古代歷史的發(fā)展
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 歷史回眸 點擊： 
古代歷史的發(fā)展篇一：中國古代詩歌發(fā)展史概述
中國古代詩歌發(fā)展史概述
上古——口頭歌謠
先秦——詩歌發(fā)展的兩大源頭
我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》
體制：“風、雅`、頌”三部分,“國風”現(xiàn)實主義的精華
表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）
句式四言為主，語言雙聲疊韻
中國浪漫主義的先河——楚辭
在楚地歌謠的基礎上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體。
楚辭體的特點：
1、帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩
2、“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩
3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長
4、常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）
奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人——屈原。
代表作：《離騷》《九歌》《天問》《天問》
漢代——漢樂府《上邪》《陌上�！贰犊兹笘|南飛》
樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機構
樂府民歌內容：繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)《上邪》《陌上�！贰ＵZ言：樸素自然，活潑生動。句式：五言為主。
（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）
《古詩十九首》代表了漢代五言抒情詩的最高峰。
魏晉南北朝——
1、建安文學：
三曹（曹操、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）
（文學特征：建安風骨、漢魏風骨）
2、正始文學：代表作家：阮籍、嵇康
3、兩晉文學：
西晉：左思
東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）謝（謝靈運：開創(chuàng)了山水詩派）
4、南北朝時期（最大的成就是民歌的發(fā)展）
南朝民歌：文學特征：題材狹窄（愛情）、風格艷麗，喜用雙關
代表作《西洲曲》
北朝民歌：文學特征：題材廣泛、風格剛健、語言直率
《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信
隋唐五代——
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風�！兜怯闹菖_歌》
張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”
盛唐 詩仙:（李白）、詩圣（杜甫）
山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡
中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風格特征：奇崛險怪）
1
元白（元稹、白居易——詩歌的風格特征：語言平易直白）
李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風格特征： 詩境詭譎）
晚唐 小李杜：李商隱、杜牧
宋代——宋詩重理趣
江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義，楊萬里（“誠齋體”）、蘇軾
南宋中興四大詩人：陸游、尤袤、范成大、楊萬里
宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）
元代——元曲四大家（關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸）
清代——清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德）
綜上所述，中國詩歌的發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。中國詩詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長的演變發(fā)展過程，各有其不同的表達方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。
一、原始時代的歌謠
勞動人民創(chuàng)作，口頭相傳。如一些勞動號子，他們是依照勞動節(jié)奏的聲音和語言的結合體。原始時代的詩歌和音樂、舞蹈有密切關系，“音”重于“義”。節(jié)奏短促鮮明，詩句短小。
二、四言詩（詩經(jīng)體）
產(chǎn)生時間為西周初年到春秋中葉，代表作是《詩經(jīng)》，它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。 我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，體制可分為“風、雅`、頌”，表現(xiàn)手法可概括為“賦、比、興”
《詩經(jīng)》反映了西周至春秋時期社會生活的各個方面，是我國古代詩歌現(xiàn)實主義的光輝起點。如《氓》《無衣》《靜女》等等
碩鼠詩經(jīng) 魏風
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。
樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。
逝將去汝，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！
三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去汝，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
三、騷體詩(楚辭體）
產(chǎn)生時間為戰(zhàn)國時代，代表作是《楚辭》。屈原是我國文學史上第一個偉大的詩人，《楚辭》開創(chuàng)了詩歌浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國浪漫主義的先河
大詩人屈原在楚地歌謠的基礎上創(chuàng)造了“楚辭”這一新形式的歌謠。其句式參差錯落，多帶“兮”字，宜于自由地抒發(fā)不同的情感，適于表現(xiàn)更復雜的內容。
其優(yōu)秀篇章有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等.
山鬼 楚辭
若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；
四、樂府詩（雜言詩、五言詩）
時間為漢代，代表作品是《樂府詩集》。這些民歌閃耀著強烈的現(xiàn)實主義精神，廣泛地反映了當時的社會生活。
漢樂府詩：繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，從不同層面，真實深刻地反映了廣闊的社會生活，表達了人民群眾真摯樸素的思想情感。其中最為著名的作品是反映婚姻愛情于家庭矛盾的長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
漢樂府以五言雜言為主，形式靈活多樣，對中國古典詩歌的發(fā)展具有很大的推動作用。
五、文人五言詩
產(chǎn)生于東漢末年，代表作品是《古詩十九首》。他的出現(xiàn)，標志著五言詩體的成熟，被譽為“五言之冠冕”。
優(yōu)秀篇章：《迢迢牽牛星》《行行重行行》《西北有高樓》等
古詩十九首
2
東漢末年，社會動蕩，兵禍不息，在漢代民歌的基礎上，一群佚名的詩人給我們留下了五言古詩十九首，造詣極高，梁代的劉勰的《文心雕龍》稱其為“五言之冠冕”。
它代表了漢代五言抒情詩的最高峰。擅長用簡潔生動的語言表達蘊籍深摯的情思。尤其是那些寫相思離情的作品，言短情長，更是后世難以超越的。
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
六、建安詩歌
時間為東漢末年，三國時期，代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨），這也是第一次文人創(chuàng)作的高潮。這一時期的詩歌，以充實的內容，充沛的感情，明朗、剛健的藝術風格，風骨與藻飾恰當?shù)亟Y合，被后人尊為典范，對后世文學的發(fā)展起了有益的促進作用。 建安風骨
三曹、七子、以及女詩人蔡琰的詩作，及時的反映了漢末“軍閥混戰(zhàn)，民不聊生”的社會現(xiàn)實，他們的作品關注民生，充滿激情，緣事而發(fā)，慷慨悲涼，被后人譽為“建安風骨”或“漢魏風骨”。
白馬篇曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移，羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。
七、正始詩歌
時間是從三國魏從公元223年到264年這段時期。原是當時的玄學家王弼和何晏共同倡導玄學清淡風氣世稱“正始之音”。這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少，書寫個人憂憤的詩歌增多，唱出的是這一時代里“生年不滿百，長懷千歲憂”的主旋律。代表人物是“竹林七賢”中的阮籍
八、兩晉詩歌
西晉太康年間（280-289），以“三張”（張協(xié)、張載、張亢）“二陸”（陸機、陸云）“兩潘”（潘岳、潘尼）“一左”（左思）為代表的“太康體”詩風。當時時局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，詩人們拋棄了建安詩歌的慷慨悲涼與正始詩歌的深邃哲思，轉而向綺靡的形式技巧方面發(fā)展。特點：內容上，一是“兒女情多，風云氣少”，二是擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內容；藝術形式上，一是追求文字華美與辭藻華麗，二是追求新的技巧，注意排偶。 這時期尤值稱道的詩人是陶淵明，他既是田園詩的開創(chuàng)者，又是現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的繼承者，其優(yōu)秀篇章如《歸園田居》。
另一位大詩人謝靈運，則熱衷山水。是中國詩歌史上大力描寫山水的第一人，開創(chuàng)了山水詩派
陶淵明，其《歸園田居》等作品，語言樸素自然，充滿了對田園生活的熱愛和對污濁社會現(xiàn)實的憎惡，給人以含蓄雋永的美感享受。
飲酒陶潛
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
九、南北朝詩歌
時間為南北朝時期，主要有樂府詩和文人詩兩類。樂府詩又分為南朝樂府和北朝樂府，文人詩中代表人物有鮑照、謝朓，尤其是謝眺他詩風俊逸豪放，創(chuàng)制了七言歌行，是“永明體”的代表作家。北朝代表人物是庾信。
以上為古體詩部分，自唐以后，中國古代詩歌進入了近體詩的創(chuàng)作和繁榮時期。
十、黃金時代 ——唐代詩歌
初唐
上官儀、沈詮期、宋之問促成了近體律詩的定型。
3
初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。沖破綺靡詩風。
陳子昂提倡“漢魏風骨”在詩歌理論上頗有建樹，認為“詩歌應該有所寄托”。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃《滕王閣序》
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
陳子昂的《登幽州臺歌》
盛唐時期
樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實主義、浪漫主義相輔傳揚；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。
李白浪漫主義代表人物，世人尊稱他為“詩仙”；詩風豪放飄逸，擅長五、七絕句。
杜甫現(xiàn)實主義代表人物，世人稱之為“詩圣”；詩風沉郁頓挫，擅長七言律詩。他的詩歌被稱為“詩史”。 山水田園詩人：孟浩然、王維、常建、儲光羲
邊塞詩人：高適、岑參、李頎、王昌齡
最高成就：李白、杜甫
李白兼采“屈、莊”之精華，融會“儒、仙俠”之精神，進而形成了獨樹一幟的浪漫主義詩風。建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩作中得以體現(xiàn)。
杜甫憑借憂國憂民的赤子之心，以詩歌的形式，真實的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的種種社會現(xiàn)象。“窮年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風格。
將進酒李白
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
兵車行 杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。
田園詩 過故人莊 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 山水詩山居秋暝王 維
空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹渲歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。 邊塞詩 別董大 高適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
中唐時期
韓愈、孟郊詩歌多“不平之鳴”，意象壯偉瑰怪，詩境奇崛雄豪。
元稹、白居易詩風平易，語言質樸，瑯瑯上口。
劉禹錫擅長懷古詩和政治諷刺詩，語言平易，以為深遠。
李賀想象奇特，構思不拘常法，語言峭奇艷麗，詩境詭譎。被稱為“詩鬼”。
左遷至藍關示侄孫湘(唐)韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在? 雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
此詩抒發(fā)了作者被貶的怨憤和對前途憂傷的感情，曲折地批評統(tǒng)治者的昏庸，同時也表達了自己至死不渝的決心。 全詩感情深厚抑郁．境界宏大開闊。
離思五首"其四 元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
雁門太守行 (唐)李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。4
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
南 園李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？
晚唐時期
社會的衰落使唐詩如夕陽殘照。惟有杜牧、李商隱、溫庭筠的詩為這一時期增添光彩。
過華清宮絕句杜牧
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
錦瑟 李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
十一、宋代的詩歌
在唐詩的高峰之后，宋人另辟蹊徑，開啟了好議論，重理趣的詩風。
蘇軾、黃庭堅、楊萬里、陸游、范成大是宋代詩歌的中流砥柱。
陸游是南宋最杰出的詩人，也是中國詩歌史上作品最多的詩人。為國雪恥，抗敵御侮，一直是最能激動詩人情感和不斷得到表現(xiàn)的主題。永不衰竭的愛國熱情，使陸游唱出了那個時代最高亢的歌聲。 《書憤》 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
楊萬里（1127-1206）字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。
曉出凈慈送林子方 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
“詞”的產(chǎn)生
晚唐五代時，詞已成為與“詩”并行的新詩體。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。
而南唐后主李煜的詞在藝術上造詣頗高，降宋以后的作品，脫去了游樂淫靡的宮廷生活氣息，國破家亡的感慨和個人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。
望江南溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
浪淘沙李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
宋詞 兩大流派：婉約、豪放
晏殊、歐陽修、范仲淹、柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、姜夔、辛棄疾。
浣 溪 沙 (晏 殊)
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺,夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識燕歸來.小園香徑獨徘徊.
漁家傲 范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
范仲淹以其守邊的實際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。 定風波 蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風雨也無晴。
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
5
古代歷史的發(fā)展篇二：我國古代商業(yè)發(fā)展簡史
我國古代商業(yè)發(fā)展簡史
在原始社會后期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，先后發(fā)生了畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的分工，產(chǎn)品有了剩余，為了互通有無，不同部落間的交換活動成為經(jīng)常的現(xiàn)象。這種以物易物的商品交換是最原始的商業(yè)活動。傳說神農(nóng)氏時，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”，就是原始商業(yè)的反映。
隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展和市場的擴大，在奴隸社會初期出現(xiàn)了不從事生產(chǎn)、專門經(jīng)營商品買賣的商人階層�！渡袝ぞ坪啤酚涊d有殷人“肇牽牛遠服賈”，意思是說商代有人專門用牛車到遠處做買賣。隨著商業(yè)的發(fā)展，商代后期出現(xiàn)了銅幣。但是，當時商業(yè)行為主要發(fā)生于方國部落之間，并且是為奴隸主貴族服務的。商業(yè)在整個社會經(jīng)濟中只起著微小的作用。西周時，商業(yè)成為社會經(jīng)濟不可缺少的部門。但是，商業(yè)由奴隸主官府壟斷，并沒有專門的職官來管理市場�！吨芏Y·地官·質人》記載：“質人掌成市之貨賄：人民、牛馬、兵器、珍異，凡賣亻賣者質劑焉。”“質人”就是管理市場的經(jīng)紀人。市場交換的商品有奴隸、牛馬、兵器、珍寶等，凡成交的商品都要由“質人”給買賣雙方立書契券約。那時的商人和百工一樣，是屬于奴隸主貴族的，稱為“工商食官”，他們主要是替奴隸主貴族經(jīng)營，為奴隸主貴族的需要服務。
春秋時期，諸侯爭霸，私商興起，有的大商人周游列國做生意，參與各國的政治活動和各國之間的交際，能和諸侯“分庭抗禮”。弦高假借鄭國君命犒秦師的故事是很出名的�？梢姰敃r大商人在政治、經(jīng)濟方面的地位了。
秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一貨幣、度量衡，修馳道，更加促進商業(yè)的發(fā)展。到了西漢，“開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通�！睆堯q通西域后，開辟了“絲綢之路”，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來。都城長安及洛陽、邯鄲、臨淄、宛城、成都等大城市，都發(fā)展成為著名的商業(yè)中心。各中等城市均設有市，連軍隊駐地、屯戍地區(qū)也設有軍市。當時城市的市場有固定的地點，叫做“市井”。長安城最初有東、西二市，后增至九市。市井同宅區(qū)嚴格分開，周圍有墻，叫，市門叫。市內設有供擺設出賣商品的店鋪“商肆”(又叫“市肆”)，同類商品集中在一起，稱做“列肆”。另有存放貨物的倉庫“店”，或稱“邸舍”、“廛”。官府對市井控制、管理很嚴，市門有專職的門吏掌管。市內設官署，置“市令”或“市長”管理、監(jiān)督交易，還有專管治安的官吏。市井官署設于市樓(旗亭)，樓皆重屋，上懸大鼓，以擊鼓來通知開市和閉市。閉市后，市門關閉，不再有任何營業(yè)活動，逗留市內不去的人要處罰。凡在市井營業(yè)的商人，須向市井官署登記，交納市租。四川新繁出上的漢代市井畫像磚，較全面地表現(xiàn)了當時城市中的市井容貌，是我們了解漢代商業(yè)情況的形象資料。 唐代，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和交通事業(yè)的發(fā)展．商業(yè)出現(xiàn)了繁榮的局面，全國縣以上的城鎮(zhèn)都有市。長安和洛陽的市最大。都城長安是國內外貿(mào)易的中心。城內有東西對稱的商業(yè)區(qū)一東市和西市，占地都很大，四面八方的商客和外國商人在此交易。唐和漢代一樣，市內的店鋪叫“肆”，出售同類貨物的肆集中在一個區(qū)域內，組成“行”，行有“行頭”。行是保護同行商人的利益，應付官府交涉事務的組織。據(jù)《長安志》記載，東市有“貨財二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積集”。邸是供客商居住和存放貨物的地方。1956年在北京房山發(fā)現(xiàn)的唐代石刻佛經(jīng)里，記載幽州(北京)的商行有米行、白米行、大米行、粳米行、屠行、肉行、油行、果子行、炭行、磨行、染行、布行、絹行、大絹行、小絹行、新絹行、絲綿行、絲帛行、生鐵行、雜貨行等。唐代對商業(yè)的管理很嚴。商業(yè)區(qū)和居民區(qū)分開。市場有市令、市丞等負責管理征收商稅，凡買賣奴婢、牲口等，均需立契，違者犯法。市場活動有時間限制，中午擊鼓三百聲，開始貿(mào)易，日落前三刻，擊鉦三百下，停止貿(mào)易。
唐代對外貿(mào)易很發(fā)達，“絲綢之路”是陸上對外商業(yè)交通要道。沿海的廣州、揚州、明州(寧波)、登州(山東蓬萊)等，是亞、非各國來往貿(mào)易的重要城市和港口，當?shù)卦O有“市舶使”管理對外貿(mào)易。
宋代商品經(jīng)濟有了新發(fā)展．商業(yè)發(fā)達的城市更多了，中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村集市貿(mào)易也漸繁盛，城市的商業(yè)活動打破了唐以前固定于一定地方的制度，取消了營業(yè)時間的限制。北宋都城汴京(開封)是全國商業(yè)和交通中心。城內外商店鋪席遍布，還有定期的集市貿(mào)易，有的店鋪屋宇雄壯，門面廣闊，“每一交易，動即千萬”。城里到處有酒樓、食店、茶坊、妓館，有的 酒摟飲客常至千余人。出現(xiàn)了晚問營業(yè)的“夜市”。市場上有南方的米、果品、名茶、絲織品，有沿海的水產(chǎn)，西北的牛羊、煤，成都、福建、杭州的紙、印本書籍、有兩浙的漆器和各地的陶瓷器、藥材、珠玉金銀器等，日本的扇子，高麗的墨料，大食的香料、珍珠等也在市上銷售，宋代畫家張擇端《清明上河圖》所描繪的就是北宋都城清明時節(jié)的繁榮景象。 宋代同行業(yè)的商戶，組成“商行”，人行的商戶稱“行戶”，東京市上至少有160行，行戶有6400多戶。據(jù)說各行衣著不同，在街上行走，一看便知道是那一行的。外來的商人不經(jīng)投行，不得在市上經(jīng)商。商行又是官府敲榨剝削商人的工具。那時宮廷所需貨物，向商人征購，而多拖欠幾年不給錢。
隨著商業(yè)和商行組織的發(fā)達，北宋時，市場上開始出現(xiàn)賣貨時不用現(xiàn)錢的信用交易“賒賣”，和官營的匯兌機構“便錢條”。當時貨幣鑄造量猛增，仍滿足不了需要，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。手工業(yè)生產(chǎn)者為了推銷商品，維持榮譽，還設計使用了商標。山東濟南有一家專造功夫細針的劉家針鋪，以白兔為商品標記。這塊印制白兔商標的銅版陳列在中國歷史博物館，它是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的一個商標。
明代由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，地區(qū)性分工的出現(xiàn)以及分工門類的增多，投入市場的商品品種和數(shù)量大為增加，并且從過去的以奢侈品為主轉為以人民生活、生產(chǎn)的必需品為主，從而更加促進商業(yè)的繁榮。商人數(shù)量大增，明中葉以后，商人的行會組織向著“會館”發(fā)展。會館是按地域組成，會館內又按行業(yè)分成“幫”。這些既同鄉(xiāng)又同行的會館行幫組織，為保護自身利益，共同協(xié)商價格，相互借貸，合力對外。當然，它仍被豪商富賈所操縱，一般中小商人只能唯命是從，任其宰割。
隨著工商業(yè)的發(fā)展，工商業(yè)城鎮(zhèn)大量興起，尤其是江南的蘇、松、杭、嘉、湖地區(qū)，有的在明初還是只有幾十戶人家的小村，到明末已成為擁有幾萬人口的大市鎮(zhèn)了。商業(yè)資本也慢慢滲入生產(chǎn)領域，有的以包買商的形式出現(xiàn)，有的商人直接投資開設具有資本主義性質的手工工場。到了清代，資本主義萌芽有了進一步的發(fā)展，商業(yè)更加活躍。但是，明清時期的資本主義萌芽受到封建制度的摧殘束縛，幾經(jīng)曲折，發(fā)展極為緩慢。在全國范圍內，明清時期仍然是自給自足的自然經(jīng)濟占居統(tǒng)治地位。
古代歷史的發(fā)展篇三：中國古代商業(yè)發(fā)展史
中國古代商業(yè)史
一、商業(yè)發(fā)展進程
1﹚北宋
益州﹙今四川﹚出現(xiàn)了世界上最早的紙幣-----交子
2﹚明清
出現(xiàn)會館
晉商、徽商
例1
﹙2013·重慶文綜﹚宋代文獻記載，真宗時，“詔商旅自京［攜]便錢至諸州者，所在即給付，無得稽滯。按，太祖開寶三年置便錢務（機構），許民入錢左藏（國庫），給以券，
于諸州便換�！蔽闹小氨沐X”是
A．自由流通的支票B．中國最早的紙幣
C．國家發(fā)行的債券D．兌換貨幣的憑證
答案：D
例2 ﹙2014·新課標Ⅱ﹚北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負，爭訟數(shù)起”。這表明交子
A．具有民間交易憑證功能
B．產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛
C．提高了富商的社會地位
D．促進了經(jīng)濟重心的南移
答案：A試題分析：本題考查學生運用所學知識分析中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展狀況的分析理解能力。B項明顯錯誤，材料反映出的商業(yè)糾紛是在交子使用之后出現(xiàn)的。C、D兩項為無關項，所以排除這兩項。材料中的“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子”表明交子的出現(xiàn)是民間的行為，其中最有力的證明就是“私為券”。
例3
﹙2014·全國大綱﹚蕪湖是明代中后期著名的漿染業(yè)中心，當時松江的白布也要送到蕪湖漿染，故有“織造尚松江，漿染尚蕪湖”之說。這一歷史現(xiàn)象反映出
A．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工B．區(qū)域間有著不同的市場需求
C．手工業(yè)技術水平日趨平衡D．抑商政策阻礙區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展
答案： A
試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“當時松江的白布也要送到蕪湖漿染，故有“織造尚松江，漿染尚蕪湖”之說”說明商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工明顯，故本題選擇A；B和市場有關系；C和D不符合題意。
例4
表2明代洪武至弘治年間(1368～1505)檄州祁門土地買賣契約情況表
表2反映了
A．寶鈔在民間的信用降低 B．社會經(jīng)濟大幅度衰退
C．生活資料均可作為支付手段 D．白銀始終是主要流通貨幣 答案A
試題解析：從表格信息看，寶鈔使用數(shù)量逐步減少并最終消失，說明其信譽越來越低，并最終被白銀所取代，故A項的說法正確；從表格看，白銀的使用量越來越大，但白銀不是從開始就是主要貨幣，D項錯誤；材料信息不能說明社會經(jīng)濟的大幅度衰退，B項錯誤；從表格看，作為支付手段職能的生活資料主要是布和稻谷，C項錯誤。
例5
(2010·江蘇21)中國古代飲茶之風始于唐，盛于宋。到宋代，茶葉已成為中原及周邊各族
人民“一日 不可以無"的日常消費品，對宋代的社會生活產(chǎn)生了重大影響。
材料一 西戎茶馬之市，自宋已然。蓋土蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒，??(中原)藉之可以得馬。以草木之葉，易邊場之用，利之最大者也。 ——[明]謝肇淛《五雜俎》 材料二 蜀中舊使交子(紙幣)，惟有茶山交易最為浩瀚。 ——[宋]蘇轍《論蜀茶五害狀》 材料三 宋榷(專賣)茶之制，擇要會之地，日江陵、日真州(江蘇儀征)??初數(shù)戶，后繁之。市中荼坊林立，徽人、晉人薈萃，五音雜語。??輸之于邊，數(shù)倍利之，驟富
焉。 ——[宋]莊季裕《雞肋編》
材料四 (東京)朱雀門外除東西兩教坊，余皆居民或茶坊。??茶坊每五更點燈，博易，買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。??又北山子茶坊，??仕女往往夜游吃茶于彼�！狪宋l孟元老《東京夢華
錄》請回答：
(1)據(jù)材料一和所學知識，分析宋政府茶葉專賣的主要原因。(3分)
(2)據(jù)材料二、三、四和所學知識，分析茶葉貿(mào)易對宋代商品經(jīng)濟的影響。(4分)
(3)茶坊、瓦肆等大量興起，乃宋代開創(chuàng)之新氣象。結合所學知識，說明宋代在城市商業(yè)布局、思想、文學等方面的新變化。(3分
答案：(1)增加財政收入；促進貿(mào)易發(fā)展；增強軍事力量。
(2)促進紙幣流通；經(jīng)濟城鎮(zhèn)興起；城市商業(yè)繁榮（市井生活繁榮）；地域商人出現(xiàn)。
(3)布局：城市商業(yè)布局：打破市坊界限；
思想：出現(xiàn)了一個以“理"或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)（理學）；
文學：出現(xiàn)一種更易抒發(fā)感情，表現(xiàn)市井生活的新體裁（宋詞）。
二、“市”的發(fā)展(高考重點考察內容)
1)南北朝
民間集市----草市
2)唐朝 草市演變?yōu)榈胤缴虡I(yè)中心
夜市出現(xiàn)
3)宋朝
市突破了原先的時間和空間的限制，商業(yè)活動不再受監(jiān)督 【看圖對比】
唐朝的市宋朝的市
【豆腐塊】 【星羅棋布】
例1
《隋都城圖》題記：“畦分棋布，閭巷皆中繩墨，坊有墉(墻)，墉有門，逋亡奸偽無所容足。而朝廷宮寺、民居市區(qū)不復相參，亦一代之精制也。”由此可見，隋都城的設計重在
( )
A.打破市坊的空間界限 B便利居民的交通出行
C.加強官府的嚴格控制 D促進城市的商業(yè)活動
解析試題分析：從材料中可以看出隋代都城的設市有嚴格的規(guī)定，這主要是為了加強對城市嚴格控制以保障專制統(tǒng)治的安全，而宋代以后地方城市的經(jīng)濟功能開始日益增強，市坊的空間界限也逐漸被打破。故C項符合史實。 例2
北宋東京（今開封）“通宵不絕”的夜市和“終日居此，不覺抵暮”的瓦子（文娛場所）里，隨處可見流連忘返的市民身影。這一生活圖景表明
A．文娛場所多由官府經(jīng)營 B．市已經(jīng)遍布城內各處
C．商業(yè)活動不受時間限制 D．坊和市已沒有區(qū)別
解析試題分析：提取材料的有效信息“通宵”“不覺抵暮”，可以判定夜市和瓦子的經(jīng)營已經(jīng)沒有時間限定，故選A。材料沒有講市和瓦子的分布范圍，排除B，瓦子沒有涉及經(jīng)營者的問題，排除C，坊是居民區(qū)，材料沒有涉及，排除D。
三、商業(yè)都會的崛起【記憶為主】
王莽時期：全國性的商業(yè)中心已經(jīng)形成
唐代：長安(首都)、洛陽(陪都。陪都，是指舊時在首都以外另設的首都)、揚州(重鎮(zhèn)
)、杭州、湖州
商品經(jīng)濟的興起
市民文學的興起
明清：(資本主義萌芽產(chǎn)生)以經(jīng)濟職能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，以江南(浙江、江蘇)為盛
例3 16世紀晚期山東某地開始出現(xiàn)“地多煙草、木棉，轉賣四方，五谷之利不及其半”的情況。這說明當時該地( )
①農(nóng)業(yè)經(jīng)濟衰退 ②農(nóng)業(yè)結構發(fā)生變化 ③商品經(jīng)濟發(fā)展 ④農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)興起
A．①② B．②③
C．③④ D．①③
解析：中國古代重視農(nóng)業(yè)。16世紀晚期，山東某地出現(xiàn)新的農(nóng)作物，并且其利潤高于農(nóng)業(yè)，這充分說明此時山東商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)結構出現(xiàn)變化。
注意：明代1368--1644
例4
材料一：明中后期，徽州“賈人幾遍天下”，“不知貿(mào)遷”而貧困者受到鄙視。福建各地出產(chǎn)的綢、紗絹、鐵、紙張、糖及荔枝，柑橘,“天下吳樾如流水.”景德鎮(zhèn)的陶瓷、潮州的錦、漳州“大抵特別所須，借產(chǎn)自中國”之說。明后期付元在《論開洋禁書》中說：?西洋“（今泰國，柬埔寨等地）的蘇木，胡椒。犀角。象牙，”借中國所需“；占有呂宋（今菲律賓）的葡萄牙。西班牙人，”好中國綾羅綢緞“潮州絲在原產(chǎn)地一斤值白銀一兩，運送其地則”得價二倍“。直至十九世紀初，中國手工品在東南亞與東亞地區(qū)都保持其影響力。
——摘編自傅衣玲《明清時代商人及商業(yè)資本》
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出明中后期商業(yè)發(fā)展的特點和影響。（8分) 特點：國內市場區(qū)域性特征明顯；海外市場拓展；對外貿(mào)易出超。
影響：沖擊賤商傳統(tǒng)；倭寇、“洋禁”與海外貿(mào)易發(fā)展沖突；白銀流入與貨幣化。 注意:出超---出口超過進口
入超---進口超過出口
例5
材料一 大約公元前5000年，印度河流域開始了棉花種植。棉花種植技術傳入中國后，自漢至唐，只在今新疆、西南部分地區(qū)有零星種植。南宋末，長江流域植棉漸廣。元初，“置浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司,每年向民間征收木棉布十萬匹。”黃道婆(元代)在松江傳授學自南海的技術，改良織機，使這里迅速成為棉紡織中心，“松江棉布，衣被天下”。元明時，各種農(nóng)書都積極推廣植棉和棉紡織技術。棉花種植迅速發(fā)展并超過桑麻，棉花成為我國紡織業(yè)的主要原料。
——摘編自白壽彝總主編《中國通史》 1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出元明時期棉花成為中國紡織業(yè)原料的主要原因。（10分）
棉花種植面積擴大；棉紡織技術的改進與推廣；國家政策的推動；農(nóng)書的推介。
相關熱詞搜索：古代 發(fā)展 歷史 古代煙花發(fā)展歷史 古代物流發(fā)展的歷史
熱點文章閱讀