荊州歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-20 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
荊州歷史篇一：荊州與三國(guó)歷史文化
荊州與三國(guó)歷史文化
提起三國(guó)，使人想到荊州；說(shuō)到荊州，又使人想起三國(guó)。三國(guó)與荊州這一文化現(xiàn)象反映出荊州與三國(guó)的關(guān)系不同于一般，反映出荊州與三國(guó)歷史文化的深厚源緣。
在三國(guó)時(shí)代，荊州是三國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，荊州之爭(zhēng)是決定國(guó)家分、合命運(yùn)的關(guān)鍵。從三國(guó)形成之初到國(guó)家重新統(tǒng)一之時(shí)，圍繞荊州歸屬展開(kāi)的三國(guó)爭(zhēng)奪一直沒(méi)有停息，荊州之爭(zhēng)的情勢(shì)在很大程度上關(guān)系到三方力量的消長(zhǎng)和三國(guó)歷史的進(jìn)程。一些膾灸人口的三國(guó)故事，諸如劉備借荊州、關(guān)羽守荊州、 呂蒙襲荊州等等，都發(fā)生在荊州；三國(guó)時(shí)期涉及三分形勢(shì)形成與發(fā)展、變化的一些重要事件，如赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)以及關(guān)羽北攻襄樊失荊州等，也都以荊州為中心舞臺(tái)。藝術(shù)地再現(xiàn)三國(guó)歷史的文學(xué)名著《三國(guó)演義》，以大量篇幅生動(dòng)描繪了三國(guó)荊州之爭(zhēng)，全書(shū) 120 回，計(jì)有三分之二的回目直接或間接寫(xiě)到荊州。三國(guó)與荊州如此緊緊相連。說(shuō)明研究三國(guó)歷史文化、研究《三國(guó)演義》都不能不研究荊州，從而透過(guò)這個(gè)窗口去觀察、分析那個(gè)歷史年代蔚為壯觀的社會(huì)畫(huà)卷，觸摸那個(gè)年代的思想文化脈搏。
一、 荊州是三國(guó)歷史的縮影，一部三國(guó)歷史，也可以看作荊州之爭(zhēng)的歷史
三國(guó)與荊州的特殊關(guān)系，是由特定的社會(huì)歷史條件形成的，也跟荊州在當(dāng)時(shí)所處的重要地位分不開(kāi)。而魏、蜀、吳三方圍繞荊州歸屬展開(kāi)的激烈爭(zhēng)奪，則是構(gòu)成這種特殊關(guān)系的基本因素。
漢代荊州，地跨大江南北，幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)比較發(fā)達(dá)，戰(zhàn)略地位又十分重要。所以魯肅稱之為“帝王之資”，諸葛亮稱之為“用武之國(guó)”。漢末劉表?yè)?jù)荊州，經(jīng)一十九年苦心經(jīng)營(yíng)，南據(jù)江陵，北守襄陽(yáng)，“地方數(shù)千里，帶甲十余萬(wàn)”，單集中在江陵的大小戰(zhàn)船即有一千多艘，軍事實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)大，是當(dāng)時(shí)一大割據(jù)勢(shì)力。但劉表才略有限，坐保江漢，實(shí)際上不可能保住。曹操、劉備、孫權(quán)，正是看到荊州的極端重要，看到劉表?yè)?jù)有荊州而不能自保的弱處，才都對(duì)荊州虎視耽耽，把攫取荊州作為他們發(fā)展自己勢(shì)力、爭(zhēng)奪天下的重要目標(biāo)。
曹、劉、孫全面展開(kāi)荊州之爭(zhēng)，正值國(guó)家處于繼續(xù)分裂還是走向統(tǒng)一的重要?dú)v史關(guān)頭。漢末自靈帝中平元年(公元184年)開(kāi)始天下大亂，經(jīng)獻(xiàn)帝初干元年(公元190年)的董卓之亂，進(jìn)入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、漢室名存實(shí)亡的國(guó)家分裂時(shí)期。到漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年 )赤壁之戰(zhàn)前，曹操經(jīng)多年征戰(zhàn)已基本統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)的成敗，直接關(guān)系到國(guó)家分、合的命運(yùn)。而赤壁之戰(zhàn)本身，正是在曹、劉、孫爭(zhēng)荊州的基礎(chǔ)上發(fā)生的。
曹操懷著“周公吐哺，天下歸心”的宏愿，本想早日南征，以求統(tǒng)一全國(guó)，只是因?yàn)楸狈缴形雌蕉�，一時(shí)無(wú)暇南顧。袁曹官渡之戰(zhàn)后，曹操于公元203 年一度興兵南征劉表，但在途中又改道北上，聽(tīng)從謀士荀攸、郭嘉之言，繼續(xù)掃除袁紹父子殘余勢(shì)力，并遠(yuǎn)征烏桓。待到北方基本平定，隨即揮師南下。東吳孫權(quán)，于公元200年繼其兄孫策成為江東之主后，與魯肅密議爭(zhēng)霸之策，把“剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長(zhǎng)江所極，據(jù)而有之”，作為“建號(hào)帝王以圖天下”的基本方略。荊州位于東吳上游，是東吳立國(guó)的屏障，孫權(quán)與荊州劉表又有殺父之仇，早在公元203年、207年和208春，孫權(quán)已接連三次大舉進(jìn)攻劉表江夏太守黃祖，打響爭(zhēng)荊州的前奏曲。劉備當(dāng)時(shí)尚未成為一方勢(shì)力，公元201年被曹操打敗到荊州依附劉表后，劉表不加重用，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，但他雄心常在。韜光養(yǎng)晦，不露鋒芒，專以結(jié)交名士，爭(zhēng)取
人心，一直在暗中經(jīng)營(yíng)荊州，蓄勢(shì)待發(fā)。經(jīng)公元207年冬三顧隆中，諸葛亮為其分析天下形勢(shì)，提出跨有荊(州)、益(州)以圖天下的基本方略，進(jìn)而將荊州視作其立足發(fā)展的基地。曹、劉、孫從他們爭(zhēng)天下的戰(zhàn)略出發(fā)，都把據(jù)有荊州作為實(shí)現(xiàn)他們政治目標(biāo)的關(guān)鍵，荊州必然成為他們激烈爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。
公元208年秋八月，曹操南取荊州，揭開(kāi)了三國(guó)荊州之爭(zhēng)的序幕。與此同時(shí)，也由這次荊州之爭(zhēng)，揭開(kāi)了三分形勢(shì)的序幕。正是由于曹操南取荊州，迫使劉備與孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)共同抵抗曹操，引發(fā)了奠定三分形勢(shì)的赤壁之戰(zhàn)。
當(dāng)曹操引兵南征荊州之時(shí)，劉表發(fā)病身亡，其子劉琮舉州投降曹操，劉備成了曹操南取荊州的主要對(duì)手，雙方展開(kāi)了進(jìn)駐江陵之爭(zhēng)。劉備由樊城撤向江陵，曹操親率輕騎連夜追趕，生恐江陵落到劉備手里。也正是在劉表病亡之時(shí)，孫權(quán)根據(jù)魯肅建議，派魯肅前往荊州以吊喪為名察看動(dòng)靜，以便采取相應(yīng)對(duì)策。魯肅在出使途中得知曹操已南下、劉琮已降曹，就直接去見(jiàn)南撤之中的劉備，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂把劉備找到。其時(shí)劉備已被曹操打敗，魯肅勸說(shuō)劉備與孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)抵抗曹操，諸葛亮隨后也赴東吳游說(shuō)孫權(quán)與劉備一起抗曹，不久便展開(kāi)了赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)就是在這樣的情況下發(fā)生的，它是曹、劉、孫爭(zhēng)荊州的延伸，是他們爭(zhēng)荊州、爭(zhēng)天下的產(chǎn)物。
曹操南取荊州，本指望就此一舉平定南方，完成統(tǒng)一大業(yè)．當(dāng)時(shí)南方重要割據(jù)勢(shì)力，主要是東吳孫權(quán)、荊州劉表、益州劉璋，這三大割據(jù)勢(shì)力又以劉表勢(shì)力最強(qiáng)。南取荊州，再東征孫權(quán)，西伐劉璋，就很可能一舉平定天下。不想取荊州遇到孫、劉聯(lián)盟的頑強(qiáng)抵抗，赤壁一戰(zhàn)遭受慘重失敗，不但失去統(tǒng)一全國(guó)的極好機(jī)會(huì)，而且由此奠定了天下三分的基本形勢(shì)，這是曹操所始料不及的。從荊州之爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，則從一開(kāi)始就顯示出它在三國(guó)歷史進(jìn)程中的重要意義。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操留下人馬守衛(wèi)江陵、襄陽(yáng)等地，聯(lián)軍乘勝追擊，重點(diǎn)進(jìn)攻南郡首府江陵，繼續(xù)展開(kāi)荊州之爭(zhēng)，結(jié)果曹、劉、孫三分荊州。標(biāo)志著三分形勢(shì)基本形成。曹、劉、孫三分荊州，特別是210 年劉備從東吳借到荊州（以江陵為中心的南郡），是形成三分形勢(shì)的關(guān)鍵。由于借荊州，劉備集團(tuán)才真正成為一方重要?jiǎng)萘�。借荊州本身，實(shí)質(zhì)也是爭(zhēng)荊州的一種方式而已。
曹、劉、孫三分荊州，相互接壤，磨擦不斷，荊州之爭(zhēng)進(jìn)而加劇，斗爭(zhēng)也變得復(fù)雜起來(lái)。這時(shí)的荊州之爭(zhēng)，既反映在孫、劉共同對(duì)付曹操上，又反映在孫、劉聯(lián)盟內(nèi)部。孫權(quán)借出荊州本非所愿，不過(guò)是一時(shí)權(quán)宜之計(jì)，急欲劉備早日歸還，而劉備借荊州本是不想歸還的，這就使聯(lián)盟內(nèi)部矛盾上升，雙方明爭(zhēng)暗斗日趨尖銳，最后導(dǎo)致聯(lián)盟破裂，孫權(quán)暗中結(jié)好曹操，與曹操共同對(duì)付關(guān)羽。當(dāng)公元219年關(guān)羽北攻襄樊時(shí)，呂蒙一舉襲取了荊州，關(guān)羽則因失掉荊州而被擒斬首。
關(guān)羽失荊州，是繼赤壁之戰(zhàn)后三國(guó)荊州之爭(zhēng)的又一重要事件。這次事件，使劉備集團(tuán)跨有荊、益以圖天下的既定方略落空，從此偏于西蜀一隅，實(shí)際已無(wú)力問(wèn)鼎中原，再與曹魏爭(zhēng)奪天下；東吳孫權(quán)，則有了立國(guó)的屏障。有了對(duì)整個(gè)長(zhǎng)江中下游的控制權(quán)，為建立吳國(guó)奠定了基礎(chǔ)；對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)。也因關(guān)羽失荊州而加快了廢漢稱帝的步伐。使歷史由此正式進(jìn)入三國(guó)時(shí)期。關(guān)羽于219年冬十二月失荊州遇害后，曹操于220年春即病亡，曹丕一繼位，很快廢漢稱帝，正式建立魏國(guó)；221年，劉備在成都稱帝，建國(guó)號(hào)漢(蜀漢)；同年，孫權(quán)由曹丕封
為吳王，222年建元黃武，三國(guó)正式形成。
按赤壁之戰(zhàn)后三國(guó)形成之際的形勢(shì)，本來(lái)對(duì)劉備集團(tuán)最為有利，從當(dāng)時(shí)荊州情勢(shì)看，三方勢(shì)力也數(shù)關(guān)羽最強(qiáng)，構(gòu)成了對(duì)曹魏的最大威脅。關(guān)羽北攻襄樊，“威震華夏”，迫使曹操商議遷都，就直接威脅到曹魏的心臟。由于失荊州，劉備集團(tuán)在荊州的勢(shì)力消失，曹丕也就可以放心大膽地稱帝了。所以，如果說(shuō)赤壁之戰(zhàn)奠定了三分天下的形勢(shì)，那么，關(guān)羽失荊州則奠定了三分天下的基本格局，使三國(guó)勢(shì)力范圍從此基本定型。劉備稱帝后，雖曾興傾國(guó)之兵前來(lái)奪取荊州，但只是使蜀國(guó)再遭重創(chuàng)，未能改變這個(gè)基本格局。
三國(guó)格局基本定型后的荊州之爭(zhēng)，除222年吳、蜀夷陵之戰(zhàn)外，主要表現(xiàn)在魏、吳之間。孫權(quán)受封吳王后，曹丕要求孫權(quán)送其太子孫登入朝，作為人質(zhì)。孫權(quán)借故推辭，不愿真心臣服于魏，轉(zhuǎn)而與蜀國(guó)修復(fù)舊好。曹丕遂于公元222年農(nóng)歷十月(夷陵之戰(zhàn)后三個(gè)月)出動(dòng)三路大軍伐吳，夏侯尚等以重兵圍攻江陵、自223年正月至六月。圍攻六個(gè)月不克而返。接著，魏國(guó)又于224年、225年再次伐吳，也都無(wú)獲而返，曹丕便在226年夏帶著深深的遺憾病故了。荊州局勢(shì)基本穩(wěn)定后、孫權(quán)于229年存武昌(今湖北鄂州市)稱帝。正式建立吳國(guó)。
曹丕之后，魏、吳荊州之爭(zhēng)雖然仍在繼續(xù)，但主要戰(zhàn)事發(fā)生在魏、蜀之間。公元263年蜀國(guó)滅亡后，司馬炎不久廢魏稱帝，建立晉國(guó)。晉初為鞏固自己的統(tǒng)治，荊州之爭(zhēng)在軍事上相對(duì)于靜。公元280年，晉國(guó)出動(dòng)六路大軍伐吳，荊州又成為滅吳之役的重點(diǎn)。當(dāng)大將軍杜預(yù)率十萬(wàn)大軍攻克荊州后．吳國(guó)很快土崩瓦解。三國(guó)時(shí)代荊州之爭(zhēng)的最后一爭(zhēng)，揭開(kāi)了國(guó)家重又實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的一頁(yè)。
綜觀漢末三國(guó)時(shí)期，從三分天下列歸于一統(tǒng)，都跟荊州之爭(zhēng)緊緊相關(guān)。一部三國(guó)歷史，從分、合的意義上講，也可以看作荊州之爭(zhēng)的歷史。
二、荊州是三國(guó)文化的殿堂，從這個(gè)殿堂，可以感受到三國(guó)文化的無(wú)窮魅力
三國(guó)時(shí)代，是我國(guó)歷史上又一次社會(huì)激劇震蕩的大變動(dòng)時(shí)代。亂世出英雄，變革的時(shí)代造就了一大批杰出的人才。荊州作為三國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，也就成了群雄角逐的舞臺(tái)，成了三國(guó)杰出人才重點(diǎn)較量的場(chǎng)所，在接連不斷的角逐，較量中，他們的政治抱負(fù)，他們的價(jià)值取向，他們的思想品格，他們的智謀韜略，都在荊州這個(gè)舞臺(tái)上充分顯現(xiàn)，至今栩栩如生地浮現(xiàn)在我們眼前，使我們從中受到啟迪，得到教益，從而顯示出三國(guó)文化的無(wú)窮魅力。
在三國(guó)荊州之爭(zhēng)中，作為當(dāng)時(shí)三個(gè)政治集團(tuán)的代表人物曹操、劉備、孫權(quán)，都親臨荊州，角逐雌雄，以圖結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。他們的理想、抱負(fù)能否實(shí)現(xiàn)，他們事業(yè)興衰成敗的結(jié)局如何，都在荊州這個(gè)大舞臺(tái)經(jīng)受檢驗(yàn)，留下了耐人尋味的歷史啟迪。曹操取荊州得而復(fù)失，統(tǒng)一大業(yè)功虧一簣，失荊州而失天下的教訓(xùn)至為深刻。劉備借荊州而有立是發(fā)展之地，也因借荊州有借無(wú)還而最終失掉荊州，使興復(fù)漢室的理想化為泡影，其成也荊州、敗也荊州的教訓(xùn)也足以令人記取。孫權(quán)借出荊州本為鞏固吳、蜀聯(lián)盟，與劉備共同對(duì)付曹操，其后卻又因此而撕毀聯(lián)盟，結(jié)好曹操，與曹操共同對(duì)付關(guān)羽，獲利最豐。政治風(fēng)云的變幻說(shuō)明：一個(gè)政治集團(tuán)的基本利益，是左右其方針政策的關(guān)鍵所在；聯(lián)合與斗爭(zhēng)并不是一成不變的，只有高屋建瓴分析與把握形勢(shì)，善于從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)，制定聯(lián)合與斗爭(zhēng)的正確策略，方能爭(zhēng)取主動(dòng)，防患未然，立于不敗之地。三國(guó)荊州之爭(zhēng)所體現(xiàn)的古代三角政治斗爭(zhēng)的一些基本規(guī)律和特點(diǎn)，是三國(guó)文化留給后世一筆可貴的政治財(cái)富。
作為群雄角逐舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)魏、蜀、吳的主要文官武將，都紛紛在荊州登臺(tái)亮相，斗智斗勇，展開(kāi)全方位的較量。他們的智謀韜略，他們的思想品格，是體現(xiàn)三國(guó)文化的一個(gè)重要方面。魯肅、諸葛亮赤壁之戰(zhàn)前對(duì)荊州、對(duì)天下形勢(shì)的深邃分析和論說(shuō)，既建獨(dú)斷之明又十分相似，閃爍著智者的光芒，堪稱三國(guó)戰(zhàn)略家的雙璧，他們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)全在于對(duì)客觀事物的正確分析與判斷；而他們倆在曹操南下的歷史關(guān)頭所作的成功外交斡旋，則是促成孫、劉聯(lián)合抗曹的關(guān)鍵，可見(jiàn)外交勝于雄兵。除諸葛亮、魯肅之外的文武將領(lǐng)，如關(guān)羽、張飛、趙云、周瑜、呂蒙、陸遜、朱然、曹仁、徐晃、夏侯尚等等，也都在荊州之爭(zhēng)中展示了他們各自的風(fēng)采。若從成敗的天平衡量，大凡憑借勇力逞強(qiáng)的統(tǒng)帥，往往只能逞強(qiáng)于一時(shí)，而有勇有謀的指揮者，才是最后的勝利者。關(guān)羽與呂蒙，就是這方面突出的典型。關(guān)羽大意失荊州，固然責(zé)任并非全都在關(guān)羽，但從智謀韜略和斗爭(zhēng)策略看，關(guān)羽顯然不能與呂蒙相比，這是關(guān)羽最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因。
關(guān)羽與劉備、張飛，史稱“寢則同床，恩若兄弟”，三人的關(guān)系不同尋常，在激烈的荊州之爭(zhēng)中，他們都因荊州的失落而先后喪生，實(shí)踐了他們生前“誓以共死”的諾言。劉備不顧群臣勸阻東征孫權(quán)，固然是為了奪回荊州，但也包含著與關(guān)羽“恿若兄弟”的道義成份與感情因素。正是因?yàn)椤胺迣O權(quán)之襲關(guān)羽，”劉備才不頤趙云等人的極力勸諫一意孤行伐吳，“孫權(quán)遣書(shū)請(qǐng)和”亦“盛怒不許�！眲浔鞠電Z回荊州，為關(guān)羽報(bào)仇，結(jié)果遭到慘敗，致使羞忿交加，郁郁病故，其中既有敗給白面書(shū)生陸遜之恥，也有連喪關(guān)、張兩個(gè)“恩若兄弟”的手足之悲，他的死也帶有很強(qiáng)的感情色彩。劉、關(guān)、張之間這種“恩若兄弟”、“誓以共死’的強(qiáng)烈感情，經(jīng)《三國(guó)演義》的突出渲染，升華為我國(guó)傳統(tǒng)文化所稱之為“義”的典型。一部《三國(guó)演義》，以劉、關(guān)、張“桃園結(jié)義”起始，以劉備集團(tuán)為主線，所演之義主要就是“桃園結(jié)義”之義。荊州作為劉、關(guān)、張“誓以共死”踐約之地和“桃園結(jié)義”歸宿之所，是從義這個(gè)角度去探視三國(guó)文化的獨(dú)特窗口。
劉、關(guān)、張之間作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的義，又主要體現(xiàn)在關(guān)羽身上，并成為關(guān)羽文化的核心內(nèi)容。由三國(guó)文化所衍生的關(guān)羽文化現(xiàn)象，是三國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化熔鑄的一大文化特色，也是荊州所蘊(yùn)含的三國(guó)文化的一大特色。荊州是關(guān)羽鎮(zhèn)守達(dá)十年之地，是他一生事業(yè)的亮點(diǎn)，也是他為之喪身而悲切之所。失荊州被擒斬首的悲劇結(jié)局，正是關(guān)羽身后被尊奉、神化的一個(gè)重要因素。沒(méi)有失荊州，就不可能有身后無(wú)比榮耀的關(guān)羽；沒(méi)有失荊州，也不可能有關(guān)羽文化。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化“忠義”化身的關(guān)羽，不僅在封建社會(huì)很長(zhǎng)時(shí)期與文圣孔子并起并坐，而且在當(dāng)今仍有一定影響。在海外華人社會(huì)中，關(guān)羽文化被視作弘揚(yáng)中華文化的象征，成為連結(jié)海內(nèi)外炎黃后裔中華情結(jié)的橋梁和紐帶。在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的社會(huì)條件下，關(guān)羽尊神迎合一些人求富盼安的心態(tài)，正堂而皇之地在干家萬(wàn)戶入室登堂，成為人們所祈求的財(cái)神爺和保護(hù)神。就關(guān)羽文化所蘊(yùn)含的忠義內(nèi)涵而言，除去其封建性的消極因素，今天也仍有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值。荊州作為關(guān)羽文化孕育之地，是關(guān)羽文化真正的故鄉(xiāng)，其他地方是不能取代的，也是無(wú)法取代的。
由三國(guó)時(shí)代特定的社會(huì)歷史條件形成的三國(guó)文化，其內(nèi)涵是十分豐富的。它既包括那個(gè)時(shí)代的人民群眾對(duì)結(jié)束戰(zhàn)亂、追求國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，又包括那個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治理念、思想道德觀念以及人們的價(jià)值取向、智慧才能和社會(huì)創(chuàng)造力等各個(gè)方面，其基本核心是思想觀念與價(jià)值觀念。所有這些，主要通過(guò)三國(guó)歷史人物和重要?dú)v史事件來(lái)體現(xiàn)。荊州作為三國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)和群雄角逐的舞臺(tái)，無(wú)疑是三國(guó)文化的集中凝聚之所，堪稱三國(guó)文化的瑰麗殿堂。由于長(zhǎng)久以來(lái)歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》以及其他各類三國(guó)題材文化產(chǎn)品和民間文學(xué)的大量涌現(xiàn)
和傳播，使三國(guó)文化的思想內(nèi)涵在歷史土壤的基礎(chǔ)上進(jìn)而擴(kuò)展，其影響也更加廣泛深遠(yuǎn)，從而也更加顯示出荊州這個(gè)三國(guó)文化殿堂的價(jià)值。
三、荊州是三國(guó)風(fēng)物的勝地，多姿多彩的三國(guó)風(fēng)物畫(huà)卷，是三國(guó)歷史文化的生動(dòng)見(jiàn)證
三國(guó)時(shí)代的如雷金鼓雖然在歷史前進(jìn)的腳步聲中早已遠(yuǎn)去，但留下的斑斑蹤影今天依然可以尋覓。在荊州，在這個(gè)著名的三國(guó)故地，至今留存著特有的眾多三國(guó)風(fēng)物勝跡，成為荊州的一大文化特色，成為三國(guó)歷史文化的生動(dòng)見(jiàn)證。
古城荊州，就是三國(guó)歷史文化最好的見(jiàn)證。當(dāng)初三國(guó)鏖兵的陣陣戰(zhàn)鼓，就響徹在這里；一些著名的三國(guó)歷史故事，就發(fā)生在這里，它是我國(guó)南方迄今保存最完好的一座古城，是國(guó)務(wù)院首批公布的我國(guó)歷史文化名城之一。原先，學(xué)術(shù)界對(duì)漢代江陵城（亦即荊州城）的地望問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休。近年通過(guò)對(duì)荊州古城墻的考古發(fā)掘證實(shí)，漢末三國(guó)時(shí)期的荊州城，就是現(xiàn)荊州城所在地。在今荊州城城腳深處晉代城腳遺物的下層，就疊壓著漢末三國(guó)時(shí)期蜀、吳荊州城城腳。這一重要考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步豐富了荊州古城的文化內(nèi)涵，使一些三國(guó)歷史故事更加真切感人，更加生動(dòng)傳神。
荊州古城作為名副其實(shí)的三國(guó)故城，本身是十分難能可貴的三國(guó)風(fēng)物瑰寶。它與城內(nèi)外眾多三國(guó)遺跡和風(fēng)物名勝交相輝映，構(gòu)成了荊州所特有的三國(guó)文化風(fēng)采。這些風(fēng)物勝跡，有的源于歷史，有的出自《三國(guó)演義》，有的來(lái)自民間傳說(shuō)，還有一些紀(jì)念性建筑物和新建的三國(guó)文化旅游景點(diǎn)。從荊州古城到城內(nèi)外的劉備公安門(mén)、關(guān)羽點(diǎn)將臺(tái)、刮骨療毒故地、張飛一擔(dān)土、諸葛孔明橋，從市區(qū)的紀(jì)念性建筑物關(guān)廟、春秋閣到新建旅游景點(diǎn)三國(guó)公園，從市區(qū)以外洪湖烏林赤壁大戰(zhàn)時(shí)古戰(zhàn)場(chǎng)到監(jiān)利境內(nèi)曹操敗走的華容道，從石首繡林長(zhǎng)江邊的劉郎浦、孫夫人望夫臺(tái)、照影橋到公安油江口劉備大本營(yíng)故地、孫夫人城等等，總計(jì)有三十多處，皆各具特色，令人流連忘返，構(gòu)成了一幅瑰麗多彩的三國(guó)風(fēng)物畫(huà)卷，使這一著名三國(guó)勝地成為海內(nèi)外游客慕往的旅游熱點(diǎn)。豐富的三國(guó)文化資源，如今已成為開(kāi)發(fā)荊州特色旅游產(chǎn)業(yè)和發(fā)展荊州經(jīng)濟(jì)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，其前景十分可觀。
無(wú)論從歷史的角度還是從現(xiàn)今的三國(guó)風(fēng)物看，荊州所蘊(yùn)含的深厚三國(guó)歷史文化積淀，可謂得天獨(dú)厚，無(wú)以倫比。荊州不愧是三國(guó)歷史文化的寶庫(kù)，它理所當(dāng)然應(yīng)是研究三國(guó)歷史文化、研究《三國(guó)演義》的中心。荊州市《三國(guó)演義》研究會(huì)的成立，無(wú)疑會(huì)對(duì)這方面的研究起到積極的推動(dòng)作用。
荊州歷史篇二：荊州古城簡(jiǎn)介(帶圖)
荊州又稱江陵，為中國(guó)首批公布的24座歷史文化名城之一,位于湖北省中南部，地處長(zhǎng)江中游和漢水下游的江漢平原腹地。
荊州地勢(shì)平坦，氣候溫和，河流縱橫交錯(cuò)，湖泊星羅棋布，流域面積在100平方公里以上的河流有92條，長(zhǎng)江流經(jīng)本區(qū)453公里。
荊州歷史悠久，文化燦爛，是楚文化的發(fā)祥地和三國(guó)文化集中地之一。相傳禹劃九州，始有荊州。在古代，荊、楚指同一地區(qū)，荊、楚的字義，本是同一種樹(shù)木的名稱。據(jù)史書(shū)記載，荊楚作為地，先是稱荊，后才稱楚。商代，荊州之地的楚，作為方國(guó)列入商朝的管轄范圍之內(nèi)。周朝封楚國(guó)先君熊繹于丹陽(yáng)，國(guó)號(hào)為荊。春秋初期，楚成王改荊為楚。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在五、六千年前，人類就在荊州大地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，青銅冶煉技術(shù)、鍛鑄鐵技術(shù)、絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平；老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂(lè)舞蹈，也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀(jì)南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址73處，大型石墓800多處，其中包括18個(gè)楚王的墓葬。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮稱荊州“北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)也�！�
荊州自古地靈人杰，素有“唯楚有才”之譽(yù)。世界文化名人屈原，曾在此任職20余年，唐代“茶圣”陸羽，明朝“宰相之杰”張居正，當(dāng)代文學(xué)家曹禺、歐陽(yáng)山等，都是荊州人。 荊州自古為兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)，魏、蜀、吳為奪取荊州，不僅留下了“劉備借荊州”、“關(guān)公大意失荊州”等許多動(dòng)人的故事，而且留下了大量的三國(guó)遺址。主要有江陵的關(guān)公點(diǎn)將臺(tái)、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)２０００多年，古貌尤存。特別是始建于五代十國(guó)的古城垣，其規(guī)模之大，保存之好，為我國(guó)南方所僅有，在全國(guó)也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開(kāi)元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺，有建于現(xiàn)代的三國(guó)公園、盆景園、碑苑等。鐘祥境內(nèi)的明顯陵，即嘉靖皇帝父母的合葬墓，既是中南地區(qū)唯一的明代帝王墓，也是中南地區(qū)最大的明代古建筑群。
位置：位于湖北省中南部，地處長(zhǎng)江中游和漢水下游的江漢平原腹地。
面積：14067平方公里。
人口：630萬(wàn)。
行政區(qū)劃：轄荊州、沙市2個(gè)區(qū),公安、監(jiān)利、江陵3個(gè)縣和松滋、石首、洪湖3個(gè)縣級(jí)市。
概貌：荊州市地處湖北省中南部,位于江漢平原腹地,東連武漢,西接三峽,南跨長(zhǎng)江,北臨漢水,是連東西、跨南北的交通要道和物資集散地,是川湘鄂經(jīng)濟(jì)紐帶,長(zhǎng)江中游重要港口城市,國(guó)家輕紡工業(yè)基地、糧棉油生產(chǎn)基地和淡水漁業(yè)基地,素有文化之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)和旅游勝地的稱譽(yù)。
景觀：荊州古城墻、荊州三觀、荊州二寺、荊州博物館、楚紀(jì)南故城、八嶺山古墓群、三國(guó)遺跡、歷史名勝、古城新葩。
景點(diǎn)
荊州古城
沙市萬(wàn)壽寶塔風(fēng)景區(qū)
萬(wàn)壽寶塔與藍(lán)田生態(tài)旅游區(qū)
荊州三觀--玄妙觀
荊州三觀--開(kāi)元觀
荊州三觀--太暉觀
荊州盆景園
荊州歷史篇三：2015年湖北省荊州市中考?xì)v史試題
2015年湖北省荊州市中考?xì)v史試題
吳濤整理
一、選擇題
（2015·湖北荊州）13．“日本臣民得在中國(guó)通商口岸、城邑任便從事各項(xiàng)工藝制造。”這一內(nèi)容出自（）C
A．中英《南京條約》 B．中俄《璦琿條約》
C．中日《馬關(guān)條約》 D．中外《辛丑條約》
（2015·湖北荊州）14．右邊的照片拍攝于1945年10月25日
臺(tái)北市中山堂，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)臺(tái)灣省受降儀式在此舉行。這是中國(guó)人
民（）B
A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成果
B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成果
C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成果
D．抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成果
（2015·湖北荊州）15．近代上海的一首竹枝詞寫(xiě)道：“七天禮
拜是休期，各業(yè)停工逐隊(duì)嬉；或赴教堂聽(tīng)講解，滿街游戲任馳驅(qū)”。
這首竹枝詞反映近代上海城市社會(huì)生活的內(nèi)容是（）A
A．星期工作制的實(shí)行 B．大眾傳媒的流行
C．西方飲食文化的傳人D．民眾服飾的多樣化
（2015·湖北荊州）16．1955年9—10月，毛澤東主編了《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書(shū)，他為此書(shū)寫(xiě)了2篇序言和104篇按語(yǔ)。毛澤東此舉的目的是（）B
A．推進(jìn)土地改革運(yùn)動(dòng)B．推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)
C．糾正“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤 D．糾正人民公社化運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤
（2015·湖北荊州）17．1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上說(shuō)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”鄧小平此語(yǔ)總結(jié)的是（）D
A.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想 B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行
C．深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立 D．關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論
（2015·湖北荊州）18．2014年9月19日，阿里巴巴集團(tuán)在美國(guó)紐約證券交易所掛牌上市，其旗下淘寶網(wǎng)是中國(guó)消費(fèi)者首選的網(wǎng)上購(gòu)物平臺(tái)。阿里巴巴的成功說(shuō)明科技革命推動(dòng)了我國(guó)（）C
A．新材料技術(shù)的發(fā)展 B．能源技術(shù)的發(fā)展
C．互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展D．航天技術(shù)的發(fā)展
（2015·湖北荊州）19．限制國(guó)王的權(quán)利，擴(kuò)大議會(huì)的權(quán)力，是近代英國(guó)民主政治建設(shè)的第一個(gè)目標(biāo)。英國(guó)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是通過(guò)（）D
A．《獨(dú)立宣言》的發(fā)表B．《人權(quán)宣言》的頒布
C.《人民憲章》的發(fā)表D．《權(quán)利法案》的頒布
（2015·湖北荊州）20．19世紀(jì)中后期，機(jī)器紡織品、機(jī)器設(shè)備及金屬制品、工業(yè)原料和谷物成為國(guó)際貿(mào)易的四類主要商品。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要推動(dòng)力量是（）A
A．工業(yè)革命的進(jìn)行 B．新航路的開(kāi)辟
C．“三角貿(mào)易”的開(kāi)展 D．資產(chǎn)階級(jí)政治制度的確立
（2015·湖北荊州）21．19世紀(jì)，給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以有力打擊的理論是（）B
A．牛頓的萬(wàn)有引力定律 B．達(dá)爾文的進(jìn)化論
C．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 D．萊布尼茨的微積分學(xué)說(shuō)
（2015·湖北荊州）22．斯大林認(rèn)為：蘇聯(lián)“工業(yè)化的中心、工業(yè)化的基礎(chǔ)，就是發(fā)展重工業(yè)。”為此，蘇聯(lián)采取的措施是（）D
A．實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策B．實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策
C．推行玉米種植運(yùn)動(dòng) D．完成第一、第二個(gè)五年計(jì)劃
（2015·湖北荊州）23．1999年，巴拿馬人民取得了捍衛(wèi)民族主權(quán)斗爭(zhēng)的重大勝利，主要表現(xiàn)在（）C
A．推翻了美國(guó)扶植的傀儡政權(quán)B．廢除了封建大莊園制
C．收回了巴拿馬運(yùn)河全部主權(quán)D．走上了社會(huì)主義道路
（2015·湖北荊州）24．據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1956年起，美國(guó)制造業(yè)中“白領(lǐng)階層”（即技術(shù)管理人員）人數(shù)超過(guò)“藍(lán)領(lǐng)階層”（即工人）人數(shù)，1960年二者的比例為75: 25，1990年二者的比例為84: 16。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A
A．科技革命改變勞動(dòng)者構(gòu)成 B．美國(guó)實(shí)施社會(huì)保障政策
C．科技轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力速度加快 D．美國(guó)負(fù)債嚴(yán)重影響就業(yè)
二、非選擇題（本大題8小題，共52分，25—28題為思想品德，29—32題為歷史。要求結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。）
（2015·湖北荊州）29.（7分）閱讀下列材料：
材料一梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“泰西之所以富強(qiáng)，橫絕地球者，不在其炮械軍兵，而在其學(xué)校，今日振興之策，首在育人才。”“欲任天下之事，開(kāi)中國(guó)之新世界，莫亟（急）于教育……國(guó)之強(qiáng)弱，視人才為轉(zhuǎn)移。”
材料二 1917年初，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他對(duì)北大進(jìn)行了教育改革。蔡元培認(rèn)為：大學(xué)應(yīng)該成為“研究高尚學(xué)問(wèn)之地”。他改革的第一步就是明確這一宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學(xué)問(wèn)的條件和氛圍。他對(duì)學(xué)生提出抱定（求學(xué)）宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師長(zhǎng)三點(diǎn)要求，并將“抱定宗旨”置于首位。他說(shuō)：“我對(duì)于各家學(xué)說(shuō)，依各國(guó)大學(xué)通則，（遵）循思想自由原則，兼容并包�！北贝筮�確立了教授治校、民主管理的原則。在他的努力下，北大出現(xiàn)流派紛呈、學(xué)術(shù)繁榮的局面，陳獨(dú)莠、胡適、魯迅等來(lái)到北大任教，《新青年》也從上海遷到北京。
（1）在材料一中，梁?jiǎn)⒊岢隽耸裁粗鲝垼浚?分）這一主張?jiān)诎偃站S新內(nèi)容中有什么具體表現(xiàn)？（1分。略舉1例）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：蔡元培在北大推行的教育改革產(chǎn)生了什么積極影響？ （4分�；卮�2點(diǎn)）
29．（1）發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。開(kāi)辦新式學(xué)堂；派遣留學(xué)生等。（任答一點(diǎn)即可）（2）轉(zhuǎn)變師生觀念，明確大學(xué)的宗旨；為新文化、新思想的傳播開(kāi)辟了道路；使北大出現(xiàn)流派紛呈、學(xué)術(shù)繁榮的局面，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。（回答兩點(diǎn)即可） （2015·湖北荊州）30．（6分）閱讀下列材料：
材料一 l955年，亞非國(guó)際會(huì)議在印度尼西亞的萬(wàn)隆召開(kāi)。中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周恩來(lái)在會(huì)上提出了“求同存異”方針，得到與會(huì)代表廣泛贊同，會(huì)議取得積極成果。會(huì)議宣言提出了尊重基本人權(quán)、尊重一切國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、促進(jìn)相互的利益和合作等指導(dǎo)國(guó)家關(guān)系的十項(xiàng)原則。宣言指出：“亞非會(huì)議宣布它確信按照這些原則的友好合作對(duì)于維持和促進(jìn)國(guó)際和平和安全將會(huì)作出有效的貢獻(xiàn)，而在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化方面的合作將有助于促進(jìn)大家的共同繁榮和福利。”這就是“萬(wàn)隆精神”。
材料二 2013年9月、10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“2l世紀(jì)海上絲綢之路”（即“一帶一路”）的倡議。“一帶一路”旨在借用古代“絲綢之路”歷史符號(hào)，開(kāi)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)大合作，促進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)
50多個(gè)國(guó)家明確表示愿意參與“一帶一路”戰(zhàn)略。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：“求同存異”方針的提出和萬(wàn)隆會(huì)議的成功召開(kāi)，對(duì)新中國(guó)外交產(chǎn)生了哪些推動(dòng)作用？（4分。回答2點(diǎn)）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)如識(shí)回答：“一帶一路”的構(gòu)想與“萬(wàn)隆精神”具有什么一致性？（2分）
30．（1）促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作；增進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的友誼；打開(kāi)了中國(guó)外交的新局面。（任答兩點(diǎn)即可，其它符合題意也可）（2）在增進(jìn)各國(guó)人民間友誼和維護(hù)世界和平與安全，各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和繁榮等方面是一致的。（有理即可）
（2015·湖北荊州）31.（7分）閱讀下列材料：
材料一 1861年3月，林肯在就任總統(tǒng)時(shí)說(shuō)：“任何一個(gè)州都不能只憑自己的動(dòng)議就合法地脫離聯(lián)邦：凡為此目的而作出的決議和法令在法律上都是無(wú)效的，任何一個(gè)州或幾個(gè)州反對(duì)合眾國(guó)當(dāng)局的暴力行動(dòng)都應(yīng)根據(jù)情況視為叛亂……根據(jù)憲法和法律，聯(lián)邦是不容分裂的�！� 材料二 1866—1900年，美國(guó)的耕地面積從4.07億英畝增加到8.79億英畝，西部地區(qū)增加更為迅速。1866—1880年，美國(guó)小麥的播種面積從1500萬(wàn)英畝增加到3800萬(wàn)英畝。1900年，美國(guó)小麥產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的23%，美國(guó)成為向世界提供糧食的主要國(guó)家之一。全美農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值從1860年的22億美元增加到1900年的58億美元。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：林肯政治主張的核心是什么？（2分）他采取的主要措施有哪些？（1分。略舉1例）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：促進(jìn)美國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？（4分�；卮�2點(diǎn)）
31．（1）反對(duì)分裂；宣布南部各州為叛亂；號(hào)召人們參軍，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；（符合史實(shí)，有理即可）（2）國(guó)家統(tǒng)一；資本主義迅速發(fā)展；西部開(kāi)發(fā)的成功；政府的重視；農(nóng)民的辛苦勞作等。（有理即可）
（2015·湖北荊州）32．（6分）閱讀下列材料：
材料一 1942年1月1日，美、英、蘇、中等26個(gè)國(guó)家的代表在華盛頓簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》。《宣言》指出：各簽字國(guó)政府保證使用其全部的經(jīng)濟(jì)和軍事資源對(duì)法西斯三國(guó)同盟成員國(guó)及仆從國(guó)家作戰(zhàn)，保證不同敵國(guó)單獨(dú)締結(jié)停戰(zhàn)協(xié)定或和約。
材料二 1945年2月，美、蘇、英三國(guó)首腦召開(kāi)了雅爾塔會(huì)議，就德國(guó)處置問(wèn)題、波蘭問(wèn)題、對(duì)日作戰(zhàn)問(wèn)題和聯(lián)合國(guó)成立問(wèn)題等達(dá)成了協(xié)議。會(huì)議結(jié)束后，羅斯福認(rèn)為戰(zhàn)后美蘇關(guān)系將是一種競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，只是不要在條件尚不成熟時(shí)演變成戰(zhàn)爭(zhēng)。會(huì)議結(jié)束時(shí)，美國(guó)代表團(tuán)的一些成員是帶著“別了，下次戰(zhàn)爭(zhēng)再見(jiàn)”的心情離開(kāi)的。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：在《聯(lián)合國(guó)家宣言》簽署背景下，美蘇是什么關(guān)系？（2分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：雅爾塔會(huì)議對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了什么影響？（2分）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，就美蘇關(guān)系史談?wù)勀愕臍v史啟示。（2分）
32．（1）戰(zhàn)時(shí)同盟；（或盟友關(guān)系）（2）實(shí)際上劃分了戰(zhàn)后勢(shì)力范圍，使戰(zhàn)后形成了兩極格局。競(jìng)爭(zhēng)與合作并存；沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。
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