摘 要：煙臺地處中韓文化交流的最前沿，是“一帶一路”國家戰(zhàn)略重點建設(shè)港口城市，作為“跨界民族”的中國朝鮮族人口在此的遷移、流動和嵌入式分布，是中韓關(guān)系和我國民族關(guān)系研究不可回避的問題，也使城市民族工作面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。本研究還有利于把握中韓關(guān)系，促進煙臺對韓招商引資和增加進出口貿(mào)易，為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展提供有利的理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗的支持。
　　關(guān)鍵詞：朝鮮族；民族分布格局；中韓互動
　　當(dāng)前，我國正處于各民族跨區(qū)域大流動的活躍期，在工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化背景下，更多的少數(shù)民族人口跨城鄉(xiāng)跨區(qū)域跨行業(yè)大規(guī)模流向了城市，各民族同胞在城市里學(xué)習(xí)、生活、工作在一起，將成為一種新常態(tài)。煙臺市是中韓互動最前沿、最典型的城市之一。近年來伴隨著韓國企業(yè)的大舉進入，我國東北地區(qū)的朝鮮族以史無前例的速度和規(guī)模進入該城市生活并形成了有一定特色的人口分布格局。在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的相關(guān)現(xiàn)象已成為鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系、加強和改進新形勢下城市民族工作的重要內(nèi)容。
　　一、韓國企業(yè)進入煙臺的背景綜述
　�。ㄒ唬┆毺氐膮^(qū)位優(yōu)勢
　　煙臺市位于山東半島東部，北臨渤海灣，南面是黃海，與韓國隔海相望，兩地直線距離僅有448km，是中韓經(jīng)濟文化交流最前沿，也是中國連接韓國的重要門戶。目前，煙臺已經(jīng)與韓國仁川市、蔚山市等五個韓國大中城市結(jié)為友好合作城市。煙臺市地處東北亞經(jīng)濟帶和環(huán)太平洋經(jīng)濟帶交匯點，是環(huán)渤海經(jīng)濟圈南翼中心城市，也是最具發(fā)展活力和增長潛力的東北亞交通樞紐城市，是21世紀海上絲綢之路與陸上絲綢之路經(jīng)濟帶的結(jié)合點，由此，煙臺市也成為我國當(dāng)前“一帶一路”國家戰(zhàn)略重點建設(shè)的港口城市。獨特的區(qū)位優(yōu)勢、顯著的戰(zhàn)略優(yōu)勢和便捷的交通優(yōu)勢，使煙臺成為與韓國經(jīng)貿(mào)往來最密切的中國城市之一。
　�。ǘ熍_對韓貿(mào)易往來情況
　　煙臺市經(jīng)濟社會發(fā)展的最大亮點就是中韓貿(mào)易帶來的韓國元素。1989年中韓還未建立外交關(guān)系，但煙臺就出現(xiàn)了第一家韓資企業(yè)。改革開放以后，大量韓企涌入煙臺。2015年，煙臺市對韓貿(mào)易占全省對韓貿(mào)易值的1/3，位居山東首位，對山東省對韓貿(mào)易增長的貢獻率達105.7%。目前，煙臺已有200多個總投資在千萬美元以上的韓資項目，累計外資總額達40多億美元，煙臺已成為韓資企業(yè)在山東省乃至中國最為聚集的地區(qū)之一，現(xiàn)代重工、浦項、LG、現(xiàn)代汽車等八家世界500強企業(yè)已經(jīng)在煙臺扎根落戶。2015年，中韓簽署自貿(mào)協(xié)定以及煙臺市決定建設(shè)中韓（煙臺）產(chǎn)業(yè)園，煙臺對韓國的經(jīng)貿(mào)合作進入了全方位、寬領(lǐng)域、立體化、多層次的發(fā)展新階段。
　　二、煙臺朝鮮族人口的基本情況
　�。ㄒ唬熍_主要少數(shù)民族人口的基本情況
　　當(dāng)前，我國有43個少數(shù)民族在各省區(qū)市都有分布，分布范圍最小的民族也遍及25個省區(qū)市，少數(shù)民族人口在100萬以上的城市已經(jīng)達到12個，56個民族齊全的城市已經(jīng)有13個。煙臺是一個多民族匯聚的城市。其少數(shù)民族人口大部分來自東北、西北等少數(shù)民族地區(qū)，分別以經(jīng)商、求職、投親、學(xué)習(xí)、婚姻等各種形式流入，其中，80%集中在城區(qū)。煙臺市少數(shù)民族人口呈逐年增長的態(tài)勢，年增長率達20%以上，其中朝鮮族已經(jīng)成為人口最多的少數(shù)民族。
　　上世紀60年代末，煙臺市就有朝鮮族人口，但是數(shù)量較少，此后1979年由于高考恢復(fù)，第一批朝鮮族大學(xué)生畢業(yè)分配到煙臺工作，隨著1989年韓國企業(yè)入住煙臺以及1992年中韓建交，韓企開始大量進駐煙臺，我國朝鮮族人口也因為同一民族的語言、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣以及民族內(nèi)部的心理認同等民族文化因素而逐漸流入煙臺。當(dāng)前，煙臺市朝鮮族現(xiàn)在已經(jīng)用有85家法人代表企業(yè)，占全市少數(shù)民族企業(yè)總數(shù)110多家的77%，涉及貿(mào)易、餐飲、服裝、水產(chǎn)、電子等領(lǐng)域，其中，朝鮮族企業(yè)中朝鮮族人口占據(jù)一定數(shù)量。
　�。ǘ熍_朝鮮族依舊保持本民族的文化特點
　　在飲食方面：朝鮮族同胞聚餐主要進入韓餐館或者朝鮮族餐館。2016年1月20日，我拜訪《黑龍江新聞周刊》駐煙臺記者站樸社長，當(dāng)日中午他請我感受了煙臺市的朝鮮族飲食。2016年4月8日，在煙臺樸氏家族聚會上是以朝鮮族飲食為主；近期煙臺市新開了很多以韓食為主的飯店，飯店風(fēng)格就是以朝鮮族特色為主。煙臺的朝鮮族逐漸的溝通交流更愿意用朝鮮語。比如《黑龍江新聞周刊》的朝鮮語報紙主要是針對煙臺朝鮮族以及在煙臺的韓國人；煙臺朝鮮族有自己的微信公眾平臺以及QQ等交流平臺，主要使用朝鮮語對話。
　　三、煙臺市朝鮮族分布格局及對我國民族關(guān)系的影響
　　（一）產(chǎn)生的積極影響
　　1、經(jīng)濟上共同參與，積極融入煙臺市當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的大潮，朝鮮族同胞不僅利用“互嵌分布”的優(yōu)勢在當(dāng)?shù)氐捻n國企業(yè)和其他企業(yè)就職工作，而且還依據(jù)自身優(yōu)勢創(chuàng)辦朝鮮族民營企業(yè)，一方面通過自己的勤勞致富，另一方面創(chuàng)辦企業(yè)還拉動當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，形成一種“‘互嵌式’共同致富、共同奔小康”的美好局面。朝鮮族同胞大量流入遷移到煙臺市也在某種程度上推動了“中韓互動”，韓國企業(yè)進入煙臺也是看到了這一優(yōu)勢，不管是韓資企業(yè)，還是中韓合資企業(yè)都需要朝鮮族同胞這樣的多文化背景的勞動力，這也帶動了更多的外資企業(yè)進入煙臺市，也直接推動了煙臺市經(jīng)濟社會發(fā)展，也間接推動當(dāng)?shù)仄渌褡迮c朝鮮族共同小康社會的建設(shè)，形成一種“有機互動”和“良性往來”。
　　2、文化上求同存異，朝鮮族雖然保留本民族的生活方式、價值觀念以及行為舉止，自身的民族認同以及心理歸屬感依然存在，但是對中華民族多元一體更加認同，更加愿意理解中華民族為凝聚力、向心力，五十六個民族保持各自特色。煙臺市朝鮮族在當(dāng)?shù)乇３肿陨硖厣约罢J同的同時，也積極融入到煙臺市當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)發(fā)展中，2016年4月9日，煙臺韓人商工會在煙臺開發(fā)區(qū)磁山舉行主辦第六屆“L Love YanTai”綠色環(huán)�；顒�，煙臺朝鮮族同胞一路爬山撿垃圾，邊鍛煉身體，邊做公益活動，以煙為家，建設(shè)煙臺，積極地融入到當(dāng)?shù)氐纳鐣钪小?br>　　（二）“中韓互動”下互嵌式社區(qū)建設(shè)中存在一些問題
　　1、韓國文化對中國朝鮮族遷移、分布有明顯的影響。據(jù)2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國境內(nèi)擁有朝鮮族總?cè)丝诩s190萬，東北約50萬，山東約30萬，北京約20萬，但是有將近70萬朝鮮族流動人口在韓國。朝鮮族的這種人口流向以及筆者在煙臺通過實地訪談，發(fā)現(xiàn)被訪者更多地視韓國文化為正統(tǒng)、為時尚，這些現(xiàn)象都說明了我國朝鮮族同胞受韓國文化影響比較深。由此，如果我們采取適當(dāng)?shù)拇胧└拥厝リP(guān)注這些城市少數(shù)民族流動人口，將會對“互嵌式社區(qū)建設(shè)”及互嵌式民族關(guān)系的建設(shè)有很大幫助。
　　2、朝鮮族與當(dāng)?shù)鼐用裰g存在一些隔閡。由于朝鮮族與當(dāng)?shù)厝嗽谏盍?xí)慣、文化傳統(tǒng)、語言等方面存在一些差異，以及國內(nèi)朝鮮族與韓民族又存在很多共同特征，很容易被人當(dāng)作是韓民族，因此在許多方面容易產(chǎn)生矛盾，比如，有人會誤稱朝鮮族為棒子，煙臺朝鮮族老年人不愿意進入社會性養(yǎng)老院養(yǎng)老，適齡學(xué)生入學(xué)選擇困難以及社區(qū)內(nèi)鄰里之間交流過少等諸多方面問題。各民族的達成需要做到把民族平等、相互尊重、和睦相處的觀念深入人心，把平等、理解、寬容、信任的價值觀嵌入到社區(qū)生活、政治、經(jīng)濟等公共交往場所，內(nèi)化為個體的認知、情感和價值觀。由此可見，朝鮮族人口與當(dāng)?shù)厝酥g關(guān)系的微妙變化也是值得我們?nèi)ド钏己完P(guān)注的。
　　參考文獻
　　[1]嚴慶 “互嵌”的機理與路徑[EB /OL]中國民族報 2015-11-06
　　作者簡介
　　黃鈺，男，1990年生，山東棲霞人，西南民族大學(xué)馬克思主民族理論與政策2015級碩士研究生；
　　董琳穎，女，1993年生，云南蒙自人，西南民族大學(xué)馬克思主民族理論與政策2017級碩士研究生。
　　（作者單位：西南民族大學(xué)民族研究院）

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