命”,“革命政權(quán)建立”當(dāng)然沒(méi)錯(cuò),但最深刻的變化,乃是政權(quán)已屬人民,共產(chǎn)黨已從革命黨成為執(zhí)政黨,考慮問(wèn)題的角度、范圍和在野的革命黨當(dāng)然會(huì)有很大不同。楊偉名對(duì)以上問(wèn)題的回答就是:

  我覺(jué)得這中間并不存在什么問(wèn)題,就以第七節(jié)中所提的把新民主主義建設(shè)任務(wù)說(shuō)成是社會(huì)主義初期建設(shè)任務(wù),也是可以的。

  石破天驚!這種思想,不就是社會(huì)主義初級(jí)階段原生態(tài)的表述嗎?1979年的理論務(wù)虛會(huì)上,分期問(wèn)題才被重新提出來(lái),比楊偉名晚了整整17年。初級(jí)階段的理論在經(jīng)典著作里是找不到的,也不是任何天才頭腦中所固有的,而是無(wú)數(shù)個(gè)像楊偉名這樣的仁人志士的首創(chuàng)精神和中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)造的。

  一葉可以知秋,也可知春。1978年12月安徽鳳陽(yáng)小崗村飄下“一葉知春”的葉子。以生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)嚴(yán)俊昌為首的18位社員簽字畫(huà)押,定立生死狀,決心包產(chǎn)單干。小崗村農(nóng)民的一步險(xiǎn)棋,開(kāi)了全國(guó)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的先河,啟動(dòng)了整個(gè)國(guó)家的改革大業(yè)。

  楊偉名等人的悲劇在前,安徽鳳陽(yáng)小崗村的成功在后,正反兩方面的實(shí)例都從一個(gè)方面證明了我國(guó)改革大業(yè)的歷史積因,證明了歷史邏輯的必然性。逆人民意見(jiàn)行事,則國(guó)危;
順群眾意愿執(zhí)政,則國(guó)安。

  楊偉名等人那種探索真理、無(wú)所畏懼的勇氣令人敬仰。這就是為什么戶縣人民至今仍然深深懷念他的原因。今天,全國(guó)人民也應(yīng)記住這三位改革的先驅(qū)者。

  

 。ㄒ木浴懂(dāng)前形勢(shì)懷感》,中國(guó)青年報(bào)2002年8月21日)

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