高中歷史答案
發(fā)布時(shí)間:2017-01-14 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
高中歷史答案篇一：2013高一歷史試題及答案
2013屆高一月考?xì)v史試題
分值：100分 時(shí)量：60分鐘
一、選擇題（每小題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共50分。）
1、史書(shū)記載，結(jié)束了三國(guó)分裂局面的晉武帝司馬炎共有兒子26人，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想廢太子，另?yè)窭^承人，皇后勸說(shuō)：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，豈可動(dòng)乎！”于是晉武帝沒(méi)有更換太子。由此可見(jiàn)，晉武帝選太子是依據(jù)：
A、世襲制的父死子繼原則B、宗法制的嫡長(zhǎng)子繼承原則
C、君主制的集權(quán)獨(dú)裁原則D、禪讓制的尚賢原則
2、下圖是有關(guān)省份的汽車號(hào)牌圖片，這些省份的簡(jiǎn)稱源自西周分封制的是：
3、歷史記載，公元前219年，秦始皇東巡郡縣，封泰山，禪梁父，刻石頌秦德。頌詞稱“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服，親巡遠(yuǎn)方黎民，登茲泰山，周覽東極”云云。試分析秦始皇封禪的最主要目的是：A、刻石頌德，流芳百世 B、齊魯未穩(wěn)，借機(jī)加強(qiáng)對(duì)其控制
C、給皇權(quán)披上神圣外衣，以示皇權(quán)至上D、祈求上天保佑國(guó)泰民安
4、假如有一名秦朝的政府高官，他每天工作特別繁忙，除了將大臣的奏章歸納整理外，還得對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。那么，這名政府高官應(yīng)是：
A、丞相 B、御史大夫
C、太尉 D、郡守
5、在談及秦朝郡縣制時(shí)柳宗元說(shuō)：“令海內(nèi)之勢(shì)，如身之使臂，臂之使指，莫不制從�！薄皵z制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)�！绷谠挠^點(diǎn)是：
A、郡縣制推動(dòng)了秦朝的統(tǒng)一 B、郡縣制強(qiáng)化了君主專制
C、郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)D、郡縣制有利于民族融合
6、“它排除了丞相個(gè)人專斷、相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，而且增強(qiáng)了決策施政的程序性和合理性，提高了行政效率�！辈牧现械摹八笔侵福�
A、西漢中、外朝制度 B、唐朝三省六部制度
C、元朝行省制度 D、明朝內(nèi)閣制度
7、今天我們國(guó)家共劃分為23個(gè)省、5個(gè)自治區(qū)、4個(gè)直轄市，其中“省”作為地方行政單位應(yīng)起源于：
A、唐朝的三省六部制 B、周朝的分封制
C、秦朝的郡縣制 D、元朝的行省制度
8、中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。自明朝晚期，廈門(mén)開(kāi)始有博餅習(xí)俗，中秋前后，骨子聲四起，“一秀”、“二舉”、“四進(jìn)”、“三紅”、“對(duì)堂”、“狀元”，形成獨(dú)特的廈門(mén)博餅文化。這種地方文化反映的是：
A、等級(jí)制度 B、分封制度
C、郡縣制度 D、科舉制度
9、錢(qián)穆在《中國(guó)歷史政治得失》一書(shū)中說(shuō)：“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降。這也是中國(guó)傳統(tǒng)政治上的大毛病�！币韵赂黜�(xiàng)表述中，最能體現(xiàn)錢(qián)穆這一觀點(diǎn)的：
A、秦朝創(chuàng)立皇帝制度和郡縣制 B、漢武帝頒布推恩令，解決王國(guó)問(wèn)題
C、隋唐時(shí)期實(shí)行三省六部制 D、清朝雍正時(shí)期軍機(jī)處的設(shè)置
10、“王沔(音mien，三聲)，字楚望，齊州人。??加左諫議大夫、樞密副使。??改戶部侍郎，參知政事�！贝硕挝淖种械耐蹉鎽�(yīng)該是：
A、漢朝人 B、唐朝人 C、宋朝人 D、清朝人
11、觀察下圖，兩漢時(shí)官員上朝可以坐著奏事，到宋朝時(shí)官員須站著奏事，明清時(shí)期大臣奏事必須跪著。官員上朝禮儀的變化說(shuō)明古代中央政治制度演變的重要特點(diǎn)是：
A、中央集權(quán)不斷加強(qiáng) B、皇權(quán)不斷加強(qiáng)
C、封建等級(jí)制度不斷強(qiáng)化D、古代禮儀不斷發(fā)展完善
12、梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革這三次改革的共同方向是：
A、不斷健全民主政治 B、逐步提升婦女的政治地位
C、從治“公民”到治“萬(wàn)民” D、城邦政權(quán)向所有人開(kāi)放
13、伯利克里說(shuō)“我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握�！边@主要表現(xiàn)在：
A、官職向男性公民開(kāi)放 B、男性公民可參加公民大會(huì)
C、通過(guò)抽簽組成五百人議事會(huì) D、所有人都可參政
14、“雅典公民帕帕葦是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過(guò)抽簽來(lái)到法庭，參加蘇格拉底的審判，盡管許多問(wèn)題聽(tīng)不懂，但投票時(shí)他也判蘇格拉底有罪！”以上描述最能說(shuō)明雅典民主政治的弊端是：
A、抽簽制、投票制等方式具有偶然性 B、容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用
C、雅典人不能直接參與國(guó)家管理 D、不能保障全體公民的民主權(quán)利
15、“債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚
至殺死或賣(mài)之為奴。”(摘自《十二銅表法》)。從上述材料中能提取的正確歷史信息是：
A、《十二銅表法》是專門(mén)解決債務(wù)問(wèn)題的法律文件
B、《十二銅表法》完全拋棄了原始、落后的古老習(xí)俗
C、《十二銅表法》蘊(yùn)涵著私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的思想
D、《十二銅表法》無(wú)限制地放縱了貴族的專橫
16、《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好�！睂�(duì)這句話理解準(zhǔn)確的是：
A、皇帝的權(quán)威至高無(wú)上 B、皇帝的敕令是制定法律的唯一依據(jù)
C、法律是治國(guó)重要手段之一D、法律可以消除社會(huì)矛盾
17、在古羅馬，如果某人因葡萄蔓被人毀壞而起訴，但在訴訟中沒(méi)有按照法律規(guī)定把葡萄蔓稱作“樹(shù)木”，而稱作“蔓”的話，法庭最終會(huì)判決他敗訴。這主要說(shuō)明了羅馬法：
A、重視法律程序B、保留習(xí)慣舊俗
C、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D、維護(hù)法律權(quán)威
18、古羅馬《民法大全》：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人�！辈牧纤w現(xiàn)的原則是：
A、保護(hù)弱者 B、公正合理
C、人人平等 D、注重證據(jù)
19、世界各國(guó)走上發(fā)展資本主義的途徑不盡相同，德國(guó)的道路是：
A、王朝戰(zhàn)爭(zhēng) B、社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)
C、資產(chǎn)階級(jí)革命 D、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)
20、德意志帝國(guó)君主立憲政體與英國(guó)君主立憲制政體相比，德意志帝國(guó)的特點(diǎn)是：
①專制主義色彩濃厚；②君主掌握國(guó)家最高權(quán)力；③國(guó)王統(tǒng)而不治； ④宰相對(duì)君主負(fù)責(zé)：
A、①②④B、②③④ C、①②③ D、①②③④
21、參加了1787年制憲會(huì)議的核心人物麥迪遜說(shuō)：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有外來(lái)的或內(nèi)在的控制了�！丙湹线d說(shuō)這番話的意圖是：
A、美國(guó)不需要建立一個(gè)統(tǒng)一的政府 B、政府權(quán)力不能受到任何力量的控制
C、美國(guó)應(yīng)建立開(kāi)明君主制 D、采取相應(yīng)措施防止獨(dú)裁政權(quán)的出現(xiàn) 22、1789 年，美國(guó)成立聯(lián)邦制政府，當(dāng)選為第一任總統(tǒng)的是：
A、華盛頓 B、林肯 C、杰弗遜 D、羅斯福
23、有關(guān)英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣的表述，正確的是：
①由多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣 ②實(shí)行集體負(fù)責(zé)制，與首相共進(jìn)退
③首相有權(quán)解散議會(huì) ④實(shí)際上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)
A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、①②③④
24、新制度的建立并非一帆風(fēng)順，獲得“各種政體的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”稱號(hào)的國(guó)家是：
A、英國(guó)B、美國(guó) C、法國(guó) D、德國(guó)
25、“這個(gè)國(guó)家政治制度的發(fā)展呈現(xiàn)一種原創(chuàng)性、連續(xù)性和漸進(jìn)性的特征。諸多事實(shí)表明，這個(gè)國(guó)家是近代資本主義政治制度的開(kāi)拓者，是供憲政考古的博物館�！币罁�(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這個(gè)國(guó)家應(yīng)該是指：
A、美國(guó)B、法國(guó) C、德國(guó) D、英國(guó)
二、材料問(wèn)答題（共50分，其中26題24分，27題26分。）
26、閱讀下列材料：（24分）
材料一： 公門(mén)有公，卿門(mén)有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力，罰不能戒其怠惰。 ——《禮記》
材料二：兩漢的察舉制，大體可分為在先的“賢良”與后起的“孝廉”兩大項(xiàng)�！百t良”所舉大抵為現(xiàn)任之官，“孝廉”為孝子廉吏之稱?? ——《國(guó)史大綱》
材料三：漢末喪亂，魏武始基，軍事倉(cāng)卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改。??而舉世人才，升降蓋寡，徒以馮(憑)籍世資??劉毅云“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”者也。
——《宋書(shū)·恩幸傳》
材料四：大唐貢士之法，多循隋制：其常貢之科，有秀才，有明經(jīng)，有時(shí)法，有書(shū)，有算。自京師、郡、縣，皆有學(xué)焉。
——《通典·選舉·歷代制下》
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了先秦時(shí)期官吏任用的主要途徑是什么？與材料一比較，材料二所反映的選官制度在選拔標(biāo)準(zhǔn)上有何進(jìn)步性？(6分)
(2)材料三反映的又是什么選官制度？有哪些弊端？(8分)
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料四反映的選官制度有什么特點(diǎn)？在當(dāng)時(shí)有何積極作用？(10分)
27、（26分）代議制又稱議會(huì)制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來(lái)行使國(guó)家主權(quán)的制度，這種代表民意的機(jī)關(guān)就是議會(huì)。代議制最早在英國(guó)產(chǎn)生，以后就被歐洲和世界上許多國(guó)家效法。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一： “凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力�！薄胺参唇�(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使
用而征收金錢(qián)，超過(guò)議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法�！� “設(shè)立審理宗教事務(wù)之欽差法庭之指令，以及一切其他同類指令與法庭，皆為非法�！�
材料二： 國(guó)會(huì)可用2／3的多數(shù)推翻總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)法案等的否決，可通過(guò)法律規(guī)定法院的組織與權(quán)限。眾議院有權(quán)對(duì)犯有“背叛、行賄、受賄或犯有其他重大罪行和惡行”的總統(tǒng)、副總統(tǒng)等提出彈劾??
材料三： “憲法規(guī)定立法權(quán)歸于由參議院和眾議院組成的兩院制議會(huì)。眾議院議員任期4年，參議院議員由地方參議會(huì)組成的選舉委員會(huì)間接選出，任期9年，每3年改選其中的1／3。??”
材料四： 憲法第15條：“由皇帝任命帝國(guó)宰相”；第18條：（皇帝）“有創(chuàng)制法律之權(quán)”；第12條：“皇帝有權(quán)召集、召開(kāi)聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)，以及使議會(huì)延期或結(jié)束�！�
（1）上述四段材料分別出自歐美國(guó)家的什么法律文獻(xiàn)？（8分）
（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括該國(guó)政體的特點(diǎn)。（6分）
（4）根據(jù)上述材料歸納資產(chǎn)階級(jí)代議制的特征。（8分）
高中歷史答案篇二：高中歷史_第一分冊(cè)_練習(xí)部分_參考答案
高中歷史第一分冊(cè)練習(xí)部分（試驗(yàn)本）
參考答案
第1課古代兩河流域
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.B2.A3.C4.C
二、拓展練習(xí)
5.(1)C(2）今天我們計(jì)算角度和時(shí)間，用的就是他們發(fā)明的六十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。
6.(l)A(2）因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)破人亡的悲痛感情。（3）勞動(dòng)力、水源、土地、水利設(shè)施。
7.(1）漢穆拉比；從太陽(yáng)神手中接受權(quán)標(biāo)。（2）君權(quán)神授。（3）不完全一致。比如一自由民毀壞別人的眼睛，受害人的社會(huì)地位不同，懲罰也明顯不同等。（4）法律制度情況，社會(huì)等級(jí)狀況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。
8.(l）從西北到東南；波斯灣。（2）河水泛濫。（3）兩河流域地處干旱地區(qū)，但是底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫卻為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件。為了解決該地區(qū)河水泛濫時(shí)易澇，其他時(shí)間易旱的問(wèn)題，就需要修建許多水利灌溉設(shè)施。大規(guī)模集體協(xié)作勞動(dòng)加強(qiáng)了各地居民間的聯(lián)系，提高了生產(chǎn)組織化程度，從而進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)家的形成。
第2課古代埃及
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.B2.D3.B4.D
二、拓展練習(xí)
5.D
6.(l）楔形文字甲骨文（2）碑文是同時(shí)用多種文字寫(xiě)成的，可以借助古希臘文來(lái)釋讀。（3）羅塞塔石碑的發(fā)現(xiàn)是古埃及象形文字成功釋讀的關(guān)鍵，歐洲航天局希望這個(gè)儀器也能在太空探測(cè)中起到關(guān)鍵性突破的作用。
7.(l）南高北低。（2）古代埃及周圍有天然的安全屏障。尼羅河河谷東西兩側(cè)是聳立的峽壁，峽壁之外是荒蕪人煙的大沙漠。河谷南面是大瀑布，河谷北面是泥濘的尼羅河三角洲沼澤地帶。
第3課古代印度
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.D2.B3.A4.C
二、拓展練習(xí)
5.B
6.C
7.(1）印度洋喜馬拉雅山印度河恒河（2）西南
8.(1）種姓制度。（2）婆羅門(mén)和剎帝利。（3）眾生平等。（4）印度種姓制度將人劃分為不同等級(jí)，造成了社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括剎帝利、吠舍在內(nèi)的許多階層的人都對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)日益不滿。而早期佛教大力宣揚(yáng)“眾生平等”的觀念，獲得了廣泛的社會(huì)支持，再加上后來(lái)一些統(tǒng)治者的大力提倡，所以迅速傳播開(kāi)來(lái)。
第一單元單元練習(xí)
一、大河：四大文明古國(guó)的搖籃
1.底格里斯河幼發(fā)拉底河印度河恒河黃河長(zhǎng)江
2.農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)，多為中央集權(quán)國(guó)家，宗教信仰明顯，文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等
成就突出。
二、文字：人類最偉大的發(fā)明之一
1.(l)A(2)C(3)B
2.文字是人類最偉大的發(fā)明之一。它既是人類書(shū)寫(xiě)的符號(hào)和交流信息的工具，同時(shí)又是人類文明傳承的重要手段。它擴(kuò)大了文明傳播，促進(jìn)了文明交流，是人類進(jìn)人文明社會(huì)的重要標(biāo)志。
三、法律：確立規(guī)范的社會(huì)秩序
1.《漢穆拉比法典》的頒布和實(shí)施有效地規(guī)范了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)秩序，對(duì)于鞏固王國(guó)統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。它還通過(guò)法律形式否定了一些野蠻的原始風(fēng)俗和習(xí)慣的合法性。它也是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。
2.嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)，法律措施十分嚴(yán)厲，還留有同態(tài)復(fù)仇等一些原始習(xí)俗。
3.任何一個(gè)人毀壞了別人的眼睛，他都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，還要對(duì)由此造成的精神損失和經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行必要的賠償。
4.法律面前人人平等。
第4課美洲印第安文明
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.D2.A3.D4.C
二、拓展練習(xí)
5.瑪雅人重視宗教活動(dòng)；玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的作用突出；瑪雅人的陶器制作的水平；瑪雅人的審美觀念等。
6.(l）疾病瘟疫，殖民者侵略，缺乏文明交往。（2）首先，美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋。因?yàn)榇笱蟮淖韪�，印第安文明與其他大陸的文明幾乎無(wú)法交往。其次，印第安文明大多產(chǎn)生于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐�，印第安文明�?nèi)部之間也基本沒(méi)有交流。
第5課古代黑非洲
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.A2.A3.C4.C
二、拓展練習(xí)
5.(l）津巴布韋共和國(guó)。因?yàn)閳D中著名的石頭城遺址就位于津巴布韋境內(nèi)。（2）因?yàn)榇蠼虬筒柬f文化是黑非洲古代文明的杰出代表，而石頭城遺址正是大津巴布韋文化的中心。它突出反映了津巴布韋共和國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明。
6.(l）庫(kù)施王國(guó)。（2）城市比較發(fā)達(dá)，建有廟宇和神像，與阿克蘇姆王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
7.不正確。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因?yàn)樽匀粭l件的限制，古代黑非洲文明發(fā)展的速度比較緩慢，但是，當(dāng)?shù)厝诉�是創(chuàng)造出了極富色彩的獨(dú)特文明。麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)還是古代世界主要的黃金產(chǎn)地之一。阿克蘇姆王國(guó)是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易大國(guó)，它的圓頭石碑更是舉世聞名。大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表，石頭城遺址體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的建筑水平。
第二單元單元練習(xí)
一、來(lái)自大漠、叢林深處的獨(dú)特文明
1.A：太平洋；B：大西洋；C：印度洋；D：黑非洲；E：中美洲；F：南美洲。2.東西兩面基本都是面臨大洋，與其他地區(qū)的交通極為不便。
3.因?yàn)橛写笱蟮鹊淖韪�，黑非洲、美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的孤立性十分突出。在15世紀(jì)西歐殖民者人侵以前，美洲和黑非洲的歷史基本上是獨(dú)立發(fā)展的。
二、世界文明百花園中的奇葩
1.B
2.古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑等方面為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其是他們培植的玉米、馬鈴薯等40多種農(nóng)作物，極大地豐富和改善了人類生活。古代黑非洲的人民也創(chuàng)造了獨(dú)特的文明成就。比如東北非麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施人就以高超的冶鐵技術(shù)、制陶技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名�？傊�，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非洲和美洲古代文化，對(duì)人類歷史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，堪稱世界文明百花園中的奇葩。
第6課古代希臘城邦制度
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.A2.B3.D4.A5.D
二、拓展練習(xí)
6.(l）多山，缺少大河平原；三面環(huán)海，海岸線曲折，有優(yōu)良港灣。（2）發(fā)展海外貿(mào)易。理由：多山，缺少大河平原，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，但有可供交換的商品（經(jīng)濟(jì)作物有葡萄、橄欖，還有大理石、陶土和各種礦物，手工業(yè)方面有陶器制作），以及優(yōu)良的港灣和漫長(zhǎng)的海岸線。
（3）小國(guó)寡民；以獨(dú)立城市為中心，周圍有若干鄉(xiāng)村；經(jīng)濟(jì)主要是手工業(yè)和商業(yè)；人口數(shù)量不多，從數(shù)萬(wàn)到數(shù)十萬(wàn)；城邦居民成分復(fù)雜。（4）多山，大海阻隔；缺少大河平原；產(chǎn)糧不足，無(wú)法供養(yǎng)更多人生存。（5)D
7.(l）公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事（任何內(nèi)部問(wèn)題）。（2）全體公民的直接參與。（3）部分社會(huì)成員（婦女、奴隸和外邦人）沒(méi)有參與政治活動(dòng)的權(quán)利；公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，容易形成集體專制。
第7課希臘古典文化
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.B2.C3.A4.A5.C6.C7.D
二、拓展練習(xí)
8.本題為開(kāi)放題，言之有理即可。建議教師從重視口傳史料對(duì)研究人類早期文明的研究?jī)r(jià)值以及研究歷史必須堅(jiān)持重證據(jù)、重視原始資料的科學(xué)態(tài)度等角度引導(dǎo)學(xué)生思考。
本題實(shí)際上涉及研究歷史過(guò)程中對(duì)史料的鑒別與篩選問(wèn)題。史料的主要來(lái)源有：實(shí)物的（如考古遺跡、遺物）、文字的（如銘刻、文書(shū)和著述）和口傳的（如民間詩(shī)歌、傳說(shuō)）等。各類史料具有不同的價(jià)值，需要進(jìn)行去粗取精、去偽存真的甄別�！逗神R史詩(shī)））屬口傳史料�！逗神R史詩(shī)》所敘述的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，以及史詩(shī)中穿插的許多希臘神話和傳說(shuō)的內(nèi)容，反映出公元前n世紀(jì)至公元前9世紀(jì)之間古代希臘的社會(huì)狀況。對(duì)于研究沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)代，這種口傳史料具有很高的史料價(jià)值。此外，謝里曼的探索精神也是值得肯定的。
9.(1)A(2)C(3)D(4）參考思路：俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運(yùn)的太陽(yáng)神“神示”的羅網(wǎng)。俄狄浦斯并不是有意殺父娶母，本人非但沒(méi)有罪，反而是一個(gè)為民除害的英雄、受人愛(ài)戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛(ài)城邦，大公無(wú)私。在命運(yùn)面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)帲O(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國(guó)家做了無(wú)數(shù)好事的英雄所遭受的厄運(yùn)，劇作家深感憤慨，發(fā)出了對(duì)神的正義性的懷疑，控訴命運(yùn)的不公和殘酷，贊揚(yáng)主人公在與命運(yùn)斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄行為。因此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對(duì)個(gè)人自主精神的肯定。
第8課古代羅馬政治制度
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1..D2.C3.C4.A
二、拓展練習(xí)
5.（1）B（2）人身自由，但不屬于羅馬氏族成員，沒(méi)有氏族權(quán)利，無(wú)權(quán)分得公地，不能參加人民大會(huì)，租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸。（3）A（4）平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起到的作用越來(lái)越大。羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營(yíng)，稅收的很大一部分也來(lái)自平民。一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對(duì)外擴(kuò)張都離不開(kāi)平民的參與。（5）B（6）成果：打破貴族的特權(quán)，百人隊(duì)大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；打破氏族部落的血緣紐帶，以地域部落代替原來(lái)的三個(gè)血緣部落。局限：按照財(cái)產(chǎn)多少?zèng)Q定百人隊(duì)的數(shù)字，以及在百人隊(duì)會(huì)議進(jìn)行表決時(shí)，每個(gè)百人隊(duì)只有一票的規(guī)定使第一級(jí)的富有者還可操縱絕對(duì)多數(shù)。（7）C（8）土地少，加上連年出征，負(fù)債嚴(yán)重。債權(quán)人可以任意把債務(wù)人拘禁起來(lái)，強(qiáng)迫他們以勞動(dòng)償還債務(wù)，有的甚至把他們賣(mài)往海外。（9）貴族答應(yīng)減輕平民的債務(wù)負(fù)擔(dān)，平民有權(quán)選出兩名“保護(hù)官”，以保護(hù)平民利益。頒布了羅馬歷史上第一部成文法典———“十二銅表法”。6.內(nèi)因：統(tǒng)治者腐朽；奴隸制度的腐朽性使奴隸和奴隸主都失去了改進(jìn)技術(shù)的積極性；軍隊(duì)和官僚機(jī)構(gòu)過(guò)度的開(kāi)支，導(dǎo)致通貨膨脹；經(jīng)濟(jì)上的分散伴隨以政治上的分權(quán)，隨著貿(mào)易的衰落和國(guó)家歲入的減少，帝國(guó)大廈開(kāi)始崩潰。外因：蠻族大規(guī)模入侵。
第9課羅馬法體系
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.A2.A3.D4.A5.D
二、拓展練習(xí)
6.（1）C（2）“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法，體現(xiàn)了羅馬人的法制精神，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)利，規(guī)范了社會(huì)生活。它從法律條文的思路和格式上為后來(lái)的羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)。但是，這部法只是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。（3）《民法大全》說(shuō)明古羅馬人已有制定法律來(lái)約束人民行為，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，古羅馬人法治精神和法律意識(shí)則為后人樹(shù)立了榜樣。
第三單元單元練習(xí)
一、我們的制度被稱為民主政治
1.選舉法：選舉城邦重要公職人員；立法權(quán)和行政權(quán)：修改法律、解決財(cái)政收支、決定宣戰(zhàn)和媾和、締結(jié)和解除盟約、評(píng)定軍功等；司法審判權(quán)；監(jiān)察權(quán)。
2.人民主權(quán)（全體公民集體掌握國(guó)家最高權(quán)力）；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等，法律至上；唯才是舉。
3.奴隸、外邦人、婦女、未成年的男子，這些人都被排除在雅典民主政治殿堂之外。
4.狹隘指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少（真正享有民主權(quán)利的只是少部分的公民，僅占總?cè)丝诘?%左右）；最充實(shí)+指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。
二、真正的法律具有普遍的適用性
1.保留了許多原始習(xí)慣法的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇、對(duì)債務(wù)人的殘酷處置、禁止平民與貴族通婚等。
2.體現(xiàn)出古羅馬人的法治精神——按律量刑，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力。
3.A
4.法官極有可能會(huì)判定羅莫洛斯的家人勝訴。理由：當(dāng)時(shí)（公元前510年）古羅馬還尚未形成成文法典，量刑定罪依據(jù)習(xí)慣，貴族掌握著對(duì)習(xí)慣法的解釋權(quán)，可以在司法審判方面維護(hù)自己的特權(quán)。（此外，平民為爭(zhēng)取自身權(quán)利，也會(huì)與貴族展開(kāi)不懈的斗爭(zhēng)，也有可能勝訴）
5.可能性一：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理，羅莫洛斯一般的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或站死士兵的家人�？赡苄远毫_莫洛斯的財(cái)產(chǎn)被其家人繼承，因?yàn)樗欣^承人，再者“十二銅表法”作為早期的成文法，仍然表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。
6.法官不會(huì)判克麗奧佩特拉母子加入羅馬籍。因?yàn)�，羅馬的公民法只適用于羅馬公民內(nèi)部。（如果從愷撒的強(qiáng)權(quán)角度考慮，他們也可能會(huì)獲得羅馬國(guó)籍）
第10課伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.D2.B2.C4.A
二、拓展練習(xí)
5.（1）A（2）經(jīng)濟(jì)：商貿(mào)繁榮；宗教：半島的宗教祭祀中心，有天降神物的黑色隕石和克爾撥古寺，多神自然崇拜盛行。（3）周邊外族爭(zhēng)奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，凱覦半島商路控制權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，致使經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退；生存環(huán)境惡化；貧富差距拉大，社會(huì)動(dòng)蕩；信仰危機(jī)，外來(lái)宗教觀念傳入。（4）B（5）A（6）C（7）610年在麥加傳教，遭到迫害，被迫于622年出走麥地那；不久建立政教合一的神權(quán)國(guó)家；7世紀(jì)30年代初，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家初具形態(tài)。
6.661年，穆阿維亞建立倭馬亞王朝，定都大馬士革，8世紀(jì)中葉成為地跨歐、亞、非三大洲的封建軍事大帝國(guó)，伊斯蘭教隨之傳播，逐漸發(fā)展為世界性宗教。750年，阿拔斯利用下層民眾起義，推翻倭馬亞王朝，建立阿巴斯王朝，遷都巴格爾。8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，達(dá)到鼎盛，此后轉(zhuǎn)向衰落。1258年(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:高中歷史答案)，蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告覆亡。
第11課奧斯曼帝國(guó)
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1.A2.D3.C4.改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程：如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使商人另行尋找通往東方的新航路。
二、拓展練習(xí)
5.政教合一，以伊斯蘭教為立國(guó)的基礎(chǔ)，《古蘭經(jīng)》是一切權(quán)力和法律的最終根據(jù)；開(kāi)始使用蘇丹的稱號(hào)，蘇丹是國(guó)家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖；下設(shè)分管具體事務(wù)的官員。
第四單元單元練習(xí)
一、人類科學(xué)文化史上的輝煌篇章
1.在兩河流域?qū)崪y(cè)子午線，并據(jù)此推算地球體積和圓周；建立巴格達(dá)天文臺(tái)，發(fā)明精密的天文儀器，如：天球儀、地球儀和星盤(pán)儀等；編制《天文表》，是東西方各種天文表的藍(lán)本；文學(xué)作品《天方夜譚》在世界文學(xué)史上占有重要地位。
2.伊斯蘭裝飾藝術(shù)中沒(méi)有人和動(dòng)物圓形，但是精致的幾何圖形、絢麗的色彩組合等使這些藝術(shù)品具有獨(dú)特的韻味。典型的清真寺樣式圓頂、尖塔等也反映了伊斯蘭文明中獨(dú)特的建筑風(fēng)格。所有這一切，都證明了人類文明多元論斷的正確性。
二、在火星上觀察地球，印象最深刻的地方
1.奧斯曼帝國(guó)。
2.伊斯坦布爾。
高中歷史答案篇三：高中歷史第四分冊(cè)答案
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