摘 要：山東民間傳統(tǒng)武術具有悠久與光輝的歷史，凝聚著山東人民自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，一直以來是山東傳統(tǒng)文化的最杰出代表之一。文章以文化生態(tài)發(fā)展為視角，以山東省民間傳統(tǒng)武術的傳承發(fā)展為對象進行研探究，探究文化生態(tài)環(huán)境對現(xiàn)代民間武術發(fā)展與傳承的影響，尋求民間武術新的傳承發(fā)展模式。
　　關鍵詞：文化生態(tài) 傳統(tǒng)武術 傳承發(fā)展
　　中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）2—0006—03
　　1 山東民間傳統(tǒng)武術的產生與發(fā)展
　　1.1 山東民間傳統(tǒng)武術產生的自然生態(tài)
　　山東省地域廣闊，地形復雜，區(qū)域自然條件差異較大。中部以山地為主，西南、西北以平原盆地為主，地勢低洼平坦，東部地區(qū)主要是緩丘地形�？傮w來說，山東省境內形成以山地丘陵為骨架、平原盆地交錯環(huán)列其間的地形大勢。山東地處溫帶季風帶，氣溫四季分明，降水集中，其氣候環(huán)境和土壤條件對農業(yè)的發(fā)展十分有利。據史料記載，從夏、周、商時期，山東地區(qū)在農業(yè)種植方面就已經擁有較為優(yōu)越的發(fā)展條件，時至今日，農業(yè)發(fā)展也一直是山東地區(qū)的重點。山東省優(yōu)越的農業(yè)發(fā)展條件，成為了眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)源基礎。我國的傳統(tǒng)武術是在農耕文化基礎上形成和發(fā)展起來的，因此，山東地區(qū)廣闊的農村孕育了眾多的民間武術，山東省民間土地資源豐富，區(qū)域文化鮮明，為民間武術的發(fā)展創(chuàng)造了基礎條件。據相關部門統(tǒng)計，現(xiàn)階段山東省內有四十余種武術拳種流傳較廣。
　　1.2 山東民間傳統(tǒng)武術產生的社會環(huán)境
　　山東省是中華文明發(fā)祥地之一，擁有眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間彼此影響，相互促進。作為孔孟思想發(fā)源地，儒家思想對山東省的傳統(tǒng)文化的產生與發(fā)展產生了重大的影響。作為傳統(tǒng)文化代表的武術更是處處體現(xiàn)儒家思想。如儒家思想推崇的“尊德”行為在武術傳承發(fā)展中就體現(xiàn)得淋漓盡致，習武先習禮是山東民間武術修行的必修科目，這與儒家思想的“德行”契合，儒家思想推動了山東民間武術的產生與發(fā)展。另外山東是佛教、道教圣地，古語道“天下武功出少林”，自古以來佛家和道家是傳統(tǒng)武術的重要發(fā)源地。山東省境內自古以來佛教和道教盛行，兩種文化影響下，兼有佛教文化和山東地域特色的少林拳在山東省境內普遍開展，流傳較為廣泛，可見山東省境內的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對山東民間傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展產生了重大影響。
　　社會環(huán)境對山東省民間武術的傳承發(fā)展影響巨大，在不同的社會形態(tài)和時代下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也出現(xiàn)了時代變遷。山東民間武術在不斷發(fā)展的歷史進程中，也出現(xiàn)了不同程度的變化，在不同階段的形成和發(fā)展也具有其不同的時代特征。在這一過程中，有的武術種類無法適應社會的發(fā)展，逐漸衰落；而有些武術種類順應社會變遷，符合社會發(fā)展的需要，得到快速的發(fā)展。時至今日，山東省境內民間傳統(tǒng)武術都是經歷了時代發(fā)展洗禮而存留下來的，具有悠久的文化底蘊，是山東省優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表。
　　1.3 山東民間傳統(tǒng)武術傳承方式
　　在中國武術發(fā)展的進程中，一直存在著較為嚴格的傳承法則，如傳男不傳女，傳內不傳外，一日為師，終生為父等。這些法則對傳統(tǒng)武術的發(fā)展產生了較大的制約性，傳統(tǒng)武術只能在相對狹小的空間內傳承，限制了武術的廣泛傳播。在古代崇尚練武的時期，這些法則的影響還相對較小，但在經濟快速發(fā)展，文化高度繁榮的今天，傳統(tǒng)武術的傳承發(fā)展的法則就限制了武術的發(fā)展與傳承。自改革開放來，我國的社會環(huán)境不斷發(fā)展變革，尤其隨著我國經濟的快速發(fā)展，越來越多的國外先進文化涌入我國文化市場，給中國傳統(tǒng)文化帶來了巨大沖擊。與此同時，人們開始更多地對外來文化和傳統(tǒng)文化進行比較，外來文化更具現(xiàn)代氣息，符合當下流行趨勢，相比較而言，傳統(tǒng)武術文化受到傳統(tǒng)觀念的制約，不符合現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展形勢，在與外來文化的對比中，地位比較尷尬。信息高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，人們的工作和生活節(jié)奏越來越快，人們在緊張的生活節(jié)奏中，更加注重事情的效率。傳統(tǒng)武術是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，具有深邃的內涵，對我國社會發(fā)展產生過巨大影響。但是傳統(tǒng)武術在發(fā)展過程中的傳承方式和法則限制了傳統(tǒng)武術的靈活性，不符合現(xiàn)代社會快速發(fā)展的節(jié)奏，怎樣在保留傳統(tǒng)武術文化精髓的基礎上，提升傳統(tǒng)武術的靈活性，讓傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代社會環(huán)境中快速發(fā)展是眾多武術人要重視的關鍵點。
　　2 文化生態(tài)影響下山東民間傳統(tǒng)武術的現(xiàn)狀
　　2.1 外來文化沖擊對山東民間傳統(tǒng)武術的影響
　　隨著我國經濟、文化和政治的快速發(fā)展，國際地位不斷提升，成為世界新的發(fā)展體，越來越多的外來文化、經濟實體融入我國市場，在給我國發(fā)展帶來巨大發(fā)展動力的基礎上，也給我國傳統(tǒng)文化和經濟市場帶來巨大的沖擊，可謂一把雙刃劍。在經濟大發(fā)展的背景下，人們的生活水平不斷提升，人們不在滿足基本生活保障，開始追求更高的物質和文化享受，體育鍛煉作為提升身體健康水平的方式，成為當下人們的重要需求之一。在此背景下，眾多的以提升人們健康水平為目的的外來體育項目進入中國市場，作為現(xiàn)代社會外來文化，本身更符合社會發(fā)展的節(jié)奏，并且運動形式比較新穎、參與方式比較靈活，比較符合現(xiàn)代人的審美觀，很快占據了體育鍛煉市場。山東民間武術雖具有悠久的歷史，但參與方式單調、運動形式缺乏新穎性，并且受到傳統(tǒng)傳承觀念的制約，本身的傳承發(fā)展空間就較為狹窄，再加上西方外來體育文化的沖擊，山東民間傳統(tǒng)武術陷入了重重危機，好多項目逐漸淡出人們視線，甚至有的武術項目就此失傳，甚是可惜。
　　整體來講，當前西方外來體育文化深受人們歡迎，因其運動形式和文化理念與現(xiàn)代社會環(huán)境和發(fā)展更契合。所以，怎樣將傳統(tǒng)武術文化進行傳承與發(fā)展是值得廣大武術人思考的首要問題。眼下山東省內的部分武術人未來追求更好的發(fā)展，將山東民間傳統(tǒng)武術向西方外來體育文化偏移，模仿外來體育文化的發(fā)展，并且部分專家和學者也開始大力推崇傳統(tǒng)武術向競技體育靠攏，走競技體育發(fā)展模式。雖然眼下可以提升傳統(tǒng)武術的吸引力，但是山東民間傳統(tǒng)武術的純真性無法保留，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被迫拋棄，樹木無根怎可成活，不可為了一時之利，而采用極端方式，從而使山東民間傳統(tǒng)武術陷入畸形發(fā)展模式。在全球化的背景下，山東民間傳統(tǒng)武術必須要在與西方外來體育文化的斗爭中求生存，在立足傳統(tǒng)武術文化精髓不變的情況下，構建山東民間武術的生態(tài)平衡發(fā)展才是最為可行的路徑。

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