歷史北京
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史北京篇一：北京歷史與文化
北京歷史與文化
第一章、導論
北京的概念
什么是北京？
“北京”作為一個地名概念，首先它應有廣義和狹義之分。廣義的北京包括中國歷史上所有曾經叫過“北京”的區(qū)域。而狹義北京的概念可分為“歷史上的北京” 和“當代北京”兩部分。
廣義“北京”之例
唐及五代中的唐、晉、漢三代都以它們的發(fā)祥地太原府為“北京”(在今太原市西南晉源鎮(zhèn))。
宋代仁宗時，曾把河北的大名府改稱“北京”(在今河北大名的東北)。 明洪武初年，曾把開封府改稱“北京”(今開封市)。
歷史上的北京
從夏商周時期的幽州、周初的薊城；再到戰(zhàn)國時期的燕國；
秦代廣陽郡（郡治薊城）與上谷郡、漁陽郡；漢廣陽國與上谷郡、漁陽郡、涿郡；
魏晉時期的幽州、薊城；隋唐五代的幽州、涿郡、漁陽郡與幽州大都督府 遼陪都南京；金中都；元大都；明清北京城。
當代北京
北京市簡稱京，中華人民共和國的首都和直轄市、中國國家中心城市，中國政治、文化和國際交流中心，中國第二大城市。
行政區(qū)劃(十四區(qū)二縣):東城區(qū)，西城區(qū)，朝陽區(qū)，海淀區(qū)，石景山區(qū)，豐臺區(qū)，房山區(qū)，門頭溝區(qū)，通州區(qū)，順義區(qū)，懷柔區(qū)，大興區(qū)，昌平區(qū)，平谷區(qū)，延慶縣，密云縣。
第二節(jié)、北京歷史分期與特點
目前學界四個時期的劃分：
（一）70—20萬年前到公元前222年。
自北京地區(qū)有古人類活動始到城市的
起源與早期發(fā)展（西周燕國）。
（二）公元前221年——公元937年
從封建國家的東北軍事重鎮(zhèn)、交通貿
易樞紐到北部地區(qū)的多民族城市。
（三）公元938年——1949
中國傳統(tǒng)帝制時代全國政治中心的形
成與演變。
（四）1949——今
新中國成立以來北京的發(fā)展歷程。
——（參見《北京通史·總序》）
北京歷史的三個“關鍵點”
一、北京有遠古人類活動的歷史�？脊虐l(fā)掘證明，北京有人類活動的歷史可追溯到50—70萬年以前。
二、北京有三千多年的建城史，是中國古代文明的重要體現。
三、北京有一千多年的建都史，是中國“七大古都”之一。
北京歷史發(fā)展的“三個千年”
三千余年的文明史與城市史
第一個千年——公元前一千年（商周時期）
第二個千年——秦漢至隋唐時期
第三個千年——遼至清代
北京歷史特點
文化源遠流長，歷史非常連貫，地位不斷遞升。
方國中心——北方重鎮(zhèn)——割據政權
都城——北中國政治中心——全國政
治中心——國際大都會
作為都城的歷史變遷
三千年間，北京九次成為都城。
薊、燕、遼、金、元、明、
大順、清、民國（初期）
中國皇朝政治中心的擺動，前一千年東西擺動，后一千年南北擺動，呈現出“十”字形特點。變動的結局則是北京成為政治與文化中心。
(二)、北京是不同民族、不同文化大融合、大交匯之地，尤其是北方草原文化和中原農業(yè)文化的交接地帶。
嚴文明先生關于文化區(qū)的研究
宗教文化之例：房山云居寺（遼金石經）、五塔寺（明初建筑的印度佛教風格）
（三）北京歷史文化的開放性、包容
性與多元化。
雍和宮與藏傳佛教
（四）政治、軍事地位與經濟發(fā)展不協(xié)調。
歷史與現實：政治文化資源的過度
集中，經濟與社會承載力的困境。
人口、水源、交通、環(huán)境
例證：“南水北調”“逃離北上廣”
第三節(jié)、北京歷史研究概述
北京史的基本史料
《析津志輯佚》，北京圖書館善本組編， 北京古籍出版社1983年版；（“析津”一詞源于析津府，在遼對宗開泰元年(1012)，改南京為燕京，改幽州府為“析津府”，因而遼代的燕京亦稱“燕京析津府”。）
《宛署雜記》二十卷，（明）沈榜編著，北京古籍出版社1980年版；
《日下舊聞考》一百六十卷，（清）于敏中等 北京古籍出版社1981年版； 《春明夢金錄》七十卷、《天府廣記》四十四卷，（清）孫承澤撰。
《光緒順天府志》一百三十卷，（清）周家楣（順天府尹）總裁、繆荃孫總纂，北京古籍出版社1987年版；
二、北京史研究的代表性成果
侯仁之與《北京歷史地圖集》
編制緣起與歷程：
初步設想
1949年5月北京市成立“都市計劃委員會”（主任葉劍英）負責古都北京的改造和規(guī)劃設計。1951年時任燕京大學教授的侯仁之（兼都市計劃委員會委員）向都市計劃委員會的副主任梁思成提出繪制北京歷史地圖的建議，得到梁的大力支持。但1952年院系調整，侯的設想落空。
2、人民大會堂“古河道”與總理指示
1958年人民大會堂破土動工，開挖地基時發(fā)現附近地區(qū)有深埋的廢棄古河道。
北京市委領導高度重視，指定侯仁之組織力量考察研究并復原北京地下古河道分布狀況。
1965年春侯仁之向北京市副市長萬里匯報研究成果，萬里傳達了周恩來總理關于編制北京歷史地圖的意見。編制工作再次提上日程，但隨后的文革使之再次擱淺。
3、文革后的重新起步
1979年北京市測繪處（后為測繪院）召開了北京歷史地圖集編輯工作籌備會，成立編輯委員會。北大教授侯仁之任主編，北京大學、北京市測繪院、北京社科院等單位的21位成員共襄此舉。
歷時七年，1986年地圖集初步編制完成，1988年北京出版社出版發(fā)行，萬里題寫了書名。
4、社會反響與評價
譚其驤（復旦大學歷史系教授）：
首善之區(qū)的首善之作。惟實地考察至五十余次之多，行程達五千余公里，其他省市恐無力效法耳。他省市可取義為則，取法乎上，庶幾可得乎中。是冊之出版，不僅對研究北京之歷史地理有重大價值，亦可為全國編制省級歷史地圖之楷模也。
陳橋驛（浙江大學地理系教授）
對于《中國歷史地圖集》，我曾經指出這是歷史地理學界一部劃時代的作品，而對于這部《北京歷史地圖集》，我同樣認為具有劃時代的意義。二者側重不同：前者是一部小比例尺的大區(qū)域歷史地圖集，而后者則是一部大比例尺的小區(qū)域歷史地圖集。除文獻功夫之外，其野外考察之方法與成果尤其值得注意。 侯仁之與北京史研究
1955年《北京都市發(fā)展過程中的水源問題》，載《歷史地理學的理論與實踐》，上海人民出版社1979年版；
侯仁之主編：《北京城市歷史地理》北京燕山出版社2000年版；
《北京城的生命印記》，三聯書店2009年版。（侯仁之文集系列）
北京城市文明的誕生、發(fā)展與規(guī)劃；北京的河湖水系變遷與水源；北京歷史地圖與城市地理的研究。
《北京通史》（十卷本）
北京市社科院集體成果
前期準備：
1980年編輯六十余萬字的“北京史大事記”，后整理出版《北京歷史紀年》。
1983年，在北京大學分校歷史系二三年級開設“北京通史”課。
1988—1990年，編輯出版四十余萬字《北京歷史綱要》（上下冊）。 1987年，《北京通史》課題組正式成立，相關研究計劃啟動。
主要內容與編輯體例
敘述自約七十至二十萬年前出現“北京人”活動起，至本世紀80年代末至，歷史上北京地域范圍內發(fā)生的主要史實。
本書體例：
卷一：遠古至魏晉；
卷二：隋唐五代
卷三：遼代；
卷四：金代；
卷五：元代；
卷六：明代；
卷七：清代上（1644—1840）；
卷八：清代（1840—1911）；
卷九：民國；
卷十：當代
對《北京通史》及北京史的討論總序（曹子西）歷史縱向敘述（歷史脈絡與主要線索）與橫向敘述（政治、經濟、文化、民族、城建、社會生活）相結合，中國通史與北京地方史內容的交叉與結合。
《北京通史》的問題：
政治史的內容與框架過多，與中國通史有重復之嫌。
內容猶如大拼盤，政治、經濟、民族羅列，缺乏整體性的內在聯系。
可開拓之處：如何發(fā)掘出北京自身的演變脈絡與其地域文化的特色，仍需進一步努力。
改革開放以來的研究成果
王燦熾《北京史地風物書錄》，北京出版社，1985年版。
北京大學歷史系課題組編《北京史》，北京出版社，1999年版。
韓光輝《北京歷史人口地理》，北京大學出版社1996年版；
尹鈞科《北京郊區(qū)村落發(fā)展史》，北京大學出版社2001年版；
《北京史百年論著資料索引》，郗志群主編，北京燕山出版社，2000年版。 《燕史集》，閻崇年著，北京燕山出版社，2003年版。
羅哲文等著《北京歷史文化》，北京大學出版社2004年版。
歷史北京篇二：了解北京歷史
九門小吃————————————1
三里屯—————————————2
娛樂地—————————————4
圓明園—————————————5
秀水街、圓明園—————————6
北京大學————————————7
各景點說明———————————8
九門小吃——了解北京歷史的網友都知道，想當年劉伯溫修建北京城，共設了九個城門(朝陽門、崇文門、正陽門、宣武門、阜城門、西直門、德勝門、安定門、東直門)，就是人們常說的北京“內九城”。這九門小吃的含義也得來于此，意思是指老北京的傳統(tǒng)小吃。既然是老北京，那坐落在后海孝友胡同正宗的四合院內，是再合適不過了。只是位置有些難找，需要費一番周折。
來到院中環(huán)走一圈，算下來這里共集中了11家北京傳統(tǒng)小吃，外加中華老字號張一元，還專門開了個“門框胡同”以及以“前門”、“崇文門”等北京地名命名的包間。據史書查證，清朝末年開始興盛的北京小吃高峰時曾有600余種，但如今留下來的還不到100種。而在這100種之中，這11家小吃是絕對的精品
先看看“小腸陳”，烹制的鹵煮小腸肥而不膩、肉爛而不糟、火燒煮得透而不黏。再嘗嘗“奶酪魏”的宮廷奶酪，奶香和著夾雜其中淡淡的酒香非常香醇�！氨邱T”的爆肚來上一份，記得一定要放特制的作料，是由麻醬、醋、醬豆腐、味精、口蘑汁等13種配料組成，很美味。如果口渴，點一碗“德順齋”豆汁，第一口酸里帶股發(fā)霉的辛辣味兒，第二口好多了，第三口就著炸得酥脆的焦圈，味道大轉，變得很香，果然豆汁配上地道的東西才有地道的味道！在“餡餅周”的攤位前，許多顧客等待著最新出鍋的門丁肉餅，吃這個門釘肉餅是有講究的，一定要趁熱，如果涼了，流出來的牛油遇冷凝固，吃著都糊嘴。不過您也別太性急，要是迫不及待一大口咬下去，燙嘴不說，油能滋您一身。這跟灌湯包有點相似，在焦黃的面皮里面，飽含著濃濃的湯汁，集合了牛肉的鮮和大蔥的香，著實誘人。
極力推薦“天興居”的炒肝，這個已有一百三十六年的歷史北京小吃，以豬的肝臟，大腸等為主料，以蒜等為輔料，以淀粉勾芡做成，具有湯汁油亮醬紅，肝香腸肥，味濃不膩，稀而不澥的特色
行車路線：不開車，則建議在地安門商場下車，一路觀景，從煙袋斜街進來，然后到湖邊順后海北岸向西走（煙袋斜街進來后向右拐），大概步行十五分鐘，過了宋慶齡故居——在吃飯的時間當你看到有一些人力三輪停車等客人的時候，向右側看，一個不起眼的小胡同里（孝友胡同），就是九門小吃了。開車，則走鼓樓西大街，在路西的“甘露胡同”拐進來，順著胡同一直開，然后能拐到后海北岸，繼續(xù)向西前行即到。
三里屯北京三里屯位于朝陽區(qū)東部。因距內城三里而得名。明、清時屬順天府大興縣。作為地片名，泛指左家莊、朝外大街、呼家樓、麥子店合圍地域。1962年在地域內建北使館區(qū)，20世紀60～70年代建成外交公寓群，三里屯一帶逐漸發(fā)展成為駐華外交人員聚居、購物和外事活動的重要社區(qū)。地域內有10條縱向、12條橫向街巷。新東路和工人體育場東路為首都原迎賓路的一部分。工人體育場北路東段西側和西段北側商業(yè)、服務業(yè)網點密布，三里屯酒吧街是北京夜生活主要場所之一。區(qū)域內有塔園外交人員公寓、燕莎友誼商城、外匯免稅商店、中國國際商店等單位。工人體育場北路東段兩側建有城市賓館、兆龍飯店、麒麟大廈等。
三里屯最初以汽配、服裝市場聞名。后來，逐漸成了酒吧街。朝陽區(qū)相關部門的介紹是：酒吧街位于朝陽區(qū)三里屯北路東側，全長260米，占地1648平方米。該街毗鄰包括加拿大、澳大利亞、
法國、比利時、德國等在內的79個國家的使館，與聯合國開發(fā)計劃署、人口基金署等7個駐華機構鄰近。
據說在三里屯周邊3公里的范圍內“扎堆兒”著全北京40%以上的酒吧，這意味著約200家酒吧的規(guī)模。實地走訪發(fā)現，整個酒吧街上有酒吧30多家，“扎堆兒”的200多家酒吧正在向三里屯兩側的胡同里延伸。在這里，你很容易找到不夜的北京。
三里屯是北京最早的酒吧群落，這里出現第一家酒吧是在1989年，三里屯地區(qū)最早的酒吧出現在南三里屯，而形成氣候、名聲最響的是三里屯北街。由于三里屯北街毗鄰北京最大的使館區(qū)，老外就成了北街酒吧時間最久的固定客人。近幾年，本地的白領、演藝界人士，乃至外地旅游者也成了酒吧街的�？�。酒吧街的固定客人隊伍正在擴大。
三里屯的胡同里的小店，大多出售一些很有民族特色的東西，很難在其他地方找到，追求個性的男男女女很喜歡這里。更重要的是，這里的購物氣氛就像其酒吧一條街一樣，充滿著慵懶、色彩與獨特。
交 通
南起白家莊路，北至東直門外大街，東臨東三環(huán)北路，西臨新東路。
坐地鐵，從崇文門到東四十條，東南口出來，坐113路到工人體育場（北門）即到。
三里屯酒吧街
這里晚上是美女的海洋，不過小姐的比例較高
提示：最佳時段：晚上9點到凌晨3點之間；最佳位置：無（沒什么好地可待，除了也進酒吧）
特點 美女質量極高，還經�？梢娮儜B(tài)的變性的等等大千世界無奇不有啊~~
西單
如果你問一個10歲以上30歲以下的女孩子，只能去北京的一個商業(yè)區(qū)她去哪，相信99.9％都會毫不憂郁的選擇西單
提示：最佳時段：上午9點到晚上9點；最佳位置：中友門前特點：不說了，去看了就明白了
阜成門
華聯和萬通對面而立，美女穿梭往來，那叫一個高密度！美女種類繁多，白領美女去華聯，學生美女去萬通
提示： 最佳時段：上午10點到晚上8點之間；最佳位置：萬通外麥當勞門前
特點： 美女密度極大，萬通外有石墩可坐，美女穿梭往來，保證目不暇接
歷史北京篇三：地名與歷史上的北京
地名與歷史上的北京
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王子豪 鄔晶秀 汪 遠 司家章
北京是歷史文化極為豐富的城市。幾百年的都城歷史給北京留下了許多印跡，眾多的地名就是其中之一。北京的地名或通俗易懂，或內涵豐富；有的體現地區(qū)功能，有的是地標建筑，還有一些隱藏著歷史故事。不少的地名可以幫我們了解幾百年前同一地區(qū)的樣子。通過這些地名，我們不但能知曉過去北京城的布局，也能有利于未來北京的規(guī)劃。
北京如今的地名大多是明、清、民國和解放以后定下的，他們能較好地反映這些時期的歷史。
明清北京城是中國六大古都中唯一繼承首都地位的城市，集中國都城建設之大成。明成祖永樂元年（1403年）改北平為北京。永樂四年（1406年）開始籌建北京宮殿城池，永樂十九年（1421年）正月“告成”，歷時15年，正式定都北京。明代的北京城也就是元大都城的改建，北墻南縮5里，南墻向南展出2里，成為東西向的長方形。重建了宮城和皇城。嘉靖三十二年（1553年），又修筑外城，僅筑成南側一面。至此，北京城的基本輪廓已經構成，即宮城、皇城、內城和外城。后來明朝滅亡，滿人入住京城，并未對城市布局作出多大的調整，除了一些與明朝直接有關的地名，比如御河（清稱筒子河），少有改動。有一些地名明顯是當年兩朝的“遺物”，比如前門、廣安門、朝陽門等等。另外還有許多其它的地名也反映了當時的環(huán)境。最典型的例子當屬西苑�？滴鯐r稱暢春園為西苑。查慎行曾多次在此供職，有《赴西苑馬上》《西苑值廬》《西苑送春》等詩詞。暢春園西側村鎮(zhèn)也稱為西苑，即我們 現在所謂的西苑（東起中直路西至頤和園東門，北始頤和園路北，南至中直機關北墻）。民國八年（1919年）的文件《西苑俘虜收容所收容德奧俘虜情況》中的西苑便是指此地了。 現在北京人已經沒人把中南海和西苑聯系起來了，畢竟對于“苑”，大家都有郊區(qū)的印象，中南海是至高無上的中心，怎么是苑呢？ 后來北京有個很有名的西苑飯店，它在西外大街北京動物園的旁邊。明代這里是皇家莊園，清代稱萬牲園，解放初辟為西郊公園。西苑飯店是1954年建成，所以起名“西苑”也是和情理的。而且現在他后面那條街就叫西苑街。 而我們現在所謂的西苑，泛稱海淀圓明園、頤和園、玉泉山等皇家園林一帶，如果你坐公交車，西苑站就在在頤和園和圓明園之間那條路上。1993年在北京的總體規(guī)劃中，10個邊緣集團也明確了西苑的范圍。稱“苑”，當為水草豐美、林木繁茂，適養(yǎng)禽獸之所。這就說明，當年的暢春園附近，還是一片自然之處，完全沒有如今的喧鬧，也不可能有小吃街之類的東西。當年的北京城還沒有達到如今的四環(huán)附近。那時這里是一片荒山野嶺。
明清以來，北京逐漸成為全國最大的消費城市，商業(yè)十分繁榮。在北京以市為名的街巷舉目皆是，如崇文門外有花市大街，因其曾是專門賣花的市場。東曉市、曉市口是當時的早市，還有騾馬市、缸瓦市、煤市街、米市大街、菜市口、燈市口、羊市口等等，這些地方都是當時的專賣市場所在地。西城區(qū)原有個驢市胡同，當時是交易驢馬的市場，這一市場后來衰落消失，其地名也就逐級被居民以諧音所代替，演化成了現在的禮士胡同。朝陽門外原有個雞市口胡同，成名于清代，曾是賣雞鴨的市場，后易名為吉市口。珠市口原來是豬市，此外還有果子巷、鮮魚口、瓷器口等等地名。民國以后王府井大街逐漸成為繁華的商業(yè)街，最大的市場是東安市場，前門大街依然是商店林立之處，百年以上的老字號大都坐落于此，大柵欄街仍是北京最熱鬧的商業(yè)區(qū)。這些地點多集中在二環(huán)以內故宮南側，說明當時的商業(yè)區(qū)的集中，仍保有著自隋唐沿襲下來的坊市格局，而且不難看出，同類商品通常集中在同一地區(qū)銷售。如今，城市居民爆炸增加，集中的規(guī)劃坊市已經不能滿足需求，所以現在集中銷售同一商品的地區(qū)減少，多被綜合大型超市替代，這也是日后城市的發(fā)展趨勢。
經濟的發(fā)展帶動了地區(qū)手工業(yè)的發(fā)展，北京的地名也反映了這一點。老北京還有一些以商業(yè)工場、作坊為名的地名，如北草廠胡同、大石作胡同、小石作胡同、大醬坊胡同、皮庫胡同等等，反映出當時這里曾是草料場、石料作坊、醬菜作坊、皮制品作坊等的所在地。明朝南城有個姓唐的洗布帛的勞動者，他居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區(qū)的唐洗泊街。宣武區(qū)有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱，以開粉房的劉氏而得名。東城有個姓姚的，鑄鍋鑄得好，他
家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，后來被訛稱為堯治國胡同，就是今天北京站西街附近的治國胡同。北城有個做豆腐的陳氏，其住地就被稱為豆腐陳胡同，后來訛稱豆腐池胡同。還有以做篦子的沈氏得名的沈篦子胡同，以做沙鍋的劉氏命名的沙鍋劉胡同等等。有以售賣紙人紙馬的汪氏和何氏命名的汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。這些地方要么靠近故宮，要么遠離城區(qū)，這與產品有關，但足可以見得當時的手工作坊分布。
北京作為古都，一切早已烙上了都城的印跡。從元代開始到清代，為了祈求國泰民安或安撫邊塞屬國，北京興建了很多宗教建筑，有的寺廟一直保留下來，而另外一些現在已經沒有了遺跡，但是它們都保留在地名中。比如東岳廟前的神路街、萬壽宮和萬壽路、黃寺和黃寺大街；因環(huán)繞后海分布十余座古剎，形成了什剎海的地(轉 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:歷史北京)名；趙公口是北京的長途交通樞紐之一，得名是因為以前這里有座供奉趙公元帥的財神廟；還有中關村的保福寺、西城的白塔寺、護國寺、東城隆福寺、海淀的大慧寺、娘娘廟、凈土寺、皂君廟、龍王堂等都成為街道或地區(qū)的名字。更多的帝都風貌顯示在天、地、日、月等皇家祭祀場所（所謂九壇八廟）、位于內城周圍的當年的政府辦公場所和清代遺留下的十余座王府以及歷史人物的足跡。文天祥、郭守敬、袁崇煥在這里有紀念的祠堂；祖家街的地名使人們記住了明清交替時期的重要將領祖大壽，以及他的外甥吳三桂；位于長安街東沿長線上八王墳，是努爾哈赤的第十二子英親王阿濟格的埋葬地，他是滿清的開國功勛，在王爺中排位第八；公主墳的地名則另有一段歷史背景：孔有德是投降滿清的漢人將領，是清朝開國功臣，封“定南王”。他南征柳州陣亡后孝莊皇后將其女孔四貞認定為自己的義女，留在宮中撫養(yǎng)，封她為和碩公主，并特賜繼承其父“定南王”的王位，后嫁內務大臣孫延齡，同往廣西節(jié)制軍務。孫后投靠吳三桂背叛清廷，孔四貞堅決反對孫、吳的叛逆行為，率兵討伐，協(xié)助平息云南叛亂�？滴醯壅偎鼐┎樗n封王爵，成為清朝的一代女王。孔四貞逝世后，清廷以隆重的葬禮相待，將她埋葬于西郊，并稱之為“公主墳”。
另外也有一些略顯奇特的地名，其中以“金臺夕照”和“百花深處”最為著名。其實它們不過是經歷了一些改動，把它們復原就明白得多了。金臺夕照，又稱道陵夕照，“陵”指的是金皇陵，“夕照”則與夕照寺有關，后來清代時期改名為金臺夕照，謠傳還與乾隆有關。 至于百花深處胡同，。《北京瑣聞錄》中記載：“明萬歷年間，有張姓夫婦在新街口南小巷內購買空地二三十畝，種青菜為生。漸漸地有了錢，在園中種植樹木，疊石為山，挖掘水池，修建草閣茅亭，使這塊菜地成為一個十分幽雅的所在。又辟地種植牡丹、芍藥，在池中選票蓮藕。夏日，當夕陽西下的時候，駛上小舟往來天綠波之中，香風撲面，真是令人心曠神怡。在黃菊澄香之秋，梅花晴雪之冬，均有四時皆宜之感。當時城中士大夫等多前往游賞。因此北京人稱它為百花深處�！�
經歷抗戰(zhàn)、內戰(zhàn)，1949年10月1日毛主席在天安門上宣布成立中華人民共和國，北平改稱北京并成為首都，北京歷史又翻開新的篇章。趙登禹路、張自忠路、佟麟閣路是抗戰(zhàn)后紀念抗日將領而產生的；具有時代特色的增光路，魏公村（本名為公村），八一湖，紅領巾公園，團結湖公園等名稱是解放后的產物；文革時期也產生過很多新的地名，不過基本都廢除了。隨著改革開放，有聯想、四通等成為地名，有代表新商業(yè)場所的新東安、國貿，有CBD、SOHU等外來名詞，北京主辦亞運會、奧運會，又出現了亞運村、奧運花園等新地名。日新月異的名詞，伴著日新月異的建筑，讓北京也永遠發(fā)展著，變化著。
參考資料
1、 北京百事通——地名的來歷
2、 《北京城市發(fā)展空間布局研究》 陳鷺 王淑芬
3、 《中國古代都城的歷史變遷——隋唐長安和明清北京城》賀凱麗
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