確立現代教育理念摘抄
發(fā)布時間:2017-01-24 來源: 美文摘抄 點擊： 
確立現代教育理念摘抄篇一：(煤炭灣小學)教研工作計劃
勝境街道煤炭灣小學2015——2016學年下學期
教研工作計劃
一、指導思想
新學期，我校教研工作以“綜合質量管理”為帶動，以改革為動力，創(chuàng)新為核心，質量為中心，服務為宗旨，管理為保證，提高為重點，以加強教師隊伍建設為關鍵，使教育科研成為提高教育教學質量的新的亮點，成為提升教師素質的新的支撐點，以全面推進素質教育為目的，以現代教育理論為指導，堅持教學教研一齊抓，充分發(fā)揮教研工作在教育改革中的靈魂作用，力爭教學質量上一個新臺階，課程改革邁出一個新的步伐，教學研究工作開創(chuàng)一個新的局面，大力推進我校教育教學的可持續(xù)發(fā)展。
二、工作措施及主要做法
（一）教研為先，實現素質提升
1、加強業(yè)務學習
（1）堅持每周一進行學校工作例會和業(yè)務學習，并要求做到：每周一次例會的業(yè)務學習制度要落實，要有教研活動安排，每次教研活動要有主題、有教研活動計劃、做到定時間、定內容、定中心發(fā)言人，有討論、有記錄。業(yè)務學習活動的整個過程的材料學校自存?zhèn)洳椤?/p>
（2）每位教師應認真領會學習各級各部門相關文件精神，做“充滿愛心、忠誠事業(yè)、努力鉆研、學為人師、以身作則、行為世范”的人民教師，開展以“要做教書人先做讀書人”為主題
的“教書讀書工程”活動，倡導教師養(yǎng)成讀書的良好習慣。自覺閱讀教育著作書籍，擴大教育視野，提高理論水平，確立現代教育觀念。認真撰寫讀書筆記，做到摘抄與教學有關的內容并有自己的學習心得，每人每學期有1篇經驗總結。
2、加強教研力度
本學期的教研主題是“提高課堂教學的有效性”，因此學校應緊緊圍繞這個教研主題開展教研活動。
（1）校性公開課：
每學年每位教師都要上一節(jié)校性以上公開課或者觀摩課、示范課等。執(zhí)教者要提供公開課的教案、教學設計說明，每次至少安排一節(jié)課的時間作為教者說課、聽課老師評課及交流互動的時間，教研整個過程要形成材料備查。
學期初學校必須上報教師開課的時間、內容，要求學校在安排校性公開課時不能局限于開展語、數等學科，應全盤考慮，做到上半學期、下半學期、高中低年段、各學科的協(xié)調搭配。
（2）參加聯(lián)片教研活動
本學期，我校將結合實際，進行區(qū)域教研活動，教研主題：提高課堂教學的有效性，教研學科：語文、數學、科學。
3、加強聽課評課
（1）加強對青年教師的培養(yǎng)，提高教師的整體素質。一是互聽互評。每位教師每學期聽課節(jié)數不少于12節(jié)，每次聽課評課要有記錄。二是創(chuàng)造機會有計劃地讓更多的青年老師走出校門
聽課，盡量創(chuàng)造機會讓教師們參與聽課。
（2）本學期，我校繼續(xù)施行領導干部隨堂聽課，全體教師要精心備課并做好充分準備。
(二)教學為主，實現質量提高
教學是學校的中心工作，教學質量是學校的生命線。新學期，學校將堅持“以課改為動力，以質量為中心，全面育人”的思路，克服急功近利的浮躁心理，本著“質量強校求發(fā)展，科學管理鑄�；辍钡木瘢碇睔鈮炎ベ|量，認真落實教學常規(guī)要求。
1、加強過程管理，規(guī)范教學行為
本學期，我校將進一步規(guī)范教學常規(guī)過程性管理，規(guī)范教學行為。學校將結合例會，認真組織本校教師學習《勝境街道中小學教學常規(guī)管理規(guī)定》的要求，并抓好各項常規(guī)工作的落實，并做到學校有學習會議記錄、教師有學習筆記。
（1）落實備課要求，備好每一堂課。
一是計劃制定。做到同年級同學科要統(tǒng)一教學進度。語文、數學、英語教師均要有所任學科的學期教學計劃；其他兼職的老師至少保證每年級每學科有一份教學計劃。
二是教案撰寫。課堂教學設計（即教案）要把好三個環(huán)節(jié)：一是確定教學目標，要以新課程理念為指導，根據課程標準、教材特點及學生實際，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面確定具體的教學目標。二是整合優(yōu)化教學內容，把握教材內容重難點，協(xié)調各類課程間的內在聯(lián)系。三是精心設計教
學活動方案。要以面向全體學生，促進學生全面發(fā)展為宗旨，針對學生的實際情況和需要，研究確定教學方式、教學手段，形成課時教學計劃（教案）。教案要注意反映預期的教學目標要求，體現學生學習活動的過程、方法，確定教學內容的重點難點以及相應的教學步驟和教學方式。
要提前一周備課，分課時認真寫好教案；不得寫“萬能教案”或“環(huán)節(jié)教案”，不得從網上下載教案或照抄教案集應付檢查。教齡十年以下的青年教師要寫較詳細、具體的教案；縣級以上學科帶頭人、市級以上骨干教師教案要寫出特色。
語文、數學教師都要有教案；非語數學科兼任教師要求有能體現教學思路的簡案。教研組每周對教師的教案檢查一次，要簽名蓋章，注明日期，并將檢查的情況及時向全體教師報告，同時寫一份書面材料備案。
三是認真做好教學準備。在做好書面?zhèn)湔n（寫教案）外，要做好其他教學準備工作：一是要在結合教材、用好教材的基礎上，合理計劃并充分利用校內外各種課程資源以及豐富的自然資源、信息化課程資源等；二是體育、音樂、美術、科學、信息技術、綜合實踐活動等技能性、操作實驗性學科要做好范唱（畫）、伴奏、實驗等技能性備課，為正確、規(guī)范的技能示范或操作、實驗、演示做好準備；三是要根據課堂教學需要準備好各種教學用具，如器具、音響、圖片、標本、磁帶等。
（2）落實課堂教學要求，上好每一堂課。
一是嚴格實施課程計劃。從學校的實際出發(fā)，編排科學、合理的課程計劃。開齊、上足、教好各類學科，堅決做到：學生、教師、教室、教導處的課表一致；不隨意調課；有特殊事情需要調課要事先與教導處說明，得到同意后方可進行（教導處要登記調課情況備查）。
教師必須嚴格按照學校的課程安排上課，不遲到、不早退、不拖課，不隨意調課或增減課時�；顒宇愓n程要堅持實踐性、自主性、創(chuàng)造性、趣味性的原則，做到有目的、有計劃、有組織、有場地、有指導教師。
二是正確使用教材和教學資料。要用好教科書這一實施課程標準的基本載體。同時，要根據課程標準的要求和學生的實際合理地處理、整合教材內容以及其他各種課程資源。綜合實踐活動和校本課程領域，學�？梢赃x用教師教學指導用書，搜集、組織編寫必要的教學資料。
三是確立學生主體地位。要努力創(chuàng)造民主、平等的新型師生關系和寬松、和諧、教學開放、鼓勵互動的課堂教學環(huán)境；要改革教學方式，營造積極互動的教學氛圍；要研究學生的學習方法，引導學生利用多種途徑，在自主、合作、探究的學習實踐活動中學習；要認真觀察和分析學生的學習情緒、思想動態(tài)和知識生成狀況，及時調整教學方法，實施分層教學，促進每個學生最佳發(fā)展。
四是規(guī)范教師的教學行為。教師必須做到精神飽滿、儀表端
確立現代教育理念摘抄篇二：教育學摘抄
1、 教育理念是做好教師的第一修養(yǎng)
2、
3、
4、
5、 敬業(yè)精神是現代教師專業(yè)精神的核心 春秋戰(zhàn)國時期私學的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個里程碑 孔子的學說以仁為核心和最高標準 《學記》是世界上最早專門論述教育教學問題的專著
6、 亞里士多德仁為，教育的最高目的是追求理性
7、 教育學作為一門獨立的學科起始于夸美紐斯的《大教學論》
8、 夸美紐斯強調教育的自然性
9、 《大教學論》最早從理論上對班級授課制度作了說明
10、 康德認為，教育的根本在于充分發(fā)展人的自然秉性，成為本來的我
11、 德國赫爾巴特的《普通教育學》是獨立的教育學誕生的標志
12、 楊賢江提出了教育即受生產方式、政治制度制約，有對經濟的發(fā)展起促進作用
13、 教師教育教學品質的基本要求包括：教育專業(yè)基本知識、教育教學能力
14、 現代教師應該具備的三種專業(yè)精神：敬業(yè)精神、人文精神、科學精神
15、 教育活動的基本要素有：教育者、學習者、教育影響
16、 根據教育自身發(fā)展的特點，可將教育歷史分為原始狀態(tài)的教育、古代學校教育、近代
教育、現代教育
17、 教育的民主化包括教育起點機會均等、教育過程中機會均等、學業(yè)成就機會均等
18、 孔子的教育主張：有教無類、因材施教
19、 教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內部各個因素之間內在的、本質的聯(lián)系，具有
客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復性
20、 教育思想的第一個層次是教育認識、第二個層次是教育觀念、低三個層次是教育理念
21、 六藝：禮、樂、射、御、書、數
22、 贊科夫是“發(fā)展性教學理論”的創(chuàng)始人，巴班斯基是“教學過程最優(yōu)化”理論的創(chuàng)立
者，布魯納是“結構主義教育理論”的代表
23、 《學記》主張循序漸進
24、 個人本位論的價值觀認為，教育目的應根據個人自身完善和發(fā)展的天性需要來制定
25、 學校教育應該發(fā)揮強有力的傳播社會價值觀念和意識形態(tài)思想的統(tǒng)一作用
26、 唯有全面的終身教育才能培養(yǎng)完善的人
27、 《中華人名共和國義務教育法》首次把提高全民族素質納入教育目的
28、 素質教育是實踐我國教育目的的根本性體現
29、 廣義的素質教育以全面提高國民素質、民族素質為目的
30、 現代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別是重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)
31、 教育目的是一切教育的出發(fā)點
32、 所有的教育目標和課程目標要以課程為中介才能實現
33、 生活本位論的教育目的價值觀的代表人物是杜威、斯賓塞
34、 教育目的的價值觀有：個人本位論、生活本位論、社會本位論、文化本位論
35、 素質教育是主體性教育、科學教育、創(chuàng)造性教育、生活生命教育的綜合體
36、 教育目的的基本層次包括：培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標
37、 教育目的的作用：導向作用、評價作用、激勵作用、選擇作用、協(xié)調作用
38、 社會本位論認為教育的根本目的在于是教育者掌握社會的知識和規(guī)范
39、 教育的本體功能和工具功能應該是統(tǒng)一的
40、 教育目的是指一個國家規(guī)定的各級各類學校培養(yǎng)人才的總的質量規(guī)格、即對人才的總
的要求
1、 教育方針是政治性概念、教育目的是學術型概念
2、 教育目的：廣義的教育目的是指人們對受教育者接受教育后發(fā)展變化的一種期望：狹義的教育目的是指國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的最根本要求
3、 教育與社會生產關系的關系，主要表現在與社會政治經濟制度的關系
4、 教育與政治經濟制度的關系是教育階級性的重要體現
5、 人的發(fā)展與社會生產力具有一致性
6、 鄧小平提出“科學技術是第一生產力”
7、 學校教育是科學知識再生產的最主要途徑
8、 任何教育改革的背后，都隱含著社會文化的制約機制
9、 文化模式是由若干彼此相關的文化特質構成的
10、
11、
12、
13、 文化傳遞最重要和最基本的手段是教育 文化選擇是文化變遷和文化發(fā)展的起始環(huán)節(jié)，它表現為某種文化的吸收或排斥 校園文化的核心是學校的精神文化 教育能推進科學的體制化
14、 教育的兩大關系是：教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展
15、國家政治經濟方面對教育的要求通過制定教育目的、規(guī)定政治思想教育的內容、相應的
考試評價手段來視線
16、教育對生產力的作用主要通過再生產勞動力、再生產科學知識實現
17、在中國，高等學校和科學院是承擔科學研究的兩大系統(tǒng)
18、文化對教育的制約作用是廣泛的、間接地、隱蔽的
19、教育對文化的作用有傳承、創(chuàng)新、改造、融合
20、文化按其存在的方式可分為存儲形態(tài)的文化和現實活躍形態(tài)的文化
21、教育對文化的傳承表現在傳遞和保存
22、教育對文化的改造主要通過對文化的選擇、整理和批判來實現的
23、什么樣的文化進入教育內容，有兩個標準：知識價值標準、社會價值標準
24、學校精神文化的成分為認知成分、情感成分、價值成分、理想成分
25、學生文化的特點有過渡性、互補性、非正式性、多樣性
26、社會制約著教育發(fā)展，教育發(fā)展對社會有強烈的反作用
27、4-6歲是開始書面語言的最佳年齡
28、動作是影響人的身心發(fā)展的主導因素
29、遺傳素質具有可塑性
30、理解力的提高是初中生思維發(fā)展的一大特點
31、“未來”是青年最重要的概念
32、教育對社會的促進作用歸根到底還是要實現人的發(fā)展
33、個體的心理發(fā)展包括知識的發(fā)展、智力的發(fā)展、意向的發(fā)展
34、影響人身心發(fā)展的主要影響：遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動性
35、人的遺傳素質的差異表現在體態(tài)、神經活動類型、感覺器官
36、按性質分，環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境
37、教育通過發(fā)現人的價值、發(fā)揮人的力量、發(fā)覺人的潛能提升人的地位
38、少年期心理發(fā)展的認識特點主要包括注意、感知、記憶和想象、思維的特點
39、靈感、求異思維是創(chuàng)新思維的最本質特點
40、發(fā)展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適于形成的時期
41、迄今歷史上規(guī)范兒童權利內容最豐富、全面、最為國際社會廣泛認可的一項公約是《兒童權利公約》
1、教育活動的主體是教師
2、教師任教時要有試用期
3、教師最基本的形象是教師的道德形象
4、教師的文化形象是教師形象的核心
5、教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化
6、現代師生關系的核心是民主平等
7、《兒童權利公約》提倡體現兒童權利主體地位的原則是（1）兒童最大利益原則（2）兒童
尊重原則（3）無歧視原則（4）尊重兒童觀點的原則
8、我國法律規(guī)定兒童享受的權利有生存的權利、安全的權利、受教育的權利、受尊重的權
利
9、當代對教師職業(yè)的基本倫理道德要求是：樂于奉獻、堅持公正
10、教師職業(yè)形象應該是道德形象、文化形象和人格形象的統(tǒng)一整體
11、課程是學校教育教學的核心，是實現教育目標的主渠道。
12、課程目標是教育目的、培養(yǎng)目標的具體體現
13、社會本位的課程目標價值取向促進社會進步
14、基礎教育改革是目前我國教育改革的核心
15、課程計劃的核心是課程設計
16、教科書是課程的核心教學材料
17、在現在學校課程中學科課程是課程的基本類型
18、學校教育的基礎是課程
19、教育改革的核心是課程改革
20、課程目標的特征：整體性、可行性、有效性、相容性、明確性
21、課程目標建立的原則為基礎性原則、全面性原則、結構性原則、可操作性原則、時代性
原則
22、教學的中心環(huán)節(jié)是領會知識
23、教學板書分為輔助板書和系統(tǒng)板書
24、1902年，清政府頒布《欽定學堂章程》。班級授課制開始在全國廣泛推行
25、布魯納——發(fā)現學習
26、課題計劃即單元計劃
第二章
第一節(jié) 教育目的——人才質量規(guī)格 認識教育目的
教育目的：廣義：人們對受教育者接受教育后發(fā)展變化的一種期望
狹義：國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的最根本要求
教育目的的作用：導向作用、激勵作用、評價作用、選擇作用、協(xié)調作用
教育目的的層次結構
第二節(jié) 教育目的價值觀取向評析
一、教育目的價值觀：社會本位論、個人本位論、文化本位論、生活本位論
素質教育是實踐我國教育目的的根本性體現
第四章 教育育人的發(fā)展
確立現代教育理念摘抄篇三：教育教學理論摘抄
教育教學理論摘抄
l 談悟性：明清之際學者陸世儀說：“人性中皆有悟，必工夫不斷，悟頭始出，如石中皆有火，必敲擊不已，火光始現。然得火不難，得火之后，須承之以艾，繼之以油，然后火可以不滅。得悟亦不難，須繼之以躬行，深入以學問，然后悟可以常繼。”
l 關于閑暇教育：拉格內森說：“改變了某個民族的閑暇品性就可以改變這個民族的整個個性和這個民族的效率。因此，閑暇教育在任何一種文化中都不是一個附帶的任務�！�
l 霍頓說：“除非一個成人樂意學習并看到學習對自己生活所具有的意義，否則教育者將無能為力�！�
l 特雷莎修女談愛：“愛源于家庭，愛在家庭中成長，今天的世界，人們缺乏的就是愛，這也正是人類痛苦的根源�！�
l 索列爾金斯基說：“企圖控制所有人思想的思想，本身就是邪惡的。”
l 陶行知語：“先生是教書死，死教書，教死書；學生是讀死書，死讀書，讀書死�！�
l 梁啟超提倡的六字“善疑，求真，創(chuàng)獲”。夏衍解釋為：“善疑，就是不迷信舊說，堅持獨立思考；求真，就是實事求是，上下求索；而創(chuàng)獲，則是獨辟蹊徑，敢于創(chuàng)造。循此途徑，持之以恒，那么積跬步致千里，集細流成江湖，也就庶幾近之了�！�
l 談教育的目的：英國大歷史學家湯因比指出：“教育的正確目的，歸根到底是宗教性質的東西，不能只圖利益。教育應該是一種探索，使人理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式。”
l 要善于提出問題：思維自問題始。讓學生提出問題是最高形式的思維訓練。英國科學家波普爾說：“科學的第一特征是它始于問題、實踐及理論的問題，科學和知識的增長永遠始于問題，終于問題——越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題�！�
l 鼓勵學生提出問題：貝弗里得說：“確切地陳述問題有時就是向解決問題邁出一大步�！�(《科學研究的藝術》)” l 發(fā)現教學法：布魯納說：“用發(fā)現法進行教學，就是要把學生當作教學領域里的小科學家來看待�！�
l 杜威在《我們怎樣思維》中指出選擇討論話題的重要性：“教師要讓每個學生透徹地說明他的意見的合理性，應下功夫選擇典型的事例作為思維的中心�！�
l 前蘇聯(lián)教育家贊可夫論述教學方法的新穎有趣：“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法，就能發(fā)揮高度有效的作用。”
l 什么是現代人？現代人就是時刻關注靈魂，傾聽靈魂的聲音的人。
l 一位美洲印第安人的酋長曾說過：“人類屬于地球，但地球不僅僅屬于人類”（《論現代人應有的基本素質》） l 關于現代化：以研究現代化而聞名于世的美國社會學家英格爾斯，在他的《人的現代化》一書中寫道：如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現代心理基礎，如果執(zhí)行和運用著這些現代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經歷一個向現代化的轉變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的。（《論現代人應有的基本素質》）
l 贊美教師：人們將教師職業(yè)比喻成是"太陽底下最光輝的職業(yè)"（夸美紐斯）。教師是辛勤的園丁，教師是"愛心大使"，教師是"真正天國的代言者，真正天國的引路人"（杜威）。
l 蘇霍姆林斯基談師德："世界上沒有別的職業(yè)比醫(yī)生和教師更富有人道性了。"
l 俄國著名教育家烏申斯基談師德："教師的人格，就是教育工作的一切。"
l 教育的作用：聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會在一九七二年所作的報告書《學會生存》指出："教育具有開發(fā)創(chuàng)造(轉 載于:www.huhawan.com 蒲公 英文摘:確立現代教育理念摘抄)精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量" ----- 如果我們再不實施創(chuàng)造教育，我們就是在窒息人的創(chuàng)造精神。 l 關于默會知識：匈牙利裔英國哲學家波蘭尼（1956）：“人們所知道的遠遠勝過可言說的�！眮喬浐辖M織（OECD）1996年強調默會知識在新經濟時代的重要意義。
l 夸美紐斯談教育：“教育在于發(fā)展健全的個人�！薄爸挥惺苓^一種合適的教育之后，才能成為一個人。” l 洛克談教育：“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故�！�
l 盧梭談教育：“植物是由栽培而成長。人由于教育而成為人�！薄拔覀兩浫�，因而需要力量；生而無能，因而需要他人幫助；生而無知，因而需要理性。所有我們生而缺乏的東西，所有我們賴以成為人的東西，都是教育的賜予�！�
l 康德論教育：“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結果�！�
l 斐斯泰洛齊談教育：“教育是人類一切知能和才能的自然的、循序的、和諧的發(fā)展�！�
l 杜威談教育：“教育即生活”“教育即成長”“教育乃是社會生活延續(xù)的工具”�！敖逃墙涷灢粩嗟母慕M和改造，這改組使經驗的意義增加，也使控制后來經驗的能力增加�！�
l 加里寧談教育：“依我看來，教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的，有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上，養(yǎng)成教育者所希望的品質。”
l 克魯普司卡婭談教育：“所謂教育，就是指有計劃的感化新一代，以便培養(yǎng)出一定類型的人�！�
l 聯(lián)合國人口基金執(zhí)行主任納菲茨·薩迪克談全民教育：我們20世紀90年代的哲學應該是三個字，即教育、權益和公平。我們的座右銘是：教育為人人和人人為教育；我們的真正目標應該是培養(yǎng)迎接21世紀的受過教育、掌握技能、享有權益的一代男女。（《教育的使命：面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編 教育科學出版社 1996.6 第106頁）
l 聯(lián)合國教科文組織總干事費德里科·馬約爾談和平文化：和平文化是體現并依據以下各點的一整套倫理價值、美學價值、風俗習慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：1.尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權利；2.摒除暴力；3.承認男女權利平等；4.熱愛民主、自由、正義、團結、寬容，接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則。??它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神。和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人和集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和作出反應的方式。（《教育的使命：面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編 教育科學出版社 1996.6 第184頁）
l 雨果說：“想象是人類思維最美麗的花朵”
l 沒人會將就你，除了你的父母，除了你的至愛親朋，除了那些暫時想利用你、過后肯定要抵毀你的人。這是一條人生的底線，把握得好，受用無窮，把握不好，輕則當場受辱，重則終生受累。不是說人世多么險惡，而是說，人生在世，什么時候都不要以為自己就是老大，誰都得將就你。(韓石山)
l 只有夢想才能超越，才能擺脫平庸；只有激情才能感動自己、感召他人；只有敏感才能抓住一切機遇，領略生命的美和奮斗的意義；只有體驗才能真正實現人生的價值。
l 泰戈爾在一篇文章中說：“向前走吧，沿著你的道路，鮮花將不斷開放�！鄙罹褪求w驗，在體驗中學會生活，并成為強者。在向前推進的過程中，我們會有一些遺憾，一些失望，一些對自己的不滿和過于自責帶來的憂傷。但是生命是燦爛的，只要你參與了，努力了，投入了。挑戰(zhàn)就是豪氣。
l 海倫·凱勒說過：“一個人，如果有了高飛的沖動，就決不甘于在地上爬。”
l 在教育領域，一個主要原則是：人們對喜歡學的東西會學得最好，用所有的感官學會學得最快�！尽秾W習的革命》第129頁】
l 記憶：不管你用哪一種關聯(lián)方法，盡量使其稀奇古怪、令人發(fā)笑并最好富有感情色彩，因為大腦中將信息轉換成長期記憶的“過濾器”與大腦的情感中心緊密相連。將你的關聯(lián)與盡可能多的感覺聯(lián)系起來，比如與視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺聯(lián)系起來�！尽秾W習的革命》第153頁】
l 唯一愚蠢的問題是你不問問題。
l 今天你如果不生活在未來，那么，明天你將生活在過去�！尽秾W習的革命》第172頁】
l 教育必須從出生開始�！尽秾W習的革命》第210頁】
l 玩就是學習，甚至更進一步，玩是最有影響力的學習方式之一。【《學習的革命》第215頁】
l 孩子們的工作就是游戲。孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學習�！尽秾W習的革命》第238頁】 l 沒有生理的安全與情感的保障，最佳的學習不可能發(fā)生�！尽秾W習的革命》第255頁】
l 無論你認為你能或者認為你不能，你都是對的。??我們是我們認為的人，我們成為我們想成為的人�！尽秾W習的革命》第256頁】
l 羅扎諾夫所說的，我們也經常變成別人所期望的樣子。當父母和教師每天將那些期望通過語言、態(tài)度、氣氛和身體語言流露出來時，那么他們的期望就會變成對學生的限制�！尽秾W習的革命》第257頁】
l 創(chuàng)建一所學校，在那里如果人們不被允許具有好奇心，那么人們也就不會有好奇心�！尽秾W習的革命》第262頁】
l 很多生活中的失敗，是因為人們沒有認識到，當他們放棄努力時，距離成功是多么近�！就旭R斯·愛迪生，《學習的革命》第264頁】
l 人類歷史越來越成為教育與災難之間的賽跑�！尽秾W習的革命》第380頁】
l 拜倫說：人是奇怪的動物，女人更是奇怪的動物。
l 蘇格拉底說：“只要我知道誰是你的朋友，我就知道你是怎樣一個人�！�
l 庸才浪費生命，天才揮霍生命。
l 羅曼·羅蘭說：“從來沒有人為了讀書而讀書，人們是在讀書中發(fā)現自己，聯(lián)想自己，檢查自己，提升自己�！� l 譚嗣同說：“不下十年死功夫，焉能辦成一事情�！�
l 關于教師的點評：點評是對討論的總結和提煉，可以深化討論，并使討論的觀點、結論系統(tǒng)化，必須高度重視。點評要以鼓勵為主，充分肯定學生的熱情，發(fā)現并彰顯學生在討論中閃現的思想火花。應該著眼于學習評價和行為評價兩個方面，發(fā)揮導向作用，既要作方法的指導，也要作態(tài)度和行為方式的引導；既要評價學生對知識的理解應用、思想方法和過程、表達的邏輯性和科學性，又要評價學生在討論中的行為，讓學生懂得別人的意見并得體地表達自己
的意見。（《初中語文課堂教學藝術》/ 孫春成 著 中國林業(yè)出版社 2003.8 P115）
l 優(yōu)秀教師堅強的心理品質的一個共同特點：沉著自制，善于支配情感（《初中語文課堂教學藝術》/ 孫春成 著 中國林業(yè)出版社 2003.8 P182）
l 教育是一門藝術：教育是一門藝術，教師的人生可謂藝術人生。藝術貴在凈化靈魂，陶冶情操，教人高尚；藝術能夠啟智育能，發(fā)展思維，令人聰明；藝術創(chuàng)造獨特風格，追求個性。語文教育是讓學生高尚和聰明的藝術，語文教師應該成為教育藝術家。（《初中語文課堂教學藝術》/ 孫春成 著 中國林業(yè)出版社 2003.8 P232）
l 舉例是思維的具體化，是與抽象相反的思維過程。舉例的時候“應指出如何在這個特殊的事例中揭示例子所說明的一般的東西。只有這樣的例子，才是成功的。只有在這種條件下，特殊的東西，才能大大有助于理解一般的東西。
（A.A.斯米爾諾夫主編：《心理學》朱智賢譯 人民教育出版社1957年版）”
l 教育的目的：在教育史上，最引人注目的現象是，學校在一個時代才氣橫溢，而在后續(xù)的一個時代卻只顯示著學究習氣和墨守成規(guī)。原因是學校被無活力的概念沉沉壓住了。教育上有了無活力的概念，這種教育不僅是無用的，尤為重要的是，它是有害的。（懷特海：《教育的目的》）
l 全面教育：全面教育的基本目的或稱“最終目標”是滿足全體兒童、青年和成人尤其是女性的“基本學習需要”，主要包括基本的學習內容和基本的學習手段。而這些內容和手段是人們?yōu)槟苌嫦氯�，充分發(fā)展自己的能力，有尊嚴地生活和工作，充分地參與發(fā)展，改善自己的生活質量，明智地作出決策等所必需的。（《教育的使命：面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編 教育科學出版社 1996.6）
l 教育的作用：教育是改善生活質量必不可少的工具??教育還是使個人獲取知識的一種手段，這是任何人希望應付今日復雜世界的前提條件。（《教育的使命：面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編 教育科學出版社 1996.6 第158頁）
l 教育家烏申斯基曾經說過：“強烈的活躍的想像是偉大智慧不可缺少的屬性�！�
l 俄國教育學家烏申斯基論習慣：“良好的習慣乃是人在神經系統(tǒng)存放的道德資本，這個資本不斷地在增值，而人在整個一生就享受著它的利息。壞習慣則是道德上的無法償清的債務，這個債務能用不斷增長的利息去折磨人，去麻痹他的最好的創(chuàng)舉，并使他達到道德破產的地步�！�
l 培養(yǎng)學生的個性：恩格斯在《反杜林論》中批判英國一所學校的教學時說:“用死記硬背的方法教育學生,學校變成了屠場�！�
l 愛因斯坦所說:“能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅的,是教師的最高本領�！�
l 現代哲學認為,阻礙我們前進的,往往不是未知的東西,而是已知的東西,已知的東西一旦轉變成習慣,就步履維艱了。
l 什么是好的理論：《學習的革命》中有兩句話很值得我們注意。一句是“我們確信,最偉大的真理是最簡單的,最偉大的訓誡是最易于明白的�！绷硪痪涫恰按蠖鄶岛玫膶W習方法都是常規(guī),但每個嬰兒都通過許多這樣的方法學習�！彼�,語文教育理論的建設也應當是樸素的,具體表現應是實實在在的、易懂的、有用的。真理是樸素的。記得最優(yōu)化教學理論的創(chuàng)始人巴班斯基的學生曾經問他,什么是最優(yōu)化？巴班斯基回答:“該講的講,該問的問。”不少教學論的書籍里都講到,最有效的教學方法就是喚起和保持學生的注意力。這些精辟理論在表述上都是非常簡單的,讓人有耳目一新的感覺,原來真理就在身旁,看你能不能抓住它。
l 英國哲學家格羅斯說:“真理往往在兩個極端之間�！�
l 人類將不得不面對這樣一個嚴肅的課題：我們將留下一個怎樣的世界給子孫后代。聯(lián)合國教科文組織1998年發(fā)表了一份20世紀最后的《世界教育報告》，馬約先生在《前言》中的第一句話——— “我們留下一個怎樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下怎樣的子孫后代�！�
l 我國教育的弊端：有人說，教育最大的不足是缺乏一個最低的標準，而我國教育最大的弊端則是只有一個標準�！� 頗有見地。
l 19 世紀杰出的啟蒙主義者盧梭在《愛彌爾》一書中說：“教學的藝術是使學生喜歡你所教的東西�！�
l影視文化對教育的沖擊：國外有識之士紛紛呼吁:“電視和收音機越是盛行，讀書和思考就越顯得重要”(日本《學習百科大事典》))。“在這個文字密集的社會里，我們比以往更需要具備基本的讀寫技巧”(美國《大趨勢—改變我們生活的十個新方向》)。
l 信息技術的發(fā)展：曾記得，當計算機替代各式各樣計算器時，人們是一片歡呼；可是，當今天電腦逐步替代人腦時，卻引起不少人的恐慌。似乎電腦每提升一級，就制造了一批“傻瓜”，于是有人問：電腦等級提升，是否已經到達終端？一位資深的科學院院士回答了這個問題。他說，回答這個問題，最好引用當年英國首相丘吉爾的話，“這不是開始的終端，而是終端的開始�！�
l 幼兒教育：教育改革的成功與否和一個國家民族興衰密切相關。通常要了解一個國家教育的狀況是從幼兒園開始的。學校越低，越可以從中看出這個國家教育的成功與否。
相關熱詞搜索：摘抄 確立 教育理念 現代幼兒教育理念 現代職業(yè)教育理念
熱點文章閱讀