人類歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
人類歷史篇一：改變?nèi)祟悮v史的十大事件
改變?nèi)祟悮v史的十大事件
美國(guó)生活科學(xué)網(wǎng)站：改變?nèi)祟悮v史的十大事件在人類數(shù)千年的文明史中，無(wú)數(shù)個(gè)事件曾改變了人類文明甚至歷史的進(jìn)程。盡管有些歷史事件在當(dāng)時(shí)并未顯現(xiàn)出巨大的沖擊力，但后來(lái)卻證明其不愧為里程碑式的事件。以下是美國(guó)生活科學(xué)網(wǎng)站選定的改變?nèi)祟悮v史的十大重要事件：
1、試管嬰兒誕生
大約30多年前，一位名叫“路易斯-布朗”的英格蘭女?huà)胍云矢巩a(chǎn)的形式來(lái)到世間。她是人類首例試管嬰兒。她的出生過(guò)程既是人類對(duì)生命科學(xué)的探索過(guò)程，也是人類對(duì)倫理學(xué)的爭(zhēng)論過(guò)程。布朗的出生標(biāo)志著生物醫(yī)學(xué)的重大進(jìn)步與發(fā)展新起點(diǎn)。試管嬰兒的研究有著漫長(zhǎng)的歷史，早在上個(gè)世紀(jì)40年代，科學(xué)家們就開(kāi)始在動(dòng)物身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并成功地將兔卵回收轉(zhuǎn)移到別的兔體內(nèi)，借腹生下的幼兔的實(shí)驗(yàn)。1959年，美國(guó)生物學(xué)家把從兔子交配后回收的精子和卵子在體外受精結(jié)合，而且他還將受精卵移植到別的兔子的輸卵管內(nèi)，借腹懷胎生出正常的幼兔，成功地完成兔子體外受精實(shí)驗(yàn)。這次動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果為后來(lái)人類體外受
精和試管嬰兒研究打下了良好的基礎(chǔ)。1978年7月25日，世界第一例試管嬰兒在英國(guó)誕生。
2、萊特兄弟試飛成功
1903年，美國(guó)萊特兄弟設(shè)計(jì)的第一架飛機(jī)在北卡羅萊納州的基蒂霍克飛上了藍(lán)天。雖然第一次試飛只飛行了36米，留空時(shí)間僅為12秒，但是這次飛行在全世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。萊特兄弟飛行的成功，最初并沒(méi)有得到美國(guó)政府和公眾的重視與承認(rèn)，直到1907年還為人們所懷疑。反而是法國(guó)首先給他們的成就以正確的評(píng)價(jià)，從此掀起了席卷世界的航空熱潮。他們也因此終于在1909年獲得美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)。萊特兄弟獎(jiǎng)?wù)掠擅绹?guó)自動(dòng)工程師協(xié)會(huì)航空工程分會(huì)于1924年設(shè)立，用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)航空工程領(lǐng)域最佳論文的作者，授獎(jiǎng)范圍包括空氣動(dòng)力學(xué)、結(jié)構(gòu)理論、飛機(jī)或航天器的研究、制造及駕駛等方面。
3、達(dá)爾文加拉帕哥斯之旅
加拉帕哥斯群島是太平洋上一個(gè)擁有許多珍稀物種的區(qū)域，至今仍然是許多生物和生態(tài)學(xué)家必去的圣地。1835年，達(dá)爾文跟隨一艘英國(guó)海軍測(cè)量船來(lái)到這里進(jìn)行科考和標(biāo)本采集。正是那里的生命為達(dá)爾文的“物種起源”和“進(jìn)化論”提供了關(guān)鍵的證據(jù)，從而徹底改變了生物學(xué)理論。進(jìn)化論是生物學(xué)中最基本的理論之一，主要研究的是生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程。地球上原來(lái)并不存在生命，
后來(lái)在大約30多億年前形成了原始生命，其后生物不斷的進(jìn)化，直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種。生物進(jìn)化論最早是由達(dá)爾文提出的，這一理論在其名著《物種起源》中有詳細(xì)的論述�！段锓N起源》的出版使得生物學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命對(duì)于人類的影響極其深遠(yuǎn)。
4、孟德?tīng)栠z傳學(xué)
19世紀(jì)，一位奧地利僧侶利用一捧豌豆試圖解開(kāi)遺傳學(xué)的基本原理。這位僧侶就是著名的遺傳學(xué)創(chuàng)始人孟德?tīng)�。孟德�(tīng)柾ㄟ^(guò)對(duì)豌豆成長(zhǎng)過(guò)程的研究與觀測(cè)獲得了大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了具有劃時(shí)代意義的“孟德?tīng)柖伞薄Ｃ系聽(tīng)栠z傳學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了二十世紀(jì)人類解開(kāi)遺傳之謎的序幕。遺傳學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：首先是摩爾根小組代表的經(jīng)典遺傳學(xué)階段，此時(shí)主要以動(dòng)植物為研究對(duì)象，從細(xì)胞的角度來(lái)探索生物遺傳的規(guī)律，解釋遺傳的本質(zhì)；此后是以噬菌體小組等為代表的過(guò)渡階段，主要以微生物為研究對(duì)象，從生物化學(xué)的角度探討遺傳的機(jī)理，引入了遺傳信息的概念；最后一個(gè)階段以雙螺旋的發(fā)現(xiàn)為代表，深入到了分子的層面，發(fā)現(xiàn)了遺傳信息傳遞的機(jī)理。
5、美國(guó)獨(dú)立宣言
1776年，大陸會(huì)議通過(guò)了由托瑪斯-杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》，宣布北美十三個(gè)殖民地?cái)[脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治�！丢�(dú)立宣言》不僅僅改變了美國(guó)的歷史進(jìn)程，還對(duì)世界其他國(guó)家的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)產(chǎn)
生了連鎖反應(yīng)。《獨(dú)立宣言》的民主思想，主要體現(xiàn)在平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民和人民革命權(quán)利這四個(gè)方面�！丢�(dú)立宣言》主要包括三個(gè)部分：第一部分闡明政治哲學(xué)--民主與自由的哲學(xué)，內(nèi)容深刻動(dòng)人；第二部分列舉若干具體的不平等事例，以證明喬治三世破壞了美國(guó)的自由；第三部分鄭重宣布獨(dú)立，并宣誓支持該項(xiàng)宣言。這些原則成為以后美國(guó)的意識(shí)形態(tài)，為美國(guó)此后200多年的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。
6、糖的發(fā)現(xiàn)
也許很少有人會(huì)想到糖曾經(jīng)也在人類歷史上扮演過(guò)重要角色。英國(guó)殖民者曾經(jīng)把非洲奴隸販賣(mài)到北美，然后換取大量的白糖。北美人從白糖交易中賺取了大量的經(jīng)濟(jì)利益，為美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類就已經(jīng)知道從鮮果、蜂蜜和植物中攝取甜味食物。后來(lái)又發(fā)展為從谷物中制取飴糖，繼而發(fā)展為從甘蔗甜菜中制糖等。制糖歷史大致經(jīng)歷了早期制糖、手工業(yè)制糖和機(jī)械化制糖3個(gè)階段。糖的主要功能是提供熱能。每克葡萄糖在人體內(nèi)氧化產(chǎn)生4千卡能量，人體所需要的70%左右的能量由糖提供。此外，糖還是構(gòu)成組織和保護(hù)肝臟功能的重要物質(zhì)。
7、黑死病
黑死病也稱淋巴腺鼠疫，曾經(jīng)是人類歷史上最嚴(yán)重的瘟疫之
一�，F(xiàn)在還沒(méi)有哪一種疾病能夠像14世紀(jì)黑死病那樣，僅僅因
為一種單純疾病的爆發(fā)就給全球帶來(lái)幾近毀滅性的打擊，使得人類文明在它面前都摧眉折腰。這場(chǎng)瘟疫共奪走了7500萬(wàn)人的生命。這種疾病發(fā)病快，死亡率高，從最初感染到最終死亡只需要數(shù)天時(shí)間，而且病人伴有高燒、嘔吐等痛苦癥狀，淋巴結(jié)出現(xiàn)無(wú)法控制的膨脹并最終出現(xiàn)爆裂。黑死病的致病根源就是鼠疫桿菌。嚙齒動(dòng)物和貓類都攜帶有這種病菌，但該病菌一旦傳染到人類身上，將會(huì)造成致命性瘟疫，于是就引發(fā)了14世紀(jì)的那場(chǎng)大規(guī)模瘟疫。疫區(qū)許多地方經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的發(fā)展才從這場(chǎng)瘟疫中恢復(fù)到原來(lái)的文明程度。
8、尼西亞會(huì)議
當(dāng)公元4世紀(jì)君士坦丁成為羅馬帝國(guó)皇帝時(shí)，在帝國(guó)龐大的疆土上，宗教不一，信仰混雜。為了平息各種宗教爭(zhēng)端，君士坦丁于公元325年召集全國(guó)318名主教到尼西亞開(kāi)會(huì)。今天的基督教就是這次會(huì)議一致達(dá)成的結(jié)果。尼西米會(huì)議具有歷史性重大意義，因?yàn)樗堑谝淮瓮ㄟ^(guò)用基督徒代表集會(huì)的形式取得一致意見(jiàn)；它也是基督學(xué)發(fā)展的第一個(gè)起因。另外，由君士坦丁來(lái)召集和主持會(huì)議，標(biāo)致著皇權(quán)對(duì)教會(huì)有了一定現(xiàn)度的控制。而《尼西米信經(jīng)》的產(chǎn)生，為后來(lái)的一些尼西米大會(huì)開(kāi)創(chuàng)了制定信仰聲明和正經(jīng)的先例，為教義的正統(tǒng)性和為整個(gè)基督教國(guó)家的合一提供了指導(dǎo)綱領(lǐng)。這無(wú)論是在教會(huì)歷史上，還是整個(gè)歐洲的歷史上都
人類歷史篇二：人類歷史分期初探
人類歷史分期初探
前言
有史以來(lái)關(guān)于人類歷史的分期有各種各樣學(xué)說(shuō)，例如：舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代，青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代等等。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，又有奴隸時(shí)代、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等等。種種這些分類的方法各有各的道理，但是，我覺(jué)得如果把人類社會(huì)的 歷史過(guò)程與人類起源及地球存亡史聯(lián)系起來(lái)，上述的這些分類的方法都有悖于創(chuàng)造人類的先知的愿望。這句話立刻會(huì)使一些人感到我的想法已有了人類神創(chuàng)論的味道。其實(shí)不假，我確實(shí)對(duì)完全用進(jìn)化論來(lái)解釋人類起源抱有深深的懷疑，但是本文并不想就此與人們辯論，這里想論道的是我對(duì)人類歷史分期問(wèn)題的一些想法。
這個(gè)歷史分期的想法源于對(duì)人類起源的分析和對(duì)人類將來(lái)命運(yùn)的分析。
第一、生物的起源是對(duì)物質(zhì)世界的異化，想用物質(zhì)世界的證實(shí)科學(xué)來(lái)解釋生物的起源，我認(rèn)為是不可能的，因?yàn)樵诘厍蛏鲜怯赡撤N意識(shí)（我稱它為氨基酸意識(shí)）創(chuàng)造了各種各樣的生物，這應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí)。
就如人類不能夠唯物地表述人類的意識(shí)是什么的問(wèn)題一樣，人類也無(wú)法唯物地表述氨基酸意識(shí)。意識(shí)不具備物質(zhì)性應(yīng)該是有良知的所有人的共識(shí)�，F(xiàn)在的問(wèn)題在于：人類雖然不知道自己的意識(shí)是何物，它為什么能夠依附在人類自己的身上這樣一些問(wèn)題，但它卻武斷地認(rèn)為除了人類自己有意識(shí)以外，別的東西就不可能有意識(shí)，用無(wú)知代替了應(yīng)有的探索。
問(wèn)題就在于此，既然人類可以有意識(shí)，那么其它的東西也可以具有意識(shí)，只不過(guò)人類不知道而已！人類在探索別種意識(shí)時(shí)犯了一個(gè)錯(cuò)誤，那就是只會(huì)用人類已知的方式（聯(lián)絡(luò)的形式、物質(zhì)種類[電、磁、光]等等）去尋找新的生命意識(shí)，人類就沒(méi)有想到其實(shí)別種意識(shí)互通信息的方法是人類根本不了解的，雖然那些別種意識(shí)就在人類的身邊活動(dòng)，人類卻渾然不知。這恐怕絕對(duì)是一個(gè)事實(shí)。
第二、這種意識(shí)（氨基酸意識(shí)）源于物質(zhì)，但它又是物質(zhì)的異化，它在地球上創(chuàng)造和繁殖了一個(gè)生生不息多種多樣的生物世界，它改變了地球的一切，成為地球物質(zhì)世界的霸主。但是，他唯一改變不了的是地球不可擺脫的消亡結(jié)局（地球要消亡，太陽(yáng)
系要消亡，銀河系要消亡，宇宙也要消亡）。這個(gè)結(jié)局是氨基酸意識(shí)所不愿意看到的，它在力圖改變自己隨著物質(zhì)世界消亡而消亡的命運(yùn)。
第三、生物有起源，也有終結(jié)的時(shí)候，這是物質(zhì)世界的規(guī)定性決定的，任何人都不應(yīng)該懷疑這個(gè)規(guī)律。但是由氨基酸意識(shí)創(chuàng)造的生物是否也要遵守這個(gè)規(guī)律就值得探討了。我說(shuō)：生物是由氨基酸意識(shí)創(chuàng)造的，并沒(méi)有否認(rèn)一個(gè)事實(shí)，即氨基酸意識(shí)是在物質(zhì)世界的環(huán)境中創(chuàng)造的生物，這種生物既有物質(zhì)世界的特性，又有非物質(zhì)世界的特性，生物是兩種性質(zhì)共生的東西。因此我們能否想象一下，由于氨基酸意識(shí)明白物質(zhì)的生物是要死的，但是又想把由物質(zhì)生物創(chuàng)造的知識(shí)和文明應(yīng)該用一種辦法保存下來(lái)。這就是說(shuō)物質(zhì)文明的成果要用非物質(zhì)的方法保存下來(lái)。
為了這個(gè)目的，氨基酸意識(shí)在不斷地發(fā)展自己，它創(chuàng)造了各種各樣的植物，動(dòng)物，以便在這些生物中找到一種最好的生物來(lái)完成這個(gè)愿望，最終就是人類的誕生，這也許是一次重要的嘗試。
以前，我們不可能全景式地觀察人類社會(huì)歷史的全貌，太多的人類自我意識(shí)的需要掩蓋了特殊的氨基酸“意識(shí)”創(chuàng)造人類的終極目標(biāo)。所以大部分的人類學(xué)家都被人類自我意識(shí)的目標(biāo)所迷惑，似乎人類生存只有自己的生存史，祗關(guān)心自己的生存目的，好像人類與世界的生物史沒(méi)有什么關(guān)系。這樣孤立地看待人類歷史是不正確的，我的這篇東西就是想借用人類社會(huì)知識(shí)文明的最新成果，分析和談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
原本時(shí)期
動(dòng)物時(shí)代。人類的誕生離不開(kāi)生物的全部歷史，人類是地球生物發(fā)展的延續(xù)，有證據(jù)表明人類基因的99%與其他生物是一致的，只有不到1%的基因是人類所獨(dú)有的。因此在人類的身上，特別是在史前時(shí)代，人類的行為更多的是動(dòng)物性的表現(xiàn)，也就是說(shuō)史前的人與動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別。以下幾個(gè)方面的事實(shí)可以證明這一點(diǎn)。
有人說(shuō)工具是人類發(fā)明的，使用工具是人類與動(dòng)物的區(qū)別，我認(rèn)為不確。工具的使用在許多動(dòng)物的行為中都可以看到，猴子使用棍子勾東西，使用石塊砸東西（帶有硬殼的食物）等等。所以借用外物為自己的目的服務(wù)，并不是人類特有的行為。我以為一般的使用工具，甚或是制造一些簡(jiǎn)單的工具，只要是沒(méi)有改變
制造工具的物質(zhì)的物理特性，就不能說(shuō)是人類所特有的。只有做到了諸如打碎了重新結(jié)合起來(lái)，融化了再鑄出來(lái)，幾種物質(zhì)結(jié)合起來(lái)做出的工具的行為，才可以稱為脫離了動(dòng)物性。
還有人說(shuō)語(yǔ)言是人類特有的行為，我以為也是不確的�，F(xiàn)代的研究發(fā)現(xiàn)許多動(dòng)物在種群中都有互相表達(dá)愿望的聲音，而且互相之間并沒(méi)有理解上的障礙。人類的語(yǔ)言、語(yǔ)音確實(shí)變得豐富了，但這并不是人和動(dòng)物的區(qū)別。
其它的方面，例如修建房屋，種植食物和儲(chǔ)存食物等等也不是唯有人類才能做的。因此，我認(rèn)為在人類在發(fā)明使用火以前，都只能是屬于“原本時(shí)期”。
為什么叫“原本”？因?yàn)楫?dāng)氨基酸意識(shí)初創(chuàng)人類的階段，那時(shí)的人類實(shí)物已經(jīng)有了人類的全部基因，但在當(dāng)時(shí)，人類的許多潛效能尚未開(kāi)發(fā)出來(lái)，人類自己也并不知道自己有那么許多的本事。氨基酸意識(shí)只是建造了人的初胚，給了人類了解和學(xué)習(xí)各種本事的能力，而自我發(fā)展的空間，自我知識(shí)的積累，全靠人類自己去探尋。這就是說(shuō)：人類固然具有發(fā)展的能力（有本）與潛力，但在這一個(gè)歷史時(shí)期，它并沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)，由此這時(shí)的人類只能算是處于愚昧的“原本時(shí)期”。
從時(shí)間上說(shuō)，人類的“原本時(shí)期”倒推過(guò)去，大約應(yīng)在距今數(shù)十萬(wàn)年到百萬(wàn)年以前人類學(xué)會(huì)使用火之時(shí)，前推到人類從類人猿中分化出來(lái)之時(shí)，其間應(yīng)該有數(shù)百萬(wàn)年的歷史。
人造時(shí)期
用火是分界線。為什么火才是一個(gè)新的開(kāi)端呢？
火是一種奇怪的東西，火把生命和非生命區(qū)分開(kāi)來(lái)了（？）。在人類的思想里，生命的意義在于一個(gè)生命的個(gè)體（一棵樹(shù)、一個(gè)動(dòng)物或一個(gè)人），所以任何生物在經(jīng)過(guò)火的燃燒以后就失去了生命，生和死斷然區(qū)分開(kāi)來(lái)了，這是人類的思想結(jié)論。但是這是不是氨基酸意識(shí)的結(jié)論呢？不知道！我想這肯定不是氨基酸意識(shí)關(guān)于生和死的分水嶺，因?yàn)橛惺聦?shí)證明在到達(dá)地球的天外隕石上人類發(fā)現(xiàn)過(guò)氨基酸的存在，有氨基酸存在就說(shuō)明氨基酸的意識(shí)也存在。這個(gè)結(jié)論不是武斷的，因?yàn)殡E石到達(dá)地面之時(shí)已經(jīng)過(guò)大氣層的煅燒（數(shù)千度高溫），而氨基酸并未死亡，它還能活！
當(dāng)然我們也應(yīng)注意到一個(gè)事實(shí)，人類意識(shí)的生物死亡也并沒(méi)
有錯(cuò)，這里的死亡不僅僅是活個(gè)體的死亡，也是活個(gè)體意識(shí)的死亡�；顐�(gè)體死亡以后被人類作為食物了，而這種食物被人類吃了以后，使人類發(fā)生了大的變化，人類從此走上了成熟之路。個(gè)中的原因是什么？以前的人們?cè)谖队X(jué)、提供營(yíng)養(yǎng)等等方面都做過(guò)研究，但是沒(méi)有在提供意識(shí)營(yíng)養(yǎng)方面做過(guò)研究，這就是一個(gè)巨大的玄機(jī)。我認(rèn)為人類之所以成為人，正是因?yàn)榻?jīng)過(guò)煅燒的氨基酸意識(shí)為人類思想發(fā)展提供了一個(gè)前提。經(jīng)過(guò)煅燒的氨基酸意識(shí)究竟使人的意識(shí)發(fā)生了什么樣的變化，正是人類需要在承認(rèn)氨基酸意識(shí)的存在以后必須探索的一個(gè)重要內(nèi)容。（請(qǐng)注意火只是一種工具，學(xué)會(huì)使用火就像猴子會(huì)用竹竿勾食物一樣，并不是人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的標(biāo)志。）
不管怎么樣，吃了熟食人類變聰明了，這又是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)！也不管人類是通過(guò)什么方式接受的熟食，并且像以前一樣（原本時(shí)代）學(xué)會(huì)把火作為自己的工具使用以后，經(jīng)過(guò)吃熟食，人類開(kāi)始和其他動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)了，并且開(kāi)始變成了萬(wàn)物之王。
人類在這個(gè)階段，有了許許多多的發(fā)明創(chuàng)造，通過(guò)火，使得許多物質(zhì)改變了形狀，成為人類得心應(yīng)手的工具；人類穿上了衣服，住上了房子，發(fā)明了汽車(chē)、飛機(jī)、火車(chē)、火箭和輪船。但是這一切發(fā)明和創(chuàng)造只不過(guò)是氨基酸意識(shí)創(chuàng)造的人類的所有能力的延長(zhǎng)和擴(kuò)展，并沒(méi)有新的東西出現(xiàn)。也就是說(shuō)人類在這個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)還沒(méi)有達(dá)到和超過(guò)氨基酸意識(shí)的基本水平，還沒(méi)有達(dá)到一種全新的境界。
當(dāng)然在這一個(gè)階段人類也不是毫無(wú)創(chuàng)建，它在改造物質(zhì)世界，創(chuàng)建一個(gè)人類的物質(zhì)世界的同時(shí)，也在為下一階段的發(fā)展作了一定的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備的主要方面是：極大地豐富了人類的語(yǔ)言；創(chuàng)造了紀(jì)錄思想意識(shí)的文字；用抽象的數(shù)字解說(shuō)了物質(zhì)世界的規(guī)律等等。這些東西的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)使得人類有可能與氨基酸意識(shí)站在同樣的高度來(lái)審視和觀察物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律，也使得人類有可能在意識(shí)水平的高度與氨基酸意識(shí)一起為意識(shí)無(wú)窮延續(xù)作一些有益的工作。
為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們有必要先了解氨基酸意識(shí)到底有什么偉大的地方，而人類的意識(shí)在目前比起氨基酸意識(shí)還有多么大的差距。
在數(shù)十億年的時(shí)間里，氨基酸意識(shí)的發(fā)展成就是極其偉大的，我想他的偉大之處應(yīng)該表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、它在分子水平上創(chuàng)造了一個(gè)多姿多彩生物世界，它把地球變成了所有生物的極樂(lè)園地；
2、它把氨基酸意識(shí)從個(gè)體思維變成了一種整體的思維意識(shí)，這樣做的結(jié)果避免了個(gè)體思維的所有弊病（偏狹、主觀、個(gè)體死亡造成意識(shí)斷位等等），而人類現(xiàn)在還在個(gè)體思維的泥潭中掙扎；
3、它把DNA作為紀(jì)錄儀（文字）、新生物體的模具，規(guī)范新生的生物體，它創(chuàng)造了RNA（新生物體新生的指揮儀）作為自己的代表，指揮新生物體從小長(zhǎng)到大；
4、它在幾十億年的過(guò)程中伴隨著地球的成長(zhǎng)，研究物質(zhì)在地球這個(gè)環(huán)境中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以至氨基酸意識(shí)在物理學(xué)、分子物理學(xué)、原子物理學(xué)、化學(xué)、分子化學(xué)、原子化學(xué)、材料力學(xué)等等方面的研究已經(jīng)達(dá)到人類難以企及的水平。這個(gè)事實(shí)用生物體的選材（構(gòu)筑生物體的元素），生物體的多樣性，生物的運(yùn)動(dòng)能力，自我保護(hù)能力，自我發(fā)展能力的高水平都能清楚地看出來(lái)。比較一下人類的那些發(fā)明創(chuàng)造在形體，運(yùn)動(dòng)能力，自我保護(hù)能力，自我發(fā)展能力等方面就可以清楚的看到人類的笨拙和低水平。氨基酸意識(shí)可以在所有的生物身上使用最輕便的材料制造最符合物理規(guī)律而又最節(jié)約的骨架來(lái)支撐生物體，也可以在所有生物體上設(shè)臵最可靠的能量轉(zhuǎn)換裝臵為生物體提供能源，它在所有的生物體上安裝了內(nèi)部聯(lián)絡(luò)信道，又給生物體提供了體內(nèi)和體外建立聯(lián)系的聲、光、溫度等等聯(lián)系的裝臵。
所有這些都說(shuō)明現(xiàn)階段的人類的意識(shí)還不能與氨基酸意識(shí)同日而語(yǔ)。
但是，在這個(gè)階段氨基酸意識(shí)和人類所發(fā)明和制造的所有東西都具有一個(gè)重要的特點(diǎn)，這就是所有制造物的物質(zhì)性。正是由于所有東西都具有物質(zhì)性，因此這些東西都不可避免的要隨著宇宙的滅亡而滅亡，這一點(diǎn)也是氨基酸意識(shí)所未能突破的地方。氨基酸意識(shí)用DNA作書(shū)記錄他的一切發(fā)明，但是DNA是物質(zhì)，不可能脫離宇宙，所以在這個(gè)水平上，人與氨基酸又可以說(shuō)是同一等級(jí)的智慧。
因此在使用火的這個(gè)階段，從人類使用火全面地改革了自己的膳食結(jié)構(gòu)以后，使自己的思維能力有了質(zhì)的變化，脫離了動(dòng)物界，慢慢變成了可以和氨基酸意識(shí)平起平坐的伙伴了。當(dāng)然人類現(xiàn)在的智慧水平還不能超過(guò)氨基酸意識(shí)，但是人類的智慧已經(jīng)具有氨基酸意識(shí)的所有意識(shí)智慧特征，并且在一些方面還有了超過(guò)
人類歷史篇三：人類歷史的起源
人類歷史的起源
杜君立
正如康德所說(shuō)，人類歷史就是一部有關(guān)殖民、秩序、和平與法律的歷史，它開(kāi)始于遷移、不安、對(duì)新資源的探索，尋找更舒適的氣候，以及永不滿足地追求財(cái)富。這些動(dòng)機(jī)使得第一批人類踏出非洲，跨越全世界，也持續(xù)驅(qū)使人類后代直至今日。世界上所有種族的所有文化，或許都可能是長(zhǎng)期遷移之后的產(chǎn)物。
人類是一種最為好奇和野心勃勃的動(dòng)物，他們總想找到世界的盡頭；為了這個(gè)愿望，他們會(huì)砍下樹(shù)木做成船只，越過(guò)海洋，到達(dá)最遠(yuǎn)的土地。每到達(dá)一個(gè)處女地，他們就聚在一起組成家庭，進(jìn)而成為部落，說(shuō)著不一樣的語(yǔ)言，追求不一樣的生活方式。這就是民族的起源。一旦他們分開(kāi)，強(qiáng)者就會(huì)開(kāi)始去掠奪弱者。這就是帝國(guó)的起源。世界
在歷史的時(shí)間線上，我們所處的海洋和大陸實(shí)際一直在變化之中。因?yàn)榈厍蚶@太陽(yáng)運(yùn)行的軌道發(fā)生了一點(diǎn)微不足道的變化，地球就出現(xiàn)了冰河期。離現(xiàn)在最近的那次冰河時(shí)代開(kāi)始于200萬(wàn)年以前，在2萬(wàn)年前達(dá)到最寒冷的極點(diǎn)。大量
的水以冰的形式存在，冰雪覆蓋了北半球。當(dāng)時(shí)的海平面比現(xiàn)在要低得多，現(xiàn)在我們所看到的很多海洋海峽在1萬(wàn)年以前都是陸地，比如英吉利海峽、日本海峽、臺(tái)灣海峽、白令海峽、瓊州海峽，在冰河期它們都是陸地；不列顛島、日本、臺(tái)灣、海南島、美洲都與歐亞大陸連接在一起。整個(gè)海平面比現(xiàn)在低120米左右，許多海床裸露在地面。淺海海床變高變干，狹窄的海域變得更狹窄，一些海峽變成旱地峽谷。100多米對(duì)海洋的平均深度，以及地球表面海洋與陸地的比例來(lái)說(shuō)，這種局部冰河作用是微不足道的，但就人類文明的擴(kuò)展而言，它的作用卻非常巨大。在那個(gè)史前時(shí)期，人類行走的唯一依靠就是他的雙腿，造船和航海的技術(shù)還處在嬰兒期。因此海平面的暫時(shí)下降為人類移居帶來(lái)了極其便利的條件。
按照世界人類學(xué)主流觀點(diǎn)，大約15萬(wàn)年前，在東部非洲就分化出了很多人種與部落，其中就已經(jīng)包含了現(xiàn)在的黑、棕、黃、白四個(gè)人種的祖先。這些來(lái)自非洲的現(xiàn)代人最先到達(dá)地中海沿岸，然后有一部分經(jīng)東南亞進(jìn)入中國(guó)。最早從非洲出來(lái)的是棕色人，他們?cè)?萬(wàn)年前沿著印度洋海岸線一路擴(kuò)散，逐步占領(lǐng)了南亞和東亞的陸地及島嶼，并可能穿過(guò)白令陸橋(海峽)到達(dá)北美和南美洲。白令海峽平均深度僅50米左右，只要海平面稍有下降，就可使歐亞大陸與美洲大陸相
連。至少在大約公元前6000年之際，人類就已經(jīng)到達(dá)火地島和澳大利亞。黃種人走出非洲的時(shí)間要比棕色人晚得多，但他們的擴(kuò)散速度更快，他們只用了不到1萬(wàn)年就到達(dá)東南亞。
3萬(wàn)年前的中國(guó)大陸幾乎被積雪常年覆蓋，在黃河和長(zhǎng)江流域有少數(shù)棕色人活動(dòng)。在距今1萬(wàn)年前的冰川世紀(jì)即將結(jié)束時(shí)，陸地冰原開(kāi)始融化，一支黃色人沿著云貴高原西側(cè)向北跋涉，最終到達(dá)黃河中上游的盆地和河套地區(qū)。他們被稱之為先羌，也就是漢族與藏族人的共同祖先。黃種人的部落逐漸強(qiáng)盛，棕色人不斷向南退縮。其中一支黃種人一直向東行進(jìn)到肥沃的渭河流域才停留下來(lái)。依靠黃土地帶的農(nóng)業(yè)文明，這個(gè)群體開(kāi)始以農(nóng)耕為生，這就是中華人或者漢人。一部分中華人出潼關(guān)東進(jìn)，受到夷人龍山文化和苗瑤文化的影響，分別形成齊人和楚人。在渭河流域的中華人磨礪成驍勇善戰(zhàn)的秦人，依靠關(guān)中沃土和法家精神最終統(tǒng)一中國(guó)。在語(yǔ)言、文字到貨幣、計(jì)量單位等文化層面上，秦漢時(shí)期的大一統(tǒng)中國(guó)使?jié)h族的整體意識(shí)開(kāi)始形成。文化認(rèn)同再加上依靠強(qiáng)有力的中央集權(quán)統(tǒng)治，之后漢族作為一個(gè)族群再?zèng)]有出現(xiàn)分化。與中華人同源的另一支被稱為藏緬語(yǔ)族的族群從黃河流域向西南遷徙，分化出了藏、羌、彝、景頗和土家等民族。
距今1萬(wàn)年前，南亞的一支黃種人沿著海岸線分化為澳泰族群和百越民族。澳泰語(yǔ)系擴(kuò)散到從太平洋到印度洋的幾乎所有島嶼，其中最著名的就是波利尼西亞人。從某種程度上來(lái)說(shuō)，最早的馬達(dá)加斯加人、夏威夷人、新西蘭人、澳大利亞人、復(fù)活節(jié)島人和臺(tái)灣人都屬于一個(gè)大的人類種族，即波利尼西亞人。還有一支黃種人北上形成阿爾泰語(yǔ)系的先民，他們分3路擴(kuò)散：向西分化成蒙古和突厥，向東進(jìn)入朝鮮和日本，向北穿越過(guò)白令路橋(海峽)進(jìn)入美洲大陸。白令陸橋在冰河期可能寬達(dá)1500多公里，生活在北方高寒地帶的原始人是很容易越過(guò)的。根據(jù)最新發(fā)現(xiàn)，11000年前的美洲已是一個(gè)多種族混居的大陸，包括
可以說(shuō)，這場(chǎng)巨大的分化和遷移活動(dòng)與地球氣候變化有著密切的關(guān)系，當(dāng)時(shí)地表氣候正在變暖，持續(xù)200多萬(wàn)年的“冰河期”正在結(jié)束，世界進(jìn)入春暖花開(kāi)的“暖期”。溫暖的氣候使缺乏御寒之物的史前人類開(kāi)始向不再寒冷的北方遷移。地表變暖使覆蓋北半球的冰原融化，引起了海水上漲和海平面上升，海拔較低的陸地都被海水淹沒(méi)，一些原先屬于
大陸的地方被新出現(xiàn)的海峽隔離為島嶼。亞洲大陸與美洲大陸之間溝通的白令路橋也被海水淹沒(méi)，成為白令海峽，從此美洲大陸與歐亞大陸就徹底隔絕了。這場(chǎng)前所未有的大暖季不僅使海平面上升了高達(dá)100多米，而且引發(fā)了一場(chǎng)世界性的大洪水。
大洪水
從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類的歷史就從這場(chǎng)大洪水拉開(kāi)序幕。在人類各個(gè)不同的民族中，大洪水都?xì)v史的開(kāi)始。幾乎所有民族的上古傳說(shuō)是“大洪水”，而且內(nèi)容驚人的相似。無(wú)論波斯、印度、希臘和北歐，或者古代瑪雅、美拉尼西亞乃至北極附近的狩獵民族，都有一個(gè)“世界末日”的大洪水傳說(shuō)�！惰蟮賹菄�(guó)古抄本》中記載：“地球上曾先后出現(xiàn)過(guò)四代人類。第一代人類是一代巨人，他們毀滅于饑餓。第二代人類毀滅于巨大的火災(zāi)。第三代人類就是猿人，他們毀滅于自相殘殺。后來(lái)又出現(xiàn)了第四代人類，即處于?太陽(yáng)與水?階段的人類，處于這一階段的人類文明毀滅于巨浪滔天的大洪災(zāi)�！�
《圣經(jīng)》以創(chuàng)世紀(jì)開(kāi)篇：“耶和華見(jiàn)人在地上罪惡極大，就后悔造人在地上。耶和華說(shuō)，我要將所有的人和走獸，并昆蟲(chóng)和天空中的飛鳥(niǎo)，都從地上除滅。我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無(wú)一不死�！薄按耸�
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