歷史上,《西廂記》有哪些故事?
發(fā)布時(shí)間:2022-08-13 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
《西廂記》
鶯鶯張生一見(jiàn)鐘,
君子救難大義申。
夫人許婚窗紙破,
兩情干柴烈火焚。
老朽賴嫁改兄妹,
天崩地裂雨傾盆。
一個(gè)失魂氣息奄,
一個(gè)露真欲救生。
花園羞澀誤會(huì)起,
書(shū)生頻臨又絕命。
如此死逼鶯無(wú)退,
大逆奇恥鴛鴦融。
幸有紅娘善同情,
千古絕唱始誕生。
一曲《西廂記》中的主人公崔鶯鶯、張生追求愛(ài)情的故事,震動(dòng)了中國(guó)人近七百余年。這不能僅僅說(shuō)它是文學(xué)的魅力,更重要的說(shuō)的是《西廂記》敢于沖破封建禮教束縛的精神和“愿普天下有情人都成眷屬”思想,深深地吸引著世世代代的觀眾與讀者。然而真實(shí)版的鶯鶯與張生的故事確是一段始亂終棄的悲劇。
《西廂記》中張生的原型就是唐代的大詩(shī)人元稹,當(dāng)時(shí)元稹的名氣很大,和白居易并稱為元白。元稹是后魏昭成皇帝十五世孫,為鮮卑族,祖姓拓跋,后改姓元。元稹自幼聰慧,九歲能寫(xiě)文章,十五歲考取明經(jīng)科。明經(jīng)科是唐代科考種類之一,但考過(guò)明經(jīng)科卻不容易獲得官職,所以元稹必須繼續(xù)努力學(xué)習(xí),參加進(jìn)士考試。他備考期間曾借住姨母家,由此發(fā)生了《鶯鶯傳》又名(《會(huì)真記》)。
初遇鶯鶯時(shí),元稹二十三歲“未嘗近女色”,鶯鶯十七歲“垂鬟接黛,雙臉?shù)N紅而已。顏色艷異,光輝動(dòng)人。”見(jiàn)到鶯鶯的那一刻元稹“驚”呆了。姨母家的豐裕生活、鶯鶯的天人姿容都令元稹傾慕不已。在元稹的多情攻勢(shì)下,有了和鶯鶯的“朝隱而出,暮隱而入”“斜月晶瑩,幽輝半床”的西廂約會(huì)。元稹雖在溫柔鄉(xiāng),卻“道性尤堅(jiān)固”不忘科考“將之長(zhǎng)安”,而鶯鶯“宛無(wú)難詞,然而愁怨之容動(dòng)人矣”。也許鶯鶯已經(jīng)預(yù)感到元稹的不可靠。數(shù)月后,元稹又去姨母家小住再度與鶯鶯相聚,而分別時(shí)不訴衷腸,只是嘆息。鶯鶯察覺(jué)到元稹的訣別之意,反而說(shuō)“愚不敢恨”,并主動(dòng)為元稹彈奏琴曲《霓裳羽衣》來(lái)聽(tīng),可是傷慟欲絕,彈奏的琴聲“哀音怨亂”,曲不能終。
為何元稹能這樣迅速狠心拋棄鶯鶯?是因?yàn)樗ラL(zhǎng)安科考成功后被望族招親,并被選為校書(shū)郎 ,“一夢(mèng)何足云,良時(shí)自婚嫁。當(dāng)年二紀(jì)初,嘉節(jié)三星度。朝蕣玉佩迎,高松女蘿附。韋門(mén)正全盛,出入多歡裕!
義無(wú)反顧地離開(kāi)后,出于思念或僅是良心不安,元稹給鶯鶯寄信并捎去口脂、等物品,鶯鶯復(fù)信至誠(chéng)至深,“則當(dāng)骨化形銷,丹誠(chéng)不泯,因風(fēng)委露,猶托清塵。存沒(méi)之誠(chéng),言盡于此”,回贈(zèng)了從小佩戴的玉環(huán)和一枚竹子的茶碾子,希望“因物達(dá)情,永以為好”,還再四囑咐元稹“千萬(wàn)珍重”。而元稹竟然拿鶯鶯的信向他的那些朋友們炫耀,引發(fā)了一波文人詩(shī)潮。更不可思議的是,元稹為了給自己解脫還將鶯鶯比作妖魅,并將自己離開(kāi)鶯鶯的動(dòng)機(jī),說(shuō)成是“予之德不足以勝,是用忍情”。
在和鶯鶯鴻雁傳書(shū)的同時(shí),元稹應(yīng)該是和愛(ài)妻韋叢一同跟隨岳父韋夏卿住在洛陽(yáng)。韋叢是父親的掌上明珠,故韋夏卿去洛陽(yáng)為官時(shí)將韋叢夫妻帶去。而元稹仍利用公出或其他什么出行的機(jī)會(huì),以表兄的身份去探望了已為人婦的鶯鶯。這一次,鶯鶯堅(jiān)辭不見(jiàn)。元稹動(dòng)容地懇請(qǐng),鶯鶯也只是寫(xiě)了兩首詩(shī)給他,并且高潔地勸誡元稹他“還將舊時(shí)意,憐取眼前人”。
元稹也確實(shí)是“憐取眼前人”,他和韋叢琴瑟和諧?上Щ楹笃吣,韋叢病逝,元稹寫(xiě)下了感人詩(shī)歌悼念亡妻,其中多句被后世傳頌,如“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”。并因沒(méi)有給妻子好的物質(zhì)享受,“誠(chéng)知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀”而傷懷,還要“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼,報(bào)答平生未展眉”。種種成為后人經(jīng)典的真情告白似乎都不足表達(dá)元稹對(duì)亡妻的思念。
但就在韋叢病逝的同年,元稹又和薛濤開(kāi)始了新的感情,而非如自己的詩(shī)中所寫(xiě)“取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君”。彼時(shí),元稹作為御史派去蜀中,薛濤為蜀中的官伎,經(jīng)常被派去接待元稹。薛濤“頗有姿色,通音律,善詩(shī)文”,元稹在未見(jiàn)之時(shí)便已慕戀,可想交往中的熾烈。一年后元稹離開(kāi)時(shí),蜀中節(jié)度使沒(méi)有發(fā)話讓薛濤跟著元稹走,元稹也不敢?guī)ё哐,只能是斷腸惜別。
旅途中因?yàn)榕c宦官爭(zhēng)驛館的房間,元稹被宦官用馬鞭抽打而遭貶謫,由此開(kāi)始了十多年仕途顛沛。兩唐書(shū)中對(duì)誰(shuí)打了元稹的記錄不同,《舊唐書(shū)》記作劉士元,《新唐書(shū)》記作仇士良。無(wú)論是誰(shuí),憲宗朝宦官勢(shì)力已非常猖獗。宦官自德宗興元元年(784)掌握禁軍兵權(quán)延續(xù)至唐末,能“廢立人主”,如憲宗、敬宗之死,文宗、武宗及宣宗、懿宗、僖宗、昭宗之立,都由宦官操控。既然當(dāng)年能在一往情深時(shí)為了韋叢放棄鶯鶯,那么在領(lǐng)教了宦官的厲害后,投靠宦官也不需要猶疑。不過(guò)投靠之后,官運(yùn)也沒(méi)有立即轉(zhuǎn)好。一直到了憲宗末年元稹才被召回長(zhǎng)安。穆宗登基,因?yàn)樽鎏訒r(shí)就喜歡元稹的詩(shī)歌,后宮的妃子也喜歡吟唱元稹的詩(shī)歌,元稹被重新重視。
薛濤中年脫了樂(lè)藉,著道士裝獨(dú)居浣花溪,門(mén)前種著菖蒲。元稹在離開(kāi)蜀地后,沒(méi)有再與薛濤見(jiàn)面,只能靠寫(xiě)詩(shī)寄托相思,“別后相思隔煙水,菖蒲花發(fā)五云高”。等到元稹被外放到浙江時(shí)、在相別十三年后,元稹想起來(lái)去接薛濤。元稹的第二任妻子裴氏是在韋叢死后兩年娶的,夫妻兩人仍是齊眉舉案。但元稹終究未與薛濤團(tuán)聚。不是“賢明知禮”的裴氏阻撓,而是元稹所在的官府來(lái)了新的樂(lè)工周季崇和妻子劉采春。采春“歌聲徹云”,名震一時(shí),唱的詩(shī)篇都是當(dāng)代才子所作,雖不如薛濤會(huì)寫(xiě)詩(shī),但比薛濤漂亮多了。元稹于是移情采春為她寫(xiě)詩(shī),為她傾倒。
不知道采春之后,元稹又有何新歡。從浙東調(diào)走兩三年,元稹暴病,一日后死于任上。留下裴氏和未成年的孩子,獨(dú)子只有三歲。元稹與白居易“死生契闊者三十載,歌詩(shī)唱和者九百章”,而于女性元稹早已看透“盡委窮塵骨,皆隨流波注”,他只是逢場(chǎng)作戲而已。比起元稹,崔鶯鶯才是真的懂得愛(ài)情。愛(ài)情來(lái)了就真心去愛(ài),被拋棄后勸他憐取眼前人?赡芎髞(lái)人都同情崔鶯鶯,才就有了《西廂記》那個(gè)美好的愛(ài)情結(jié)局。
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