歷史高考題
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史高考題篇一：2014年全國13省市歷史高考題
2014年高考?xì)v史真題（上海卷）word解析
一、選擇題（共75分）
以下每小題2分，共60分，每題只有一個正確的選項(xiàng)。
1．“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時在他們村社的名簿中登記�！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在
A．古代埃及B．古代印度 C．古代希臘 D．古代中國
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查古希臘民主政治，意在考查考生識記課本基礎(chǔ)知識的能力。
【試題解析】古埃及突出為神權(quán)社會、古印度突出為種姓社會、古代中國突出為王權(quán)社會，唯有古希臘實(shí)行民主政治，故ABD三項(xiàng)均與題干?公民?一詞不符，排除ABD，答案選C。
2．下面所示為某一宗教的發(fā)源地和傳播路線，這一宗教是
A．猶太教 B．佛教 C．基督教D．伊斯蘭教
【試題答案】B
【試題考點(diǎn)】本題考查佛教的產(chǎn)生及傳播，意在考查考生識記課本基礎(chǔ)知識及從圖片中有效提取歷史信息的能力。
【試題解析】從圖片可看出此教源于古代印度且傳播到古代中國和東南亞地區(qū)，故可判斷出是佛教，ACD三項(xiàng)與史實(shí)不符，答案選B。
3．炎帝是我國傳說時代的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說
A．折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長 B．可以作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)
C．是一種沒有史料價值的想象 D．證明了炎帝的真實(shí)存在
【試題答案】A
【試題考點(diǎn)】本題考查中國古代的農(nóng)業(yè)及史學(xué)研究方法，意在考查考生根據(jù)信息、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】炎帝相關(guān)事跡沒有文字記載，僅屬于口述史料范疇（傳說），不可以作為論證傳說所涉歷史事例的第一手資料，但可以作為研究民俗史、文學(xué)史等研究的重要史料，排除BCD三項(xiàng)；對炎帝在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域貢獻(xiàn)的相關(guān)傳說折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，答案選A。
4．右圖反映的情景是
A．柏拉圖在雅典學(xué)園講課
B．中世紀(jì)大學(xué)教師在授課
C．主教與教士討論教會事務(wù)
D．民間藝人吟誦《荷馬史詩》
【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題考查中國古代王朝的變遷，意在考查考生識記課本知識、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】386年，鮮卑拓跋部建立北魏，后分裂為東魏、西魏 ，而后高洋廢東魏建立 北齊，故可看出北齊與鮮卑之間的承繼關(guān)系，根據(jù)題干中因“學(xué)習(xí)鮮卑語”而受寵可知答案 選D。
5．儒學(xué)成為官學(xué)是由哪位思想家的主張直接促成的？
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒D．朱熹
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查西漢儒學(xué)的官方化，意在考查考生識記基礎(chǔ)知識的能力。
【試題解析】西漢時期，漢武帝采納董仲舒?罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)?的建議，至使儒家思想成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，ABD三項(xiàng)與史實(shí)不符，答案選C。
6．唐代貴族的體育活動廣泛多樣，馬球運(yùn)動尤為盛行。下列與此現(xiàn)象有關(guān)的史實(shí)是
A．絲綢之路的繁盛使西域的風(fēng)物傳入中國
B．海上絲綢之路帶來國家財富的增長
C．朝貢貿(mào)易加強(qiáng)了與南海諸國的交流
D．民間海外貿(mào)易因海禁政策取消再度活躍
7．古代有一位漢族士大夫教他十七歲的兒子學(xué)習(xí)鮮卑語、彈琵琶。兒子通曉這些技能之后，以此侍奉達(dá)官貴人，深得他們寵愛。這一情形最有可能發(fā)生在
A．秦朝 B．西漢 C．唐朝 D．北齊
【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題以時間軸為切入點(diǎn)考查中外重大科技文化交融、旨在考查考生識記基礎(chǔ)知識、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】根據(jù)題干可知“?”處大約處于1600年左右，即17世紀(jì)前后；日本從7世紀(jì)初～9世紀(jì)末派出遣唐使，火藥傳入阿拉伯地區(qū)約在13世紀(jì)左右，嚴(yán)復(fù)《天演論》發(fā)表于19世紀(jì)末，故ABC三項(xiàng)時間均與題干不符，答案選D。
8．王安石認(rèn)為國家積貧積弱的根本在于生產(chǎn)少，生產(chǎn)少而民不富，民不富則國不強(qiáng)。為根本上解決問題他頒行了
A．募役法和保甲法 B．青苗法和農(nóng)田水利法
C．將兵法和均輸法 D．方田均稅法和科舉新法
9．將黏土刻成一個個單子，燒硬后用于排版印刷，印完一版，單字可卸下以備再用。此項(xiàng)技術(shù)最早記載于
A．《史通》 B．《農(nóng)政全書》 C．《農(nóng)書》 D．《夢溪筆談》
10．元代加強(qiáng)了對疆域的有限管理，其中管轄琉球的機(jī)構(gòu)是
A．江浙行省B．宣政院C．中書省D．澎湖巡檢司
11．為了完成下列“中外文化交流”時間軸，在“?”處應(yīng)填上
A．日本派出遣唐
使 B．嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》發(fā)表
C．火藥傳入阿拉伯地區(qū)D．利瑪竇和徐光啟合譯《幾何原本》
12．“側(cè)隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也�！� 此段文字出自
A．《孟子》 B．《莊子》 C．《韓非子》D．《道德經(jīng)》
13．據(jù)《史記?太史公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷金匱石室之書，
還到各處實(shí)地探訪，搜集遺聞，最終寫成了不朽名著《史記》。由此可見司馬遷
A．側(cè)重口述史料收集 B．具有史料考證意識
C．注重史學(xué)文學(xué)價值 D．秉承朝廷旨意著史
14．宗教改革時出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的 “抗議” 是指
A．抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威B．抗議國王的權(quán)威
C．抗議天主教會的權(quán)威D．抗議貴族的權(quán)威
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查宗教改革，意在考查考生根據(jù)題干提取有效歷史信息、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】宗教改革是資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動，宗教改革家們倡導(dǎo)《圣經(jīng)》高于教 皇和教會，世俗權(quán)力高于教權(quán)，政治權(quán)力由天主教會轉(zhuǎn)向國王、貴族等世俗勢力，根據(jù)以上 分析可知ABD三項(xiàng)不符合題意，答案選C。
15．對于同一個歷史事實(shí)，往往由于視角、史料的差異而產(chǎn)生不一樣的解釋。下列選項(xiàng)中，由于新史料的發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致不同解釋的是
A．哥倫布到達(dá)美洲被稱為“發(fā)現(xiàn)新大陸”，也被稱為“文明的相遇”
B．魏晉南北朝被稱為“分裂的時代”，也被視為“思想的自由時代”
C．歐洲中世紀(jì)被稱為“黑暗的時代”，也被目為“田園牧歌的時代”
D．商朝一度被認(rèn)為是“傳說中的時代”，也被認(rèn)為是“信史時代”
16．保證國民有自由平等的民事權(quán)利和行為能力；在法律面前人人平等；反對封建特權(quán)。以上思想體現(xiàn)在
A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》
C．《法國民法典》 D．《欽定憲法大綱》
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查南京條約，意在考查考生根據(jù)歷史圖片提取有效歷史信息、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】從題干可以看出口岸甲關(guān)稅收入持續(xù)攀升并一直遙遙領(lǐng)先于其他口岸，通過常識可知近代上海是中國乃至東亞最大的經(jīng)濟(jì)中心，故排除ABD三項(xiàng)，答案選C。
17．“依附于土地的農(nóng)民在法律確定的期限內(nèi)將被授予自由耕種者的一切 權(quán)利”，此法令的頒布者是
A．林肯 B．明治天皇 C．威廉一世D．亞歷山大二世
18．“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合休，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話出自
A．《政府論》 B．《共產(chǎn)黨宣言》 C．《烏托邦》D．《共同綱領(lǐng)》
19．以下圖表反映了五口通商各口岸的關(guān)稅收入變化，其中口岸甲是
A．寧波 B．廣州C．上海 D．福州
20．“萬能蒸汽機(jī)”是第一次工業(yè)革命中最重要的發(fā)明。當(dāng)瓦特研制成功這項(xiàng)動力技術(shù)時，中國正值
A．開元盛世B．戊戌變法 C．康乾盛世 D．清末新政
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查瓦特的改良蒸汽機(jī)及重大歷史時期比較、旨在考查考生識記基礎(chǔ)知識、比較并應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】瓦特改良蒸汽機(jī)發(fā)明于1785年，即18世紀(jì)末；開元盛世出現(xiàn)于8世紀(jì)、戊戌變法出現(xiàn)于19世紀(jì)末、清末新政是在20世紀(jì)初，故ABD三項(xiàng)均與史實(shí)不符，答案選C。
21．“一個被流放的人秘密回到彼得堡，經(jīng)過多年流放和卓有成效的斗爭，他即將領(lǐng)導(dǎo)一場改變世界面貌的革命運(yùn)動�！薄八笔�
A．列寧 B．拿破侖C．彼得一世 D．斯大林
【試題答案】A
【試題考點(diǎn)】本題考查俄國十月革命、旨在考查考生識記基礎(chǔ)知識、并應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】彼得堡屬俄國城市，拿破侖屬法國，排除B項(xiàng)；俄國十月革命是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命，它的勝利成功地在資本主義世界體系上打開了一個缺口，將社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故改變了世界面貌，根據(jù)以上分析可知答案選A。
22．近代中國某一報刊刊登過如下文章：《民族的國民》、《駁新民叢報最近之非革命論》、《駁革命可以召瓜分說》、《告非難民生主義者》，該報紙是
A．《時務(wù)報》 B.《國聞報》 C.《申報》 D.《民報》
22.【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題考查辛亥革命及近代中國大眾傳媒的變遷，旨在考查考生識記基礎(chǔ)知識、并應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】根據(jù)題干可知該刊宣傳革命思想，倡導(dǎo)三民主義（民生）；《時務(wù)報》與《國聞報》均屬資產(chǎn)階級維新派創(chuàng)辦的報紙，宣揚(yáng)的是改良思想，排除AB兩項(xiàng)；《民報》是資產(chǎn)階級革命派的機(jī)關(guān)報，致力于革命思想的傳播，排除C項(xiàng)，答案選D。
23．右側(cè)老照片是一張學(xué)生合影，它反映了哪一時期的社會風(fēng)貌？ A．19世紀(jì)初期 B．19世紀(jì)中期 C．20世紀(jì)初期 D．20世紀(jì)后期 【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查近代中國社會生活的變遷，旨在考查考生從歷史圖片提取有效信息、并應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。 【試題解析】19世紀(jì)中期前，中國尚是典型的男權(quán)社會，傳統(tǒng)的男尊女卑思想根深蒂固，
且當(dāng)時照相技術(shù)尚未發(fā)明，故AB兩項(xiàng)與史實(shí)不符；從老張片中人物的服飾、表情、黑白照 本身均可判斷是民國時期（20世紀(jì)初），排除D項(xiàng)，答案選C。
24．某一宣言稱：承認(rèn)三民主義為今日中國之必需，取消“蘇維埃政府”，將紅軍改編為國民革命軍。該宣言發(fā)表于
A．辛亥革命時期 B．北伐戰(zhàn)爭時期C．抗日戰(zhàn)爭時期D．解放戰(zhàn)爭期間
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查抗日戰(zhàn)爭、旨在考查考生識記基礎(chǔ)知識、并應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】1937年7月“盧溝橋事變”，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國的主要矛盾已經(jīng)由國共之間的階級矛盾讓位于中日之間的民族矛盾；故中共積極推動第二次國共合作，承認(rèn)三民主義，取消“蘇維埃政府”，將紅軍改編國軍，努力推動全民族抗戰(zhàn)，根據(jù)以上分析可知答案選C。
25．①1862年普魯士國王任命俾斯麥為首相。②俾斯麥?zhǔn)恰艾F(xiàn)實(shí)主義政治”大師。③他在就任首相后的首次演講中即宣稱：“當(dāng)代的重大問題不是通過演說與多數(shù)人的決議所能解決的，??而是要用鐵和血來解決�！雹艿聡慕y(tǒng)一確實(shí)是通過鐵血政策實(shí)現(xiàn)的。以上文字中屬于歷史解釋的是
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
26．“各締約國同意對于歐洲或北美之一個或數(shù)個締約國之武裝攻擊，應(yīng)視為對締約國全體之攻擊。??締約國應(yīng)單獨(dú)并會同其他締約國采取視為必要之行動，包括武力之使用�！边@段文字出自
A．《華沙條約》 B．《北大西洋公約》
C．《聯(lián)合國家宣言》D．《凡爾賽和約》
27．1943年，中、美、英三國舉行開羅會議，發(fā)布《開羅宣言》。宣言要求日本歸還中國的領(lǐng)土。代表中國與會的是
A．國民政府 B．中華蘇堆埃政府
C．北洋政府 D．中華人民共和國政府
28．中英《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》指出：香港主權(quán)回歸后，中國在香港設(shè)特別行政區(qū)，除國防和外交事務(wù)外，特區(qū)享有高度自治權(quán)，這體現(xiàn)了
A．三權(quán)分立原則 B．地方自治原則C．主權(quán)平等原則D．一國兩制原則
【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題考查一國兩制，意在考查考生根據(jù)材料提取有效歷史信息、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】20世紀(jì)80年代初，鄧小平為解決祖國統(tǒng)一問題提出了“一國兩制”方針，具體說，中國大陸實(shí)行社會主義制度，港澳臺實(shí)行資本主義制度并享有高度自治權(quán)，根據(jù)題干“香港”、“特別行政區(qū)”、“高度自治權(quán)”可判斷體現(xiàn)的是“一國兩制”方針，答案選D。
29．右圖是某一時期的宣傳畫，它宣傳的是
A．土地改革B．“文化大革命”
C．粉碎“四人幫”D．“多快好省地建設(shè)杜會主義”
【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題考查過渡時期總路線和大躍進(jìn)運(yùn)動，意在考查考生根據(jù)歷史圖片提取有效歷史信息、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。
【試題解析】1958年，中共八大二次會議提出“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社 會主義”的過渡時期總路線，會后，全國掀起“大躍進(jìn)”高潮，根據(jù)圖片“總路線萬歲”、 “大躍進(jìn)萬歲”可知答案選D。
30．中國正式起訴美國商務(wù)部對中國產(chǎn)品發(fā)起的13起反傾銷措施，這一事件發(fā)生的背景是
A．中國參加了亞非會議B．中國加入了亞太經(jīng)合組織
C．中國恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位 D．中國加入了世界貿(mào)易組織
以下每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。
31．羅馬從共和體制向帝國體制轉(zhuǎn)變的主要特征是
歷史高考題篇二：必修一歷史高考題匯總
07-11年高考真題匯編：
必修一專題1
一、選擇題（本大題共72小題）
1．（2008年高考寧夏文綜25題）《舊唐書·良吏傳》記載了一名叫王方翼的官員，“（高宗）永徽中累授安定令，誅大姓皇甫氏，盜賊止息，號為善政”。當(dāng)時此類的記載尚有許多。這說明
A．官府與大姓的關(guān)系是地方治理的關(guān)鍵
B．朝廷一直壓制門閥
C．朝廷對地方缺乏影響力
D．士族大姓勢力膨脹導(dǎo)致割據(jù)
【答案】A
【點(diǎn)撥】關(guān)鍵是理解材料的意思并且能了解時代背景，唐朝高宗時期門閥和士族都已經(jīng)遭到沉重的打擊，不再是政府的主要問題，所以可以排除BD。至于C項(xiàng)與題干無關(guān)，故而選A。
2．（2008年上海高考21題）有網(wǎng)友發(fā)表帖子討論科舉制時說：“自秦以來，科舉興于世，始以八股為試，學(xué)子徹夜秉讀。然科舉追求功祿，令學(xué)子神經(jīng)麻木，豈真學(xué)識耶？”對該帖最恰當(dāng)?shù)脑u價是（ ）
A.對科舉制的評價是完全正確的
B.僅從追求功祿評價科舉制是片面的
C.關(guān)于科舉制的史實(shí)和評價都有問題
D.關(guān)于科舉制和八股取士產(chǎn)生的時間都有錯誤
【答案】C
【點(diǎn)撥】科舉制最早是在隋朝設(shè)立的，八股取士是明朝才開始的，所以材料中關(guān)于科舉制的史實(shí)有問題。另外，材料中對科舉制的評價也有問題，只看到了它的消極方面，沒有看到它在歷史上的積極方面。答案選C項(xiàng)。
3．（2007年高考廣東文科基礎(chǔ)20題）朱熹說：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財也收了，賞罰刑政一切收了。”這段話說明宋朝（ ）
A.中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng) B.地方政府進(jìn)一步收回財權(quán)
C.政治和理學(xué)思想緊密結(jié)合 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)成為嚴(yán)重的社會問題
【答案】A
【點(diǎn)撥】宋太祖從“權(quán)”“錢”“兵”三方面著手，削弱地方的實(shí)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。故選A。
4．（2011年高考廣東文綜13題）隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考定父祖官爵、門第。此后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是
A．宗法制的終結(jié)B．察舉制的完善C．三省六部制的設(shè)立 D．科舉制的推行
【答案】D
【點(diǎn)撥】本題以唐朝科舉制為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對中國古代政治制度的分析理解能力，難度中等。中國古代選官制度的規(guī)律①主要標(biāo)準(zhǔn)由家世、財產(chǎn)、門第逐漸發(fā)展到才學(xué)；②選拔方式從推薦到考試，漸趨嚴(yán)密科學(xué)；③標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公開、公平、客觀；④歷代選官制度在執(zhí)行初期都主要起到鞏固統(tǒng)治的積極作用，后期逐漸影響和阻礙社會的發(fā)展。在本題中從題干中的信息可知，隋唐以前官府用人須查考譜籍，看祖上有何官爵，這種制度實(shí)際上是在九品中正制的基礎(chǔ)上形成的，反映的是門第觀念逐漸淡化，這明顯與科舉考試注重才能密切相關(guān)。隋唐以前的選人制度主要考察的是門第高低，即九品中正制。隋唐以后開始推行了科舉制度，，不再以出身選官，使得人們可以科舉，即政府以所謂“才能”做為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，官府的譜局等逐漸消失。因此導(dǎo)致門弟出身逐漸被淡化。A項(xiàng)宗法制在春秋戰(zhàn)國時崩潰，但其影響深遠(yuǎn)，故排除；B項(xiàng)察舉制主要在漢朝實(shí)施，時間不符；C項(xiàng)三省六部制是中央官制與官爵、門第沒有
必然聯(lián)系，故選D項(xiàng)。
5．（2010年高考江蘇歷史1題）柳宗元《封建論》載：“時有叛國而無判郡，秦制之得，亦以明矣�！狈线@一論斷的歷史時期是
A．秦朝 B．西漢 C．南北朝 D．唐朝
【答案】B
【點(diǎn)撥】此題考查的是對漢朝地方行政制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識：漢朝由于劉邦采用郡國并行制度，結(jié)果引發(fā)后來的七國之亂，這都是因?yàn)榉鈬萍せ酥醒牒偷胤降拿埽源祟}應(yīng)該選擇B項(xiàng)。
6．（2007年高考廣東單科3題）20世紀(jì)90年代，陜西章臺出土了一些秦代封泥(密封信件文書時加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝（ ）
A．政治上四分五裂的事實(shí) B．出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實(shí)
C．實(shí)行了郡縣制度的事實(shí) D．用泥制陶的事實(shí)
【答案】C
【點(diǎn)撥】屬于容易題。本題考查考生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識的能力。通過文物“看”歷史，材料獲取信息，秦始皇統(tǒng)一六國后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方推行郡縣制。A項(xiàng)與統(tǒng)一不符；B項(xiàng)造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢；D項(xiàng)在新石器時代就已經(jīng)發(fā)明了。
此題考查的是考生的再認(rèn)、再現(xiàn)歷史事實(shí)和知識遷移、獲取材料信息的能力。通過出土秦朝文物，提煉信息：“秦朝”，“上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名”，回憶課本相關(guān)知識，即秦朝的地方行政制度，不難得出正確選項(xiàng)C。
7．（2008年高考廣東文科基礎(chǔ)21題）明初，朝臣建議建文帝削藩。隨后，建文帝的叔叔燕王朱棣以清君側(cè)為名起兵，最后占領(lǐng)南京，奪取帝位。此事說明當(dāng)時
A.實(shí)行了內(nèi)閣制 B.設(shè)立了軍機(jī)處
C.實(shí)行了分封制 D.郡縣制受到挑戰(zhàn)
【答案】C
【點(diǎn)撥】依據(jù)材料中有效信息“朝臣建議建文帝削藩”、“朱棣起兵，占南京，奪帝位”可以判斷。
8．（2010年高考全國新課標(biāo)卷文綜24題）西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是
A．河南、河北B．湖南、湖北 C．山東、山西D．廣東、廣西
【答案】C
【點(diǎn)撥】此題考查西周分封制的主要諸侯國：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉。此題也是對西周分封形勢圖的釋讀。西周時，周武王首封輔佐有功的姜太公于齊；武王的弟弟周公則封于魯，齊魯文明源于此。周朝時，山西是唐國的領(lǐng)地。后來唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水，改國號為晉。春秋時，山西是五霸之一的晉國。
測量目標(biāo)：歷史知識/知道重要的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史評價�？荚噧�(nèi)容：分封制。分析：知道各省簡稱，熟悉西周封國，即可解答。選項(xiàng)中各省的簡稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。
9．（2009年高考浙江文綜14題）右圖是一幅殘缺的
中國古代“地方機(jī)構(gòu)示意圖”，請依據(jù)留存信息，判斷
該圖反映的朝代是
A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代
【答案】B
【點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生從圖片材料中獲取信息解答歷
史問題的能力。宋代的地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置為路、州、縣三級，與題干圖片相符合。另外，由圖片中的“知州”、“通判”也可得出正確答案。
10．（2009年廣東高考2題）“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是( )
A．分封制度 B．王位繼承制度
C．郡縣制度 D．三公九卿制度
【答案】A
【點(diǎn)撥】“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，顯然不是后來的社會形態(tài)概念，原意應(yīng)該是“封邦建國”的意思。
11．（2007年高考山東文綜9題）服飾是一個時代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的具體體現(xiàn)。圖五到圖7是明太祖命制并頒行全國的三種男子帽式，你從中得到的確切信息是（ ）
A.朱元璋關(guān)心民眾生活 B.朱元璋鼓勵發(fā)展紡織業(yè)
C.明朝極力加強(qiáng)專制皇權(quán)D.明朝百姓服飾都有統(tǒng)一規(guī)范
【答案】C
【點(diǎn)撥】從名稱“一統(tǒng)河山”“四方平定”“六合一統(tǒng)”中即可得出結(jié)論。
12．（2010年高考浙江文綜16題）科舉制是我國古代的選官制度。下列各項(xiàng)中，確切反映唐朝科舉制情況的是
A．其形式都是以官舉士 B．采用八股考試方式
C．分進(jìn)士等科目考試 D．要求應(yīng)試士人熟讀四書五經(jīng)
【答案】C
【點(diǎn)撥】抓住時間信息“唐朝”和關(guān)鍵信息“科舉制”�！捌湫问蕉际且怨倥e士”指的是九品中正制，人才由有名望的推薦官薦舉，排除A項(xiàng)。采用八股考試方式是在明清時期，與時間信息不符，排除B項(xiàng)。四書為儒家經(jīng)典，南宋學(xué)者朱熹將《禮記》中《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書，和《論語》、《孟子》合為四書，故四書五經(jīng)是南宋以后儒生學(xué)子的必讀之書，與時間信息不符，排除D項(xiàng)。唐朝科舉制的含義就是用分科考試的辦法選拔官員的制度，故正確答案為C項(xiàng)。
13．（2008年江蘇高考3題）唐太宗說：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也�！辈牧媳砻魉鲝垼� ）
A.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán) B.君權(quán)與相權(quán)相互制衡
C.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移D.君主不應(yīng)實(shí)現(xiàn)專制統(tǒng)治
【答案】A
【點(diǎn)撥】題干中唐太宗的話的意思是發(fā)揮宰相和諸位大臣的聰明才智，全盤考慮，以防止決策的失誤。因此應(yīng)選A項(xiàng)。
14．（2009年高考浙江文綜16題）關(guān)于明代內(nèi)閣，下列表述正確的是
A.明太祖罷除丞相職務(wù)，設(shè)內(nèi)閣制 B.內(nèi)閣成員的地位和權(quán)勢有過提高
C.內(nèi)閣正式成為統(tǒng)率六部百司的機(jī)構(gòu)D.司禮監(jiān)最終取代了內(nèi)閣
【答案】B 【點(diǎn)撥】設(shè)置內(nèi)閣制的是明成祖朱棣，A項(xiàng)錯誤。內(nèi)閣設(shè)立之初以官位較低的官員入午門內(nèi)的文淵閣當(dāng)值，后來入閣官員的權(quán)勢和地位逐漸提高，B項(xiàng)說法正確。內(nèi)閣不能統(tǒng)率六部百司，C項(xiàng)錯誤。明代以司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內(nèi)閣，取代之說不符合史實(shí)。
15．（2011年高考上海文綜9題）如圖為中國古代
史上某朝代中央行政體制示意圖，該朝代是 ( )
A．秦朝 B．漢朝C．唐朝 D．宋朝
【答案】C
【點(diǎn)撥】示意圖內(nèi)容信息反映的是“三省六部制”，
隋唐建立和完善了三省六部制，故選C。
l0．【選擇題】（2011年高考上海文綜10題）右圖
是中國近代史上某革命組織機(jī)關(guān)刊物的書影，該組
織是( )
A．興中會 B．光復(fù)會 C．強(qiáng)學(xué)會 D．同盟會
【答案】D
【點(diǎn)撥】圖片信息顯示的是《民報》，而《民報》是資產(chǎn)階級革命派
同盟會的機(jī)關(guān)刊物，故選D。
16．（2011年高考山東文綜9題）錢穆在評論中國古代某制度時說，它“可以培植全國人民對政治之興味??可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個中央之統(tǒng)治”。這一制度是
A.郡縣制B.察舉制 C.科舉制D.行省制
【答案】C
【點(diǎn)撥】由于科舉制使封建社會普通下層的老百姓也可以通過參加科舉考試獲得參與國家政權(quán)的機(jī)會，所以“可以培植全國人民對政治之興味??”；科舉制通過選拔人才，出任各級各地官員，效忠皇帝，從而擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)。所以“可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個中央之統(tǒng)治”。所以C符合題意。A項(xiàng)“郡縣制”不符合“可以培植全國人民對政治之興味??”的信息，排除A。察舉制主要按門第和出身選拔人才，不符合“可以培植全國人民對政治之興味??”的信息，排除B。行省制雖然可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個中央之統(tǒng)治，但與“可以培植全國人民對政治之興味??”的信息無關(guān)，排除D。故選C。
17．（2007年高考寧夏文綜26題）中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是（ ）
A.漢初改“相邦”為“相國” B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”
C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D.明初改“大都”為“北平”
【答案】A
【點(diǎn)撥】建立西漢的是漢高祖劉邦，為避諱劉邦名字中的“邦”而改“相邦”為“相國”。唐朝改“內(nèi)史省”為“中書省”是為了進(jìn)一步明確其職權(quán)范圍；北宋改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”是表示在景德年間當(dāng)?shù)卮善髦圃斓陌l(fā)展；明初改“大都”為“北平”，是因?yàn)槊髡鎸γ晒抛宓耐{，希望北方平安的意思。
18．（2011年江蘇高考2題）(來自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:歷史高考題)右圖所示為《唐書》所載
830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制
A．為選拔士族子弟而設(shè)立
B．仍然是九品中正制翻版
C．縮小了人才選拔的范圍
D．兼顧多個階層但不完善
【答案】D
【點(diǎn)撥】本題考查科舉制的知識點(diǎn)。隋朝隋文帝時廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時，政府開始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。唐宋元各朝繼承并完善了科舉制�？婆e制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來．有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)�？婆e取仕把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。這一制度取代了原先的九品中正制，自創(chuàng)立后為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。結(jié)合本題圖示可了理解到，進(jìn)士的出身分布廣泛，但主要是士族子弟，說明唐代科舉制兼顧了多個階層但存在一定局限，寒素子弟和小姓子弟要入仕人數(shù)有限。本題選D項(xiàng)，ABC三項(xiàng)說法與所學(xué)不符�！短茣匪d的830名進(jìn)士出身于士族、寒族以及小姓，說明唐代科舉制兼顧多個階層但不完善�？婆e制選拔的不僅僅是士族子弟；科舉制以考試成績作為選官標(biāo)準(zhǔn)，不是九品中正制的翻版；人才選拔的范圍非但沒有縮小，反而擴(kuò)大。A、B、C表述錯誤。
19．（2007年高考寧夏文綜29題）明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是（ ）
A.統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù)B.參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù)
C.參與機(jī)要政務(wù)，但沒有決策權(quán) D.負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)
【答案】C
【點(diǎn)撥】明初廢丞相制度以后權(quán)分六部，直接對皇帝負(fù)責(zé)，軍國大事全由皇帝一人裁決，為了解決政事繁多的問題而設(shè)置內(nèi)閣，作為皇帝的秘書班子，職責(zé)與功能就是輔政的；清初軍機(jī)處初名軍需房，是雍正年間為了方便對西北用兵而設(shè)置的，地點(diǎn)在隆宗門內(nèi)，成員都是皇帝親信的臣子，或手握重權(quán)的人，軍機(jī)大臣只對皇帝一人負(fù)責(zé)，皇權(quán)大大的得到加強(qiáng)。
20．（2009年上海高考5題）在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時推行的選官制度是( )
A．軍功爵制B．察舉制 C．九品中正制D．科舉制
【答案】D
【點(diǎn)撥】軍功爵制盛行于戰(zhàn)國秦朝，察舉制盛行于兩漢；九品中正制盛行于魏晉南北朝；隋唐到明清盛行科舉制。
21．（2010高考廣東文綜12題）在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是
A.宗法制 B郡縣制C君主專制 D中央集權(quán)制
【答案】A
【點(diǎn)撥】題眼：“家國一體”
考點(diǎn)：中國古代宗法制
解析：古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，“國”“家”結(jié)合起來，強(qiáng)化王權(quán)。
22．（2010年高考山東文綜10題）宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知”的局面。這反映出
A．宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大 B．專制皇權(quán)達(dá)到頂峰
C．君權(quán)對相權(quán)的制約 D．中央對地方控制加強(qiáng)
【答案】C
【點(diǎn)撥】宋朝實(shí)行的是二府三司制�！岸敝钢袝T下和樞密院，中書門下掌管行政權(quán)，樞密院掌管軍事，而三司使掌管財權(quán)。通過這項(xiàng)制度，將相權(quán)一分為三，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。A項(xiàng)宰相的權(quán)力是縮小了，一分為三；B項(xiàng)是指清朝雍正帝時設(shè)置軍機(jī)處；D項(xiàng)材料不涉及地方。
歷史高考題篇三：2015年全國各地高考?xì)v史試題分類匯編(必修三)
2015年全國各地高考?xì)v史試題分類匯編（必修三）
第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成
1．（2015·山東文綜·13）《尚書·酒誥》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)�！边@句話體現(xiàn)的
思想是( )
A．兼愛尚賢B．主權(quán)在民C．以民為本D．道法自然
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——儒家思想（民本思想）
【解析】兼愛尚賢是墨家的思想，而材料體現(xiàn)的是儒家思想，故A項(xiàng)錯誤；主權(quán)在民，強(qiáng)調(diào)的是民
主思想，而題干強(qiáng)調(diào)的是民本思想，故B項(xiàng)錯誤；依據(jù)題干材料“人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)”可知，人不僅要用水察看自己，而且應(yīng)該以民間的反映當(dāng)作鏡子照照自己的作為，體現(xiàn)了以民為本的思想，故C項(xiàng)正確；道法自然，是道家的思想，而材料體現(xiàn)的是儒家思想，故D項(xiàng)錯誤。
【答案】C
2．（2015·安徽文綜·12）據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，
竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者。”并解釋，他隨時都能在別國宮廷被派上用場。這反映了( )
A．士人為諸侯國所重用 B．士人輕視功名利祿
C．諸侯國內(nèi)部等級森嚴(yán) D．忠君思想已經(jīng)形成
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——士階層的崛起
【解析】據(jù)“《史記》、魏”可以判定是戰(zhàn)國時期，“太子”首先向“新貴”“文士”致意這一與常規(guī)不同的
行為反映了魏國對田子方的敬重，而田子方在解釋自己失禮行為時所提供的論據(jù)——“隨時……在別國……被派上用場”，則從側(cè)面反映了重視士人不是個別國家對待個別人物的單獨(dú)行為，而是普遍現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確；“新貴”的身份、對自己可能的未來工作的預(yù)想——“別國宮廷”，都不能表明對功名利祿的輕視，故B項(xiàng)錯誤；太子率先致意、“貧賤者”未回禮并自信地給予解釋，這些關(guān)鍵信息不能證明等級森嚴(yán)，故C項(xiàng)錯誤；忠君思想在材料中沒有反映，故D項(xiàng)錯誤。
【答案】A
3．（2015·四川文綜·1）戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項(xiàng)最能反映這一傾向的是( )
A．克已復(fù)禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕D．選賢舉能
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴與儒家思想的形成——荀子思想主張
【解析】“克己復(fù)禮”是春秋時期孔子所提出的主張，而題干所給出的時間是“戰(zhàn)國中后期”，故A項(xiàng)錯誤；“禮法兼用”是戰(zhàn)國末期儒家代表人物荀子所提出的思想主張，該思想將儒家與法家的觀點(diǎn)相融合，故B項(xiàng)正確；“民貴君輕”是戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主張，該觀點(diǎn)沒有融合其他學(xué)派的思想，故C項(xiàng)錯誤；“選賢舉能”是戰(zhàn)國時期墨家的創(chuàng)始人墨子所提出的思想主張，該觀點(diǎn)也沒有融合其他學(xué)派的思想，故D項(xiàng)錯誤。
【答案】B
4．（2015·新課標(biāo)全國Ⅱ卷文綜·24）古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，
甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者( )
A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B．反對進(jìn)行社會變革
C．理想化的政治訴求 D．以復(fù)古為政治目標(biāo)
【考點(diǎn)】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變——儒家思想
【解析】儒學(xué)是中國古代主流文化，是符合現(xiàn)實(shí)政治需要的正統(tǒng)思想，故A項(xiàng)錯誤；材料中體現(xiàn)不
出儒學(xué)家反對社會變革，故B項(xiàng)錯誤；從“稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明”，可知儒學(xué)家要求統(tǒng)治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國，體現(xiàn)的是一種理想化的政治要求，故C項(xiàng)正確；儒者稱頌 “三代”之美，希望君主像堯、舜一樣圣明，是希望統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)仁政、德治，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的治國理念，不是希望恢復(fù)先代的政治制度，故D項(xiàng)錯誤。
【答案】C
5．（2015·天津文綜·14）（16分）閱讀材料，回答問題。
材料一 孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
——林存光《孔子新論》
材料二 君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。
近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？
——顧炎武《顧亭林詩文集》
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識，簡述孔子的政治抱負(fù)。（6分）
（3）上述兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)？結(jié)合當(dāng)今時代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）
【考點(diǎn)】（1）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——孔子思想主張；孔子
（3）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——孔子思想主張；明清之際的儒學(xué)思想——顧炎武思想主張
【解析】（1）第一小問品德，根據(jù)材料一中連詞“而且”可知分為兩部分，前部分的中心句為“關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)”后半部分的中心句為“應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷”；第二小問政治抱負(fù)，根據(jù)所學(xué)知識，可知其抱負(fù)為改變天下大亂的局面，主張克己復(fù)禮，匡正社會秩序。
（3）第一小問共同點(diǎn)，根據(jù)設(shè)問一和設(shè)問二可知，孔子和顧炎武都不是在單純的強(qiáng)調(diào)為學(xué)和做學(xué)問，而是有一定的社會責(zé)任；第二小問認(rèn)識，圍繞著社會責(zé)任是優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)的角度考慮。
【答案】（1）品德：注重個人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷。（4分）
抱負(fù)：改變春秋時期天下大亂的政治局面，主張“克己復(fù)禮”，匡正
社會秩序。（2分）
（3）共同：強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。（2分）
認(rèn)識：社會責(zé)任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一，當(dāng)代青年應(yīng)該繼承和
發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族振興、國家富強(qiáng)的重任。（4分）
6．（2015·新課標(biāo)全國Ⅰ卷文綜·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子�？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。
——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》
（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）
【考點(diǎn)】（1）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——孔孟儒學(xué)思想；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)
【解析】（1）第一小問不同點(diǎn)，分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想，孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政，以民為本，以道德教化民眾；漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常，為專制主義中央集權(quán)提供理論依據(jù)。第二小問發(fā)展，宋明理學(xué)“認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”，更加重視《論語》《孟子》；宋明理學(xué)吸收佛道思想，更加重視思辨，強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。
【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。（5分）
發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。（5分）
7．（2015·新課標(biāo)全國Ⅱ卷文綜·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事�！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉�！�
——據(jù)《孟子》
材料二 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻环䦶呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。
——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（10分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。（15分）
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——孟子思想主張（法制觀念）；西方人文精神的起源——蘇格拉底思想主張（法制觀念）
【解析】（1）第一小問孟子法制觀念，從材料一中“孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事�！�，可概括孟子的法制觀念是治國需要法制，權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法，從“孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”，可知孟子的觀念是當(dāng)法律與人倫沖突時，維護(hù)人倫；第二小問蘇格拉底法制觀念，從材料二“遵守合法的判決也是正義的要求”，可概括蘇格拉底的法制觀念是守法是正義行為，從“倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在”，可概括蘇格拉底的觀念是法制關(guān)乎城邦存亡
，從“審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求”、“最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死”，可概括蘇格拉底的觀點(diǎn)是法律至上，嚴(yán)格守法。
（2）第一小問背景，結(jié)合孟子生活的戰(zhàn)國時期和蘇格拉底生活的古希臘時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等史實(shí)，分別總結(jié)二者法制觀念形成的背景；第二小問價值，總結(jié)二者法制觀念對當(dāng)時和后世的共同作用即可。
【答案】（1）孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時，維護(hù)人倫。（5分） 蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。（5分）
（2）背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。（6分）
古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會思潮活躍；法律作用突出。（6分） 價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。（3分）
8．（2015·重慶文綜·14）（34分）閱讀材料，回答問題。
材料一 高祖皇帝晚年手敕太子書：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無益。洎踐祚（及登基）以來，時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不學(xué)書，但讀書問字而遂知耳……今視汝書，猶不如吾。汝可勤學(xué)習(xí)。每上疏，宜自書，勿使人也�！�
——摘自［明］梅鼎祚編《兩漢文紀(jì)》
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