我國古代少數(shù)民族詩人(文學(xué)家)按水平和成就如何排名?
發(fā)布時間:2022-08-09 來源: 歷史回眸 點擊:
李煜高居第一位,元好問、納蘭性德、倉央嘉措、并列屈居第二。李煜文,詩詞,書畫均佳,尤其詩詞造詣更高,其中《虞美人》可為古今公認最好詩詞之一。
“春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國回首不堪月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流!
李煜僅憑“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,這樣的句子,讓愁和不盡的春水幾乎是無縫對接,古今絕無第二人。所以他的詩詞造詣遠高于遠好問、納蘭性德、倉央嘉措、等少數(shù)民族詩人。
李煜的這句詩詞,古今傳誦知道的范圍,也遠大于其他少數(shù)民族的詩人。上世紀(jì)四十年代電影《一江春水向東流》,千萬人為電影中主要人物素芬的不幸遭遇流下了眼淚,而影片的名字,只有用李煜的這句詩,才更見準(zhǔn)確和含義。
從歷史影響角度看,李煜的詩詞更在第一位。知道了李煜的詩詞,當(dāng)也知道了李煜的身世,知道中國的歷史,這位亡國之君必須提到,而李煜的這首詩恰恰又是他亡國后的心情真實寫照。
元好問寫過《遺山樂府》詩集,納蘭性德寫過《長相思》等詩文,倉央嘉措寫過“執(zhí)子之手,與子偕老”佳句。
但從詩詞造詣,詩詞傳誦范圍,歷史影響力,李煜的詩詞全面超過上面提到的幾位優(yōu)秀的少數(shù)民族詩人,被公認為千古詞帝。元好問、納蘭性德、倉央嘉措等少數(shù)民族詩詞文人,各見特色,不見誰高誰低,但非得有排名,只好并列屈居排在第二。
注李煜先人有少數(shù)民族基因和血統(tǒng)。
并非要故意挑事,但前面都回答了些什么啊,有沒有仔細審題?題主已經(jīng)把要排名的人物都給列出來了,還在那“李煜”、“倉央嘉措”、“席慕蓉”的,雖然他們水平是很高,但答題人總不能對著穆斯林大談豬肉的美味吧!
就樓主列舉的人當(dāng)中,元稹、元好問能站到第一梯隊,納蘭性德獨占第二梯隊。其他人比這仨,還是要差著不小的境界的。我先拋塊磚,等著高人踩。
我的排名原則很簡單,詩人的水平和成就只看流傳度,因為時間是檢驗一切事物的最公平標(biāo)準(zhǔn),只有符合勞動人民審美情趣的東西,才能在歷史的層層篩選中保留至今。
第一名 元稹元稹(779年-831年),字微之,別字威明,鮮卑族,河南洛陽人。唐朝大臣、文學(xué)家,詩人。
元稹的的詩作,用情極深卻含而不露,意境深遠又扣人心弦。他排第一是因為這首流傳千古悼亡妻詩《離思五首》其四:
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
重點已經(jīng)劃出來了,耳熟能詳嗎?更為重要的是,依托本詩演化而來的“曾經(jīng)滄海”,更是“裝X神器”,深得廣大人民群眾的厚愛。
本詩與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》,可以并稱歷史上的悼詩、悼詞第一。
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
第二名 元好問元好問(1190年-1257年),字裕之,號遺山,太原秀容(山西忻州)人。金末元初著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。當(dāng)時的北方文壇總舵主扛把子,被尊為“北方文雄”“一代文宗”。
元好問尤其善于借物抒情,于山水花鳥中,蕩起一片深情。他的《摸魚兒·雁丘詞》不僅驚爆了整個文壇,更是在“武俠宗師”金庸的推廣下,飛入尋常百姓家。
問世間(一作“恨人間”),情為何物,直教生死相許?
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語:渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?
橫汾路,寂寞當(dāng)年簫鼓,荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。
第三名 納蘭性德納蘭性德(1655年-1685年),字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗人。滿族,葉赫那拉氏,是清朝最為出名的詞人,沒有之一。
納蘭詞“以自然之眼觀物,以自然之舌言情”,與南唐李煜文風(fēng)近似。他進排名榜前三,靠的是《木蘭花·擬古決絕詞柬友》:
人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心,卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。
“不忘初心”用于感情上的另一種說法,民政局門口應(yīng)該把這詩寫在大牌子上,讓每個即將破碎的家庭讀十遍抄十遍,再行辦理手續(xù)。
第四名 薩都剌薩都剌(1272年或1300年-1355年),字天錫,號直齋,回族,元代著名詩人、畫家。有“雁門才子”之稱。
如果不是他的詩歌中有反映民間疾苦,揭露社會黑暗的作品,就把他和耶律楚材并列了。這人挺高產(chǎn)的,可惜:一生寫詩八百首,爆款一個都沒有。小爆款有一個,《滿江紅·金陵懷古》:
六代繁華,春去也、更無消息。空悵望、山川形勝,已非疇昔。王謝堂前雙燕子,烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城,春潮急。
思往事,愁如織。懷故國,空陳跡。但荒煙衰草,亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷,胭脂井壞寒螀泣。到如今、惟有蔣山青,秦淮碧。
第五名 耶律楚材耶律楚材(1190年 —1244年),字晉卿,契丹族人,號玉泉老人、湛然居士,元朝政治家。
他的作品并不比薩都剌少,一部《湛然居士文集》就收錄了660余首。但是他的作品用于應(yīng)酬的太多,雖然寫的流暢,境界也豪放開闊,但“中多禪悅之語。其詩亦質(zhì)率,間有可采者”。發(fā)一首《庚辰西域清明》,大家看看:
清明時節(jié)過邊城,遠客臨風(fēng)幾許情。
野鳥間關(guān)難解語,山花爛熳不知名。
蒲萄酒熟愁腸亂,瑪瑙杯寒醉眼明。
遙想故園今好在,梨花深院鷓鴣聲。
第六名(并列) 完顏亮、玄燁完顏亮(1122年―1161年),字元功,金國第四位皇帝,女真族。
玄燁(1654年-1722年),清朝第四位皇帝,滿族,即“康熙”帝。
都是國家的一把手,在位期間也都建立了不小的功績。從文才上來看,完顏亮應(yīng)該是略高于康熙大帝的,但其人過于嗜殺,而歷史上從未有過滿腹“詩情畫意”人能與“殘忍”這個詞結(jié)合起來,而他做到了。鑒于此,把他與康熙并列。
找來兩人做的同種類型的詩詞,讀者可自行體會。
完顏亮《題臨安山水》
萬里車書一混同,江南豈有別疆封?
提兵百萬西湖上,立馬吳山第一峰!
玄燁《澄海樓》 危樓千尺壓洪荒,聘目云霞入渺茫。 吞吐百川歸領(lǐng)袖,往來萬國奉梯航。 波濤滾滾乾坤大,星宿煌煌日月光。 閬苑蓬壺何處是?豈貪漢武覓神方。
第七名 弘歷乾隆大帝的介紹,就不必多寫了,正史野史、影視小說足夠讓“四阿哥”的形象深入人心了。傳言乾隆一生寫了一萬多首詩,只有一首流傳了下來,就這一首,出處來源還說法不一:
一片一片又一片,三片四片五六片。七片八片九十片,飛入梅花都不見。
流傳下了一首“打油詩”還不確定是不是他寫的,乾隆做“副班長”也算是實至名歸。
其他的著名少數(shù)民族詩人(文學(xué)家)此處不再排名,也可以說排名不分先后,只說詩人(文學(xué)家)及其作品:
曹雪芹,滿族,《紅樓夢》;
蕭觀音,契丹族,《懷古》:
宮中只數(shù)趙家妝,敗雨殘云誤漢王。
惟有知情一片月,曾窺飛燕入昭陽。
劉方平,匈奴族,《月夜》:
更深月色半人家,北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗。
倉央嘉措,門巴族,《一個人》
一個人,需要隱藏多少秘密,才能巧妙地,度過一生。
這佛光閃閃的高原,三步兩步便是天堂,卻仍有那么多人,因心事過重,而走不動。
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