中國(guó)與韓國(guó)的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
中國(guó)與韓國(guó)的歷史篇一：韓國(guó)歷史和文化答案
一、 敘述韓國(guó)禮儀方面特點(diǎn)
禮儀
受儒教影響較深，尊敬長(zhǎng)者、孝順父母、尊重老師是全社會(huì)風(fēng)俗，重視地位、輩分、老幼、男女之別，對(duì)地位高、輩分高的、年長(zhǎng)者和男性都要表示尊重，說話要用尊稱，見面要先問候，同行時(shí)要讓路。對(duì)師長(zhǎng)和有身份的人，遞交物品時(shí)要用雙手，并躬身。隆重場(chǎng)合或接待貴賓見面時(shí)要低頭行禮。
早晨起床和飯后都要向父母問安；父母外出回來，子女都要迎接。
乘車時(shí)，要讓位給老年人。吃飯時(shí)應(yīng)先為老人或長(zhǎng)輩盛飯上菜，老人動(dòng)筷后，其他人才能吃。
韓國(guó)人見面時(shí)的傳統(tǒng)禮節(jié)是鞠躬，晚輩、下級(jí)走路時(shí)遇到長(zhǎng)輩或上級(jí)，應(yīng)鞠躬、問候，站在一旁，請(qǐng)其先行，以示敬意。男人之間見面打招呼互相鞠躬并握手。
在韓國(guó)，如有人邀請(qǐng)你到家吃飯或赴宴，你應(yīng)帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。 韓國(guó)人用雙手接禮物，但不會(huì)當(dāng)著客人的面打開。
韓國(guó)商人很注意選擇談判場(chǎng)所，一般喜歡在較有名氣的酒店會(huì)面。
與年長(zhǎng)者同坐時(shí)，坐姿要端正。
飲食
宴會(huì)用餐要請(qǐng)長(zhǎng)輩先吃，對(duì)主人頭一、二次敬菜要推讓，第三次才接受。主人則堅(jiān)持敬三次菜。韓國(guó)人喜歡相互斟酒，喝交杯酒，年輕人向長(zhǎng)者斟酒、女人向男人斟酒。如不勝酒力，可在杯中剩點(diǎn)酒。吃飯時(shí)不能把菜盤中的菜吃光。
韓國(guó)飲食的主要特點(diǎn)：高蛋白、多蔬菜、喜清淡、忌油膩，味覺以涼辣為主。韓國(guó)人自古以來把米飯當(dāng)做主食。菜肴以燉煮和烤制為主，基本上不做炒菜。韓國(guó)人喜歡吃面條、牛肉、雞肉和狗肉，不喜歡吃饅頭、肥豬肉、羊肉和鴨肉。
一般韓國(guó)人的三餐吃的很傳統(tǒng)、很簡(jiǎn)單，喜歡吃飯食，菜肴方面沒有很多的熱菜，大部分還是吃泡菜。或者一碗熱湯幾碟泡菜就是一餐了。熟菜中不喜歡放醋、糖或花椒。
韓國(guó)人特別喜歡吃辣椒，辣椒面、辣椒醬是平時(shí)不可缺少的調(diào)味料。
禁忌
韓國(guó)也有很多禁忌。生意場(chǎng)上最忌諱用“四”這個(gè)字， 因?yàn)椤八摹迸c“死”同音，故旅店、辦公樓等都沒有“四層”，尤其是醫(yī)院、樓號(hào)、床位、房號(hào)、 床號(hào)等都沒有“四”。韓國(guó)人在喝茶或喝酒的時(shí)候，主人總是以1、3、5、7的數(shù)字單位來敬酒、敬茶、布菜，并忌諱力用雙數(shù)停杯罷盞。
二、 韓國(guó)的文化象征
民俗文化
1、文化藝術(shù).韓國(guó)的民族音樂分為“雅樂”和“民俗樂”兩種。雅樂是歷代封建王朝在宮廷舉行祭祀、宴會(huì)等各種儀式是由專業(yè)樂隊(duì)演奏的音樂，通稱為“正樂”或“宮廷樂”。民俗樂中有雜歌、民謠、農(nóng)樂等。
民俗樂的特色之一是配上舞蹈，非常重視舞者肩膀、胳膊的韻律，道具有扇、花冠、鼓。安東“假面舞”在韓國(guó)傳統(tǒng)戲劇中占有極為重要的地位。
韓國(guó)人十分喜歡運(yùn)動(dòng)，尤其愛好參加蕩秋千、踩蹺蹺板、放風(fēng)箏、踏地神等民間游戲。
? 春節(jié)（農(nóng)歷1月1日）、元宵節(jié)（農(nóng)歷1月15日）、端午節(jié)（農(nóng)歷5月5日）、中秋
節(jié)（農(nóng)歷8月15日）為韓國(guó)傳統(tǒng)的4大節(jié)日。
? 春節(jié)是韓國(guó)最大的節(jié)日，風(fēng)俗與中國(guó)類似。
? 韓國(guó)的大部分民俗活動(dòng)集中在元宵節(jié)，代表性的活動(dòng)有拔河、車戰(zhàn)游戲、跳園舞等。 ? 1995年，韓國(guó)選定韓國(guó)服裝、韓國(guó)文字、泡菜、烤牛肉、石窟巖、佛國(guó)寺和跆拳道
作為韓國(guó)文化的象征。
三、 什么是韓流
所謂“韓流”，是指韓國(guó)流行文化在東南亞各地的影響，其核心是韓國(guó)“青年亞文化”（韓國(guó)青年人特有的音樂、流行歌曲、足球、電視劇電影、美容化裝、服飾和為人處世的作派）。
韓流，是指韓國(guó)音樂、電視劇、服飾、文化等大舉登陸中國(guó)后人們的一種形象說法 “韓流”是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國(guó)文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱，她浸透著韓國(guó)特有文化氣息
四、 從文化和藝術(shù)角度敘述韓劇的特點(diǎn)
韓國(guó)影視業(yè)的飛速發(fā)展，是韓國(guó)確立“文化立國(guó)”戰(zhàn)略取得的豐碩成果。
? 韓劇《藍(lán)色生死戀》使?jié)輱u成為旅游勝地；《冬日戀歌》則讓南怡島擠滿了亞洲旅
游者；《大長(zhǎng)今》中的御膳房和大殿、《我叫金三順》則讓漢拿山和路邊攤倍受女性觀眾的親睞；看過韓劇《宮》的女人對(duì)濟(jì)州島的泰迪熊博物館尤其瘋狂。
韓劇推動(dòng)了韓國(guó)“時(shí)裝熱”、“美容熱”以及“美食熱” 。以2004年為例，僅這一年，就有71萬人次的海外游客是直接或間接受到韓國(guó)影視劇的影響赴韓國(guó)旅游的，這些“影迷”給韓國(guó)帶來了7．8億美元的收入。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》稱裴勇俊是“創(chuàng)匯23億美元的男人”。韓國(guó)韓亞航空公司一架被命名為“大長(zhǎng)今”號(hào)的波音767客機(jī)首飛國(guó)際航線，機(jī)身上畫滿明星李英愛等人的巨幅照片。該客機(jī)將往返于中國(guó)、日本、東南亞等國(guó)家和地區(qū)，繼續(xù)傳播這股“韓流”。
韓國(guó)影視在東南亞的風(fēng)靡還吸引了大量的觀光客，一部《冬季戀歌》帶來的旅游收入就達(dá)1萬億韓元�！洞箝L(zhǎng)今》播出后，2004年到韓國(guó)的游客人數(shù)增加了15%以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年，旅游業(yè)為韓國(guó)創(chuàng)匯10.7億美元。
1.演員好.女的漂亮, 男的帥氣
2.情節(jié)好.感人的很感人,悲傷的很悲傷
3.都是青春偶像劇.
韓劇突出的特點(diǎn)就是喜劇技巧的運(yùn)用
注重細(xì)節(jié)、場(chǎng)景唯美、演員美型、服裝配飾也很搭
韓劇成功的因素：1.政府鼎力相助――好政策保護(hù) 2.音樂和畫面一樣的美3.擁有收視率保證的人才——偶像類演員4.堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合―生產(chǎn)高質(zhì)量劇本5.內(nèi)容： 韓國(guó)影視作品大都以家庭故事為主線
總之，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軌道，始終貫穿著一條主線，即儒教文化。
五、談?wù)剬?duì)韓文化產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)
韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院在中國(guó)各個(gè)省市都設(shè)立了相關(guān)的辦事處，與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的政府機(jī)構(gòu)保
持著聯(lián)系，
建國(guó)家形象： 為了推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，韓國(guó)成立文化產(chǎn)業(yè)專責(zé)機(jī)構(gòu)，將文化資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并以進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)為目標(biāo)。1998年韓國(guó)正式提出“文化立國(guó)”方針，并從1999年至2002年先后頒布一系列扶持文化法律保障政策。韓國(guó)政府出面設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)研究生院；加強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)一些大型文化項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)支援，成立管理投資資金的專門公司，做到�？顚Ｓ�；采取措施保護(hù)著作權(quán)；為緩解部分國(guó)家對(duì)“韓流”產(chǎn)生的排斥情緒，決定每年引進(jìn)并上映部分亞洲國(guó)家的優(yōu)秀影片。
推廣不遺余力：
韓國(guó)還設(shè)立了許多機(jī)構(gòu)推廣韓國(guó)文化，從組織上保證“韓流”的影響力。包括：在首爾建立“韓流發(fā)祥園地”；在北京、上海等地建設(shè)“韓流體驗(yàn)館”；由民間專家學(xué)者組建“亞洲文化交流協(xié)會(huì)”，對(duì)出口的文化內(nèi)容質(zhì)量把關(guān)，防止因出口劣質(zhì)文化產(chǎn)品而降低外界對(duì)“韓流”文化產(chǎn)品的信任度；對(duì)“韓流”文化盛行國(guó)家和地區(qū)的使領(lǐng)館加派文化官員；成立“韓國(guó)文化振興院”，在“韓流”影響大的國(guó)家和城市設(shè)駐外辦事處；在韓國(guó)多個(gè)城市舉辦過多屆“韓流商品博覽會(huì)”等。通過將“韓流”輸出到全世界，韓國(guó)不僅提升了本國(guó)形象，也使韓國(guó)文化在世界風(fēng)行。而韓國(guó)制定的文化立國(guó)戰(zhàn)略和一系列文化政策，更是帶動(dòng)了韓國(guó)各行業(yè)的發(fā)展，為其帶來了很多實(shí)實(shí)在在的收益。
借鑒
如果中國(guó)能夠共享韓國(guó)的技術(shù)力量，我相信在進(jìn)軍海外市場(chǎng)時(shí)彼此都會(huì)受益。中國(guó)應(yīng)加強(qiáng)文化領(lǐng)域的技術(shù)能力。其實(shí)無論是中國(guó)還是韓國(guó)，在技術(shù)方面還是落后于歐美國(guó)家的，比如電影技術(shù)和表現(xiàn)游戲人物細(xì)膩度等技術(shù)。因此中韓兩國(guó)都需要加強(qiáng)自身的技術(shù)力量。
韓國(guó)為什么要大力發(fā)展文化展業(yè)：因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是軟實(shí)力，用文化就能腐蝕別人的思想
中國(guó)與韓國(guó)的歷史篇二：韓國(guó)歷史文化
韓國(guó)歷史文化
1.簡(jiǎn)述韓流及其形成的原因。 韓流指韓國(guó)文化在其他地區(qū)的影響力。廣義的韓流包括韓國(guó)服飾、飲食等等；狹義的韓流則通常指韓國(guó)電視劇、電影、音樂等娛樂事物的地區(qū)性影響。
成因
a.韓國(guó)國(guó)內(nèi)的影視文化企業(yè)在自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和寬松的制作環(huán)境下!競(jìng)相推出優(yōu)秀作品和創(chuàng)新產(chǎn)品!為出口創(chuàng)匯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
b.韓國(guó)企業(yè)的中國(guó)投資額逐年增加以及中國(guó)人對(duì)物美價(jià)廉的韓國(guó)商品的喜好!也為韓國(guó)文化產(chǎn)品的暢銷提供了強(qiáng)有力的后勁
c.韓國(guó)文化商家充分利用韓流資源和品牌效應(yīng),做強(qiáng)作大,內(nèi)容不斷豐富、創(chuàng)新
d.中國(guó)觀眾從對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)烈追求轉(zhuǎn)向?qū)竦膹?qiáng)烈追求
e.香港影視業(yè)的疲軟"以及日本影視作品的高價(jià)"給韓劇提供了占領(lǐng)中國(guó)影視市場(chǎng)的機(jī)會(huì) f.中國(guó)大陸的影視業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展"但沒有協(xié)調(diào)發(fā)展好觀眾需要的影視劇種
2.什么是漢江奇跡？
廣義上指的是韓國(guó)飛速發(fā)展的外向型經(jīng)濟(jì)，包括快速的工業(yè)化、科技進(jìn)步、國(guó)民教育的提高、國(guó)民生活水平的迅速提升、城市化、現(xiàn)代化、民主化和國(guó)際化的進(jìn)程。
狹義上漢江奇跡這一名詞指的是1953年-1996年間首爾經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。因漢江貫穿了首爾的中心，將首爾分為江南和江北，故以漢江為名。
3.韓國(guó)文化的象征有哪些？
韓服、高麗人參、泡菜、烤肉、佛國(guó)寺、石窟庵、韓國(guó)文字、跆拳道、假面具、宗廟祭禮樂、雪樂山
4.韓國(guó)的宗教信仰有什么特點(diǎn)？
a.宗教類別繁多, 教堂林立, 信徒多
b.不同文化背景的多種宗教能夠和平共存
c.儒家思想對(duì)韓國(guó)社會(huì)的歷史影響深遠(yuǎn)
d.韓國(guó)的民間傳統(tǒng)并沒有形成正式的制度化的宗教
e.韓國(guó)的宗教文化具有廣泛的兼容性和頑強(qiáng)的生命力
論述題
試述韓劇的特點(diǎn)，并分析說明韓國(guó)文化與中國(guó)文化的區(qū)別與聯(lián)系。
1.亞洲文化圈情感上的認(rèn)同感，韓劇深受儒家文化影響，亞洲觀眾能產(chǎn)生共鳴
2.制作的精良
3.部分超現(xiàn)實(shí)性滿足了觀眾的娛樂渴求心理
4.不斷地改進(jìn) 創(chuàng)新
中國(guó)與韓國(guó)的歷史篇三：中國(guó)和韓國(guó)禮儀的差異
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【摘要】中韓兩國(guó)隔海相望，有二千多年友好和文化交流的歷史。在這漫長(zhǎng)的歷史河流中，兩國(guó)人民互相學(xué)習(xí)，幫助和促進(jìn)。中國(guó)和韓國(guó)同受儒家傳統(tǒng)文化影響，都是亞洲文明國(guó)家，有著較悠久的禮儀文化歷史。禮儀是在人們的長(zhǎng)期生活和互相交往中漸漸形成的，最終通過傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣確定下來的規(guī)范準(zhǔn)則。禮儀涉及到社會(huì)生活的很多方面。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)韓國(guó)禮儀文化對(duì)比
一、緒論
大韓民國(guó)位于東亞朝鮮半島南部，面積 9.9萬平方公里，人口4000多萬。全國(guó)人口均為單一朝鮮民族，通用朝鮮語。歷史上受我唐代文化影響很大。國(guó)旗為太極旗，白地中央為紅、藍(lán)兩色太極圖案，周圍有四組八卦符號(hào)。白色代表土地，太極圖和八卦由我國(guó)傳人，象征宇宙永恒運(yùn)動(dòng)、均衡和協(xié)調(diào)，反映我國(guó)“易經(jīng)”代表的東方哲理。受我國(guó)佛學(xué)、儒學(xué)影響很深，居民多信奉佛教、基督教和儒教，首都漢城文廟每年春秋兩季都要舉行祭孔大典。韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度居世界前列，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平居亞洲前列，外向型經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。韓國(guó)文化是東西方文化的交融體，本篇主要就中韓文化進(jìn)行了對(duì)比，，既比較了相同之處，又比較了不同之處。 中韓兩國(guó)隔海相望，有二千多年友好和文化交流的歷史。在這漫長(zhǎng)的歷史河流中，兩國(guó)人民互相學(xué)習(xí)，幫助和促進(jìn)。二者的文化背景雖具有很多共同點(diǎn)，但相異之處還是不勝枚舉。中國(guó)人喜歡牡丹，國(guó)色天香，象征榮華富貴；韓國(guó)人喜歡木槿，質(zhì)樸無華，小家碧玉，卻不屈不撓，頑強(qiáng)生存。中國(guó)人喜歡看《三國(guó)演義》，講國(guó)家大事，規(guī)模宏大，像百科全書，將文治武功熔于一爐；韓國(guó)人喜歡《春香傳》，講才子佳人，對(duì)詩傳情，和美優(yōu)雅??
中韓兩國(guó)共同依山傍水，頻繁的文化交流由來已久，相互產(chǎn)生了很大的影響和促進(jìn)作用。韓國(guó)處于朝鮮半島，中韓兩國(guó)雖然都地處東亞，文化根基亦是一脈相承，但由于在歷史潮流中面對(duì)著各自不同的歷史沖擊，以及原本就存在的地理、歷史、人文風(fēng)俗習(xí)慣等差異，使得兩國(guó)形成同源不同流的文化。通過對(duì)比不同民族間文化，我不僅感嘆于中華文化的博大精深，更加體會(huì)到文化在不斷的發(fā)展過程中，對(duì)人民的生活所帶來的影響。
二、概況
1、基本社交禮儀
韓國(guó)人很尊敬長(zhǎng)者，注重長(zhǎng)幼有序，見面時(shí)的傳統(tǒng)禮節(jié)是鞠躬。晚輩，下級(jí)走路時(shí)遇到長(zhǎng)輩或上級(jí)，應(yīng)鞠躬，問候，站在一邊，讓其先行，以表尊重。異性之間一般不握手，通過鞠躬，點(diǎn)頭微笑，道安表示問候，分手時(shí)，鞠躬并握手說再見，如果是主人對(duì)要走的客人道別，一般說“請(qǐng)您走好”，客人如果對(duì)主人道別，一般說“請(qǐng)你安在”。無論是吃飯，還是出席某些場(chǎng)所一般會(huì)請(qǐng)長(zhǎng)輩先入席或先行，然后自己再落座。而且晚輩在未征得長(zhǎng)輩或上級(jí)同意之前，不能在其面前抽煙，也不能向其借火或接火，否則會(huì)被視為很沒有禮貌。韓國(guó)人吃飯時(shí)，喜歡席地而坐，所以用餐時(shí)一般會(huì)盤腿而坐，若是和長(zhǎng)輩一起，晚輩一般會(huì)跪坐在自己的腳底上，坐姿要端正，絕對(duì)不能把腿伸直或叉開，否則會(huì)被認(rèn)為不懂禮貌。喝酒時(shí)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊重也會(huì)稍稍把身子背過去，單手遮住杯子喝，喝完后再把身子轉(zhuǎn)正，不會(huì)正面對(duì)著對(duì)方喝。韓國(guó)人接遞別人的東西時(shí)，不會(huì)單手接遞，一般會(huì)身體稍微前傾，用雙手接遞，以示對(duì)對(duì)方的尊重。韓國(guó)人說話時(shí)會(huì)輕聲細(xì)語，特別是女生連笑時(shí)會(huì)用手遮住嘴，以免在別人面前失禮。
中國(guó)具有五千年的文明歷史，素有“禮儀之邦”的稱號(hào)，“禮”在社會(huì)無時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，祭祀有禮，禮儀紛繁復(fù)雜，但是隨著近代社會(huì)的發(fā)展，在禮儀方面逐漸簡(jiǎn)化，特別是新中國(guó)成立以后，提倡文明禮儀，在
2、社交稱呼禮儀
在韓國(guó)的稱呼禮儀中，長(zhǎng)輩可以直接稱呼晚輩的名字，在社交活動(dòng)中雙方可用“夫人”、“先生”、“小姐”、“女士”等稱呼對(duì)方；如果對(duì)方有一定的身份，可以稱“閣下”、“先生”等，或者加上軍銜、學(xué)銜或職銜，比如“總統(tǒng)閣下”、“總統(tǒng)先生”等。韓國(guó)人很避諱用第二人稱“你”，所以他們?cè)诜Q呼對(duì)方時(shí)會(huì)盡量避免用第二人稱代名詞“你”，取而代之會(huì)稱呼對(duì)方時(shí)會(huì)在對(duì)方名字后面加上敬稱或是在姓氏后面加上職稱稱呼對(duì)方。韓國(guó)人很重視團(tuán)體文化，這也體現(xiàn)在了她們的稱呼中。比如稱呼自己的父母，不說單數(shù)“我的爸爸”，“我的媽媽”而是說復(fù)數(shù)“我們的爸爸”，“我們的媽媽”，連向別人稱呼自己的丈夫或妻子的時(shí)候也會(huì)說“我們的丈夫”，“我們的妻子”。在稱呼關(guān)系較為親密的朋友時(shí)，常常在對(duì)方名字后加“姐姐”、“兄弟”、“妹妹”等，如“智賢妹妹”、“世俊兄弟”等。對(duì)陌生的年長(zhǎng)男士可稱“大伯”、“大叔”等，對(duì)陌生的年長(zhǎng)女士可稱“大媽”、“大嬸”等。
在中國(guó)的稱呼禮儀中，一定要注意場(chǎng)合及年齡特點(diǎn)，在正式場(chǎng)合或在職場(chǎng)環(huán)境中稱呼對(duì)方時(shí)，可以在對(duì)方的姓氏后面加上職稱，如“王主任”、“張教授”等。面對(duì)長(zhǎng)輩時(shí)不可以直呼其名，也不可以直呼“老張”，“老王”，尤其是年齡差距比較大時(shí)，可以將“老”和其姓倒置，稱呼“張老”，“王老”。稱呼熟人、朋友、鄰居、同事時(shí)，可以直呼其名，關(guān)系較密切的可以省略姓氏只教小名，如“麗娜”、“建國(guó)”等，或者以“小誰”、“老誰”的方式來稱呼，如“小王”、“老張”等。與韓國(guó)嚴(yán)格的長(zhǎng)幼有序觀念中，早幾天出身也要稱呼其為哥哥，姐姐的情況不同，中國(guó)年齡差距在2～3歲之間都可以直呼其名。在稱呼陌生人時(shí)，依據(jù)對(duì)方的性別和年齡來稱呼，如“女士”、“先生”、“大媽”、“師傅”、“姑娘”、“小伙子”等，在中國(guó)一般不用“小姐”來稱呼年輕女子。近年來流行稱呼中年以下的陌生男士為“帥哥”，稱呼中年以下的女士為“美女”。
3. 宗教文化差異
中國(guó)是傳統(tǒng)的儒家思想國(guó)家，從東漢武帝時(shí)期就有了，儒家思想也是中國(guó)人意識(shí)最深處的思想，但祈禱個(gè)人安寧幸福的道家思想也根深蒂固：做生意的拜關(guān)公像，老奶奶拜菩薩。文革中傳統(tǒng)道德觀念被破壞，“孔子是勞動(dòng)人民的敵人”這個(gè)口
號(hào)當(dāng)時(shí)很時(shí)興。
韓國(guó)在朝鮮王朝時(shí)期一直是純?nèi)褰痰模?945年獨(dú)立后基督教迅速的興起，35%國(guó)民信奉了此教，代替佛教稱為第一國(guó)教。
4．飲食文化的差異
中國(guó)菜肴在烹飪中有許多的流派。其中最有影響和代表性的也為社會(huì)所公認(rèn)的有：魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽等菜系,即被人們常說的中國(guó)“八大菜系”。中國(guó)人一般為一日三餐，分別安排在早上、中午和晚上。中國(guó)人就餐主要用竹制的筷子或勺子，較為習(xí)慣將所有的菜擺于餐桌上大家共同享用。中國(guó)飲食文化講究情調(diào)優(yōu)雅，氛圍藝術(shù)化，主要表現(xiàn)在美器、夸名、佳境三個(gè)方面。在韓國(guó)，赴宴時(shí)應(yīng)帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。韓國(guó)人習(xí)慣于席地而座，盤腿就餐。其傳統(tǒng)飲食比較簡(jiǎn)單，主食為米飯，愛吃泡菜，餐桌上的素菜多。韓國(guó)人有一日四餐的飲食習(xí)慣，分別安排在早上、中午、傍晚、夜晚。韓國(guó)人就餐用勺和筷子。每個(gè)人都有自己的飯碗和湯碗，其他所有的菜則擺在飯桌中間供大家享用。韓國(guó)人注意節(jié)儉，無論是自己食用還是招待窮人，都盡可能把飯菜吃光用凈。
三、分析
隨著社會(huì)的發(fā)展，不管是韓國(guó)還是中國(guó)，人們?cè)谏鐣?huì)交往中，為了表示對(duì)他人的尊重，也為了能使自己自己在別人眼中留下一個(gè)好的印象，都會(huì)注意自己的儀容儀態(tài)。女性的發(fā)型，服飾，妝容等要與季節(jié)、職業(yè)、個(gè)性、時(shí)間、場(chǎng)合、服飾和年齡相協(xié)調(diào)。出席正式場(chǎng)合或參加聚會(huì)時(shí)女性都要適當(dāng)化妝。男士要隨時(shí)保持干凈清新的形象，及時(shí)修剪指甲和頭發(fā)，可以適當(dāng)使用香水但不能過量。在夏天，男士不能在公共場(chǎng)所赤膊，穿著應(yīng)得體、大方。不能說粗俗不堪的話語，不能有不雅的舉止。
女性落座時(shí)雙腿要并攏，背要挺直，上身端正。不要出現(xiàn)雙腿亂抖、半躺半坐或身子歪斜等不雅姿態(tài)。女性下蹲動(dòng)作應(yīng)從容、緩慢，雙腿要靠近并攏，不能隨意下蹲，可以采取高低式蹲姿，裙角不能拖地。走路時(shí)自然抬頭，目視前方，挺胸昂首，走路應(yīng)走直線，不能邊跳邊走，鞋底不能蹭地面。走路姿勢(shì)要與場(chǎng)合相適應(yīng)，參加典禮、宴會(huì)時(shí)，步伐應(yīng)端莊；參加葬禮時(shí)，走路應(yīng)緩慢、沉痛；游覽散步或參加私人聚會(huì)時(shí)，走路步伐宜慢。
韓服是韓國(guó)特有的民族服裝，男子服裝以上身襖下身長(zhǎng)襠褲為主，女性服裝以上穿短襖下著長(zhǎng)裙為主。每逢傳統(tǒng)的重大節(jié)日或婚禮等，韓國(guó)人為了表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重，都會(huì)穿上韓服。但在現(xiàn)代社會(huì)交際和日常生活中，韓國(guó)人不穿韓服。雖然中韓兩國(guó)在傳統(tǒng)服裝風(fēng)格和特點(diǎn)上存在差異，但在現(xiàn)代服飾禮儀方面沒有差別。個(gè)人服裝要與個(gè)人風(fēng)格、年齡、身份、身材、場(chǎng)合相符合。注重個(gè)人衛(wèi)生，勤換洗，避免衣冠不整或穿衣邋里邋遢。在交際應(yīng)酬和工作中，男士都穿西服，西服的顏色要與場(chǎng)合相適應(yīng)，西服與領(lǐng)帶、皮帶、皮夾、襯衫、皮鞋等要搭配。女性穿套裙時(shí)應(yīng)配長(zhǎng)襪，襪口不能露出，不能穿破孔的絲襪。在正式的商務(wù)場(chǎng)合，女性應(yīng)穿高跟鞋。
四、結(jié)論
“禮儀文化比較”這個(gè)無比復(fù)雜的問題，與其將它當(dāng)作一個(gè)固定的概念來對(duì)待，不如將它作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程來分析。因此本文追述各種禮節(jié)形成的歷史過程，從動(dòng)態(tài)的角度對(duì)比兩國(guó)的禮節(jié)差異，縱向結(jié)合橫向展開對(duì)比。通過比較，本文發(fā)現(xiàn)中韓兩國(guó)的出生禮在程序上非常相似，不同的是中國(guó)的出生禮注重于為孩子祈福，而韓國(guó)的出生禮偏向于感恩三神；中韓在成年禮方面是一脈相承的關(guān)系，韓國(guó)的成年禮主要是受到中國(guó)六禮的深刻影響，兩國(guó)都有重男輕女的傾向，但是
韓國(guó)的成年禮還因受到花郎制度的影響而有了新的特點(diǎn)；結(jié)婚禮儀方面，兩國(guó)結(jié)婚禮儀的形式的相同的，不同的是韓國(guó)的結(jié)婚禮有很大一部分是在女方家進(jìn)行的，而這在中國(guó)是非常忌諱的；在喪葬禮和祭祀禮方面，中國(guó)側(cè)重于求福，韓國(guó)注重表達(dá)“孝”和“祖先崇拜思想”；在飲食禮上，由于地理的關(guān)系韓國(guó)人喜歡飲酒，酒文化比較濃，而中國(guó)除了酒文化，還有茶文化。
禮儀是人們?cè)谌粘Ｉ罟ぷ髦行枰袷氐亩Y節(jié)規(guī)范，是人們需要自覺遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。中韓兩國(guó)禮儀文化有相同之處也有不同之處，本文簡(jiǎn)單研究了中韓兩國(guó)儀容、服飾、見面和稱呼等禮儀的相同和不同，在拜訪、職場(chǎng)、飲食等禮儀文化方面還有許多相同和不同之處，值得眾多學(xué)者深入研討。
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