中國的最早歷史篇一：中國歷史上最早的“通緝令”

中國歷史上最早的“通緝令”

伍子胥的畫像——最早的“通緝令”

春秋戰(zhàn)國時期，吳國名將伍子胥就曾被楚國畫像通緝。

公元前522年，伍子胥從楚國逃到吳國，做了相國。《國語·楚語》和《史記·伍子胥列傳》中記載，楚國到了楚平王年間，因為楚平王荒淫無度，國勢日衰。楚平王懷疑太子“外交諸侯，將入為亂”，伍子胥及其親屬被裹入這場政治斗爭，后因親屬盡被殺害而逃到吳國。楚平王為了追殺伍子胥，命人制作了他的畫像，張貼到全國各地，并懸賞捉拿。中國政法大學(xué)法制史研究所蒲堅教授認為，“這張伍子胥的畫像，可以說是中國歷史上最早的一次通緝�！�

但據(jù)《后漢書·黨錮傳》記載，東漢漢靈帝年間，為了緝捕張儉而制作的“通緝令”也可謂我國歷史上極為典型的“通緝令”。

在漢桓帝時，大宦官、中常侍侯覽在其家防東(今山東金鄉(xiāng)縣西北)“殘暴百姓，所為不軌”。同鄉(xiāng)人張儉不畏權(quán)勢，毅然寫奏折給漢桓帝，揭露侯覽的罪行，請求誅殺侯覽。但奏折終因落入侯覽之手而被扣壓，侯覽與張儉也因此而結(jié)下冤仇。此次事件稱為“黨錮事件”。

漢靈帝建寧二年(公元169年)，侯覽勾結(jié)同鄉(xiāng)人朱并，上書誣告張儉，并脅迫漢靈帝詔令緝捕張儉，張儉聞訊后倉皇出逃。侯覽“刊章討捕”，刻印了許多包括張儉年齡及外貌特征在內(nèi)的公文，頒行于州郡，要求各州郡協(xié)助緝捕。

通緝令發(fā)出后果然奏效，張儉“困迫遁走，望門投止”。雖然百姓“莫不重其名行，破家相容”，張儉仍無處藏身。他走到哪里，官兵就追捕到哪里。幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，張儉逃到東萊

(今山東掖縣)，藏在好友李篤家里。李篤也不敢久留張儉在家，又偷偷地把他送到塞外。直到中平元年(公元184年)，“黨錮事件”結(jié)束后，張儉才得以重歸故里。

玄奘曾被唐朝政府通緝

小說《西游記》中記載的唐朝玄奘和尚和歷史上事實很有區(qū)別。由牛津大學(xué)圖書館收藏的《大唐西域記》和《玄奘傳記》中明確，唐朝有一項規(guī)定，禁止國民出關(guān)。玄奘為了求得真經(jīng)，發(fā)揚佛法，私自西行印度。他因為違背了朝廷禁令，沿路關(guān)卡到處都有追捕他的通緝令，最后，不得不用絕食的方法說服高昌王允許他繼續(xù)西行。

岳飛被十二面金子牌通緝

根據(jù)《岳武穆遺文》和相關(guān)歷史資料記載，宋紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎“精忠岳飛”的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節(jié)度使。同年十二月，岳飛又

敗金兵于廬州(今安徽合肥)，金兵被迫北還。紹興五年(1135年)，岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從中收編了五六萬精兵，使“岳家軍”實力大增。

紹興九年(1139年)，高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢，這使岳飛不勝憤懣，由此引發(fā)了高宗對岳飛的懷疑。而在朱先鎮(zhèn)，岳飛招兵買馬，聯(lián)絡(luò)河北義軍，積極準備渡過黃河收復(fù)失地，直搗黃龍府。于是，高宗第一次發(fā)出金子牌命岳飛回朝，遭到岳飛拒絕。為了使百姓知道岳飛“圖謀不軌”，并進一步給岳飛施加壓力，高宗又連續(xù)十一次發(fā)出金子牌，并沿途散布關(guān)于岳飛“謀反”的信息。

這可以說是宋朝獨一無二的通緝方式，最后，在紹興十一年(1142年)十二月二十九，岳飛被毒死于臨安風波亭。

朱元璋遭遇元朝“海捕”

元明清時期，通緝令的使用更加廣泛。通緝令的制作主體也越來越擴大化，由最初的中央司法機關(guān)的制作逐步放大到地方政府，所采用的方式，大部分也是“畫影圖形”。

元朝末年，戰(zhàn)火連天，朱元璋起兵造反。在朱元璋造反之前，他就曾受到元朝通緝，元朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)幾乎每個村落，都張貼著畫有朱元璋頭型和簡單“犯罪”事實的“通緝令”，朱元璋無可藏身，最后被迫繼續(xù)流落在皇覺寺為僧。

朱元璋造反之后，元朝政府更是采用了極端的通緝方式，他們制作了以朱元璋為首的“叛逆者”畫像，只要見到類似于畫像上的人，人人可以誅之。（原文載于《政府法制》作者：王洛）

中國的最早歷史篇二：中國文字的演變發(fā)展史

中國文字的演變發(fā)展史

中國漢字源遠流長，據(jù)傳漢字最早在黃帝時候就已經(jīng)出現(xiàn)。傳說黃帝時期，有一位叫倉頡的大臣，他可以畫出許多的圖形符號，各種的圖形符號代表了各不相同的意義，后來他創(chuàng)造的符號就逐漸發(fā)展為中國最早的文字，中國自古就有倉頡造字的說法，大概就是源于此，而倉頡也被后人尊稱為“文字神”。但是，文字的繁大，造字絕不是一時一人就能完成的。其實，早在倉頡以前，各部落應(yīng)該就已經(jīng)有了許多表意的符號，只是各不相同罷了，倉頡應(yīng)該只是加以統(tǒng)一與整理，而后人則說是倉頡造字。這樣中國的文字就產(chǎn)生了，這樣看來中國文字的產(chǎn)生已有五千年的歷史了，但是現(xiàn)在可以看見的最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、籀文、小篆、隸書、草書、楷書與行書。

甲骨文是刻在動物骨頭上的文字，是現(xiàn)在可見的最早的中國文字。它反映了中國古代最原始的文明方式和生產(chǎn)力水平。正是由于生產(chǎn)力的落后，所以人們把文字記錄的載體選擇為動物的骨頭，而這同時也是中國人就地取材的這一個思想方式的反映。這些甲骨文在后世被人們當做龍骨來醫(yī)治疾病，盡管這種方式被我們現(xiàn)代人看作是迷信，但是這一思維的確延存了數(shù)千年。這些“龍骨”在清代被歐洲考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當時就引發(fā)世界轟動，到今天也是中國最早的文明見證物。

金文是指刻在銅器上的文字，因為中國從夏朝開始就進入青銅器時代，而現(xiàn)在出土的很多青銅器上都刻有一些文字，又因為周朝人把銅叫金，所以現(xiàn)在就叫刻在青銅器上的文字叫金文。它的使用持續(xù)到秦國末年，隨著籀文的出現(xiàn)而漸漸淡出歷史舞臺。籀文，就是大篆，是戰(zhàn)國晚期秦國使用的文字。小篆是秦始皇統(tǒng)一中國后在其原有的大篆文的基礎(chǔ)上進行改造后的全國統(tǒng)一使用的文字。后來因為小篆寫起來的一些缺點，帶來的不方便社會上逐漸出現(xiàn)了一種較易書寫的新字體：隸書，起初隸書在下層和民間流傳，后來則逐漸取代了小篆的位置在社會上流行開來。小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它對漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆的出現(xiàn)，是漢字發(fā)展史上的一大進步。根據(jù)史料記載，小篆是楚國上蔡人李斯所整理。唐人張懷《書斷》稱李斯書法：“畫如鐵石，字若飛動”，世人尊其為“小篆之祖”。 小篆的出現(xiàn)有它獨特的歷史背景。在秦統(tǒng)一中國以前，因各諸侯國長期割據(jù)分裂，形成了語言異聲，文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標準

的字體來取代以前流行的異體字，于是便打聽到李斯擅長書法，就把這任務(wù)交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體后，很滿意，于是就把它定為標準字體，通令全國使用。

草書則又是民間從隸書出發(fā)逐漸發(fā)展演變而來的，起初在寫隸書時出現(xiàn)連筆的現(xiàn)象，后來因為連筆的大量出現(xiàn)，在東漢時經(jīng)文人書法家的加工這種新字體逐漸定型，就形成了一種新的字體形式草書，草書筆畫勾連、字間勾連，形體高度簡化。后來又出現(xiàn)了草書的變體：狂草，因為把漢字簡化太過，難以辨認，所以很不實用�？瑫�，從隸書發(fā)展而來，它把隸書的扁形改為方形，這就是人們常把漢字稱為“方塊字”的原因。楷書發(fā)展經(jīng)歷了不少變遷，到隋唐之際才基本成熟�？瑫�也是后來印書的主要字體，在宋代刻印的書籍中，楷書被美術(shù)化，寫得更規(guī)矩和美觀，稱為“宋體字”。后來還有模仿宋體字而加以變化的：“仿宋體”。在楷書領(lǐng)域，最著名的是魏晉時期的大書法家王羲之。他的書法至今仍然是中國的國寶級文物，可惜存量太少，好像只有一部作品存世。行書，是介于楷書和草書之間的一種字體。它不像楷書那么工整，也不像草書那么奔放。因為行書比楷書隨便些，可以寫得快，又不像草書潦草得讓人不易看懂，所以受到人們的喜愛。如果寫得端正一點，就是“行楷”；如果向草書靠攏，寫得放縱一點，就是“行草”。

以上就是中國漢字的字體發(fā)展變化，知道這些后使我對中國的漢字有了更深的了解，在以后的工作和學(xué)習中，我一定會好好學(xué)習漢語，也會好好學(xué)習寫中國的漢字的。

研 究 生 學(xué) 位 課 程

題目

專業(yè)

姓名 Baigabylova Mira

中國文字的演變發(fā)展史 漢語國際教育____西北大學(xué)研究生處制2011

中國的最早歷史篇三：中國人最早喝牛奶的歷史追溯

導(dǎo)語：在現(xiàn)代，進口牛奶因其富含充沛的營養(yǎng)而受到人們的喜愛，但是在中國古代是沒有喝牛奶的習慣的，據(jù)相關(guān)記載，最早喝牛奶的中國人竟然是生活在當時蠻荒之地的蠻夷之人。司馬遷的《史記·匈奴列傳》有這樣的記載:“匈奴之俗,人食畜肉,飲其汁衣其皮;畜食草飲水,隨時轉(zhuǎn)移。”不過這到底是汁還是血，世人還有爭議。

在現(xiàn)代，牛奶因其富含充沛的營養(yǎng)而受到人們的喜愛，但是在中國古代是沒有喝牛奶的習慣的，據(jù)相關(guān)記載，最早喝牛奶的中國人竟然是生活在當時蠻荒之地的蠻夷之人。司馬遷的《史記·匈奴列傳》有這樣的記載:“匈奴之俗,人食畜肉,飲其汁衣其皮;畜食草飲水,隨時轉(zhuǎn)移�！辈贿^這到底是汁還是血，世人還有爭議。

馬可·波羅在他的游記中說到,成吉思汗的隊伍長途行軍時,攜帶干燥過的粉末狀牛奶作為食物。這可能是關(guān)于奶粉的最早記錄。但喝牛奶的習俗沒有因為元朝統(tǒng)一中國而延續(xù)下來,有人類學(xué)家認為這可能是明朝的漢族復(fù)興主義在作祟。

傳說中最早出現(xiàn)在我國的奶牛是400多年前由歐洲早期傳教士和殖民者在東南亞引種雜交后流入云南邊境的。最早的牧牛場于1644年在北京西華山建立,那一年明朝滅亡。

到了清朝后期,隨著殖民者的到來,奶牛也陸續(xù)登陸中國。1874年法軍帶來“黃白花奶牛”,1880年英國人引入“荷斯坦奶�！�,1898年,俄國人也在內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的三河一帶帶入乳牛。還有1901年上海徐家匯天主堂修女院引入的“黑白花奶牛”。到了1910年,居住在天津的德、俄、意、日等多國商人已經(jīng)開始經(jīng)營乳牛場。我國最早的牛奶業(yè)同業(yè)工會“上海牛奶業(yè)同業(yè)會”也在1923年成立。

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