春節(jié)的歷史篇一：春節(jié)的歷史

春節(jié)是中國(guó)人最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)記載，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4千多年的歷史。100多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了劇烈而深刻的變化，而一年一度的春節(jié)也因此烙上了明顯的時(shí)代印記。但春節(jié)的傳統(tǒng)色彩，如親情、和睦、歡樂(lè)、及對(duì)未來(lái)的美好祈盼，仍是任何年代的春節(jié)不變的底色。拜年是中國(guó)人過(guò)春節(jié)的古老習(xí)俗。

春節(jié)是我國(guó)最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)又叫“過(guò)年”。正式“過(guò)年”是從每年的農(nóng)歷臘月三十開(kāi)始的，也就是每年的最后一天。 每年的這天晚上，人們都要“守夜”。全家人圍在一起，吃很豐盛的年夜飯。除夕夜里，人們包餃子、放鞭炮、貼春聯(lián)、看春節(jié)晚會(huì)，迎接新一年的到來(lái)。 晚上零點(diǎn)一過(guò)，就是第二年的正月初一了。這是新的一年的開(kāi)始。初一早上，人們起得很早，家家都要放鞭炮、吃餃子。孩子們都要穿上新衣服，跟上大人們?nèi)グ菽�。這時(shí)，大人們往往都要發(fā)給孩子們一些“壓歲錢(qián)”，祝福他們又長(zhǎng)了新的一歲。

從初二開(kāi)始，大人們都要領(lǐng)著孩子，帶著禮物去走親戚，給長(zhǎng)輩們?nèi)グ菽�。大家在一起喝酒說(shuō)笑、團(tuán)團(tuán)圓圓，送舊迎新，慶賀新一年的到來(lái)。 這種傳統(tǒng)的慶�；顒�(dòng)，一直要到正月十五元宵節(jié)才能結(jié)束。 春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹(shù)木凋蔽，百草不生；年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢？需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。

春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過(guò)年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過(guò)，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開(kāi)始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢(qián)，吃團(tuán)年飯，初二、三就開(kāi)始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過(guò)年好等話，祭祖等活動(dòng)。 春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。

春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，它標(biāo)志著農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開(kāi)始。人們將告別寒冷單調(diào)的冬季，迎接生機(jī)盎然的春天。

春節(jié)原名“元旦”，“元”的本意為“頭”，后引申為“開(kāi)始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗�是第一個(gè)朔日，所以又稱“元朔”。

《說(shuō)文解字》中對(duì)“旦”字的解釋為“從日見(jiàn)一上，一，地也�！北硎咎�陽(yáng)剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因?yàn)樗�分別表示一年的第一個(gè)早晨，正月的第一個(gè)早晨，所以稱“元旦”和“正旦”。除上述稱謂外，春節(jié)還稱“開(kāi)年”、“開(kāi)歲”、“芳?xì)q”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。

中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族，都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦，即改“正朔”，就是改正月初一的時(shí)間。

顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，以農(nóng)歷初一為元旦；

西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽、魏明帝、唐武后和肅宗時(shí)改用過(guò)別的歷法之外，各朝代均使用夏歷一直到清朝末年。

“春節(jié)”這一詞，在不同的歷史時(shí)期，還有不同的特指。

漢朝時(shí)，人們把二十四節(jié)氣的第一個(gè)立春稱“春節(jié)”。

南北朝時(shí)，人們把整個(gè)春季叫“春節(jié)”。

辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了“順農(nóng)時(shí)”和“便于統(tǒng)計(jì)”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽(yáng)歷年”，仍把農(nóng)歷正月初一稱“元旦”。

1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)：新中國(guó)使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷即陽(yáng)歷的元月一日定為元旦，為新年；因?yàn)檗r(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。

春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有舉行各種活動(dòng)以示慶祝的習(xí)慣。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節(jié)的歷史篇二：春節(jié)的歷史演變與民俗傳承

春節(jié)不僅是中國(guó)一宗巨大的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，享受、保護(hù)、展示春節(jié)文化是中國(guó)人的責(zé)任與義務(wù)，同時(shí)也是在為世界傳承文化。春節(jié)，猶如高懸在民族天幕上的永恒明燈，以其獨(dú)特的光芒輝映著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活。這樣的光芒，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)光明而溫暖。 年是時(shí)間標(biāo)志，體現(xiàn)著生活節(jié)律，這樣的傳統(tǒng)在中國(guó)延續(xù)了至少三千年

春節(jié)在古代稱為歲首、正旦、元日等，將正月初一稱為春節(jié)是民國(guó)成立以后才開(kāi)始的。作為歲首新年，春節(jié)在中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了至少三千年的歷程，其產(chǎn)生與古代歷年概念的形成有著直接的關(guān)系，當(dāng)然從本質(zhì)意義上說(shuō)，它根源于上古先民的時(shí)間感受與時(shí)間意識(shí)。

古人以天文、物候及人事活動(dòng)等作為時(shí)間變化的重要參照，年的時(shí)間周期概念應(yīng)該在夏商周三代以前就已經(jīng)為人們所掌握�！稜栄拧め屘臁酚小跋脑粴q，商曰祀，周曰年，唐虞曰載�！碧朴輹r(shí)代大概是新石器時(shí)代晚期，那時(shí)以“載”稱年，是表示時(shí)間的運(yùn)行與變化。漢武帝太初元年（公元前104年）正式確定以夏歷正月為歲首，此后歷法雖不斷修正，但正月歲首時(shí)間沒(méi)有改變，年節(jié)也就固定了下來(lái)。年是農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間標(biāo)志，體現(xiàn)著農(nóng)人的生活節(jié)律，這樣的傳統(tǒng)在中國(guó)延續(xù)了三千年。

秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢中期以后，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦等。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規(guī)模朝會(huì)。在朝廷的影響下，漢代民間將年節(jié)民俗活動(dòng)由傳統(tǒng)的臘日、臘明日移到正月之旦的“正日”。東漢崔定《四民月令》記載了東漢時(shí)期民間正日的祭祀儀式與慶�；顒�(dòng)。首先，祭祀祖先、禮敬尊長(zhǎng)是漢代正日禮儀的主要內(nèi)容。全家無(wú)論大小，按尊卑等次列坐于先祖牌位之前，家人懷著喜悅的心情依次向家長(zhǎng)敬酒致賀。其次，拜賀宗親鄉(xiāng)黨。正日家庭祭祀慶祝儀式之后，人們走出家門(mén)，拜謁恭賀親族與鄰里，利用年節(jié)時(shí)機(jī)，溝通自己與親族、鄰里的關(guān)系。

魏晉南北朝時(shí)期，歲首朝賀仍是朝廷大典，而在民間，元日人們雞鳴而起，先到門(mén)庭前燃放爆竹，“以辟山臊惡鬼”，然后一家大小穿戴整齊，依次拜賀尊長(zhǎng)。從唐代開(kāi)始，春節(jié)享有政府法定假日，給假七日，是年前三天年后三天。朝廷照例舉行早朝大典，民間則合家團(tuán)聚，設(shè)宴歡慶。宋元明清各代，春節(jié)稱為元日或元旦、新年。正旦朝會(huì)儀式依然是皇家的重要典禮，場(chǎng)面宏大壯觀，它是國(guó)家時(shí)事政治的重要組成部分。

1914年1月北京政府內(nèi)務(wù)部在呈文中提出“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)”并被批準(zhǔn)。由此，傳統(tǒng)農(nóng)歷新年歲首在官方意義上正式被易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的元旦、新年名稱被安置在公歷的1月1日頭上。 1949年新中國(guó)成立時(shí)，繼承辛亥傳統(tǒng)在歷法上采用公元紀(jì)年法，但對(duì)傳統(tǒng)年節(jié)給予特別關(guān)注，規(guī)定了元旦、春節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等法定假日及其放假日期。從此“春節(jié)”成為社會(huì)上下對(duì)舊歷大年的稱呼。

春節(jié)處在年度周期與四季循環(huán)的新舊交替關(guān)口，伴隨著過(guò)年的腳步，如同展開(kāi)一幅年俗長(zhǎng)卷

春節(jié)處在年度周期與四季循環(huán)的新舊交替時(shí)間關(guān)口，其節(jié)俗豐富、生動(dòng)，充滿了人性倫理之美、情感之美、藝術(shù)與智慧之美。為了全面呈現(xiàn)傳統(tǒng)春節(jié)的面貌，我們伴隨著中國(guó)人過(guò)年的腳步，依照年節(jié)順序，漸次展開(kāi)年俗長(zhǎng)卷。我們先來(lái)看看送舊年的習(xí)俗。

1.“臘八粥” 農(nóng)歷十二月初八名為臘八節(jié)，臘八節(jié)是年節(jié)的前奏曲。臘八這天人們要吃應(yīng)節(jié)令的臘八粥。關(guān)于臘八粥的來(lái)歷有種種傳說(shuō)，影響最大的是紀(jì)念佛祖成道。傳說(shuō)佛祖釋迦牟尼有一天由于疲勞過(guò)度暈倒，幸得一位牧羊女將隨身所帶的雜米與泉水調(diào)煮成粥給他食用。佛門(mén)弟子為此在臘八日熬煮臘八粥，將粥分給窮人充饑御寒，以示大慈大悲之意。因此臘八粥又名為“佛粥”。當(dāng)然臘八食粥，并不僅是佛教的影響，事實(shí)上中國(guó)古代有冬至以赤豆粥祭神的習(xí)俗。

2.小年送灶神 臘八過(guò)了是小年，小年在北方是臘月二十三，南方是臘月二十四�！岸�十三，糖瓜粘”、“二十三，祭灶王”等民謠里都說(shuō)到祭灶，祭灶是傳統(tǒng)小年的重要節(jié)俗。灶神俗稱灶王爺、灶公、司命，是中國(guó)民間在年節(jié)中特別崇奉的神靈。它常駐人家，與百姓朝夕相處，監(jiān)視著民間的一舉一動(dòng)。民間日常生活中免不了磕磕碰碰，人們擔(dān)心灶神打小報(bào)告，于是便跟它套近乎，俗稱“媚灶”。向神靈獻(xiàn)媚是民間信仰的常見(jiàn)表現(xiàn)，不過(guò)在灶神祭祀上，表現(xiàn)得更為生動(dòng)有趣。比如用酒糟涂抹灶門(mén)，稱為“醉司命”；給灶王爺供灶糖，祈禱拜祝：“辛甘臭辣，灶君莫言”，這種黏度極高的糖，不僅粘住了灶神

的嘴，也甜了灶神的心。

3.掃塵 “二十四，打揚(yáng)塵�！彼妥咴钔鯛敚�人們就該清掃、洗涮，干干凈凈迎新年了。自臘月二十

三、二十四日灶神上天起，“俗謂百無(wú)禁忌�！逼綍r(shí)人們對(duì)于屋內(nèi)清掃是小心謹(jǐn)慎的，唯恐觸犯神靈，現(xiàn)在將居家的灶神等送走了，人們得到了任意清掃的機(jī)會(huì)。

掃塵是年終除舊迎新的儀式之一，也是歲末的時(shí)空凈化儀式，人們盡量將屋內(nèi)上下、四壁角落、柜頂柜底清掃干凈。清潔屋宇的掃塵雖然是實(shí)際的衛(wèi)生行為，但在古代民眾歲時(shí)生活中卻是祭祀活動(dòng)開(kāi)始前必須進(jìn)行的空間凈化活動(dòng)，具有清潔、凈化人居空間的象征意義。

4.備辦年節(jié)食品 祭灶之后，在“二十五，磨豆腐”的民謠聲中，人們進(jìn)入年節(jié)食物的準(zhǔn)備階段。當(dāng)然年節(jié)食品不僅是豆腐，食物的豐盛是大年的典型特征。年節(jié)全國(guó)共享的傳統(tǒng)食品是年糕，過(guò)年吃年糕，意味年年俱高，祈求一年更比一年好。餃子是北方春節(jié)的重要食品，俗話有：“窮過(guò)年，富過(guò)年，沒(méi)吃餃子沒(méi)過(guò)年”。餃子食料也在年前備辦。當(dāng)然，年節(jié)食品中最重要的是肉，過(guò)年一定要有肉。

5.身體清潔：“洗疚疾”與剃年頭 忙完了年節(jié)食品的準(zhǔn)備，人們開(kāi)始要沐浴齋戒迎接新年了。沐浴祛穢是舊時(shí)年節(jié)的主要習(xí)俗之一。在年節(jié)過(guò)渡儀式中，為了將過(guò)渡時(shí)間變成特殊的凈化階段，人們不僅以驅(qū)邪、送神的形式實(shí)現(xiàn)時(shí)空凈化，就是人體自身也需要潔凈，以除舊迎新。除了洗浴之外，還有剃年頭，俗諺“有錢(qián)無(wú)錢(qián)，剃頭過(guò)年”。在歲末一定要剃好年頭，干凈過(guò)年。

6.裝飾門(mén)庭：窗花、年畫(huà)、桃符、春聯(lián) 清潔沐浴之后，人們就要裝點(diǎn)門(mén)庭了，所謂“二十八，貼花花”。貼花花，包括春聯(lián)、門(mén)箋、年畫(huà)、窗花剪紙等。

最早的門(mén)神是桃木刻成的偶人，在先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。漢代門(mén)神已演變?yōu)閮蓚�(gè)人形圖像，他們的名字分別是神荼與郁壘。傳說(shuō)神荼、郁壘是兩兄弟，專門(mén)負(fù)責(zé)捉拿禍害人間的惡鬼。門(mén)神在后代不斷增加，主要有鐘馗、秦叔寶、尉遲敬德幾位。

門(mén)神畫(huà)是繪有門(mén)神形象的圖畫(huà)，后來(lái)繪畫(huà)題材擴(kuò)大，變成年節(jié)時(shí)期裝飾屋宇、增添喜氣的年畫(huà)。古代門(mén)神畫(huà)中多畫(huà)鹿、喜、寶馬、瓶、鞍等象征物。年畫(huà)題材廣泛，喜慶吉祥是其主題，如連年有余、金玉滿堂、群仙賜福、招財(cái)進(jìn)寶等。

桃板、桃符以及后來(lái)普遍出現(xiàn)的春聯(lián)是新年大門(mén)的重要飾物。宋代以前門(mén)口懸掛的是桃符，桃符上寫(xiě)有辟邪祈福字樣，桃符一年更換一次。隨著時(shí)代的變化，人們要表達(dá)的意愿越來(lái)越多，在桃符上的字也就越寫(xiě)越長(zhǎng)，逐漸形成了對(duì)仗工整的吉祥聯(lián)語(yǔ)。于是出現(xiàn)了春聯(lián)這一新年門(mén)飾。

接下來(lái)我們?cè)倭牧倪^(guò)大年的習(xí)俗。

1.年夜飯 年夜飯來(lái)源于古代的年終祭祀儀禮。隨著家族社會(huì)的發(fā)展，多神祭祀逐漸演變?yōu)橐约漓胱嫦葹橹鞯呐D日之祭。中國(guó)人的年夜飯是家人的團(tuán)圓聚餐。這頓一年中最豐盛的晚餐，是人神共進(jìn)的晚餐。

年夜飯當(dāng)然有南北的地域差異，南方除了菜肴外，要吃糍粑或年糕，而北方一般吃餃子。餃子在中國(guó)起源很早，它能成為(轉(zhuǎn)載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:春節(jié)的歷史)北方大年的標(biāo)志食品，一方面因?yàn)轱溩颖旧淼拿牢�，另一方面餃子是時(shí)間變化的象征物，在民俗觀念中，新舊年度的時(shí)間交替在午夜子時(shí)，在除夕與新年交替之際，全家吃餃子以應(yīng)“更歲交子”時(shí)間，表示辭舊迎新。

2.壓歲錢(qián) 除夕夜吃完年夜飯，長(zhǎng)輩要給小輩壓歲錢(qián)，以祝福晚輩平安度歲。壓歲錢(qián)是小兒新年最盼望的禮物。明清時(shí)期通常用流通的銀錢(qián)作壓歲錢(qián)。用流通的制錢(qián)給小兒壓歲，這就給孩子帶來(lái)了自主消費(fèi)的愉悅，它開(kāi)啟了壓歲錢(qián)由信仰功能向節(jié)日經(jīng)濟(jì)功能轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。民國(guó)以后，各錢(qián)鋪年終特別開(kāi)紅紙零票，以備人們于壓歲錢(qián)支用。使用現(xiàn)代紙鈔票后，家長(zhǎng)們則喜歡選用號(hào)碼相連的新鈔票，預(yù)兆著后代“連連發(fā)財(cái)”、“連連高升”。

3.守歲 年夜飯后，全家人圍坐在火爐旁邊，拉家常，聊未來(lái)，談天說(shuō)地，一直聊到五更天明，迎來(lái)新歲，稱為“守歲”。

守歲的習(xí)俗在中國(guó)有近兩千年的歷史，守歲的目的是祈求長(zhǎng)命。因?yàn)槭钦�晚不睡，人們要打起精神�?qiáng)坐，所以在北方俗語(yǔ)中稱為“熬年”。在古代守歲還是為父母或老人祈壽的重要方式，因此一般人都堅(jiān)持守歲。從古迄今人們一直將守歲作為辭舊迎新的重要過(guò)程。守歲是對(duì)舊歲的辭別與對(duì)新年的守望。

下面我談?wù)動(dòng)�新年的�?xí)俗。

古代社會(huì)民間計(jì)時(shí)以雞鳴為候。正月初一的雞鳴尤有意義，它召喚著新年的到來(lái)。當(dāng)然隨著現(xiàn)代中國(guó)計(jì)時(shí)手段的變化，人們已經(jīng)將新舊時(shí)間的界標(biāo)確定在午夜零點(diǎn)。

1.“爆竹聲中一歲除” 伴隨除夕守歲的是爆竹與焰火，在送舊迎新的日子里，人們盡情地燃放煙花爆竹。

新年爆竹起源于原始宗教信仰，人們以此驅(qū)邪祈福。民俗認(rèn)為，鞭炮等響聲，能驅(qū)趕鬼邪。爆竹是將竹筒置于火中燒烤，竹筒受熱膨脹，最后爆出聲響，直到唐宋時(shí)期仍然采用這種爆竹方式。宋代除了傳統(tǒng)的天然爆竹外，還出現(xiàn)了火藥爆竹。這種火藥爆竹不僅有霹靂的雷聲，而且硝煙散出，有消滅空氣中病菌的功效，所以人們?cè)谖烈甙l(fā)生的時(shí)候，經(jīng)常要燃放爆竹。明清時(shí)期火藥爆竹更加流行，近代以來(lái)，鄉(xiāng)村春節(jié)鞭炮是年俗必有的項(xiàng)目，假如過(guò)年沒(méi)有爆竹聲，人們就會(huì)覺(jué)得心里空蕩蕩的。

2.天地、祖先祭祀 人們?cè)陧憦卦葡龅谋夼诼曋杏瓉?lái)新年，舊年回天匯報(bào)的諸神，這時(shí)又帶著新的使命回到人間。為了迎接新神，各家擺起香案，虔誠(chéng)祭祀。新年“進(jìn)酒降神”是漢代就有的傳統(tǒng)，民間一直沿襲下來(lái)。

祖先祭祀是春節(jié)家祭中最重要的祭祀�！抖Y記》中祖先祭祀屢有記載，如“大飲蒸”就是歲末的宗廟祖先祭祀大禮。明清以后，由于宗法觀念的復(fù)興，祭拜祖先重新成為新年儀式的重要環(huán)節(jié)。民國(guó)以來(lái)民間仍然保持春節(jié)祭祖的習(xí)慣，一般在家庭堂屋設(shè)置有祖先牌位，人們吃團(tuán)年飯前，先要由家長(zhǎng)依次請(qǐng)祖先回家團(tuán)年，在祖先享用之后，家人再上桌吃飯。正是這種年復(fù)一年的祭祀團(tuán)聚，強(qiáng)固了家族的內(nèi)聚意識(shí)，保證了家族的綿延。

3.穿新衣與拜年 以鮮潔的服飾迎年是漢代就有的習(xí)俗。在民俗社會(huì)中新潔衣飾不僅是年節(jié)的美飾，同時(shí)具有神性意義。新的衣飾是為了祈福除災(zāi)。通過(guò)舊年之后，人們獲得新生。穿上新衣，戴上新帽，象征著人們進(jìn)入新的生命旅程。這種身體的新打扮與門(mén)戶的新裝飾都體現(xiàn)了中國(guó)人重視新年的時(shí)間更新意識(shí)。

清晨迎來(lái)新年后，接著是賀年、拜年。順序是先家內(nèi)，后家外。明代北京元日拜年盛行朝野上下，那時(shí)拜年有兩種形式：一種是見(jiàn)面跪拜。另一種拜年是一種虛套的禮儀形式，明朝中期京師還有所謂“望門(mén)投帖”之俗。

4.接財(cái)神 新年來(lái)到，也就意味著新財(cái)神的降臨。財(cái)神有許多化身，從民間信仰看，有文財(cái)神、武財(cái)神、五路財(cái)神、青龍財(cái)神等等。

從年畫(huà)與廟宇泥塑中，我們常能見(jiàn)到文財(cái)神的形象，是文官打扮，一位是商朝的比干，另一位文財(cái)神是范蠡。再看武財(cái)神，一位是趙公元帥，名朗，字公明，是一位道教人物；另一位武財(cái)神是關(guān)公，特別是近代以來(lái)的一些工商組織，將關(guān)公視作行業(yè)的保護(hù)神與財(cái)神。五路財(cái)神信仰，主要在南方流傳。所謂五路，就指東西南北中五路，即出門(mén)五路皆為發(fā)財(cái)之路�！坝�財(cái)神”、“接財(cái)神”等是春節(jié)重要的祭祀內(nèi)容，時(shí)間一般在正月初一至初五，這期間人們相見(jiàn)，開(kāi)口就是“恭喜發(fā)財(cái)”，“發(fā)財(cái)”成為歲首時(shí)節(jié)最活躍的詞匯。

正月十五“鬧元宵”

如果說(shuō)大年是一臺(tái)全民參與的民俗大戲，正月十五元宵節(jié)，就是這部大戲的壓軸節(jié)目。

元宵典型的節(jié)俗是燈會(huì)，因此元宵又被稱為“燈節(jié)”。元宵燈會(huì)的興盛從隋唐開(kāi)始，唐朝元宵張燈風(fēng)氣更盛，為了人們通宵觀燈游賞，節(jié)日期間取消平時(shí)的宵禁，即所謂“金吾不禁”。宋朝城市生活進(jìn)一步發(fā)展，元宵燈火更為興盛。明代全面復(fù)興宋制，元宵放燈節(jié)俗在永樂(lè)年間延至十天，從正月十一開(kāi)始，京城百官放假十日。

元宵節(jié)另一節(jié)俗是吃元宵。元宵是一種節(jié)令食品，明清時(shí)期正月十五吃元宵成為時(shí)尚。在祭祀祖先之后，家人老鄉(xiāng)一起享用圓子，取其團(tuán)圓的意義。^NU1DA20100401

春節(jié)的歷史篇三：春節(jié)的由來(lái)_歷史論文

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。 只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走�！崩掀牌朋@目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡�？伤�仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲�！澳辍背�婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，

婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。 第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光...... 欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c祝吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)�村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

相關(guān)熱詞搜索：春節(jié) 歷史 關(guān)于春節(jié)的歷史 春節(jié)的歷史由來(lái)