摘要：企業(yè)謀求發(fā)展，必須具備強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平固然重要，然而，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身領(lǐng)導(dǎo)力水平作為企業(yè)軟實(shí)力也是舉足輕重，這就要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)必須過(guò)硬，換句話說(shuō)，就是要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須擁有高超的領(lǐng)導(dǎo)力作為支撐。如何提升領(lǐng)導(dǎo)力水平，成為擺在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者面前一大難題，很多企業(yè)通過(guò)培訓(xùn)教育、參觀見(jiàn)學(xué)、調(diào)查研究等多種途徑苦尋良方，而得其果者寥寥。正所謂成功各有千秋、失敗亦原因種種，筆者通過(guò)觀察探究并思考總結(jié)，發(fā)現(xiàn)很多成功企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者往往都具備相同特質(zhì)，即：明“道”。
　　關(guān)鍵詞：企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力，提升，道家思想
　　什么是“道”？?jī)汕Ф嗄昵埃�先秦諸子中，道家思想的杰出代表——老子，就向我們深刻闡述了“道”的真諦。一篇《道德經(jīng)》雖只有五千余言，卻字字珠璣、言之鑿鑿，涵蓋天地、氣吞萬(wàn)象。老子的道家思想在中國(guó)博大精深、影響深遠(yuǎn)，直至今日，依然散發(fā)出經(jīng)世不朽的思想魅力，具有極高的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)企業(yè)而言，老子的道家思想能夠幫助企業(yè)形成對(duì)于社會(huì)的完整系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，保障企業(yè)管理的科學(xué)化、合理化，有助于提升企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力水平，增強(qiáng)企業(yè)的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)更好更快的發(fā)展創(chuàng)造條件。那么，什么是提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力水平之“道”呢？筆者總結(jié)主要有以下三點(diǎn)：
　　一、“順道無(wú)為”，企業(yè)發(fā)展方能無(wú)可限量。
　　老子認(rèn)為“道”是宇宙間一切事物得以形成的本源所在，人要按照大地的法則行事，大地是按照天的法則周轉(zhuǎn)的，天是按照道的法則運(yùn)轉(zhuǎn)的，道則是按照自然的法則來(lái)運(yùn)行的，因此，從根本上來(lái)看，人行事要符合自然的規(guī)律和法則，這就是老子的“順道”思想。以自然規(guī)律為章，就不能胡作亂為，要“有所為有所不為”，順道可為，逆道偏道不可為，這就是老子的“無(wú)為”思想。那么，一個(gè)企業(yè)也不例外，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者只有遵循市場(chǎng)的基本規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)企業(yè)自身的優(yōu)劣勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)掘和抓住核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，立于不敗之地。企業(yè)貫徹“無(wú)為”的思想，就是告訴領(lǐng)導(dǎo)者不能瞎折騰，有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，自以為位高權(quán)重，膨脹自負(fù)、強(qiáng)行妄為，最終往往會(huì)使企業(yè)陷入不復(fù)之地。反過(guò)來(lái)看，堅(jiān)持“順道無(wú)為”的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、順勢(shì)而為，理性分析形勢(shì)，斟酌權(quán)衡利弊，不妄為、不強(qiáng)為，最終必將帶領(lǐng)企業(yè)不斷發(fā)展壯大，走向輝煌�；ㄆ煦y行在市場(chǎng)強(qiáng)勁時(shí)，藝高膽大，乘勢(shì)直上，最終收益指數(shù)增長(zhǎng);三株集團(tuán)瘋狂擴(kuò)張，天馬行空，不切實(shí)際，導(dǎo)致管理失控，最終分崩離析，我們可以從這正反兩個(gè)典型案例中窺見(jiàn)一斑。
　　二、“常善救人”，企業(yè)人才將如源頭活水。
　　老子說(shuō)：“圣人常善救人，故無(wú)棄人;常善救物，故無(wú)棄物�！边@就是說(shuō)圣德的人善于做到人盡其才，其眼中沒(méi)有廢棄的人;善于做到物盡其用，其眼中沒(méi)有應(yīng)該廢棄的物品。朽木不可雕，化為薪火可以烹食亦可燎原。千里馬因?yàn)橛鲆?jiàn)了伯樂(lè)，才能日行千里、馳騁疆場(chǎng);如果遇到的是老農(nóng)，可能會(huì)因?yàn)轳W物力不如騾而不得待見(jiàn)�，F(xiàn)在很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都經(jīng)常感慨企業(yè)缺少人才，殊不知千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者首先要對(duì)自己的員工有一個(gè)全面完整的了解，知人長(zhǎng)短而后才能用人之長(zhǎng)、避人之短。在崗位分配上，要做到人崗相適，尺有所短、寸有所長(zhǎng)，讓一個(gè)人從事什么職責(zé)與這個(gè)人適合做什么工作，二者的合理匹配就是知人善任。海爾集團(tuán)在知人善任方面做得就比較好，海爾總裁張瑞敏說(shuō)得好，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，你可以不知道下屬的短處，但你不能不知道下屬的長(zhǎng)處 。他提出企業(yè)管理的內(nèi)涵就是“借力”，即要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)員工的長(zhǎng)處、挖掘、調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性、創(chuàng)造性、形成合力，通過(guò)管人進(jìn)而達(dá)到管事的目的。
　　三、“上善若水”，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)定可力挽狂瀾。
　　老子對(duì)水的評(píng)價(jià)是極高的，他在《道德經(jīng)》中說(shuō)道：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾近于道�！彼�以超強(qiáng)的韌性和品質(zhì)去適應(yīng)萬(wàn)物，滋潤(rùn)萬(wàn)物，德行廣大。水在利萬(wàn)物的同時(shí)也確定了其自身的不可替代性，而這一點(diǎn)正是至上善行。在企業(yè)管理中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)水的品性和格局，學(xué)習(xí)水的利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，學(xué)習(xí)水的能容而善下。聰明的領(lǐng)導(dǎo)者明白大公無(wú)私、公而忘私、寬容、謙卑是非常有益的。因?yàn)樗�深知群眾的支持、擁護(hù)是企業(yè)成功的關(guān)鍵，我為人人，才會(huì)有人人為我。被譽(yù)為日本經(jīng)營(yíng)之圣的稻盛和夫先生，先后創(chuàng)辦了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)——京瓷和第二電電（KDDI），在日航瀕臨破產(chǎn)之時(shí)，他以78歲高齡臨危受命，并且不收取一分薪酬，僅用了一年多的時(shí)間就徹底扭轉(zhuǎn)局面，讓日航從年虧損144億（人民幣）強(qiáng)勢(shì)逆轉(zhuǎn)為年盈利150億（人民幣），成為當(dāng)時(shí)世界上盈利最高的航空公司，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。就是這樣一位經(jīng)營(yíng)界的傳奇人物，他在最初創(chuàng)辦京瓷公司之時(shí)，就明確了公司的經(jīng)營(yíng)理念為“在追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)�！钡臼⒑头蛳壬�曾坦言，中國(guó)古代老子的道家思想對(duì)其影響深刻，他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用“利他之心”去經(jīng)營(yíng)企業(yè)，也正是他的這種“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的高尚品格，成就了其一生的傳奇與輝煌。
　　中華民族的文化根基廣博而深厚，我們從來(lái)不缺少文化，缺少的是對(duì)文化內(nèi)涵的剖析、運(yùn)用和傳承。企業(yè)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)鍵，提升領(lǐng)導(dǎo)力的根本在于領(lǐng)導(dǎo)者自身境界的提高。今天的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者們，都在苦苦尋求企業(yè)發(fā)展的金鑰匙，努力探索提升領(lǐng)導(dǎo)力的秘訣，殊不知，道行之下，方得圓滿。伴隨著國(guó)學(xué)的復(fù)興，相信不久的將來(lái)，廣大的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者定能領(lǐng)悟到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力提升之至簡(jiǎn)大道。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1] 稻盛和夫，曹岫云.領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2014.
　　[2] 王孺童.道德經(jīng)講義[M].中華書局，2013.

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