大武俠時(shí)代

　　明月：對(duì)這次俠世界創(chuàng)世征文的設(shè)定和世界觀有什么看法和感受？
　　東海龍女：此次設(shè)定內(nèi)容相當(dāng)廣袤博大，幾乎將異界、江湖、朝堂全部囊括，“俠”的范圍也隨之延伸擴(kuò)展，地域、情懷、表達(dá)方式相應(yīng)來(lái)說(shuō)，也能給予作者更大的創(chuàng)作空間。

峨眉，一個(gè)天生就有故事的地方

　　明月：參加這次征文活動(dòng)，為什么會(huì)選擇峨眉派的故事？
　　東海龍女：就個(gè)人愛(ài)好而言，我傾向險(xiǎn)峭幽美的風(fēng)格。因?yàn)橐郧皩?xiě)過(guò)關(guān)于唐門(mén)暴雨梨花針的故事，原本是想寫(xiě)唐門(mén)的，但是被人搶先一步，再選時(shí)就想到了峨眉。
　　十多年前我去過(guò)峨眉山，峨眉的水極為清澈，但那種清澈不是碧綠透底，是白得耀眼。水底的石子上幾乎不生苔土，干凈得令人吃驚，也就完全襯出了水色的本質(zhì)，清冽中透出決然，有種孤傲高潔的美。
　　清音閣依山傍水，古樸幽雅。無(wú)意中轉(zhuǎn)到一處偏僻的廊下，沒(méi)什么人，靠墻卻擺了一排蘭草。黑陶盆里，蘭草隨意地舒展。遠(yuǎn)處黑白二水沖擊牛心石發(fā)出的洶涌水聲，此時(shí)隱隱傳來(lái)，清如磬音。
　　那一刻我忽然覺(jué)得，峨眉遠(yuǎn)避塵世，不是因?yàn)楣缕�，是因�(yàn)樗�自得其�?lè)。
　　這是一個(gè)天生就有故事可寫(xiě)的地方。

真正懂得人世間的孤寂，才能鳴響“無(wú)上清音”

　　明月：我們知道峨眉的故事還在創(chuàng)作中，現(xiàn)在能不能簡(jiǎn)單講講這部作品想要傳達(dá)的一些東西呢？
　　東海龍女：因?yàn)閷?duì)清音閣的喜歡，在我的筆下，峨眉第一任掌門(mén)，名字就叫顧清音。峨眉最高的武功，叫“無(wú)上清音”。這門(mén)武功非常厲害，自心中而發(fā)，由七竅而鳴。小處可“驅(qū)獸聽(tīng)禽”，與動(dòng)物溝通然后馭使它們；大處可以與人類(lèi)溝通來(lái)控制他們的情緒；直臻化境時(shí)，可以“呼應(yīng)天地萬(wàn)物”。
　　我的本意，其實(shí)并不是寫(xiě)一門(mén)武功。以前有人經(jīng)常問(wèn)我：“你懂武功嗎？不然怎么寫(xiě)武俠�！蔽铱偸墙o他們強(qiáng)調(diào)：武俠武俠，武只是方式，俠才是核心。從小學(xué)六年級(jí)就開(kāi)始偷偷摸摸寫(xiě)武俠，到今天過(guò)去了很多年，也經(jīng)歷了幾重階段。少時(shí)是因?yàn)楂C奇，總覺(jué)得武俠世界上中奇花異草、飛禽走獸、奇技淫巧、神兵利刃的特別吸引人，自己也愛(ài)寫(xiě)這些，可以完全放飛自我想象，尋找到一種樂(lè)趣。年長(zhǎng)一些后，開(kāi)始意識(shí)到俠文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中特殊的組成部分，無(wú)論是哪一部武俠小說(shuō)，哪怕是最早的那些聶政剌俠累之類(lèi)的傳說(shuō)，在各類(lèi)武功秘籍絕世寶藏的眩目光采下，總會(huì)流露出作者對(duì)世界、對(duì)生命的追憶、反思和理想。我也開(kāi)始以“武”為載體，將這些元素有意識(shí)地注入其中，才有了后來(lái)的《三眼神捕》系列。
　　這次寫(xiě)峨眉，寫(xiě)“無(wú)上清音”，是因?yàn)槲乙呀?jīng)人到中年了（特別強(qiáng)調(diào)：中年也是少女，哼）。
　　褪去了很多的棱角和火氣，再看昔日作品中的愛(ài)恨情仇，如同錦緞上浮繡的花朵，雖然美艷奪目，卻并非本質(zhì)。我更關(guān)注的卻是緞子的紋理。那些經(jīng)線和緯線，是因了怎樣的規(guī)律和驅(qū)動(dòng)，才會(huì)選擇如此的交錯(cuò)疊繞，只需其中一個(gè)小小的停頓或是改變，花紋光彩是否就會(huì)完全不同？
　　比如，“無(wú)上清音”。據(jù)說(shuō)，要真正懂得人世間的孤寂，才能鳴響這“無(wú)上清音”。
　　回顧我們自己，這一生越往后走，越懂得，孤寂才是人生的本質(zhì)：縱使高朋滿座親友如云，但很多事情，你終究是要一個(gè)人面對(duì)、一個(gè)人體會(huì)、一個(gè)人流淚。
　　可是，懂得歸懂得，每個(gè)人心中對(duì)孤寂的認(rèn)知，終究是不同的。顧清音只留下了法訣，傳人卻未必能達(dá)成他的境界。正如我們?nèi)耸忠粌?cè)《如何寫(xiě)詩(shī)詞》把平仄聲韻背得滾瓜爛熟也不能成為李白一樣。因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)這個(gè)世界，都有自己的理解。但這種理解本身，是沒(méi)有高下之分的。
　　蘇東坡看明月是“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，張九齡就想到了“海上生明月，天涯共此時(shí)”，李商隱的感受又不同：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。
　　峨眉的候選人，選擇了不同的修煉方法，踏上尋找孤寂真義之險(xiǎn)途。只有成功練成“無(wú)上清音”者，才能成為下一任清音閣主。
　　他們中有的斷情絕愛(ài)，誓與木石同朽。有的隨波逐流，認(rèn)為通達(dá)才能放下。有的滿懷熱情騰騰如焰，至死不熄。有的將信將疑，搖擺不定。
　　我想寫(xiě)出很多的可能，很多的狀態(tài)。里面，或許有你我的影子。
　　《峨眉》的故事，不是判決，是記錄。

在保持原有的口味基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才是一條最艱難也最有效的道路。

　　明月：當(dāng)下武俠文學(xué)的環(huán)境不是很理想，你覺(jué)得新時(shí)代的武俠應(yīng)該是怎樣的呢？
　　東海龍女：首先，武俠文學(xué)的環(huán)境不是很理想，不代表俠文化的影響力不理想。
　　俠文化在中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從戰(zhàn)國(guó)的刺客游俠墨家子弟，經(jīng)秦漢酷烈俠風(fēng)、盛唐熱血俠情，一路流傳至今，汗牛充棟的作品傳說(shuō)，浩浩蕩蕩的觀眾擁泵，而且如此經(jīng)久不衰，甚至影響到了很多人的三觀與生活。這種影響力在傳統(tǒng)文化中是非常少見(jiàn)的。我以前做過(guò)一個(gè)《俠之大者》的關(guān)于俠文化的講座，聽(tīng)眾都是大學(xué)生，居然連走道都擠滿了人，可見(jiàn)“俠”的魅力之大。
　　這么雄渾的一種文化，在轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品后，動(dòng)不動(dòng)“紅極一時(shí)”，但也動(dòng)不動(dòng)“寂落低谷”，的確值得我們深思。
　　內(nèi)核仍然強(qiáng)大，而文學(xué)載體衰落，那就要從載體入手了。
　　譬如一家酒廠，曾經(jīng)一度銷(xiāo)售火爆，現(xiàn)在消費(fèi)者漸漸流失，最主要的原因：其他的酒廠出現(xiàn)了。一直喝醬香型的，突然出現(xiàn)了清香型。不僅是白酒，還有紅酒、啤酒、果泡酒、雞尾酒滿足不同酒徒不同需求，大家各取所需，產(chǎn)品細(xì)化之極，即使是一直愛(ài)喝醬香型的，也要不斷換個(gè)口味，消費(fèi)者自然被分流。

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